倪萍家孩子校服曾有一個保姆

⑴ 圍棋基本知識點

圍棋教程：3分鍾學會，圍棋入門的5個知識點

白小夕圍棋
10月20日 · 優質體育領域創作者
大家好，我是白夕，今天，以最簡單的方式跟大家聊聊圍棋的基本規則。

1、落子：黑先白後，一人一步，交替落子。棋子下在交叉點上

2、氣：棋子直線相鄰的交叉點，為「氣」，無氣被吃。直線連接的棋子是一個整體，共享氣

3、禁著點：落子後無氣的點，禁止落子（反殺除外）

4、打劫：禁止全局同形

5、輸贏：黑棋185子勝

1、落子：黑先白後，一人一步，交替落子。棋子下在交叉點上。

圖1

如圖1，這樣我們就可以開始下圍棋了，記住：落子無悔。

2、氣：棋子直線相鄰的交叉點，為「氣」，無氣被吃。直線連接的棋子是一個整體，共享氣。

圖2

如圖2，X是黑棋的氣，黑棋有4口氣；▲是白棋的氣，白棋有3口氣。

圖3

如圖3，當一方棋子的氣，被另一方占據，就沒有氣了，會被吃掉。

圖4

如圖4，當棋子連在一起時，「共享氣」，這里的3顆黑棋，有7口氣

圖5

如圖5，這里的黑棋A、B沒有直接相連，所以，他們的氣不能共享。

黑棋A的氣：是4個綠色圓點，黑棋B的氣：是4個紅色方塊。

3、禁著點：落子後無氣的點，禁止落子（反殺除外）

圖6

如圖6，黑棋不能在A點落子，因為放進去，黑棋處於無氣狀態，所以不能下。這里的A點稱為：禁著點。

圖7

如圖7，如果可以反殺，就不是禁著點。黑棋下在A點，可以把▲標記的白棋吃掉，所以，A點不是黑棋的禁著點。

4、打劫：禁止全局同形

圖8

如圖8，接圖7，當黑棋下在A點，吃掉白棋後，白棋不能在▲處馬上吃掉黑A。

圖9

如圖9，白1在別的地方落子後，白3才能在▲處吃黑棋。接下來黑棋同理，也不能馬上吃掉白3，需要下別的地方落子後，才能吃回來。

5、輸贏：黑棋185子勝

學會以上幾個最基本的圍棋知識，我們就可以開始下棋了。但是，下完之後，怎麼知道誰輸誰贏呢？

中國用的數子法，雙方確認不再落子，就可以數子。

數一方活著的棋子+這些棋子圍住的空交叉點，黑棋超過185，就是獲勝。

更多內容，可以點擊閱讀原文，裡面有詳細介紹如何數子。

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⑵ 教育振興如何提升教學質量

提升教育教學質量「最務實」的方法

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百年大計，教育為本。教育是民族振興，社會進步的促進人的全面發展的根本途徑。作為一名從教多年的教師，我覺得要提升教育教學質量，應該從以下幾個方面著手：

一、抓學校的常規管理

學校工作的中心是教學，因此著力抓好教學常規管理是提高教學質量的根本保證。在一所學校里，提高教學質量的是教導處。

1、教導處應該細化每個學期、每個星期的具體工作，讓每個教師都列好學期計劃，然後嚴格監督每位教師的執行情況。

2、落實好集體備課這一重要環節，要求每位教師在備課中暢所欲言，共同討論出來教學設計，再結合本班的實際情況予以修改完善。

二、抓教師的業務素質

一支穩定的、師德高尚、業務精良、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍對於學生的全面發展尤其重要。教育質量的提升，關鍵在於教師，教師的世界觀、價值觀決定了教師的職業信仰。

1、增強教師職業幸福感。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說：「如果一個教師能夠在教育教學中獲得職業幸福感，那麼他就會傾盡全力。」 有職業理想的教師，能全身心地投入到教育教學中來。加大教師的培訓力度，提高教師的教育教學業務水平。只有他們充分了解學生的年齡、心理特徵，在課堂上駕輕就熟，學生才能學的輕松、高效。

2、樹立終身學習的信念

隨著時代的進步，作為一名教師，更加感受到知識的日新月異。如果不學習，思想上就會落伍，方法上就不夠科學。專家講座，名師示範，觀摩研討……豐富而密集。但這些對教師的成長作用並不大，許多教師對自身的專業成長認識不足，缺乏內驅力。

而想要教師有這種內驅力必須提高教師的福利待遇，讓教師這一職業更加具有吸引力，受到尊重。多關注教師的心理、生理健康。只要每個教師都樹立終身學習的理念後，多讀書，多與同行交流，獲得「專業成長」，受益的最終都是學生。

三、抓學生的養成教育

「教育是什麼？往簡單方面說，就是一句話，就是要養成良好習慣。」小學階段是培養習慣的關鍵期，「少成若天性，習慣成自然。」從小養成良好習慣，優良素質便猶如天性一樣堅不可摧。我們在教育實踐中，就要以多種有效的方式來幫助小學生養成良好的行為習慣。從細節抓起，只要學生有了良好的學習習慣，成績自然優異。

做好這「三抓」這不夠，還要改革我們的考試制度、課堂學習與課外學習相結合。

1、改革開放考試制度

對於義務教育來說，要切實提升教育教學質量，就要鼓勵教師多開展形成性評價，所謂形成性評價就是對學生日常學習過程中的表現、所取得的成績以及所反映出的情感、態度、策略等方面的發展做出的評價，是基於對學生學習全過程的持續觀察、記錄、反思而做出的發展性評價。

形成性評價遠比「終結性評價」 —一張試卷來得客觀、公正。當然學生的知識掌握的程度除了最後的質量檢測外，還可以鼓勵學校採用開卷考試、實驗操作、聽力測試、辯論、情景測驗、成果展示、等多種考試、考查方式。這樣就可以讓每個學生都能在自己擅長的方面取得優異的成績，對於孩子來說無疑是最大的肯定。

2、課堂教學的合理開放

傳統的教學方法固然有它的優點，但不足之處也是顯而易見的。我們要不斷地改變課堂教學模式，自主、合作、探究式的學習方式要真正貫徹到課堂上來。另外，要堅持課內與課外相結合，進行開放式的教學，讓學生的更多知識來源於實踐，這樣學生的學習就能在實踐中開花、結果。

讓我們共同努力提升教育教學質量吧！

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⑷ 創新人才的品格特徵

1、擅於應對開放式問題
事實證明，現實中優秀的商業案例和管理方案往往起源於一些大膽的經驗型假設。而那些被公認的「有創意」的創新型人才，在面對開放式問題的時候，往往能夠形成多個假設，甚至可能有相當多的假設是相互沖撞或者看似互不兼容的。

2、對現狀的深刻質疑
審辯式思維是創新的基礎，也就是說，沒有對現狀的質疑、否定，就無法提出顛覆性的觀點。所以，顛覆性創新人才在成長過程中，一般都會有被人認為其想法與大家「格格不入」的經歷，但同時，他這種「格格不入」的想法也會被事實證明是正確的。

3、實踐並完善突破性想法
那些能落地在人前的創新想法，都是在實踐中不斷檢驗，不斷篩選後產生的。善於創新的人，往往有一種執拗的特性，他們可以在沒有任何外力推動的情況下，還「著魔」似的，竭盡全力去實踐自己的一個「點子」，同時在實踐中不斷刷新自己的想法，完善這個創意。

4、經常打破邊界促成合作
高效的創新者通常也是「結果主義者」。在這類人心目中，達成自己想要的創新結果比什麼都重要。因此，在他們的思維概念里，任何阻礙自己達成創新性結果的邊界都是用來打破的(當然，這需要考慮打破方式是否巧妙，以及是否是暴力性突破，這點就屬於人才性格與公司文化融合問題了)。

⑸ 寫生得意義

【觀點】梁文博：寫生的意義

山東美術館
2019年11月14日 · 山東美術館官方賬號

全省青年美術人才研修班期間梁文博教授點評作品

11月3日，在山東美術館黨總支書記柳延春帶隊，山東藝術學院教授梁文博和管朴學的指導下，結束了為期十天的貴州寫生，也標識著2019山東美術館大師引進工程重點項目之全省青年美術人才研修班的所有課程圓滿結束。

寫生期間的每一天都是不可復制的,自然萬象和人文風情，為繪畫創作提供了獨特的藝術視角和藝術素材，使藝術家有更為開闊的創作視野。同時許多未知的外部環境，為寫生創作不斷地注入新鮮元素，提供無限可能。梁文博講授作為國畫組的指導老師，不僅為學員示範作畫，還對其寫生作品進行逐一點評指導，針對每一位學員精準施教，使他們皆有所收獲，有所成長，有所成熟。

寫生歸來，梁文博教授關於中國畫的寫生又增新的體會，遂撰文《寫生的意義》一文，以饗讀者。

寫生的意義

文/梁文博
寫生，應該是中國傳統繪畫的重要組成部分，從中國美術史里看，留存下來的經典作品大都與寫生有著直接或間接的關系。可以想想，如果沒有寫生，張擇端的《清明上河圖》是不可能刻畫的入木三分並且生動鮮活。如果沒有寫生，我們看王希孟的《千里江山圖》也不可能有臥遊五嶽身臨其境的感覺。

梁文博 《江南寫生之一》

當然，寫生是很辛苦的，未此經歷者是很難解其中之甘苦滋味的。據說當年吳冠中先生在黃山寫生，觀其前方的山嵐雲海，站立著感覺雲層太高，坐下來就看不到了，只有躬著腰觀察寫生正好，只可惜置身山的斜坡又無法支起畫架，正無奈時，夫人一旁現身說到：我在前石跪著，先生把畫板放置我背上，寫生正好，吳先生盡管心疼夫人受苦，但在夫人執意堅持下艱難的畫了兩個多小時，待作品完成，老先生扶起夫人，撫摸著老伴麻木紅腫的雙膝老淚縱橫，多少年來，此故事成為美術界一段動人佳話，一直流傳至今。據說吳冠中先生始終把這幅寫生作品懸掛於居室廳堂，被認為是他最具代表作之一。可見一件好的寫生作品得來是多麼不易。記得有一次，偶然看到楊松林先生手背上有深深的凍瘡裂痕，問起原因，他說是在雪地里寫生凍的，並說畫起畫來什麼都忘了。可見，藝術前輩們為了藝術「忘乎所以」「苦中有樂」的執著精神應該永遠值得我們晚輩深深的敬重和學習。在中國當代美術史上也應該留下可歌可泣的一筆。

梁文博 《江南寫生之二》

油畫寫生要求表現現場感。此時此地，此情此景，不可重復，畫家馬奈描繪同一個草垛，早晨、中午、傍晚都不一樣。但中國畫的寫生卻不是這樣，畫家需要對客觀景物「外師造化」然後「中得心源」的主觀「變通」一下，轉化成一種濃、淡、枯、濕，松緊虛實的筆墨關系。畢竟學習中國畫有一套完整的程式規律和方法，對於初涉中國畫領域的人來說，寫生之前先臨摹一些古代的經典作品，掌握一點傳統畫法還是很有必要的。我們叫「得法」或「不得法」。在寫生中的傳統技法如何消化，對待傳統筆墨的理解程度，明眼人自然看得明白。當然，在目前中西文化交匯的大背景下，「創新」旗幟鮮明者不在少數，但觀其作品，總是有種「夾生飯」的感覺，缺少東方繪畫審美中的韻味。當然我這里沒有抵觸「創新」的意思。創新永遠是藝術發展的動力，這是毫無疑問的，關鍵是如何創新。這里就有個學習中國畫先入為主的問題。即：從西畫基礎入手，用西畫的觀察方法和手法畫中國畫和從中國畫的基礎入門，在深入體會、理解中國畫造型方法和規律，然後吸收西畫的觀察方法所呈現的畫面是不一樣的。李可染先生正是在深厚的傳統筆墨的基礎上結合西方的科學的「光感」「明暗」觀察方法，創出一條當代山水畫的新路子，對近代中國畫的對景寫生影響深遠。黃賓虹先生晚年受到西方印象派中的點彩技法的啟發，開創出一套點墨山水法。更有張大千先生受西方潑彩畫的影響，創造了潑墨潑彩渾然一體，氣象萬千的山水畫法。以上諸位大家的創新之路，很值得我們深入學習和研究。然而，用西畫的觀察方法來寫生中國畫所產生的問題是顯而易見的，像外國人畫中國畫，有一種把「龍井茶」泡在可口可樂里喝的滋味，可能也不錯，但無法與以上大家同日而語。

梁文博 《江南寫生之五》

中國畫寫生又最怕用一種成熟的畫法去套「寫生」，胸中有現成的一套，區區小景不在話下，不是畫寫生，而是「秀」寫生，耍弄自己成熟的把戲，其表現也許效果不錯，觀一兩幅尚可，但看多了就會發現問題，用那套畫法來套泰山、黃山、華山都一樣，沒有什麼區別，山的性格都一樣，這正是我們傳統繪畫里最忌的那種結了殼的東西，畫的太順、太滑、太甜，畫品自然不會太高。

與寫生相比，寫意更主觀，更精煉，形神兼備可謂更高境界，也可以講僅僅把寫生畫的幾分生動，幾分具體，並非就算達到了寫意。齊白石說得好：如果寫生只重其形，或寫意專言其神，都各有偏頗，他強調可以「寫生而後寫意」，以求「形神俱見，非偶然可得。」就像我們看石濤的畫，既象寫生又不象寫生。

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中國古代畫論里有「目識心記」的命題，強調的是一個默寫能力的問題。由具體寫生轉化為主觀的「胸中丘壑」「胸有成竹」，這應該是對寫和默寫的升華，可以說是寫意昭示著另一種境界，另一種高度，據說李可染早年的寫生那麼精彩，但他自己卻一直耿耿於懷，不滿足，要掙脫出來，要走向他心裡嚮往的另一種高度。我理解老先生是在追求一種境界，一種狀態，明心見性，更樸素，更單純，更凝練，這種追求永遠沒有止境。「意在筆先者,定則也：趣在法外者,化機也」我特別欣賞鄭板橋的這句名言，因為他觸及了藝術的根本，也應該是我們寫生的意義吧。

梁文博簡介

1956年生於山東省煙台市

1983年畢業於山東藝術學院美術系，並留校任教

中國美術家協會會員，原山東省美術家協會副主席，山東省美協中國畫人物畫藝委會主任，山東省政協書畫院副院長，山東省政協常委，山東藝術學院教授、碩士研究生導師，山東省文藝創作研究院研究員

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⑹ 校園消防安全知識宣傳內容

(一)學校火災事故的主要原因
1 、違章亂拉臨時線路並靠近易燃或可燃物，絕緣性能低短路造成火災;
2 、違章使用電熱器具，如：電爐、電熱器、造成電路超負荷引起火災;
3 、焚燒信件等雜物，失去控制或遺留火種，引燃周圍可燃物造成火災;
4 、在床上燃點蠟燭，不慎引燃周圍可燃物造成火災;
5 、卧床吸煙或將煙頭、火柴梗未熄滅亂扔，引燃周圍可燃物釀成火災;
6 、違章使用各種灶具，引燃周圍可燃物釀成火災;
7 、實驗課中違反實驗操作規程，導致電氣設備或線路超負荷，造成火災;
8 、電氣設備老化，超負荷用電造成火災;
9 、建築物或設備接地不良，雷擊引起火災。

(二)如何防止火災事故發生
1 、學校的每名師生員工首先必須自覺遵守各項消防法律、法規和學校的消防安全管理制度，增強防火安全意識。
( 1 )不私自接拉臨時電線。接拉臨時電線極易導致供電線路超負荷，引發火災;
( 2 )不在宿舍等公共場所使用電爐、電熱器等電熱設備，這些電熱設備用電功率比較大，易導致供電線路超負荷，引發火災;
( 3 )不在宿舍等公共場所使用煤氣爐、酒精爐等灶具。因為宿舍的地方較小，可燃物品較多，稍有疏忽將釀成火災;
( 4 )不在宿舍點蠟看書。宿舍熄燈時間已經較晚，如再點蠟看書疲乏睡著，蠟燭易引燃蚊帳等可燃物，釀成火災;
( 5 )不卧床吸煙、亂扔煙頭、火柴梗。人躺在床上很容易入睡，未熄的煙頭或火柴梗掉在被褥等可燃物上，容易造成火災;
( 6 )不亂焚燒雜物。焚燒雜物中遺留火種或失去控制時，容易造成火災;
( 7 )不將台燈靠近可燃物。台燈點燃時間過長，燈頭發熱靠近可燃物，易發生火災;
( 8 )注意做到人走斷電。人離開房間要關掉電器開關，拔下電源插頭，確保電器徹底切斷電源。

⑺ 61歲倪萍性格耿直，自述說：我這暴脾氣上來制不住，你怎麼看

在眾多的女主持人當中，要說最德高望重的一定就是倪萍了。主持多年，憑借出色的功底再加上氣質，可以說吸引了很多人的目光，但是就是這樣成功的女強人，在早年間卻是非常讓人心疼的。很多人都知道，倪萍是央視的主持一姐，而她在成為主持一姐之前，也經歷了很多磨難，並且因為種種原因之前還特地離職了一段時間。

而她在離職的這一段時間，主要是因為自己的孩子。私底下倪萍對自己的孩子虎子非常寵愛，這也是因為自己的孩子先天的問題，在之前倪萍上節目的時候就曾經表示自己在平時私底下是非常嚴格的人，甚至表示如果自己暴脾氣上來制都制不住。

在之前，由於工作忙的原因，倪萍請了一個保姆來照顧自己的兒子，當時請來的這個保姆只來了15天，倪萍就把她給罵走了，原因只是因為她沒有把自己兒子的校服洗干凈。

其實在當時倪萍也是愛子心切，當時倪萍的兒子正值畢業，所以全班的同學在他的校服上簽了名字，可是當時這個請來的保姆沒有注意，於是把他的校服給洗了，洗了還沒有給洗干凈。

得知這個事情之後，孩子哭了，倪萍在聽到孩子的哭聲之後，把這個保姆給大罵了一頓，可是讓倪萍沒有想到的是，這個保姆的火比倪萍還要大，兩個人就這樣吵了起來，後來倪萍就把錢付給了這個保姆，讓她走人。

⑻ 精神分析的論述和評價

精神分析療法的科學認識和正確評價

升解心理
2019年04月19日 · 重慶師范大學碩士 心理領域創作者
精神分析可以說是世界上第一個專業的心理療法。到目前為止精神分析已經經歷了好幾代的發展，經典的精神分析是建立在弗洛伊德的神經焦慮理論的基礎之上。精神分析家都認為任何適應不良的行為的根源是童年的經歷及持續影響一生的嬰兒期的思維和情感，對童年時期成長過程的洞悉有助於採用更為成熟和有效的方式使生活更開心，也會使成年期的生活更有活力。同時，精神分析還認為所有心理行為異常都與某種滿足本能慾望的努力被固著在早期發展階段有關。人在發展的過程當中如果經歷了阻礙，會在本能慾望和懲罰的恐懼之間產生沖突。這種慾望和恐懼雖然發生在兒童期的某個階段，但由於固著而被帶入了青少年和成人時期。

精神分析治療作為一種頓悟療法，它試圖去除早年的壓抑並幫助患者面對孩童時期的沖突，從而獲得頓悟並且按照成人的現實方法去解決。

精神分析理論源於心理疾病的臨床實踐，作為第一個專業性的治療方法開辟了心理治療的新途徑，對異常心理研究和臨床作出了巨大的貢獻。精神分析理論使人們對正常和異常行為的認識由表面深入到內心深處，讓人們意識到心理問題其實都是內心世界各種力量的斗爭的結果。雖然精神分析的應用很廣，但學術界對其的評價卻是毀譽參半。批評的焦點是認為弗洛伊德的理論來源是建立在主觀經驗和邏輯演繹之上，缺乏事實依據，也難以進行科學驗證。除此之外，弗洛伊德是研究樣本來源於心理疾病患者，有人因此懷疑他混淆了正常人和心理障礙患者的區別。

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⑼ 最好的懺悔的方法

那就是你每天都是花一定的錢這個時間去悔過，這種的才是叫做懺悔的，然後每天都是話自己的這個心思在上面也是需要的這個都是需要的。下面是關於懺悔的補充。

出處與詳解
認識了過去的錯誤,決心改正
1、:晉 郗超 《奉法要》：「每禮拜懺悔，皆當至心歸命，並慈念一切眾生。」
2、《法苑珠林》卷一○二：「積罪尤多，今既覺悟，盡誠懺悔。」
3、宋 郭彖 《睽車志》卷一：「當往求 善秀 長老，說懺悔可以滅罪。」
4、《古今小說·張道陵七試趙升》：「真人乃精心懺悔，再與王長回鶴鳴山去。」[1]
5、清 袁枚 《新齊諧·石揆諦暉》：「夫儒家之改過，即佛家之懺悔也。
6、巴金 《家》三七：「他本來下了決心要不顧一切地跑到裡面去，跪倒在妻的床前，向她懺悔他這幾年來的錯誤。」
佛教解釋
懺悔,謂悔謝罪過以請求諒解。懺，為梵語ks!ama（懺摩）之略譯，乃『忍』之義，即請求他人忍罪；悔，為追悔、悔過之義，即追悔過去之罪，而於佛、菩薩、師長、大眾面前告白道歉；期達滅罪之目的。據義凈所譯根本說一切有部毗奈耶卷十五之注謂，懺與悔具有不同之意義，懺，是請求原諒（輕微）；悔，是梵語a^patti-pratides/ana（阿缽底缽喇底提舍那）之譯，即自申罪狀（說罪）之義（嚴重）。此外亦有異說，然概以義凈之說為正確。
原始佛教教團中，當比丘犯罪時，釋尊為令其行懺悔或悔過，定期每半月行布薩，並定夏安居之最終日為自恣日。復次，戒律條文中亦舉有波逸提（懺悔罪）、提舍尼（悔過罪），由此可見懺悔在佛教教團中之重要性。依四分律羯磨疏卷四懺六聚法篇載，懺悔須具足五緣，即：（一）迎請十方之佛菩薩，（二）誦經咒，（三）自白罪名，（四）立誓，（五）明證教理。另據圓覺經略疏鈔卷十二載，小乘之懺悔須具五法：（一）偏袒右肩，便於執侍作務之義。（二）右膝著地，顯奮勉懇切之義。（三）合掌，表誠心不亂。

⑽ 成年人對父母撒嬌是什麼心理

成年人「撒嬌」的前世今生

三十而灰
2018年10月24日 · 優質娛樂領域創作者
《延禧攻略》已經退熱一兩個月了。

但女一號吳謹言的一句話，卻一直在我心頭熱了很久。

那是在一次專訪中，記者提到她在戲里不會演撒嬌。

她很坦誠地表示：

「我天生不太會撒嬌，就好像自己不帶這個功能。」

另一個采訪中，她的搭檔聶遠也委婉地表達了這層含義。

看來，這姑娘是真的戲里戲外都不會撒嬌。

有意思的是，作為《延禧攻略》勁敵的《如懿傳》女主，周迅四年前剛好也拍過一部撒嬌主題的電影，名字就叫《撒嬌女人最好命》。

而我們嬌小可人的迅哥兒，在電影中也同樣是個不會撒嬌的主兒。

且最終也沒有學會。

撒嬌，曾經被認為是女人的天性，也是女人的特權。

但是，為什麼到了今天，這些身材嬌小、貌美如花，簡直為撒嬌量身定做的漂亮姑娘們，都不會撒嬌了呢？

1

過去的女人，似乎都是會撒嬌的。

尤其在古詩詞里，一說到美女，幾乎都跟「嬌」有關。

「侍兒扶起嬌無力」

「金屋妝成嬌侍夜」

「態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微……」

而且，不光男人筆下的美女，咱們著名的女詞人李清照，在作品裡也是撒的一手好嬌。

她曾跟丈夫在集市上偶遇賣花郎，買了一朵春花後，忽然撒嬌心起，不僅插到頭上，還非要丈夫比比看，是自己美還是花兒美？

「怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看」。

真是寫詞、撒嬌兩不耽誤。

就連《紅樓夢》里一向為人老道的寶姐姐，在親媽面前，也是嬌態十足，親昵到不行，惹得自小喪母的林妹妹都不免羨慕：

「你瞧瞧！這么大了，離了姨媽，他就是最老道的，見了姨媽，他就撒嬌兒。」

毫無疑問，女人撒嬌並沒有什麼太值得詬病的。尤其在古人眼裡，嬌嬌弱弱才算是真正的女性美，撒個嬌，感覺更美了。

維基網路中，對「撒嬌」的定義是「普遍見於東亞女性身上」，這也從側面說明，在西方人看來，撒嬌是東方女性的一大特徵。

2

然而，不知從什麼時候起，不撒嬌和不會撒嬌的女人似乎增多了。

比如吳謹言，比如迅哥扮演的女漢子張慧，都是現代女性的典型代表。

顯然，這跟社會環境的變化密切相關。

在現代教育體系下，女性和男性一樣，都是在嚴酷的競爭環境中長大，也都要面對獨立生存的挑戰，可以說，現代女性的生活壓力絕不低於同齡男性。

而且，她們常常不僅主內，許多還內外兼主。

我們也都知道，無論是在校園，還是在職場中，誰嬌弱誰就有可能被淘汰，無論男女。

所以，在這種氛圍下長大的女人們，還真不是人人都能get撒嬌的技能。

年輕時不撒嬌，等當上了中年老母，就更是心有餘時間不足了。

此時，除了繼續在職場廝殺，還需要兼顧家裡的人類幼獸。運氣差點的，說不定得再搭上一個婆婆家的大齡不上進兒子。

每天的時間安排已經十分緊湊了，撒嬌？真心沒空。

而此前很少被詬病的撒嬌，則一度被視為「綠茶婊」的代名詞，成為一種不光彩的、為自己爭取利益的手段。

3

現代女性對直宅男們推崇的這類「撒嬌」嗤之以鼻，是有道理的。

撒嬌，其實是一種示弱。

刻意示弱以博取利益，往小了說是一種技巧，往大了說，也算是一種欺騙。

當反復使用這個招數之後，難免令人生厭，甚至破壞關系。

更重要的是，這類撒嬌，其底色還是男尊女卑。

單這一點，便已經與現代價值觀相悖。

曾有一個視頻采訪歐美年輕男女對亞洲人撒嬌的看法，他們大多表示無法理解和接受。

最具現代意識的魯迅先生也曾犀利地指出：

「孩子對父母撒嬌可以看得有趣，若是成人，便未免有些不順眼。」

4

但是，有意思的是，現代人尤其是西方人對撒嬌的排斥，也不是毫無弊病，特別在伴侶和夫妻之間。

我們知道，西方文化更崇尚成熟理性的成人文化。

他們認為，人一旦成年以後，便不會再需要兒時與父母那樣的依戀關系，也因此更奉行一種更實際的婚姻觀。

比如，他們會認為愛是一種以利益交換為基礎的互惠結盟，是一場有付出也有回報的交易；

或者，愛是一種多情又傷感的社交習俗，以及一種傳遞基因、延續後代的前提。

然而，心理學界卻發現，當成年人，尤其是夫妻之間完全不會撒嬌時，關系仍然會出問題。

他們通過大量的實驗，證明了人在成年後，仍然會在親密關系中尋找那種兒時的依戀關系，並由此創立了一種很適用於伴侶和夫妻的情緒療法（EFT）。

這種療法中，最有效的部分便是伴侶或夫妻可以互相「撒嬌」，以一種溫柔的方式，直接表達出對對方寵愛的渴求。

一旦伴侶或夫妻之間可以互相展露最深層的依戀需求，可以互相確認「你會一直在我身邊」時，他們此前爭吵、疏離的相處模式，也會發生出人意料的改變。

也就是說，看起來有些幼稚的撒嬌，不僅是一種示弱，其實還是一種對依戀的表達。

撒嬌的背後，藏著我們想與另一半發生情感連接的最原始、最真實的渴望。

5

一般我們對一件事物的認識，都會發生這樣三個階段：

看山是山；

看山不是山；

看山還是山。

撒嬌也是如此。

在經歷了從撒嬌到不撒嬌再到重新撒嬌的過程後，我們發現，雖然最終仍然是撒嬌，卻已經有了完全不同的意味。

可以說，成年女人的「撒嬌」，前提應該是獨立，而本質則是依戀。

獨立，就意味著千萬不要以撒嬌為手段，去操縱你的愛人。那樣雖然會一時奏效，但長期下來，只會對親密關系造成傷害。

而依戀，則意味著不要總是強迫自己堅強，在需要的時候放下驕傲的面子，向對方坦誠地「示弱」。

當一種情緒柔和而真實時，對方也更容易親近和滿足你。

也就是說，當你撒的不是手段，而是依戀的時候，不僅不會幼童化自己，還會收獲童年那種高質量的親密關系。

而且，依戀不是專屬於女性，成年人，無論男女都有依戀需求。所以，撒嬌男人，其實也會很好命哦。

祝各位撒嬌愉快~

— END —

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