復興漢服滅旗袍

① 漢族的名族服飾是什麼

是漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格

漢服明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

留存復興

漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵，現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。

21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人通過考據漢服並取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣，並稱之為漢服運動。

(1)復興漢服滅旗袍擴展閱讀：

漢服基本結構

漢服採用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。

若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻 ，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。

根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦 、裋 、深衣 。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛 。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

② 民國推翻滿清後為什麼不恢復漢服而是流行中山裝、旗袍

服飾不僅是社會生活的必需品，它更是歷史文化的沉澱，民族的象徵。隨著時代的變遷，服飾也會發生變革，並給社會帶來諸多影響。比如滿清封建統治被推翻以後，人們不再身著長袍大褂、滿族旗裝，反而穿起了中山裝、旗袍等服飾。可是民國時期服飾的改變，在諸多人眼裡認為並不順乎國情，真正順乎國情的服飾變革，應該是在民國推翻滿清團之後恢復漢服，而非中山裝與旗袍。究竟是何原因，使得民國時期的流行服飾變成了“中山裝”，而不是漢族的傳統服飾漢服呢？

中山裝

第四點：進口的洋布質優價廉，更容易被中國民眾所接受。由於西方各國工業的快速發展，讓這些國家所生產的紡織品等衣服材料價格低廉，衣服的樣貌美觀奇特，基本以成品衣為主，中國百姓自然會爭相購買。西方資本主義國家為了壟斷中國市場，更會推出許多價格低廉的傾銷策略；反觀當時國貨，由於中國近代工業受到西方各國的致命打擊，導致紡織品價格突漲，同時質量參次不齊。這樣一來，選擇西洋服飾自然就成了最佳選擇。

③ 為什麼現在有人提倡漢服

漢服是中國在漫長的歷史長河裡衍生出來的一朵美麗的文化之花，漢服給人一種溫文爾雅的感覺，很是書生氣質。漢服消失了很久，而近幾年漢服又重新出現在眾人面前，很多人提倡漢服復興，那麼，下面我們一起來了解下與漢服文化相關的內容吧。

揭秘國家為什麼不支持漢服運動
一、代價高昂。漢服包括衣服、冠帽、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統。這么一整套東西，置辦這么一套也得花不少銀子吧。在大多數人都在為房子，上學，看病這些東西忙的焦頭爛額的時候，我不認為有這個群眾基礎。
二、不具實用性。如上一點所說，漢服是一整套衣冠系統，穿戴麻煩，其寬袍大袖的服裝風格在生活中也帶來諸多不便利，與快節奏的現代生活不相適應。綜上，我認為漢服只能流行與少數有錢有閑的古文化愛好者群體中，難以推廣。

漢服運動：
漢服運動是「早孫敬漢服文化復興運動」的簡稱，屬於華夏文化復興運動中積極的一部分。

漢服運動在清朝滅亡後的一段時期就有過，但更多的是本世紀初，隨著中國國力上升，一部分國人大國意識覺醒的背景下，以知識分子、青少年族群為主體，以漢服回歸為出發點，以復興華夏文化為目標的一場文化復興運動。

漢服運動是漢民族藉由復興傳統服飾的方式進而推廣漢族的傳統文化。改革開放以來，隨著中國綜合國力大幅提高，國際地位大幅提升。中華文化重又得到世界的關注與重視。與此同時，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之優秀文化，並舉力保護繼承。當是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨後春筍般不斷建立，以復興中華五千年文明，揚華夏華裳，而漢服運動也隨之開展而來。

漢服運動是漢民族熱愛傳統文化的表現，具有科學性、針對性、進步性，有深層的文化內涵，對於重塑民族自信心和民族自豪感有著不可替代的深層次作用。

歷史背景
漢服，即中國漢族傳統服飾，曾稱漢衣冠陸慎、漢裝、衣冠、中國衣冠、華服、華夏衣冠、漢家衣裳等，是發展、傳承了四千凱喊多年（清代因剃發易服而消亡，21世紀初開始復興），區別於其他民族，體現漢族禮儀風俗、審美品格、思想哲學等文化內涵，並彰顯華夏民族認同精神的服飾體系。

公元1645年8月29日（清順治二年七月初九），滿清政權頒布易服令，規定「官民既已剃發，衣冠皆宜遵本朝之制。漢民族進過一番血的反抗失敗後，最終延續了三千多年的漢服幾近消失。男子剃發留辮，辮垂腦後，穿馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴，漢族女裝則保留漢族女性傳統的「上衣下裳」制。在1912年清朝滅亡之後，漢族男子改穿西裝、中山裝，漢族女子則習慣穿旗袍。

不過，中國大陸出現恢復漢服傳統的新趨勢，漢服又開始進入現實社會，各地的漢服活動層出不窮。有漢服愛好者建立網站，昭示天下，加入者很快超過數萬人；也有人在網上流傳漢服設計，並建議教育部統一使用漢服做學位服。有人將此稱為中國的「傳統文化復興」現象。

④ 中國的傳統服裝是旗袍而不是漢服，這是為什麼

漢服侵略者強行截斷傳承達300餘年，故現在的人不知道漢服，但是現在的環境是，漢服在逐漸的復興。

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、漢服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏·漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

實際上民國旗袍首倡群體並不承認「旗袍」這個稱呼，而是「只叫它做長衫、長衣或長袍，與男性服裝混為一詞，1926年2月27日上海《民國日報》有短文《袍而不旗》，提議「中華袍」，最後還是叫回旗袍。