民國正房小妾旗袍等級

1. 古代正室與偏房的成婚旗袍區別

命題錯誤，旗袍近代才產生，古代不存在旗袍。

衍生知識點：
1、旗袍
旗袍形成於上個世紀20年代，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。
2、正室
嫡妻。
《三國志·魏志·鍾會傳》「鍾會字士季 」 [南朝·宋]裴松之註：「鍾繇於時老矣，而方納正室。」
3、偏房
妾，小老婆。
明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：「婆子道：「只一個兒子，完婚過了。女兒到有四個，這是我第四個了，嫁與徽州朱八朝奉做偏房，就在這北門外開鹽店的。」

2. 為什麼說旗袍不過膝的是妾

正妻穿戴正統保守，妾室開叉較大，所以有旗袍不過膝的是妾之說。

正妻和小妾的穿旗袍的區別：

首先肯定是顏色上的不同。其次，正房一般是不穿旗袍的。

正室可以穿正紅，大紅。正室是通過正式婚禮手續、順序迎娶的，絕大多數是父母指定或者媒人牽線的，就是所謂「明媒正娶」，有且只有一個人，稱之為「妻」，家中地位高，生的兒子是嫡子，一般情況下，是嫡子繼承家業。

而妾室是不需要上述手續的，有能力便可自娶，家中地位比妻低，生子是庶子，一般不具備繼承家業的可能。

旗袍的基本信息：

旗袍是一種女性服裝。起源於滿族女性的傳統服裝，經民國初年的改良，逐步定型為現代旗袍的基本式樣，成為中式女性禮服和常服的重要品類。

她是唯一既存在於歷史、又活躍於現實的服裝，從功能性的服飾到意識流的文化，她將諸多話題集於一身，激發人們的無限想像——旗袍，她已經遠遠超越了「服裝」這一簡單的設定，從最後一個王朝中走來，在現代社會中最終演變為文化符號，承載了一個國家的民族情結。

3. 也明白為什麼張愛玲獨愛旗袍了」

首先，在她看來服飾就是要主張美的自由展示。大自然賦予人的本體美才是最自然的，有利於體現人體自然健美的服飾才是真正美的服飾。但在更衣記中清代女裝為代表的傳統服飾正好與之相悖。通常是黑色，小襖中襖大襖層層包裹，三件襖子之上又夾著雲間背心出門時褲子外還要罩著裙子，極度寬大，四平八穩。張愛玲對此尖銳地指出她的本身是不存在的，只不過是個衣架子罷了。

其次，她提倡服飾簡潔大方。中國的傳統擁有大量精品，期精美絕倫的刺綉工藝以及復雜細致的鑲滾技藝至今令人驚嘆，但傳統服飾仍然再實用性和審美性上進入一個誤區。張愛玲准確的總結道對於細節的過分注意，為這一時期的服裝要點。尤其是三寸金蓮的鞋服飾。雖然張愛玲本人也喜歡古典的綉花裝束，但這並不意味著她主張復古，她咯不到了傳統服飾背後的陳舊保守，她主張服飾這筆賬應該用減法。一個減字指明了服飾由繁到簡的過程。這一點也體現張愛玲對自身的看重，衣服不過是身上的擺設，它終究只是張愛玲高傲骨性的一種華麗陪襯。

最後，她追求服飾個性表達。更衣記中對傳統服飾的等級化、規律化、程式化提出了深刻的批判。在那個年代，女子想要出眾一點是不大可能的。服飾的著色普遍規律化，通常都是黑色，逢著喜慶季節，太太穿紅，姨太太穿粉紅，寡婦系黑裙，若丈夫去世多年有公婆在堂便可穿湖色或雪青。這儼然就是傳統身份等級觀念的著色體現，它形成了傳統中國女性一套女子穿衣的規范。太太穿紅是她正房的象徵，紅色大氣端莊，正統的顏色。姨太太穿粉紅，妖嬈嬌媚，惹人憐愛。寡婦黑裙，拒人千里之外，要為丈夫守節一生。仍有公婆可著湖色或雪青，雖較之黑裙多了一絲生氣，但同樣肅穆冷清。一種穿衣顏色代表著一個人的社會身份等級，這樣的傳統服飾無疑使得女性自身的個性無法得到表達。

4. 「旗袍到腳踝是正房，小腿是二房，過膝蓋一點是三房，膝蓋以上就是妾」學術界有這說法嗎

沒這個說法，正房是明媒正娶，小妾則是領進門即可，正房與老爺平起平坐，小妾永遠不能與正房平起平坐。

5. 民國看旗袍怎麼分正房和妾

旗袍無法分辨妻子地位。正房是明媒正娶，小妾則是領進門即可，正房與老爺平起平坐，小妾永遠不能與正房平起平坐。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。

傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。

(5)民國正房小妾旗袍等級擴展閱讀：

論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。

事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。

6. 龍鳳褂和秀禾服的區別是什麼

中式禮服穿搭有什麼講究
忌穿小鳳仙
小鳳仙是改良版的旗袍，在古時候是側房或小妾入門時才會穿的禮服，正房是不會穿的。所以在挑選中式禮服時最好不要選小鳳仙，可以優先選擇龍鳳褂和秀禾服。
而且小鳳仙禮服一般是由織錦面料製成，刺綉和做工都遠不如龍鳳褂和秀禾服，穿上身的效果不夠大氣，不太適合婚宴這種正式又隆重的場合。
龍鳳褂和秀禾服的區別
看結構和布局
如果說秀禾服總結成兩個詞語也就是多層和寬松。它的多層也就是指結構上從袖口到裙子屬於分層的。而寬松就是指秀禾服的版本，袖子與裙子屬於扇形的，若是要描述龍鳳褂，那麼關鍵詞也就是單層與直筒，這個單層也就意味著在結構上大部分都以單層主要設計，並不像秀禾服那樣出現分層情況。再來就是直筒的龍鳳褂的袖口屬於九分袖，而且裙子也屬於直的，秀禾服穿著相對會比較更加方便一些，主要是因為可以直接散落到床上，而龍鳳褂屬於直裙就有一定的限制，只能坐在床上。
看領口
秀禾服一般都分為兩種，正領與斜領，在古代時結婚時正室一般都是穿正領側室必須要穿斜領，只是設計師現在認為斜領的款式會根據好看，因此現在大部分服飾的風格都以斜領為主，並且龍鳳褂也就只有一種領口，當設計師在設計龍鳳褂時領口的高度都是按照新娘的尺寸進行調整。
看款式
秀禾服的綉花主題比較寬，顏色上也更加的豐富大膽，我國傳統吉祥龍鳳，蜻蜓，花卉和植物等這些都需要展出出來的圖案，並且還有許多的秀禾服，壓根就沒有龍鳳圖案，而龍鳳褂也被稱為龍鳳褂，主要是因為它上面必須還要有龍鳳，這樣才能配上這種叫法，這些圖案也屬於吉祥圖案，但這些圖案都是由金絲線製作而成，金銀就是龍鳳的主要顏色。
看刺綉
龍鳳褂與秀禾服區別還有一個特點就是秀禾服屬於平的，龍鳳褂它是立型的，也就說目前說的3D效果，市面上大部分龍鳳褂都採用手工刺綉，因此在成本上也就會更高一些。