滄海成女校服

❶ 一夢江湖轉門派可以轉體型嗎

可以，轉門派後可以重新選擇體型和捏臉

❷ 一夢江湖俠九包括哪些區

包括山外雲大區，天凈沙大區，聲聲慢大區。

國民武俠手游《一夢江湖》二周年大型資料片「攬星河」將於1月10日正式開啟，全新滄海成女體型即將登陸江湖。多達十套門派外觀大曝光，風格多變，萌御兼備；浮洲彼岸有女初長成，紅衣長刀，踏浪至江湖。

基本介紹

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當你看到挽星套的小滄姐，就會感嘆：這位師姐也太優雅了吧～衣服整體的設計和小滄妹的差不多，卻更顯窈窕身材，熟悉的雙發髻配上斜分劉海，瞬間成熟了不少。套裝獨有的黑色頸飾和白色手套，衣服前後點綴的兩枚錦鯉，更添特色。

❸ 笑傲江湖 到底什麼意思

1：笑傲的意思有瀟灑，灑脫，從容，不羈，不拘細節，逍遙自在之意，大多用來形容人的氣質。

2：江湖則是指古代俠客們與草莽英雄們的活動范圍；甚至於特定環境下，也是下層社會的代稱。

3：笑傲江湖的含義就是瀟灑負劍、縱馬江湖，一任快意恩仇。有極強的浪漫主義色彩。

(3)滄海成女校服擴展閱讀：

（1）《笑傲江湖》是作家金庸創作的一部長篇武俠小說，小說中金庸所傳遞的「正邪之分」，不在門派歸屬，而在於人品高低。俠義率真就在於「正」自在心中，所敬佩的是品性高潔誠摯、率義情俠之士。

（2）《笑傲江湖》小說裡面，特別是主角令狐沖生性放盪不羈，爽朗豁達，豪邁瀟灑，不拘小節，喜歡亂開玩笑，卻有高度的忠義心，天生俠義心腸，並且深情不移。在自然而然之中，流露他的真性情。他不執著，不在乎，瀟灑浪漫之處，一步步走出盲從。回歸了自我，開始了笑傲江湖的旅程。

（2）笑傲，注音[xiào ào]，形容詞，放任不羈，多用來形容人的性格。金庸先生經典武俠小說《笑傲江湖》中令狐沖和任盈盈笑傲江湖。

（3）江湖，注音[jiāng hú]，江湖兩字拆開各自可指地理上的三江五湖，「江湖」兩字成一對詞。在中國文化中另有指涉的意涵，如《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」中的江湖指的即是廣闊逍遙的適性之處。

❹ 其人弗能應也的意思是什麼

「其人弗能應也」的意思是：那人張口結舌，一句話也回答不上來。

出處：出自戰國時期《韓非子 難一》中的《矛與盾》，「其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。」

翻譯：那人張口結舌，一句話也回答不上來。什麼都不能刺穿的盾與什麼都能刺穿的矛，不可能同時存在於這個世界上。

(4)滄海成女校服擴展閱讀：

《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是。常用來諷刺那些言過其實，自相矛盾的人（或現象）。

《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規律，自己也說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或抵觸。

❺ 體現李白 奇異誇張的想像的詩都有那些

6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 《將進酒》
7、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 《望天門山》
8、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》
10、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 《登金陵鳳凰台》
11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》
12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 《蜀道難》
13、總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰台》
14、浮雲遊子意，落日故人情。 《送友人》
15、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門送別》
16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》
17、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》
19、白發三千丈，緣愁似個長。 《秋浦歌》
20、何日平胡虜，良人罷遠征。 《子夜吳歌》
21、舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》
22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 《早發白帝城》
23、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 《越中覽古》
24、今人不見古時月，今月曾經照古人。 《把酒問月》
25、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 《夢油天姥吟留別》
李白在中國人民的心中，早已不只是一個詩人那麼簡單。他變成一則如風的傳奇，吹拂著我們，使我們拾不得睜開現實的眼睛。
念他的名字，四壁間便彷佛溢滿酒香。
念他的名字，胸懷里便彷佛擂動著豪氣的鼓。
念他的名字，尊貴的帝王御手調羹。
念他的名字，掌權的高傲奴才也為他脫革化。
低聲，念他的名字，他們看見水月輕晃，連死亡也也因為他變得浪漫，柔美。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，就請暫且放下一些瑣事，讓我們同天上謫仙人——李白，共醉一場絕美不似人間的酒宴。
2.生平梗概：
李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎葉（唐朝時設北庭都護府管轄，今哈薩克境內），生於唐武後大足元年，卒於肅宗寶應元年，年六十二歲。大約五歲那年，李白隨父遷居到蜀中的江油，年少；的李白博覽群書，很快學會了寫詩作文。那時，蘇 為益州長史，對李白的才華相當訝異，他說：「是子天才奇特，稍益以學，可比相如」。大約二十五歲，李白開始漫遊蜀中的名勝古跡，唐玄宗開元十三年（公元七二五年）春，李白告別四川，沿長江而下，漫遊各地，他說自己年輕游揚州時，「不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之」（『上安州裴長史書』），又曾在今湖北安陸住過相當長的時間，所謂「酒隱安陸」，在此期間，他既和友人元丹丘，元演在中原到處游覽飲宴，更「學劍來山東」，寓家任城（今山東濟寧），與孔巢父，韓准、裴政等會徂徠山，酣飲縱酒，號竹溪六逸。可見其生活的一斑。李白的這段漫遊時期，正當開元盛世，他的許多詩都已充份顯示他的藝術才華。天寶初年，他應召八京，賀知章見其文，嘆曰：「子謫仙人也」，唐玄宗對他很重視，讓他供奉翰林院，起草詔誥。後來李白被高力士所讒，玄宗賜金讓其還山，浮游四方，與杜甫成為莫逆之交。
天寶十四年（公元七五五年），安史之亂爆發，李白加入永王李璘的隊伍，想協助他平亂，從來，肅宗忌之，殺李璘，李白因「從逆」被補，理當殺頭，由於得到朝中大將郭子儀的營救，才免除死罪，被判處流放夜郎（今貴州）。遇赦而還，開始了一生中最後一次漫遊。這次漫遊歷時三年多，地點主要在今安徽省南部。相傳他醉欲撈水中之月，因溺死。
3.代表著作：
春夜宴桃李園序：本文選自李太白集，雖名為序，但與序跋不同，應屬雜記類古文。李白的散文雖然不多，但往往獨辟蹊徑，頗具特色。春夜宴桃李園序寫的不過是日常生活中宴酒詠詩的尋常場景，但李白卻下筆不凡，於詩情畫意中別見一番豪邁之氣。
文章開篇，既不寫春，也不點宴，而是宕開一筆：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」兩句整飾工麗的駢文，抒寫天地之博大，光陰之永恆。「浮生若夢，為歡幾何」寫如夢之人生，面對著永恆的時空，不禁感嘆起自己的渺小和脆弱。
接著，作者筆鋒一轉，以「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」兩句，將人們從悠悠的玄思拉入桃李芳園縱情歡娛的場景，召「群季」，集「俊秀」，把酒攬月，賞花詠詩，高談暢飲之際，更當如惠連、康樂一般述志寫情，一泄胸中奇才壯采。全文明快歡暢之音轉為淚揚奔放。「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？」詩人們任興所趨，盡情地訴說自己生命的美麗、信心和渴望。充滿了對自我豪邁的肯定。
望廬山瀑布：這首詩措寫了廬山瀑布的壯麗景色，反映出詩人對祖國大好河山的熱愛。
長相思：
『長相思』，樂府『雜曲歌辭』舊題。題意取自古詩：「上言長相思，下言久別離」，「著以長相思，緣以結不解」。現存歌辭多寫思婦之怨。李白這首詩描寫思婦纏綿悱惻的相思之情，深沉含蓄，韻律參差錯落，藝術上很有創造性。同時，又採用典型景物的烘托、渲染，很好地表達了思婦的離別之苦。
【關山月】為樂府鼓角橫吹十五曲之一，多寫離別的感傷，李白此詩沿用樂府古題，反映戰士們戍守邊疆、思念家鄉的心情。氣象雄渾，令人贊賞。
贈孟浩然；孟浩然(六八九——七四O)，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。是盛唐著名詩人。隱居當地鹿門山，在四十歲時才出遊京師，很受當時上層人物的贊譽，但終未出仕。這首詩贊揚孟浩然不願仕宦、醉酒隱居、風流儒雅的個性和生活。從中二聯看，本詩當是在孟浩浩然離開長安歸襄陽後所作。
《蜀道難》，樂府相和歌辭舊題。齊梁以來，詩人多以此題描寫蜀道的艱險。李白此詩無論在思想性或藝術性上都遠遠超出了以往的同類作品。它大體按照由古及今、自秦入蜀的路線，抓住沿途各處的景色特點來展示蜀道之難和山勢的高危；用潑墨山水式的筆力，酣暢淋漓地描繪出山川的壯麗；以豐富的想像，將神話、傳說與現實融為一體。詩人還設想，萬一有人據除險守關，便會為非作歹，從中寄寓了他對時局的關切。全詩句式長短錯落，音節鏗鏘有力，氣勢磅礴，豪邁奔放，堪為李白浪漫主義詩篇的代表作。
《清平調》是唐代大麴名。李白在長安供奉翰林時，有一天唐玄宗與楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹花，命李白寫新樂章，李白奉命寫了這三首詩。詩的內容是歌詠名花與美人。第一首贊頌貴妃美如仙女。第二首寫貴妃勝過巫山神女和趙飛燕。第三首說名花與美人為君王帶來了愉悅。全詩構思精巧，寫得清麗自然，詠花詠人，難分難辨，表現出詩人極高的描繪能力。
行路難：李白的《行路難》共有三首，均寫於天寶三載（七四四）李白離開長安以後，天寶元年（七四二），李白滿懷豪情來到長安。唐玄宗叫他供奉翰林，詩人得到的不過是御用文人的待遇，宏大的理想和熱切的期望都化為泡影。詩人又受才言離間，被迫離開長安。
獨坐敬亭山：敬亭山，在今安徽宣城北。風景幽美秀麗，山上舊有敬亭，是南齊詩人謝朓的吟詠處。此詩寫得平淡如水，若秋雲行空，反映了詩人對人生和自然的態度。
早發白帝城：干元二年（七五九），李白長流夜郎，行至 州奉節縣白帝城，遇赦得釋，回到江陵。本詩就是途中所作。詩中抒寫了他遇赦後欣喜的心情。白帝城，在今四川奉節東。
4.軼事：
皇帝「御床賜宴」
李白初到長安時，是十分榮耀的。據說，他面見皇帝那天，玄宗降輦步行迎接他的到來。一見面，玄宗就說：「你沒有官職，而我竟能知道你的名字，可見你一定是個道德修養極高的人。」在交談中，玄宗見李白對答如流，寫的詩篇絢麗多彩，人又長得儀表非凡，甚為高興。他讓李白坐在七寶御床上，設宴款待他，這叫做「御床賜宴」。由於有一碗湯太燙了，玄宗還親自拿起湯匙，為他調涼點，這叫做「御手調羹」。
寵奴才脫靴
李自不僅看不慣宮中的生活，而且也看不起那些只顧謀求個人私利的權貴，甚至連皇帝及其身邊受寵的「紅人」都不放在眼裡。時間一長，有些人便製造謠言，在皇上面前大講李白的壞話。其中說李白壞話最多的兩個人，是高力士和楊貴妃。
高力士是唐玄宗最寵信的太監，皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。朝中的許多大官都是靠拍他的馬屁才爬上來的。然而，李白卻十分鄙視他。有一天，皇上想讓李白寫些東西，正趕上李白喝得酩酊大醉，內侍們急忙把他弄醒，扶入宮中。李白坐下來，伸出腳，對高力士說：「脫靴！」由於玄宗在場，高力士只好耐著性子給他脫了。這件事可把高力士氣壞了。因此，他伺機要對李白進行報復。有一天，他見楊貴妃正在興沖沖地吟唱李白寫的《清平調詞》，她唱到「可憐飛燕倚新裝」這句時，高力士乘機在一旁煽動說：「這李白真是膽大包天，他竟敢在詞中將你比作漢成帝的皇後趙飛燕，那趙飛燕雖然才貌出眾，但後來由於作風放盪，被皇帝廢黜了。李白的這種比喻，顯然是別有用心的！」這樣一來，楊貴妃也恨起李白了。從此以後，他們串通起來，經常在玄宗面前說李白如何如何不好。玄宗也慢慢對李白冷淡了。在這種情況下，李白深知，長安已不是他所能待的地方了。他上書皇帝，請求離去。玄宗也樂得做個順水人情，說了一些不痛不癢的話，送了他一些錢，就把他打發了。李白也不在乎，「高歌大笑」著走出了長安。
5.評價：
李白是中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人。他創造性地運用一切浪漫主義的手法，描寫社會上的各種現象，抒發個人的種種感受，歌頌中國的壯美河山等等。正如一位詩歌史專家所說：在中國詩歌史上，還沒有一個浪漫主義詩人像李白那樣廣闊而深刻地反映社會生活的面貌。在藝術上，他以磅礴雄偉的氣勢、熾烈奔放的情感、豐富奇麗的想像、大膽驚人的誇張、清新自然的語言，創造出了瑰麗多彩的藝術形象，達到了「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術效果。從而把浪漫主義推到了一個新的高峰。李白的詩歌成就對唐代及以後詩歌的發展產生了巨大的影響。他是中國人民最熟悉最熱愛的詩人，也是世界人民喜愛的詩人。他的詩歌已被譯成許多國家的文字，廣泛流傳
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572020-05-05
李白早期的詩有哪些
李白(701--762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。「功成身退」是支配他一生的主導思想。 李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想像的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、鬱悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為後人考察李白偉大人格的重要依據。 李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰城南》、《丁都護歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。 李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」想念長安時，「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」這樣一些詩句都是極富感染力的。 極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，「白發三千丈，緣愁似個長」這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。 李詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，「清水出芙蓉，天然去雕飾」，明朗、活潑、雋永。 李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。 李白是中國詩人中的詩人，李白的詩大多是精品中的精品。我們有堅定的信念去懷念，尊敬，推崇李白。 另附：李白號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。 李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志願應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。 李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不艷羨榮華富貴，而是認為「鍾鼓饌玉不足貴」（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》「爐火照天地」，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的「蜀道之難，難於上青天」（《蜀道難》）、「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）、「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現求仙訪道、煉丹服葯的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數存在庸俗情調。李白詩歌中大量採用誇張手法和生動的比喻。他的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》）、「白發三千丈，緣愁似個長」（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水」（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」（《行路難》），寫仕途艱難；「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想像是很豐富和驚人的。他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》）、「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想像表現了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風》「西上蓮花山」分別通過幻想方式來表現自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現對唐玄宗後期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則藉助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想像力在篇幅較長的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動，並傾注著詩人洋溢的熱情。 他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激盪，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為傑出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力於學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩「清新」、「俊逸」，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對後代產生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》「雲想衣裳花想容」3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」、《憶秦娥》「簫聲咽」兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋後世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作「李」）園序》兩文，為後代選本所取，傳誦較廣。 唐人所編的李白集子，現在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻於蘇州，世稱「蘇本」。後又有根據蘇本翻刻的蜀本，是現存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關於研究李白的著作：五四運動以後至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立後，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，於20世紀60年代編成《李白研究論文集》出版。
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李白的詩歌有哪些？（想要全些）
李白(701--762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。「功成身退」是支配他一生的主導思想。 李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想像的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、鬱悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為後人考察李白偉大人格的重要依據。 李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰城南》、《丁都護歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。 李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一

❻ 魯濱遜漂流記讀書感想

這是個荒野求生的經歷小說，文中魯濱遜他的那種敢於同惡劣的環境作斗爭，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動了我。他在那麼艱苦的環境下，把自己從絕望中解救了出來，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到現在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來，我們現在的生活環境是多麼的豐富多彩，因此，我們更應該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。在遇到困難挫折的時候，不要輕易就放棄了寶貴的生命，想像一下，魯濱遜當年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現在的這點小麻煩又算得了什麼呢？縱使生活中存在著千千萬萬個困難,但也共存著許許多多的精彩與幸福,我們只有多去挖掘、體會那些精彩與幸福,才會得到更多的快樂謝謝
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❼ 從軍行詩意

從軍行詩意
從軍行詩意
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熱心網友
2020-04-07
從軍行
唐-王昌齡
青海長雲暗雪山,
孤城遙望玉門關.
黃沙百戰穿金甲,
不破樓蘭終不還.
[注釋]
1. 從軍行：樂府《相和歌辭平調曲》舊題,多寫軍隊務旅征戰之事.王昌齡作的《從軍行》共七首,這里選入第四首.
2. 青海：即今青海湖.長雲：多雲,漫天皆雲.雪山：終年積雪的山,指祁連山.
3. 孤城：指玉門關,因地廣人稀,給人以孤城之感.這句詞序倒裝,意思是「遙望孤城玉門關」.
4. 穿：磨破.金甲：戰衣,是金屬製成的盔甲.
5. 破樓蘭：借指徹底消滅敵人.樓蘭：漢時對西域鄯善的稱呼,詩中泛指當時侵擾西北邊區的敵人. [今譯]
青海湖連綿不斷的大片烏雲,
遮暗了終年積雪的祁連山；
遠遠眺望只看見孤獨的城池,
那正是春風都吹不到的玉門雄關.
在黃沙莽莽的疆場上,
將士們身經百戰磨穿了鐵甲衣裳衫,
但是不徹底消滅入侵的邊賊,
他們將誓死不把家園回還!
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❽ 王熙鳳的性格特點詳細

王熙鳳是一個個性鮮明的女人，集聰慧、能幹、狠毒、慾望於一體，這就是王熙鳳的主要性格特點。

一，能幹

王熙鳳是一個做事情很果斷干練，在長輩面前又一副小丫頭的樣子俏皮潑辣，對下管束僕人來頭頭是道，有條不紊。身為榮國府的管事，能將諾大一個家庭掌管在手中，其能力自是不必多說。

二，聰慧

在作品中王熙鳳的出場就讓人印象深刻，賈母對她的評價是潑皮破落戶，表面上看是罵，實則表現出賈母對王熙鳳的態度來看是很寵愛的，這也從側面說明王熙鳳是一個很懂得如何討長輩歡心的人。賈母在賈府的地位乃至高無上，能夠得到賈母的寵愛，其聰明才智絕非一般。

還是拿出場為例，「我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！」此一句話既表露出對黛玉的關懷，又暗合了賈母對黛玉的重視，表面看忽略了賈母，其實卻處處對賈母的心思，這些無一不表露出她深諳人心，聰慧的才能。

三，狠毒

王熙鳳比較明顯的一個特點就是狠毒，甚至會讓人感到膽寒。對於王熙鳳的狠毒可以從其他人的表現中可以看出來，比如說興兒曾經說過「心裡歹毒，口裡尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀」。

另外因為賈瑞有對她不懷好意，讓王熙鳳的自尊心受到了傷害，就這樣她最後設計把賈瑞弄死了。而其他的下人看到她都是畢恭畢敬的，都很怕她的樣子，這也是從反面表現出了王熙鳳的狠毒。

四，慾望

王熙鳳是一個對權利和金錢慾望很重的人。對權利的慾望體現在她的身份上，如果說當管家執事是基於她的能力的話，那麼她在執事寧國辦喪事時的種種表現就充分說明了她對權利的熱愛。還有她在對待自己正妻的權利上，連平兒這樣一個身邊人也是容不下的，更不要提對賈連其他的女人。

對金錢的慾望就表現得更為突出了，她利用職務之便，大打時間差拿公銀出去放利吃息的事比比皆是。不僅如此，王熙鳳還利用賈府的關系撈取錢財，替人買通官司，製造了一起起冤案，這也是緣於她對金錢的慾望。

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王熙鳳是中國名著《紅樓夢》中的人物，她是金陵十二釵之一，有著十分鮮明的個性。

紅樓中王熙鳳判詞是這樣的：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

這幾句判詞的意思是 ：王熙鳳是一個很能乾的人，只可惜所生處的年代是在末世，其中的「凡鳥」暗指的就是鳳。第二句可以理解為大家都知道王熙鳳有這樣的才能，都很愛惜她。

第三句話說的是她的丈夫從結婚以來對她的態度轉變的過程，從最開始的聽從到之後變得很冷淡甚至是命令她，一直到最後面臨被休的結局。最後一句話就是說更可悲的是她最後只能哭泣著回到娘家。

在原著中王熙鳳的判詞前的那幅畫是這樣的：有一隻雌鳳站立在一座冰山上。這幅畫暗藏的意義 ：這冰山就是暗指賈府的勢力，冰山雖然看上去很巍峨的樣子，但是在太陽的照射下就會化成水，也就是說賈府的勢力沒過多久就會失去。

而那隻雌鳳站在冰山上也會很快沒有立足之地，很是危險，就是說王熙鳳待在即將沒落的賈府是沒有出路的。因此無論王熙鳳怎樣的機關算計，聰慧過人，其結局在判詞就宣告她不得善終。

❾ 鐵杵磨針文言文翻譯

譯文：磨針溪是坐落在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業，就放棄學習離開了。

他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，問她在干什麼，老婦人說：「我想把它磨成針。」李白被她的精神感動，就回去完成學業。那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏岩。

原文：磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問之，媼曰：「欲做針。」白曰：「鐵杵成針，得乎？」曰：「但需工深！」太白感其意，還而終業。媼自言姓武，今溪旁有武氏岩。

本文出自南宋祝穆《方輿勝覽》。

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啟示

1、只要堅持不懈就算是鐵杵，也能磨成針。

2、一個人，不管結果如何，只要堅持不懈，即可創佳績。

鐵柱磨針的主人公李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。

他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為詩仙。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。

❿ 四時田園雜興（其三十一）的詩意，簡潔點

南宋詩人范成大《四時田園雜興·其三十一》譯文：
白天在田裡鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布，也在那桑樹陰下學著種瓜。
原文：
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
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寫作背景
范成大早年遊宦四方，57歲以後，退職閑居蘇州石湖，這時期，寫下《四時田園雜興》六十首，原分為「春日」、「晚春」、「夏日」、「秋日」、「冬日」五組，每組十二首，各組可稱為組詩，因此獲得「田園詩人」的稱號。
詩詞賞析
這首詩描寫農村夏日生活中的一個場景。
首句直接寫勞動場面，男耕女織的辛勤勞動，村中的男女各有各的家務勞動。
「晝出耘田夜績麻」是說：白天下田去除草，晚上搓麻線。「耘田」即除草。初夏，水稻田裡秧苗需要除草了，這是男人們乾的活。「績麻」是指婦女們在白天幹完別的活後，晚上就搓麻線，再織成布。
次句「村莊兒女各當家」，「兒女」即男女，全詩用老農的口氣，「兒女」也就是指年輕人。「當家」指男女都不得閑，各司其事，各管一行。
後兩句描寫小孩子的反應。
第三句「童孫未解供耕織」，「童孫」指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，於是「也傍桑陰學種瓜」，也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。這是農村中常見的現象，卻頗有特色。
結句表現了農村兒童的天真情趣。 詩人用清新的筆調，對農村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細膩的描寫，讀來意趣橫生。
詩中的兒童喜愛勞動，或許是一時的興趣，或許是想為家人做些力所能力的事，可見孩純朴善良的心地。這是農村中常見的現象，卻頗有特色，流露出作者對熱愛勞動的農村兒童的贊揚。
全詩有概述，有特寫，從不同側面反映出鄉村男女老少參加勞動的情景，具有濃郁的生活氣息。
作者簡介
范成大（1126-1193），字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。
從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終於自成一家，風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。
他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。
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