昌都校服

1. 西藏必去的旅遊景點西藏有什麼好玩的

來西藏之前早就有所耳聞說這里的高原氣候是很多人都沒辦法適應的，主要是海拔太高了，除了這里的天空很美之外，但是依然擋不住人們對這路的嚮往之情，前去遊玩的人絡繹不絕的，只為看一下這里美好的風景。

可是我卻不一樣，在我決定到西藏工作的時候我的內心是充滿排斥的，4000米以上的海拔就連靜止的時候都會喘不上氣，這里沒有綠色，沒有舒適的生活環境，沒有我的愛人，這里唯一有的就是優於家鄉的待遇和機遇。而這所有的「沒有」讓我的眼睛所看到的西藏的人和事物都是厭煩的。到過西藏的人應該知道，這里沒有被漢化的藏族人還很多，他們的穿著讓人感覺臟兮兮的，身上的味道也讓人不願靠近，而隨處可見的都是隨地大小便的人和滿大街野生的氂牛和藏羊。走在路上最擔心的就是會一不小心踩到一坨不明物體，或軟或硬。在這樣的環境和心態下我不止一次壓抑到想要逃離。

而讓我態度發生改變的是一個藏族小女孩。

我所在的公司有個很大的院子，院里有一口井，吃水的井。由於地理環境限制，藏區很多居民家裡都沒通自來水，所以每天公司里都會有很多藏族人來來往往，帶著大的小的，各式各樣的桶，從院里的那口井裡打水。有時候會有小孩跟著大人一起來，
他們三五成群，拿著飲料瓶，礦泉水瓶，接滿後就肆無忌憚的在院子里嬉戲打鬧，等大人們打完水後又一起回去。這本來沒什麼，但由於我的那些厭煩，讓我打心底里不喜歡這些藏族人，更不喜歡那些臟兮兮的小孩，特別是一個小女孩。大概9歲的模樣，帶著倆弟弟，都穿著臟兮兮的校服，橫著擦的鼻涕還殘留在臉上，身上一股難以言語的味兒。他們有時候會打鬧到辦公室里，站在你旁邊，看你玩手機，看你玩電腦，隨便拿東西，把辦公室當游樂場，肆無忌憚的大聲說話，想做什麼做什麼，毫無禮貌可言。在面對他們時，我一直都板著臉，他們甚至不敢跟我說話。只有同事胖哥喜歡他們，跟他們玩，給他們買零食。我不能理解他，但也與我無關。曾經有好幾次我都快忍不住要對他們發脾氣，但慶幸的是我沒有，還好我沒有。

那天空氣特別好，天空特別藍，我一路笑著走到公司。小女孩跟往常一樣帶著倆弟弟陪媽媽來打水，但不同往常的是，那天他們都穿著民族服飾，頭發盤了起來，臉上的鼻涕跡也沒了蹤影，乾乾凈凈的樣子讓我很意外。可能是因為胖哥不在，小女孩跑來跟我說話，她用那藏族式普通話跟我嘻嘻哈哈聊天並托我轉交給胖哥一幅畫，我看著她干凈的童真的臉，看著那副稚嫩的畫，有一瞬間感覺自己是個十惡不赦的罪人，正在接受佛的洗禮。這讓我覺得這幅畫比讓胖哥收到錦旗更可貴的同時也讓我為自己之前的態度而羞愧，這是份純潔的不帶有一絲世俗的愛。

頓時我覺得自己之前的狀態太糟糕，我所看到的，本身是美好而神聖的，但透過我的眼睛，卻變得那麼平淡無奇，我開始重新審視自己，審視我眼中的西藏，我才發現我錯過了好多東西，錯過了它的大度，錯過了它的神聖，我迫切的想要以一個信徒的身份，把這份洗禮，帶給我自己。

在西藏的人們，或多或少都會被藏傳佛教有所影響，西藏是佛的住處，在這里，我聽說過很多讓我覺得不可思議的事情，也看到過很多讓我目瞪口呆的事情，最多的莫過於朝拜。朝拜似乎已經成為了那些信徒的日常，不管是在寺廟里，還是在大街上，甚至是在公路上，我都看到過他們的身影。大昭寺周圍，布達拉宮廣場，到處都是那些虔誠的信徒，他們會圍繞著大昭寺、布達拉宮朝拜，真正的三步一跪拜，真正的五體投地。更有勝者，會從遙遠的昌都，或是日喀則地區，或是更加不知名的小鎮，耗時數月甚至一年，一路磕長頭，不遠萬里一步一步朝拜到拉薩，到大昭寺，到布達拉宮。我不知道到底是什麼支撐著他們，也不知道有多少艱難險阻等著他們，更不知道他們是如何熬過這一路的艱辛，我甚至不敢想像那種深入骨髓的信仰是一種多麼強大的力量，能讓藏民有如此強大的精神世界，不圖什麼，僅為了心中的信仰，這樣的虔誠讓我深受感染。不管他們有多窮，有多臟，文化層次有多低，我都覺得他們比我強大。

布達拉宮

朝拜者

大昭寺朝拜

在西藏拉薩，有很多讓你流連忘返的地方。走在拉薩的街上，無處不在的就是那些有著佛教風格裝飾的店鋪，不管是賣五金的，還是賣服飾的，或者是那些喝酥油茶吃糌粑的，大多店鋪里都播放著那些我聽不懂的佛經，整條街上都飄散著酥油茶夾雜藏香的味道，這是拉薩街頭的特色。離了西藏，沒有一個城市會是這樣的感覺，除了鋼筋混凝土，就是車水馬龍，唯獨這里，風格迥異的鋪面，不一樣的音樂，還有就是藏族小哥那三輪車飄過後留下的叮鈴叮鈴的鈴鐺聲，再配上那湛藍的天，加上周圍那些不知道是哪個國家的遊客，一切都是那麼新鮮，那麼有生命力。

在大昭寺，在布達拉宮，在這離天空最近的地方，呼吸著最沒有霧霾的空氣，不管你有什麼煩惱，去走一走，去轉一轉，夾雜在人群中，跟著他們，什麼都不要想，聽著誦經，曬著太陽，你的煩惱就真的不算煩惱了，這就是西藏的魅力。每天都有數以萬計的人們來這里轉經，他們或是背著背包，手拿相機，嘴裡說著你聽不懂的語言的遊客，或是一手提著佛珠，一手拿著轉經筒，嘴裡頌著佛經的信徒，在這里，人人平等，沒有高低貴賤，沒有貧窮富有，所有人都是信徒，所有人都在接受洗禮。

轉經筒

2. 中外著名的慈善事跡

1、邵逸夫--邵逸夫基金

自1985年以來，邵逸夫通過邵逸夫基金與教育部合作，連年向內地教育捐贈巨款建設教育教學設施，截至2012年贈款金額近47 .5億港元，建設各類教育項目6013個。歷年對內地捐助社會公益、慈善事務超過100億港元。

2、曹德旺--學校捐贈

福耀集團董事長曹德旺先生捐資1.9億元建設「福清德旺中學」，新校區按照省一級達標中學的標准設計 ，劃分為行政辦公、教學、生活、運動等4個功能區，建築面積7萬平方米。教學區建有現代化教學大樓，教育教學設施設備先進。

「宏志班」的學生：免交學雜費、代辦費(含課本、簿籍、校服等)和住宿費三項費用；每月給予500元生活費補助，每年寒暑假家校往返交通費予以報銷。並給予品學兼優的學生豐厚的年度獎學金。

3、比爾·蓋茨--創立基金

1999年，蓋茨和他的妻子將威廉·H·蓋茨基金會更名為比爾和梅琳達·蓋茨基金會，並表示該基金會的宗旨是：減少全球存在的不平等現象。

2008年比爾蓋茨宣布將580億美元個人財產捐給慈善基金會。

4、扎克伯格--慈善活動

2013年9月23日，扎克伯格宣布捐贈1億美元，贊助新澤西州紐瓦克市修繕學校。這次捐贈創下美國青年人慈善捐款紀錄。外界一提到扎克伯格時，總是將其同微軟創始人比爾·蓋茨做比較，因為他們都是從哈佛大學輟學的「壞學生」，都是白手起家，在互聯網上創業，從而影響全世界。

2014年2月10日，馬克·扎克伯格及其華裔妻子普莉希拉·陳登上美國《慈善紀事報》2013年年度慈善排行榜榜首。

5、韓紅--韓紅愛心北汽太陽花西藏家鄉公益

2011年8月，韓紅發起的「韓紅愛心北汽太陽花西藏家鄉公益行」在昌都舉行捐贈儀式，宣布為昌都地區捐建一所為當地老百姓治療白內障的復明醫院以及一所為當地群眾普及醫療常識、提高健康意識的「健康之家」。這次公益行一共20多天，由韓紅帶領百人隊伍，為西藏偏遠山區提供約800萬元的醫療及教育援助，昌都是本次公益行的第一站。

3. 四川社會歷史簡況

根據2010年第六次全國人口普查，常住人口為80418200人。男性人口為40830945人，佔50.77%；女性人口為39587255人，佔49.23%。總人口性別男女比（以女性為100）為103.14；漢族人口為75510249人，佔93.90%。少數民族人口4907951人，約佔6.10%。其中，彝族人口最多，其次按人口數依次為藏族、羌族、苗族、回族等。 民族四川省是一個多民族的大省，有55個少數民族，其中世居的14個少數民族按在省內人口的多少依次為彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、滿族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族。據2010年全國第六次人口普查統計，四川少數民族人口491萬人。
已建立涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州和阿壩藏族羌族自治州3個自治州。少數民族主要聚居在涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州及木里藏族自治縣、馬邊彝族自治縣、峨邊彝族自治縣、北川羌族自治縣。
四川民族地區幅員遼闊，面積30.21萬平方公里，佔全省總面積的60.14%。涼山彝族自治州有彝族人口181萬人，是全國最大的彝族聚居區；藏族人口122萬人，是全國第二大藏區；羌族人口30萬人，是全國惟一的羌族聚居區。此外，省內有18個市為少數民族散雜居地區。回族分布最廣，人口11萬人。2006年底，散雜居少數民族人口達80多萬人，這里有6個享受民族地區待遇的縣（區）和92個民族鄉。
彝族是四川人數最多的少數民族，主要聚居在大小涼山與安寧河流域。彝族是一個古老且具有獨特文化的民族，男女老少幼都喜歡披一件羊皮氈，俗稱「擦耳瓦」。彝族有自己的語言文字、歷法。農歷六月二十四是彝族人民最盛大的節日——火把節。
藏族人口中95%使用藏語和嘉戎語，其中有40%左右的人兼通漢語。彝族人口中95%使用彝語，其中約60%的人兼通漢語。
羌族人口中70%使用羌語，其中70%兼通漢語。
14個世居少數民族中，除回族外都使用本民族語言。歷史沿革
省名由來
四川，秦代置蜀郡。漢屬益州。漢末三國時為蜀國地。唐大部屬劍南道和山南東、山南西道。四川以益梓利夔四路得名。宋初設川峽路，後分設西川路和峽西路，合稱「川峽路」，再分西川路為益州路、梓州路，分峽西路為利州路、夔州路，合稱「川峽四路」，簡稱「四川路」，其間設四川制置使，為四川得名的開始，後改益州路為成都府路，改梓州路為潼川府路，分利州路為利州東、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川布政使司；清改四川省；建國初分為川東、川南、川西、川北四行署，後合並恢復四川省。
古蜀文明
根據考古發現，200多萬年前舊石器時代早期，四川便開始有了人類活動。四川境內有已被命名的舊石器時代文化遺址四處。距今7~8千年的時候，四川地區逐漸進入新石器時代。新石器時代遺址分布很廣，目前已發現200多處，其中最具代表性的有廣漢三星堆遺址、廣元營盤梁遺址、西昌禮州遺址等。
約4~5千年前，四川地區進入上古傳說時期，這一時期大約同中原的夏、商、周時期相當。此時的古史傳說內容主要關於上古四川先王世系和活動，較著名的有大禹導江、杜宇化鵑等。盡管沒有史料記載，但三星堆、金沙、十二橋等遺址的考古發掘和口頭傳說證明，最遲到商代，成都平原已經進入奴隸社會。
大約在夏商時期，蜀人部落從今茂縣一帶遷徙至成都平原。「三代蜀王」之後，大約相當於中原西周末期，杜宇王朝建立，其間蜀國的都城遷至郫邑（今郫縣），杜宇王朝採用君主世襲制，勢力強大，其勢力基本覆蓋了整個四川盆地。大約相當於春秋早期，杜宇氏禪位於治水有功的蜀相鱉靈，鱉靈建立了開明王朝。
戰國至三國
開明王朝定都於廣都（今雙流），起初國力強盛，大約在公元前4世紀，開明九世開始仿效華夏禮樂制度，並把都城從廣都遷往成都，也就有了萇弘化碧的傳說。秦惠文王更元九年（前316年），秦國為統一天下做准備，從石牛道討伐蜀國。
秦攻佔蜀國後，設蜀、漢中兩郡。四川地區逐步實行秦國的制度，開始進入封建社會。秦昭襄王至秦莊襄王年間（前227年~前247年），李冰擔任蜀郡太守，採取了許多開發蜀地的重大措施，比如修建都江堰，疏通檢、郫二江（今南河、錦江），使成都平原日漸富饒，為秦始皇統一中國提供了重要的物質保證。
西漢以後四川地區社會、經濟、文化迅速發展，繁華程度超過關中地區而被譽為「天府之國」，美稱相沿至今。漢景帝年間，文翁出任蜀郡太守，在成都建立中國首個官辦學堂「文翁石室」，從此蜀地學風大盛，可與齊魯地區相媲美。西漢末，公孫述占據益州，國號「成家」，建都成都。
東漢末，益州又被劉焉劉璋父子割據（189年~214年）。後來，劉備在成都稱帝，史稱「蜀漢」（221年~263年）。蜀漢疆域包括今重慶市、四川省、雲南省大部，貴州省全部，陝西省和甘肅省小部。形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面。蜀漢丞相諸葛亮勵精圖治，使蜀國社會經濟得到很大發展。
兩晉至隋唐
蜀漢後主炎興元年（263年），蜀國被魏國所滅。不久，司馬炎建立晉朝。

西晉後期，永興三年（306年），李雄在成都稱帝，國號「大成」。至東晉咸康四年（338年）時，李雄侄李壽又改國號為「漢」，歷史上因之合稱為「成漢」。成漢是「十六國」中最早建立的國家，其全盛時疆土覆蓋四川盆地及周邊部分地區。
東晉永和三年（347年）至隋開皇元年（581年）四川並入隋朝版圖，四川地區先後受東晉，前秦，譙縱，南朝的宋、齊、梁，北朝的西魏、北周共8個政權的統治。由於政治動盪，戰亂頻繁，社會經濟基本處於停滯狀態。
隋唐時期，四川地區社會安定，經濟進入全盛時期，有「揚（今江南地區）一益二」之說。安史之亂時，唐玄宗曾入蜀避難。之後又有多位唐朝君主入蜀避難，如唐德宗避朱砒之亂，唐僖宗避黃巢起義。
唐天佑四年（907年），唐朝被覆滅，王建、孟知祥先後在四川地區建立起前蜀、後蜀政權，分別歷時18年、31年。前蜀、後蜀前期都採取休養生息政策，由於沒被捲入中原爭斗，四川一度成為全國最為繁榮的地區。北宋乾德三年（965年），宋軍滅後蜀。
宋元至明清
宋、元時期在四川地區曾發生多次大規模的農民起義，比如王小波、李順起義。盡管如此，與全國其他地區相比，四川地區仍較安定，使得社會經濟繼續發展，成為兩宋抵抗金、蒙的大後方。元初四川地區長達半個世紀的戰亂，使經濟遭到巨大破壞。
明洪武四年（1371年），明朝發兵將四川地區並入明朝版圖，轄區除現在的重慶市、四川省外，還包括今貴州省遵義和雲南東北部及貴州西北部。明末張獻忠農民起義軍入川，在四川建立「大西」政權（1644年~1646年），以成都為西京，清初的30多年間，四川一直處於戰亂之中，直至康熙二十年（1681年）才進入穩定時期。康熙二十四年湖廣填四川。嘉慶元年（1796年），四川爆發川楚陝白蓮教大起義，歷時9年清廷才將起義鎮壓下來。
宋末至清初，四川地區在空前的戰亂下，人口銳減，經濟調敝。於是，朝廷在明初與清初兩次推行大規模的移民運動，歷稱「湖廣填四川」。兩次移民運動使人口缺乏的四川獲得大批勞動力，社會經濟得到迅速恢復。
近代文明
1840年，鴉片戰爭揭開中國近代史的序幕，但直至1895年，李鴻章和日本政府代表伊藤博文簽訂《馬關條約》，其中規定增開四川的門戶重慶為通商口岸，才算真正步入近代。四川社會自然經濟逐步崩潰並且半殖民地化，民族資本主義在四川開始萌芽。
19世紀60年代，石達開入川，之後又爆發成都教案，以及義和團起義。在四川爆發的保路運動成為辛亥革命的導火索。1911年，成都獨立成立軍政府；民國元年（1912），撤銷道一級建置，改為省直轄府、州、廳、縣。1913年袁世凱企圖恢復帝制，實行「軍民分治」，廢省改道，將四川地區分為川西、上川南、下川南、川北、川東和邊東、邊西7道，後改盆地5道名為西川、建昌、永寧、嘉陵、東川。同時廢府、州、廳建置，將縣直隸於道。1914年，裁去邊東、邊西兩道，劃康定縣以西30個縣為川邊特別區域（包括金沙江以西的昌都地區），受四川省節制。
民國時期，川內軍閥混戰，從1912年至1933年止，大小戰爭不下480多次。四川大小軍閥各霸一方，各自為政。1935年，國民黨中央軍入川，為了「剿共」及嚴密監視地方的革命活動，仿效在鄂、豫、皖等省縮小政區的辦法，把四川劃分為18個行政督察區及西康行政督察區（原川邊特別區），另設重慶市（後成為戰時首都，升為直轄市）、成都市。和1939年實行新縣制，編組保甲，劃分鄉鎮。同年，又將原西康行政督察區和四川所屬第十七、十八行政督察區合並，設立西康省，實行川、康分治。同年，增設自貢市。
第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍一、二、四方面軍先後長征進入四川。紅四方面軍於1932年12月至1935年4月，在四川東北及與陝西接壤地區，建立了川陝革命根據地，面積約42，000多平方公里，人口達700萬，是當時全國第二大革命根據地。
抗日戰爭爆發，中國沿海沿江的各類工礦企業、高等學校和文化團體也紛紛內遷至四川，四川再次成為中國的大後方。同時300萬川軍出川抗戰，為抗日戰爭作出了傑出的貢獻。
1983年3月3日，設立瀘州市。
1983年8月18日，設立德陽市。
1985年2月8日，正式撤銷綿陽地區，設立綿陽市。
1985年2月8日，設立廣元市。
1985年2月8日，設立遂寧市。
1985年2月11日，設立內江市。
1985年2月11日，設立樂山市。
1987年1月23日，撤銷渡口市，設立攀枝花市。
1993年7月2日，設立南充市。
1994年2月25日，國務院正式批准成都設立副省級市。
1996年10月5日，正式撤銷宜賓地區，設立宜賓市。
1998年7月31日，正式撤銷廣安地區，設立廣安市。
1999年6月20日，正式撤銷達川地區，設立達州市。
2000年6月14日，正式撤銷雅安地區，設立雅安市。
2000年6月14日，正式撤銷巴中地區，設立巴中市。
2000年6月14日，設立資陽市。
2000年6月14日，設立眉山市。
2011年7月28日，正式撤銷南溪縣，設立南溪區。名人
古代名人
落下閎(hóng)（前156年—前87年），巴郡閬中（今四川閬中）人，中國西漢民間天文學家，編寫了《太初歷》。
嫘祖，黃帝軒轅氏之妻，發明養蠶。
萇弘（前575—前492），四川資陽人，孔子之師，死後血液化碧。
紀信，字成，巴郡閬中（今四川省西充縣地秦屬閬中）人。
武則天（624—705），利州（今四川廣元）人，祖籍並州（今山西），中國歷史上唯一一位正統的女皇帝。
張思訓，巴中市巴州區人。北宋天文學家。 曾是司天監學生，宋太平興國四年（979年），張思訓造出以水銀（避免溫度變化影響）為動力流體的水運「渾象」。
陳摶（872年—989年），五代宋初著名道教學者。
秦九韶（1208年－1261年），四川安岳人，南宋官員、數學家，與李冶、楊輝、朱世傑並稱宋元數學四大家，著作《數書九章》，其中的大衍求一術、三斜求積術和秦九韶演算法是具有世界意義的重要貢獻。
張鵬翮（1649—1725），清四川遂寧縣（今蓬溪縣人）人，系清代名臣，官至文華殿大學士兼吏部尚書，為清代蜀人官位最顯赫者。
楊銳（1857—1898），字叔嶠，四川綿竹人，戊戌六君子之一，清末維新派著名愛國詩人。
劉光第（1859—1898年），四川自貢人，「戊戌六君子」之一，清末維新派著名愛國詩人。
文化名人
陳壽：字承祚，巴西安漢（今四川南充）人，西晉史學家。
卓文君：西漢臨邛（今成都邛崍）人，漢代才女。
司馬相如：字長卿，南充蓬安人，西漢文學家，大辭賦家。
嚴君平：四川郫縣人，揚雄之師。西漢道家學者，思想家。
揚雄：字子雲，成都郫縣人，西漢辭賦家、哲學家、語言學家。
王褒：字子淵，資陽人，西漢文學家，辭賦家。
袁天罡：成都人，唐代天文學家、星象學家、預言家。
陳子昂：字伯玉，射洪人，唐初文學家。
李白：字太白，江油人，詩仙。
薛濤：字洪度，幼年流寓成都直至去世，唐朝才女，詩人。
花蕊夫人：成都青城人，五代十國詩人，才女。
黃筌：字要叔，成都人，五代西蜀畫家。
歐陽修：生於綿陽，祖籍江西廬陵。
三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）：眉山人。
張問陶（1764—1814），號船山，清四川遂寧縣人（現蓬溪縣人），清代蜀中詩人之冠，乾嘉詩壇泰斗、著名書畫家。
李調元（1734~1803），號雨村，德陽羅江人，中國清代戲曲理論家，詩人，川菜川劇之父。
郭沫若：現代著名作家，樂山沙灣人。
張大千：國畫大師，內江人。
趙完璧：國畫大師，（1904－1994），四川南充市大通鎮人。
巴金：原名李堯棠（1904~2005），成都人，中國作協原主席。
艾蕪：成都新繁（今成都市新都區）人，著名作家。
沙汀（1904－1992），原名楊朝熙，安縣人，作家。
流沙河：成都青白江人，當代著名詩人。
劉心武：成都人，中國當代著名作家、紅學家。
魏明倫：內江人，當代著名戲劇家、辭賦作家。
袁庭棟：1940年生，四川綿竹人，著名巴蜀文化學者。
晏陽初（1890－1990），四川巴中人，被譽為「世界平民教育運動之父」。
年輕一代名人
郭敬明：四川內江人，青春文學代表人物，代表作《幻城》、《小時代》系列。
趙迎：四川成都人，全國優秀青年詞曲作家，德藝雙馨全國優秀藝術教師，代表作《成都印象》《易經序曲》《城市過客》《奶娘》
饒雪漫：四川自貢人，青春文學職業寫手，代表作《小妖的金色城堡》《校服的裙擺》《左耳》《沙漏》《離歌》《秘果》等。
賈飛：四川達州人，中國原生態青春文學開山鼻祖，代表作《中國式青春》系列，《丟了夢想的中國人》等。
七堇年：四川成都人，青春文學代表人物，代表作《大地之燈》等。
軍事名人
劉湘（1888－1938），四川大邑人，民國軍閥，四川四巨頭（劉湘、劉文輝、鄧錫侯、田頌堯）之一，號稱「四川王」。
鄧小平（1904－1997），四川廣安人，馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，同時也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一。他是中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，創立了鄧小平理論。
朱德（1886－1976），字玉階。四川儀隴人。 無產階級革命家、政治家和軍事家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人之一。中華人民共和國十大元帥之首。
陳毅（1901－1972），1901年生，字仲弘。四川省樂至縣人。中華人民共和國元帥，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家、詩人。
劉伯承（1892~1986），原四川開縣（今重慶開縣）人，中華人民共和國元帥，中國人民解放軍創始人和領導人，現代軍事家。
聶榮臻（1899-1992），字福駢，原四川江津（今重慶江津）人。中華人民共和國著名革命家、政治家、軍事家。中國人民解放軍創建人和領導人之一，中華人民共和國十大元帥之一。
張愛萍（1910~2003）四川達縣人。無產階級革命家、軍事家，組織領導「兩彈一星」。就任過華東軍區參謀長、國務院副總理、國防科委主任、國防部長。
劉伯堅：巴中平昌人（1895年—1935年），中國共產黨的早期優秀黨員，中國工農紅軍早期優秀將領，無產階級革命家。 文藝名人
穆青（1898～1930），四川合江人，中國共產黨的早期優秀黨員，中共四川省委早期領導人、四川臨時省委書記兼軍委書記、組織部長。
傅鍾（1900~1989），四川敘永人，開國上將、總政治部副主任。
庄仕華，男，，1955年12月出生於四川簡陽，中共黨員，主任醫師，現任武警新疆總隊醫院院長，少將軍銜。
梁光烈，1940年12月生，四川三台人，現任中央軍委委員，國務委員兼國防部部長，上將軍銜。
政界名人
王寧，男，漢族，1959年7月生，四川德陽人。現任四川省副省長。中共十七大代表，十屆全國人大代表，省八次黨代會上當選為省紀委委員，九屆省委委員，省十屆、十一屆人大代表，八屆省政協委員。
鍾勉，男，漢族，1963年5月生，四川犍為人。現任四川省副省長。中共十七大代表，省十屆、十一屆人大代表。
陳貴雲，男，漢族，1963年12月生，四川仁壽人，研究生，理學博士，教授。現任重慶市政協副主席，重慶市統計局副局長（掛職）。
孫文鍇，男，漢族，1966年6月生，四川邛崍人，研究生，農學博士，副教授。現任中共北京市海淀區委員會副書記，北京市海淀區人民政府黨組書記、代區長。
吳家農，男，漢族，1951年6月生，四川岳池人，高級經濟師。現任重慶市政協副主席。
澤巴足，男，藏族，1956年6月生，四川若爾蓋人。現任甘肅省省委常委、省委統戰部部長。
吉狄馬加，男，彝族，1961年06月生，四川涼山人，現任中共青海省委常委、省委宣傳部部長。
蒲海清，男，1941年12月生，四川省南部縣人。現任國務院三峽工程建設委員會辦公室黨組書記、主任。
民主人士
張瀾，（1872～1955），男，字表方，四川南充人（今西充縣蓮池鄉人）、民族主義者、愛國主義者、教育家。
吳玉章，（1878～1966），男，原名永珊，字樹人，四川省自貢市榮縣雙石橋蔡家堰、革命黨人、教育家、（人民大學創始人）。
江竹筠（別名：江姐），（1920年~1949年），原名江竹君，曾用名江志煒、江雪琴，1920年8月20日出生於四川省自貢市大安區大山鋪鎮江家灣的一個農民家庭。