校服上畫的豹頭

『壹』 小學語文畢業試卷

這是我們江蘇的試卷請笑納
一、看拼音寫詞語。(10分)

chōnɡ jǐnɡ xū yú táo zuì yù hán lín xún

( ) ( ) ( ) ( ) ( )

二、按要求完成練習。

1、判斷題，正確打「√」，錯誤打「╳」。（2分）

「 ，你怎麼來得這么遲呢！」這句話前面的橫線上加「啊、哇、哎呀、哈哈」中的任意一個詞都可以。 （ ）

2、選擇題，在括弧中填上序號。（2分）

和「兒童急走追黃蝶」中的「走」字的意思相同的是 （ ）

①走親戚 ②奔走相告 ③走投無路 ④走味兒

3、照樣子，根據情境寫古詩名句。（4分）

例：朋友辭別：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

中秋佳節：

兒童生活：

4、根據給定的詞語意思造句。（2分）

津津有味（形容有興趣）

三、根據課文內容填空。（10分）

1、大文豪郭沫若筆下的白鷺，實在是一首韻味無窮的詩。請你寫出描寫白鷺外形的句子。

2、洶涌的激流中，戰士們的沖鋒舟 ，飛向 ，

飛向 ，飛向 。（《大江保衛戰》）

3、《三字經》：昔仲尼，師項橐。 ， 。披蒲編，削竹簡。 ， 。

四、 選用恰當的修改符號改正下面一段話中的5處錯誤。（5分）

開學以來，開展了以誠信教育為主提的系列活動。大家閱讀了「誠信從我做起」一書，參加了演講、唱歌、畫畫等活動。這些活動雖然豐富了我們的學習生活，而且增加了我們的能力。由於活動開展得有聲有色，江寧電視台還派來記者進行采訪報道。

五、閱讀。

（一）（《孔子游春》片斷）

孔子凝望著泗水的清波，意味深長地說：「水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！」

1、「深」在字典中的解釋有：（1）久，時間長。（2）程度高。（3）顏色重（4）距離大。你知道「意味深長」的「深」是什麼意思嗎？ 。（1分）

2、因為水 ， ， ， ，所以說水是真君子。（4分）

3、讀讀畫線部分，你想到了哪個成語？ 。（1分）

4、水有志向，因為它穿山岩，鑿石壁，從無懼色，水的這種品質讓你想到了學過的課文中的哪個人物？為什麼？（3分）

5、「三人行，必有我師。」這是孔子的名言，你還知道孔子的哪些名言？請寫一句。（2分）

（二）母愛

這是一個真實的故事，故事發生在青海省一個極度缺水的沙漠地區。這里，每人每天的用水量被嚴格地限定為3斤，這還得靠駐軍從很遠的地方運來。日常的飲水、洗漱、洗菜、洗衣、喂牲口，全部依賴這3斤珍貴的水。

人缺水不行，牲畜也一樣，渴啊！終於有一天，一頭一直被人們認為憨厚、忠實的老牛渴極了，掙脫了韁繩，闖入沙漠唯一的也是運水車必經的公路。終於，運水的軍車來了，老牛以不可思議的識別力，迅速地沖上公路，軍車一個急剎車。老牛沉默地立在車前，任憑駕駛員呵斥驅趕，不肯挪動半步。5分鍾過去了，雙方依然僵持著。運水的戰士以前也碰到過牲口攔路索水的情形，但都不像這頭牛這般倔強。人和牛就這樣耗著，最後造成了堵車，後面的司機開始罵罵咧咧，性急的甚至試圖點火驅趕，可老牛不為所動。

後來，牛的主人尋來了，惱羞成怒的主人揚起長鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮開肉綻，哀哀叫喚，但還是不肯讓開。鮮血滲了出來，染紅了鞭子。老牛的凄厲哞叫，和著沙漠中陰冷的酷風，顯得分外的悲壯。一旁的運水戰士哭了，罵罵咧咧的司機也哭了，最後，運水的戰士說：「就讓我違反一次規定吧，我願意接受處分。」他從水車上取出半盒水——3斤左右，放在牛前面。

出人意料的是，老牛沒有喝這以死抗爭得來的水，而是對著夕陽，仰天長哞，似乎在呼喚著什麼。不遠的沙灘後跑來一頭小牛，受傷的老牛慈愛地看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，靜默中，人們看到了母子眼中的淚水。沒等主人吆喝，在一片寂靜中，它們掉轉頭，慢慢地往回走去。

20世紀末的一個晚上，從電視里看到這讓人揪心的一幕時，我想起了幼時家裡的貧窮困窘，想到了我那至今在鄉下勞作的苦難的母親，我和電視機前的許多觀眾一樣，流下了滾滾熱淚。

1、只有半盆的3斤水在我們眼裡太平常了，可是讀完第一自然段文字，你一定感受到它的「珍貴」，因為

。（2分）

2、文中寫了老牛兩次哞叫，你一定能聽懂老牛的聲音：（4分）

（1） 凄厲的哞叫是在

（2） 仰天長哞是在

3、文中還寫了不同角色的「哭」。走進他們的內心，你一定能體會到：（8分）

（1） 運水戰士和司機的哭是因為

（2） 小牛眼中的淚水是因為

（3） 老牛眼中的淚水是因為

（4） 「我」流下了滾滾熱淚是因為

4、一向憨厚、忠實的老牛，這次卻這般倔強，請在文中畫出表現老牛倔強的語句。（2分）

5、渴極了的老牛把這「以死抗爭得來的水」全給小牛喝了，從中你體會到什麼？請寫下來。（3分）

6、讀完了全文，你感動嗎？我們在小學階段也曾經學過動物之間感人的故事，請你寫出兩篇有關的課文題目。（2分）

、

六、習作。（30分）

人間真情無處不在，你在生活中肯定也感受過來自朋友、老師、同學、家長，甚至陌生人的情誼，也許只有短短的一瞬，卻讓你久久難忘。請你選擇一件事情寫下來，題目自擬，做到內容具體，感情真實，表達流暢。請你寫一篇不少於400字的記敘文。
一、基礎部分31％
（一）看拼音寫詞語。5％

pī li gōu he wū rǎn yun niang qū zhu

（ ） （ ） （ ） （ ） （ ）

（二）選擇合適的答案。10％

1．下列沒有錯別字的一組是（ ）

A．金壁輝煌 嘔心瀝血 頑強不屈 負荊請罪

B．走頭無路 香味四溢 秉燭夜遊 繁花嫩葉

C．春意盎然 迫不及待 無可奈何 心曠神怡

2．下列片語中搭配不當的一組詞是（ ）

A．沉重的打擊 沉重的心情 沉重的負擔

B．沉痛的心情 沉痛的教訓 沉痛的腳步

C．蒼茫的夜色 蒼茫的大地 蒼茫的天空

3．「答應了別人的事就要守信用」與這句話意思不一樣的是（ ）

A．答應別人的事能不守信用嗎? B．答應別人的事非守信用不可!

C．答應別人的事非守信用不可嗎? D．答應別人的事不能不守信用。

4．下面的詩句中依次填入的花名是________

①滿園春色關不住，一枝________出牆來 ②兒童急走追黃蝶，飛入________無處尋。

③忽如一夜春風來，千樹萬樹________開。④竹外________三兩枝，春江水暖鴨先知。

A．桃花 紅杏 菜花 梨花 B．紅杏 菜花 梨花 桃花

C．桃花 梨花 紅杏 菜花 D．菜花 桃花 梨花 紅杏

5．一個秋雨連綿的日子，安尼想觀察一下，晶瑩透明的雨水裡有些什麼，他看了一眼顯微鏡下的小水滴後、禁不住驚叫起來，「________」……你認為最恰當的一句應是（ ）

A．別看小水滴那麼清澈，原來里邊有小蟲子呀!

B．小蟲子那麼多，而且都在動!

C．小蟲子!那麼多小蟲子都在動!

D．我真沒想到，小水滴里是有蟲子的。

（三）給說法正確的句子打「√」錯誤的打「×」。7％

1．模糊（mo） 似乎（si） 轉身（zhuǎn） 分量（feng）這些多音字的讀音沒有一個錯的。 （ ）

2．「輝」用部首查字法查「光」部，「光輝」的「輝」與「輝煌」的「輝」意思一樣。

（ ）

3．「煥然一新、守株待兔、卧薪嘗膽、胸有成竹」這一組詞感***彩相同，都是褒義詞。

（ ）

4．「春天的杭州是一年四季中最美的季節。」與「兩個新舊社會，真是鮮明的對比啊!」都犯了語序顛倒的錯誤。 （ ）

5．「海燕出版社出版的《世界文學名著漫畫本》解決了少年朋友在閱讀世界文學名著中所遇到的難題。」這句話若縮句，應該是「出版社解決了難題」。 （ ）

6．藺相如對手下的人說：「秦王我都不怕，我會怕廉將軍嗎?」改成間接轉述應該是，藺相如對手下的人說：「秦王他都不怕，他更不會怕廉將軍。」 （ ）

7．孫慎是我國著名的革命音樂家，鎮海人。 （ ）

（四）根據情境，按要求填空。5％

1．填上表示「看」的意思的詞語。（2＋1＋2）

①人們乘舟盪漾在西湖上，（ ）著如畫的美景，心曠神怡。

②陳毅的塑像剛落成，來（ ）的人就很多。

③這里的書太多了，稍微（ ）一下，得花半天的時間。

④宇航員在天際遨遊時，（ ）地球，發出由衷的感嘆。

2．在學習、生活中，當你遇到困難時，是哪一句名言激勵你，請你把它寫下來。

_________________________________________________________________________。

3．寫出四個形容「專心」的四字成語：________、________、________、________

（五）按課文內容填空4％

「________________」，不錯的，像母親的手________著你。風里帶來些新翻的泥土的________，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微________的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在________當中，高興起來，________地賣弄清脆的喉嚨，唱出________的曲子，跟________應和著。

二、閱讀部分34％（一）（2＋3＋3＋2＋1）

從香山歸來，路過頤和園，看見頤和園門口，就像散戲似的，成千盈百的孩子，鬧嚷嚷地從門內擠了出來。這幾扇大紅門，就像一隻大魔術匣子，蓋子敞開著，飛湧出一群接著一群的關不住的小天使。

這情景實在有趣!我想起兩句詩：「兒童不解春何在，只揀遊人多處行」，反過來也可以說：「遊人不解春何在。只揀兒童多處行」。我們笑著下了車，迎著兒童的涌流，擠進頤和園去。

1．節選部分選自課文___，它是現代著名作家____寫的。

2．用「」劃出寫孩子多的詞。用「

」劃出作者的聯想。

3．作者想像極為豐富，比喻很奇特。用____比喻_____，表現了作者___________。

4．「遊人不解春何在，只揀兒童多處行」。這句話的意思是__________________________。

5．選段中的雙引號表示________。

①表示直接引用 ②表示著重指出 ③具有特殊含義

（二）歸帆（2＋2＋3＋1＋2）

我看過太湖上的歸帆，也看過東海上的歸帆。

夕陽把水面映得通紅，把天空也染成萬道彩霞。一會兒，黃昏的紗幕就輕輕地落在水面上。就在這當兒，水天相接處出現了一隻帆影，接著又是一隻……不多久，整個船隊都出現了，它們散散落落地駛回港口，彷彿一隊出征的戰士，唱著凱歌整隊回營，帶著滿艙的戰利品。

但這只是在岸上看到的遠處的景象，等到這些船隻快靠碼頭，船老大准備向岸上拋纜繩的時候，情形便不一樣了。

有的船上喜笑顏開，熱火朝天，小夥子們打鬧著，嬉笑著，隔著水同岸上的人大聲地打招呼，問村裡今天能有些什麼事，廣播有些什麼重要新聞，也故意說些無關緊要的話。這樣的船，不用問，就能斷定今天的成績很好，超額完成了生產指標，說不定還網住了幾條少見的大魚。有的船，幾乎是垂頭喪氣，悄悄地溜回來的。船老大一面不停地抽著旱煙，一面望著水面沉思，平時愛打鬧的小夥子，像泄了氣的皮球，悶聲不響地蹲在甲板上，岸上的人同他們打招呼，有的不搭理，有的只好苦笑著嚷了一句：「嗨!今天倒霉，別說了!」這樣的船總是由於某種原因，今天沒有完成任務。雖說漁家的生產並不在乎一天的得失，但是沒有完成自己定的指標，人們總不會有好的情緒。對集體，對生產的責任感，在糾纏著、沖擊著他們。

沉沉夜暮籠罩著每個魚家的笑語和沉思，無論是哪條船上的人們，都休息了，積畜力量准備迎接新的戰斗。對於明天的信念，人們總是相同的。既使暫時泄了氣，在明天早晨出海的時候，也一定會抖擻精神，重新鼓起勁兒來。

1．聯繫上下文，理解加粗的字，再解釋詞語。

喜笑顏開： 垂頭喪氣：

2．劃出文末一段中的四個錯別字，並把改正過來的字依次寫在橫線上：

3．本文是按照怎樣的順序記敘「歸帆」的景象的?從文章的哪些語句可以看出來?

4．第3自然段在文章中起到什麼作用?

5．「對於明天的信念，人們總是相同的。」「明天的信念」指的是什麼?

（三）朋友（2＋2＋2＋2＋3＋2）

小兒今年4年級，每天放學後都忙著呼朋喚友，打打鬧鬧□互換各類卡片；周末還要組織同學們搞小隊活動，上興趣班，看上去忙得很。（ ）星期天下雨，搞不成活動，沒有小朋友來，他（ ）會拉開窗戶朝外面看他養的幾盆花草。冬日的冷雨打在金盞菊小小的花瓣上，花芯里積著一小彎盈盈淺水，他就在作文里馬馬虎虎地寫道：「雨濺在花瓣上，乒乒乓乓像放鞭炮……」我忍不住笑道：「兒子，太誇張了吧。」

10多歲的男孩，心思都在玩上，教會他細細觀察人和事，不是件簡單的事。現在的小孩都是獨生子女，嬰幼兒時期，（ ）年齡小，（ ）只要給他們吃飽、穿暖，健健康康的就行了。長成小小少年，就有了他們自己的興趣和玩伴了。為人父母的，並不是每時每刻都懂得孩子的心的，以為只要把孩子所有的空閑時間都利用起來，就能使孩子充實、快樂。其實，小小少年在空閑時間里，最想要的是朋友的友誼。

記得兒子上幼兒園時，一天傍晚，從外面玩回來，滿頭汗，花貓臉，渾身上下泥跡斑斑，手裡卻舉著一捧新鮮的桂花枝，說是阿婆朋友送的。我沒大留意他的話，隨手拿了只玻璃杯裝了點水遞給他，讓他自己擺弄。

過了幾天，兒子又帶回一捧綴滿綠葉紅果的桔樹枝。一進門就對我說：「阿婆朋友家的桔子多好吃呀，媽媽，你也吃一個。」我看著他，問：「阿婆朋友到底是誰呀?」兒子說：「上次我和小朋友們在阿婆家外面玩，周寒生鼻子出血了，阿婆給他止了血。阿婆還說，下次，我們有困難就找她，她是我們的朋友!」哈哈，笑死我了，瞧瞧我的兒，一點點大的人，就在外面交了老太太朋友了。

後來，我們搬家了，兒子也上一年級了。一天放學回家，兒子脖子上掛了一隻紅絨線編的小網袋，裡面是一隻綠殼鴨蛋。兒子興奮得結結巴巴，過了好長時間，我才聽清了這只鴨蛋的來歷。後來，我真的好感動，為這一老一少純真的感情。

1．寫出下列詞語的近義詞。 留意（ ） 純真（ ）

2．給本文第1、2自然段的括弧內填上適當的關聯詞。

3．根據自己的觀察和體驗，修改「兒子」在作文中馬馬虎虎寫的那句話。

原來的句子：雨濺在花瓣上，乒乒乓乓像放鞭炮……

改後的句子

4．根據提示，補充文章最後一自然段留下的空白。（提示：這一天可能是什麼日子?是誰給「兒子」送的鴨蛋?）

5．本文為了表現阿婆和兒子純真的友誼，依次寫了哪3件事?（概括每件事，字數不超過15個）

（1） （2 （3

6．讀了本文，你有什麼感想?請寫出最想說的一句話。 三、作文：35％

1．應用文：（5％）

學校大隊部決定於7月1日組織3～6年級隊幹部去光明街道進行社會調查，要求參加者穿上校服，佩戴紅領巾和隊幹部標志，上午8時在校門口集合出發。請代大隊部寫一份通知，注意把格式寫正確，書寫端正，行款整齊。

2．作文：（30％）

題目：我發現了……

提示：看了這個題目，同學們也許會說：「我們只是小學生，怎麼會有什麼發現呢?」其實，社會的發展，科技的進步，都離不開發現。可以寫平時觀察中的發現，可以寫學習中的發現，也可以寫實驗製作中的發現，只要是你自己的發現就行。你一定有過這樣興奮的時刻，請你把自己的發現寫出來，讓大家與你共享發現的快樂。

要求：選擇一次最令你激動、難忘的發現，寫一篇400字以上的記敘文，注意把發現了什麼以及發現的過程寫清楚。

參考答案

一、（一）霹靂 溝壑 污染 醞釀 驅逐

（二）1．C 2．B 3．C 4．B 5．C

（三）1．× 2．× 3．× 4．√ 5．× 6．× 7．×

（四）1．欣賞 參觀 瀏覽 遙望

2．如：學如逆水行舟，不進則退。

3．專心致志 一心一意 聚精會神 全神貫注

（五）吹面不寒楊柳風 撫摸 氣息 潤濕 繁花嫩葉 呼朋引伴 婉轉 輕風流水（選自朱自清《春》）

二、1．《只揀兒童多處行》 冰心

2．成千盈百 這幾扇大紅門，就像……小天使。

3．小天使 孩子 對孩子的喜愛

4．略 5．①

（二）1．臉 丟失 2．幕 3．時間順序「夕陽」「夜幕」 4．承上啟下

5．能夠多打魚，更好的完成任務。

（三）1．留心 純潔

2．即使……也…… 因為……所以……

3．雨濺到花瓣上，像晶瑩的珠子滾落玉盤。

4．這一天是阿婆的生日，阿婆願兒子像那「綠殼鴨蛋」一樣出色和與眾不同。

5．阿婆送兒子桂花枝

阿婆給兒子結滿果實的桔樹枝

阿婆送給兒子「綠殼鴨蛋」

『貳』 張飛真的是一個豹頭環眼，聲若巨雷的莽夫惡漢嗎

建安二十年（公元215年）張飛在巴西宕渠大敗魏國五子良將之一的張郃之後，心情異常舒暢，用長矛在宕渠八蒙山崖壁上以隸書格式鑿寫出“立馬銘”，以此激勵將士羞辱魏軍。其文為：漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃於八溕，立馬勒銘。雖然說由於《三國志》未見記載，“立馬銘”是真的是張飛寫的還是後人偽托，尚且沒有定論。但是即使是偽托張飛而成，也說明張飛本身的書法造詣非同一般。試想，誰會偽托書法到不懂書法的人身上呢？

『叄』 京劇的由來 臉譜各顏色代表什麼（概括）

關於京劇臉譜的由來，有許多說法，至今沒有定論。但概括起來，不外以下四種。

一、 由面具蛻化而來
據《舊唐書》、《宋史》等史書記載，古代打仗有時戴上面具上陣，以增加威嚴，嚇唬敵人。以後逐漸改變，將面具的形狀、色彩直接勾畫到臉上，就成了現在的臉譜。古代有的史書將面具稱為「代面」，現在稱京劇的大花臉（凈角）為「大面」，大約是「代面」的音近而誤。

二、 由化妝蛻化而來
演員裝扮某個角色，首先要像那個角色，所以將眉眼口鼻，畫成那個角色形狀，而一個人的性格，首先也表現在臉部，為了表現一個人的性格，在化妝時進行一些誇張。這種類似臉譜的化妝方法，逐漸演化成了現在的臉譜。

三、 由神怪儺戲退化而來
從前有一種驅疫打鬼的儺戲，裡面有神佛鬼怪的角色。這些角色的面貌無法模仿，只能憑空構思。神佛用金銀等色特別標出，妖怪之類，就將他們的形狀畫在面上。如豹精就畫個豹頭，豬怪就畫個豬臉等。這種表現方法推廣到其它角色，逐漸形成了現在的臉譜。

四、 由盜賊塗面蛻化而來
從前的盜賊為了防止被人認出來，常常將自己的臉塗畫得面目全非。恐怖凶暴。於是在演戲的時候，凡是遇到有兇狠殘暴、使人恐怖的角色，也在臉上亂勾亂抹，於是就形成一種臉譜。

京劇臉譜的顏色

黑色臉：黑色一般表示剛正猛直的人物、正義凜然的藝術形象如包拯、巨無霸、張奎。

白色臉：白色為主的臉譜有幾種含義，一種是抹臉方法而成的白粉臉，如嚴嵩、潘仁美，一種是用於鶴發童顏之老年英雄、武將，如《普球山》的蔡慶，一種是奸凶武人，如高登，一種是表示剛愎自用，如馬謖、徐晃，一種是白色的太監臉，如伊立，表示人物性情奸詐和膚色細白，一種是僧人臉譜，表示武藝高強，身強力壯，如《蜈蚣嶺》中的王飛天，《野豬林》中的魯智深。

紅色臉：紅色一般表示所飾人物忠勇正直，如關羽、關泰，關於關羽臉譜使用紅色，有一種傳說，山西有勢豪門，名叫熊虎，霸佔陳守義之妻，陳登門央告，被熊虎捆送縣衙，買通縣衙，將陳重責入獄，又囑獄官將其害死，獄官是正直人，但無法救陳，將此事告陳，陳痛哭，被關羽聽見，問其緣故，陳盡告，關羽動義憤，夜間殺死熊虎一家，救出陳妻，使其共同逃走，知縣派差役捉拿關羽，關羽逃奔涿郡，但後邊差役緊追，忽然面前有一老太太，關羽問路，老太太說你殺人了吧，看你臉上的血，還不洗一洗？適剛下雨，關蹲下身洗臉，抬頭老太太已經不見，而臉已經變紅，差役追到，因臉色不合，不疑是關羽，關羽方得逃脫，方知是菩薩化身搭救關羽。關羽臉變紅，固然有搭救陳守義夫妻義憤之義，但因其心動殺機殺了人，臉才變紅。還有說關羽臉有七痣，稱七星痣，臉譜上只表現出五個，另外兩個在耳上，無法表現，所以只畫出五個黑點。無論持何種說法，關羽是受人尊崇的，紅色臉已成定論，任何劇種都認同這種規矩。有些忠勇良將、正神也以紅為主色，如黃蓋、太乙真人等。有些反面人物也勾以紅為主色的臉譜，這是具有諷刺意義，如《祥梅寺》的黃巢是反叛唐王朝的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道，還有《法門寺》中的劉瑾，他是做盡壞事的宦官，勾紅臉具有諷刺含義，說他在法門寺做了點好事，還有的是為了舞台色彩協調的需要而用紅色臉譜，如《四傑村》的蕭月用紅色臉譜是為了與白色的鮑自安、粉色臉的花振芳配合，色彩和諧。還有的是為了說明某種事實，如《白良關》中的劉國幀，表示黑臉的尉遲寶林是黑臉尉遲恭的兒子，而不是紅臉劉國幀的兒子。

紫色臉：紫色介於黑紅兩色之間，剛正威嚴的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。如《魚腸劍》中的專諸，《武科場》中的常遇春，《大保國》中的徐延昭，有些人物在小說或者民間口頭文學中描述為紫臉膛，因而使用紫色臉，如《惡虎村》中的濮天雕，《招賢鎮》中的費德功，《戰長沙》中的魏延。有的人物用紫色臉是為了與同台的其他角色區別，如《百壽圖》中的北斗星是相對於老生的南斗星，顯得威武，而《柴桑口》中的龐統用紫色臉膛是表示其相貌醜陋。

粉紅臉：粉紅色臉一般象徵年邁的紅臉人物，如《取洛陽》中的蘇獻，《盤河戰》中的袁紹，《四傑村》中的花振芳等。

綠色臉：綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些佔山為王的草寇類人物使用綠色臉。如《白水灘》中的青面虎，《慶頂珠》中的倪榮，《失子驚瘋》中的金眼豹，《響馬傳》中的程咬金等。

藍色臉：藍色一般表示剛強陰險，在臉譜中藍色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強的人物，如《取洛陽》中的馬武，表示人物陰險性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠，《連環套》中的竇爾敦等。

黃色臉：黃色臉寓意人物驍勇剽悍或凶暴殘忍，如《車輪戰》中的宇文成都，《洞庭湖》中的楊么，表示人物凶暴殘忍性格的如《魚腸劍》中的姬僚，《戰宛城》中的典韋等。

金銀色臉：金銀兩色在神怪臉譜中應用較為廣泛，顯示神仙的面現金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天會》、《無底洞》、《蟠桃會》中的楊戩（二郎神），《紅梅山》中的金錢豹，《攻潼關》中的金吒均勾金色臉，《攻潼關》中的木吒勾銀色臉。有的將官為表示英勇無敵也用金色，用來助增臉譜的威儀，如《挑滑車》中的金兀術，《四平山》的李元霸，說到神怪臉譜，這里應該強調說明，前輩著名演員都反對把神怪臉譜勾畫的稀奇古怪或陰森恐怖，不贊成把蛇蠍蜈蚣真實地畫在臉上，更反對把骷髏等陰森形狀畫在臉譜里，他們認為這不但有損於舞台美的藝術原則，也使人看了膽戰心驚，有害於舞台表演，是一種淺顯的、藝術造詣不高的作法，雖然是神怪臉譜，也應該與人面相近。

瓦灰色臉和赭色臉：瓦灰色與藍色在臉譜應用中意義相近，瓦灰色臉如《蘆花河》中的烏里黑，赭色與紫色的意義相近，如《綵樓配》中的月下老人、《鐵籠山》的迷當。

淡青色臉：淡青色介於藍綠色之間的用意，如《卧牛山》、《單刀會》中的周倉勾淡青色腦門， 周倉在《青石山》中用金色腦門，表示其死後成神 。

『肆』 九品芝麻官中演豹頭的是誰

徐錦江 Elvis Tsui 飾 豹頭

香港片名：九品芝麻官之白麵包青天
英文名：Hail the Judge
製作：永盛電影製作有限公司
片長：105Min
出品人：向華強 Charles Heung、向華勝 Jimmy Heung
監制：向華勝 Jimmy Heung
策劃：羅國強
統籌：胡兆昌
導演：王晶Jing Wong
編劇：王晶Jing Wong
武術指導：潘健君
演員表：
周星馳 Stephen Chow 飾 包龍星
張敏 Sharla Cheung 飾 戚秦氏(小蓮)
吳孟達 Man Tat Ng 飾 包有為（包龍星的侄子）
程東 John Ching 飾 來福(戚家的工人)
蔡少芬 Ada Choi 飾 如煙（煙花女子）
谷峰 Feng Ku 飾 常昆（水師提督）
劉洵 Shun Lau 飾 李蓮英（李公公，太監總管）
吳啟華 Lawrence Ng 飾 方唐鏡（狀師）
徐錦江 Elvis Tsui 飾 豹頭
黃一山 Gabriel Wong 飾 同治帝（皇上）
黃一飛 Yut Fei Wong 飾 陳知縣
苑瓊丹 King-Tan Yuen 飾 龜婆
鄒兆龍 Collin Chou 飾 常威（常昆的兒子）
李健仁 Kin-Yan Lee 飾 如花
鍾麗緹 Christy Chung 飾 吳好緹（賣藝的）
夏萍 Ping Ha 飾 包龍星的老母
梁榮忠 Wing-Chung Leung 飾 吳廣德（賣藝的）
吳回 Wui Ng 飾 包不同（已辭職的貪官,包龍星之父）
[編輯本段]製作團隊
攝影：鍾志文 David Chung
美術顧問：莫少奇
音樂：胡偉立
香港上映：1994/03/31-1994/05/11
香港票房：HK,177,208
備註：香港1994年票房排行第7 經典指數： ★★★☆
[編輯本段]劇情簡介
劇情一：
提督之子常威（倪星）垂涎秦小蓮（張敏）的美色，趁機迷奸，事敗後殺其夫家十三口，又收買證人，反誣告蓮與家丁私通，蓮屈打成招被判死刑。候補知縣包龍星（周星馳）發現其中蹊蹺，欲為蓮翻案，夜潛現場驗屍，反被誣陷毀屍滅跡。星逃獄後赴京告御狀，中途幾經波折，甚至於妓院偷生求存。適逢皇帝微服私訪八大胡同，星為皇上擺脫窘境而得以翻身，終得三司會審為蓮翻案。
因公堂戲《審死官》大受歡迎，今番編導王晶乃將評劇故事改編成周式喜劇，影片在笑料的堆砌上達到了登峰造極的地步，應該說比《審死官》更加肆無忌憚，因而也更加自由。但與《審死官》中比較文氣的表現手法相比，本片的搞笑手段未免過於低俗。
劇情二：
候補縣令包龍星（周星馳飾）比較貪，但為人還算正直。張敏嫁給一位富商做妻子，但受到顯貴之子常威的調戲，張敏不從常威起了殺機，將張一家上下全部殺害，還嫁禍給張敏。包龍星發現其中蹊蹺，但也被方唐鏡等人誣陷而逃奔他鄉、他們在進京告狀的途中，用完了身上的銀子，星不得不在妓院打雜。他目睹老闆娘的罵街吵架功夫了得，便暗中學習並練就了一身能讓死人活過來的鬥嘴功夫。一天，偶然遇見皇上前來嫖妓，遂與皇上結下了深厚的友誼。皇上委任星為欽差大臣，重新審理此案。經過一番公堂對質，終於懲治了惡人。
[編輯本段]簡評
周星馳有的無厘頭搞笑片只為博得觀眾一笑，並不強調十分嚴謹的邏輯關系，但《九品芝麻官》中搞笑情節的設置卻是充滿精妙的伏筆。故事內容前後呼應，令全片爆笑場面環環相扣，層出不窮。看《九品芝麻官》，觀眾能感受得到導演對故事發展的整體把握能力，而周星馳張馳有度的表演則是這些情節必不可少的潤滑劑。《九品芝麻官》拍攝於周星馳電影事業的鼎盛時期，與其後一些星爺刻意「玩深沉」的影片相比，本片更加能夠體現周星馳「無厘頭」電影的功力。最重要的是，它充滿了看周星馳電影時，觀眾最原始的需求：欣賞用笑料堆砌的有內涵的電影。
片中最出色的部分莫過於包龍星妓院苦練嘴皮功和三司會審兩個重頭戲。把武打片的模式應用到練「嘴功」的過程中，偷藝、對著大海練功、吹蠟燭、舌戰群雞等，尤其是是創造出令人目不暇接嘆為觀止的螃蟹魚蝦等海貨「咸濕」語言的獨特字幕均很有創意。會審公演之上，星爺用來自民間的市井方式舌戰群官，可謂淋漓盡致大快人心。
此外，本片演員陣容堪稱大卡司，除了周吳夢幻組合外，尚有張敏、鍾麗緹、蔡少芬、苑瓊丹、徐錦江、黃一山一幹人等加盟。這些配角雖然絕非大星大腕，但卻大都是星哥的老班底，對於營造完整的氛圍是必不可少的。星哥的表演也保持了他的一貫水準，甚至在幾個段落里絕對屬於超水平發揮，整體水平較出色。

參考資料：http://ke..com/view/1125500.html?wtp=tt

『伍』 語文問題，緊急緊急！

1

某地（為了不傷害到這個地方的人們，我就不再說具體地名了）有個和尚橋，它的由來是：一女亡夫後，與和尚通姦，和尚在河北岸，每次夜裡來此寡婦家都要脫鞋淌水過河，寡婦就要為他暖腳，寡婦之子後來考取狀元，回到家鄉後，為了不讓其母為和尚暖腳，修一橋，名為和尚橋。後來寡婦病故，其狀元子殺和尚，人們問：你為何又修橋又殺和尚？他說：修橋是為母盡孝，殺和尚是替父報仇！

2
據老一輩人說，仙人橋本來是沒有的。大約元末明初時，土家族起義領袖向大坤在百仗峽戰敗後，便把義兵分作三路；一路由輔佐黃龍真人帶領向泗南峪方向撤；二路由向大坤本人帶領從索溪往神堂灣撤；第三路由金花小姐和陳強將軍負責保護傷病員和部屬，朝天子峰下的猴子坡撤。當兵至王爺洞時，一道深深的峽谷阻斷了前進的道路。在這前元去路、後有追兵的情況下，陳強將軍決定自己帶兵抵敵，金花小姐留在後面照顧傷病員和部屬。金花小姐勞累已極，竟然昏睡過去。夢見一個身著盔甲，腰掛長劍，手持一柄利斧的黑臉將軍，氣勢洶洶地朝她猛劈下來，嚇得金花小姐驚 醒過來。她揉揉惺松的睡眼，只見一塊巨石穩穩當當地搭在面前的兩座石峰之間，萬丈深淵變成了通途。月光下，只見黑臉將軍的長劍正掉在身邊閃閃發光哩！金花小姐好不驚奇，她一邊叫傷病員和部屬馬上從橋上撤走，一邊揀起長劍朝蜂擁上來的官兵沖殺過去。長劍揮處，敵頭紛紛落地。接著長劍又從手中掙出，變成了一條透

明的白蟒，白蟒身上的鱗甲又變成了無數條小蟒。大蟒帶著小蟒，高昂著頭，吐著紅色的舌頭，呼呼呼地向敵群沖去。嚇得官兵丟盔棄甲，抱頭鼠竄。

至今，有些老人還指著仙人橋西頭觀景台那亭亭玉立的少女石，說是金花小姐在觀白蟒追擊官兵。山下那條泛著鱗光的天子溪水，便是那長劍變成的。現在，天子山上的白蛇，就是那條白蟒的後代。而黑臉將軍用利斧劈下的那塊橫卧兩峰之間的巨石，就是現在的「仙人橋」。那齊嶄嶄的橋面上，似乎還留著刀劈的痕跡哩。

3
昔日里，後漢三國，桃園三結義。大爺姓劉名備，字玄德，家住大樹晏（yan4）桑。

二爺姓關名羽，字雲長，家住山西蒲州解涼縣。三爺姓張名飛，字翼德，家住涿(zhuo1)州范陽郡。後續四弟姓趙名雲，字子龍， 家住鎮定府常山縣，百戰百勝，後封為常勝將軍。

只皆因，長板坡前一場鏖戰，那趙雲單人獨馬，抵擋曹兵，砍倒大都旗兩桿，奪槊(shuo4)三條，馬落陷坑，堪堪廢命。這時，曹操正在山頭站立，見一穿白之小將，白盔白甲白旗號，坐騎白龍馬，手使五鉤神飛槍，真乃一員勇將。我孟德如得此將，大事可成 。心中可就有愛將之意。暗中有徐庶保定趙雲，徐庶進曹營，一言未發，今見趙馬落陷坑，堪堪廢命。雖則問道：「丞相莫非有愛將之意？」曹操言道「正是」。徐庶言道；「休放冷箭，可能收服於 他」。曹操立時傳令，令出山搖動，三軍聽分明，我寧要活趙雲，不要死子龍，倘若一兵一將損傷趙 雲之性命，我要八十三萬人馬，五十一員大將，全與趙雲一人抵命。曹兵聞聽，不敢前進，望而後退 。依仗那趙雲實在英勇，殺了個七進七出，闖出重圍。曹兵一見，豈能放走於他，在後邊緊緊追趕。追到當陽，張飛趕到。高喊：「四弟莫要驚慌，某家在此，料也無妨。」放過趙雲之人馬，曹操趕到 ，不見趙雲，見一黑臉之大漢。雖則問道：「他是何人？」夏侯淵言道「他乃張飛莽撞人」。曹操聞聽，大吃一驚。想當初關公在白馬坡斬顏良之時，曾對我言道，他有一三弟，在百萬營中能取上將之魁首，如同探囊取物一般。今日一見，果然英勇。「撤去某家青羅傘蓋，觀看莽撞人武藝如何。」青羅傘蓋撤下，只見張飛豹頭環眼，面似刃鐵，黑中透亮，亮中透黑。海下一部黑鋼髯(ran2)，猶如鋼針，恰似鐵線，壓耳黑毫，抓筆相仿。頭戴濱鐵盔，二龍逗寶，赤金鎖額。身穿大葉鎖子連環甲，內襯皂羅 袍，足蹬虎頭戰靴，跨下馬萬里煙雲獸。手持丈八蛇矛，站在橋頭之上，咬牙切齒，大罵曹操聽真：「今有你三爺在此，爾或攻或戰，或爭或斗，或進或退。爾不攻不戰，不進不退，不爭不鬥，爾乃匹夫之輩！」大喊一聲，曹兵倒退；大喊二聲，順水橫流；大喊三聲，將當陽橋折斷！
後人有詩贊之曰：當陽橋前救趙雲，嚇退曹操老奸臣，

姓張名飛字翼德，萬古流芳莽撞人。」

4.西泠橋與長橋、斷橋並稱為西湖三大情人橋.

西湖的橋都不太長，造型也說不上有什麼特別之處，但放到沿湖長了有一定年份的法國梧桐中間卻是剛剛好，看起來格外舒服。西冷橋也不例外。

孤山朝北里湖一側，在與北山路交接的地帶，有著很大一塊草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在陽光照射得到的草地上打牌喝茶。過了門口樹起一顆大印章的西冷印社，就到了西冷橋。

大約是1500年前，在某個春暖花開的日子，一位坐在油壁車里的曼妙女子，就在這里輕輕撩開了車上的簾上，或者根本就沒有簾子，然後看到了一位騎著青驄馬的翩翩佳公子。愛情就這樣在垂柳依依的西湖邊上發生。

西斜的陽光掠過寬闊的水面，照射到了西冷橋頭的慕才亭里。遠遠就看到一位女導游在亭子邊上比劃著手勢，旁邊是一個十來人的旅遊團隊，不想走近後，講解卻已經結束。我只有坐在亭子里，一個人望著西湖，然後想像著這樣可能的一幕。

蘇小小，南齊錢糖人，聰慧美麗，雖為歌伎，但自知自愛。這是生活在1500多年後，用觀光電車代替了油壁車與青驄馬的人們對她所做的簡短評介，就刻在了亭子邊的石碑上。

依正常看來，對於從小就父母雙亡，沒有兄弟姐妹的女兒家再加上社會地位低微來說，似乎決定了蘇小小不可能過上一個正常人的生活，更遑論愛情。

然而在西湖的天地里，蘇小小卻是特立獨行，活得那樣熱烈。像她憧憬中的愛情的到來，就是她在西湖邊上坐「自駕車」遊玩時遇上的。

「妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西泠松柏下。」這首從六朝南陳就開始流傳的《錢塘蘇小小歌》，說的就是蘇小小的第一段愛情。一次偶然的路遇，讓她結識了阮郁，一位前來遊玩的官宦子弟，然後大家就在西泠橋邊蘇小小家裡共賦同居。

然而甜蜜的夢容易醒。這一段愛情在半年後終結，被嚴父招回金陵的阮郁就再也沒有回來。不過蘇小小卻沒有過度的悲傷，西湖的湖山正是她排解心中塊壘的最好所在。

為蘇小小築墳的，是她在西湖邊上遇到的第二個男人，曾經落魄的書生鮑仁，他後來在她贈銀數百兩後得以進京趕考。然而同樣去如黃鶴。而蘇小小依舊乘坐著油壁車，徜徉在西湖的山水間，直到某天偶感風寒，在最青春的22歲辭世。這時候，已經做了滑州刺史的鮑仁，才突然冒了出來，哭了一場，然後在西泠橋邊擇地造墓。

蘇小小的可嘆之處，在於她看破了緣分的起滅，對待逝去的愛情，視之若天上的風月流雲一樣自然，而不是過於介懷傷身。加上她慧眼識英才，救人於貧困的品德，自然受到了1000多年來士子，還有人們的推崇。甚至，在她死後的幾百年，宋代有個叫司馬才仲的人，還在洛陽夢見蘇小小為他唱歌，最後痴情的他還不遠千里，前來尋夢西湖。

後人在西湖邊上，為蘇小小築起了一座「慕才亭」。今天向著西泠橋的這邊，懸掛著一副對聯，「湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金」。這湖山金玉，倒是絕佳的配搭，也算是對這位倜儻而善良的佳人的最好紀念。

今天的人們，把死後雙雙化蝶的梁山伯祝英台的紀念，放在了位於西湖東南的萬松嶺上。據說當年梁祝的三年同窗，就是在萬松書院，在可以遠眺西湖的萬松嶺上，今天還專門建起了一處梁祝讀書處。

如果梁祝真的曾經在萬松書院求學，那端的是好。因為你到今天修葺一新的書院去看看，從入山門開始，散布兩旁的塑像，就是曾經在這座書院里開壇授課，或者給書院以影響的老師們：提倡「不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法」的張載，主張「知先行後」的程顥程頤兄弟，主張「性靈」、深諳廚道的袁枚，還有南宋大儒朱熹，等等。

可是，在這些名師的管教之下，祝英台和梁山伯的愛情究竟何時生發？是在明月照松間的晚上，還是在煙波罩沙堤的白天？萬松書院的梁祝讀書處，安在了毓秀閣里。一個獨立的院落，立有一塊書著「獨立石卓爾」的大石頭。一樓有梁祝寒窗共讀的塑像。

院外不遠處，還新建有一處雙照井，原址在城中，為十八相送的場景之一。那時候，英台指著井中的倒影對山伯說：一男一女笑盈盈。還蒙在鼓裡的山伯惱道：你怎能將我比女人？！

由萬松嶺往西湖邊上走，尋到梁祝當年相送的長橋，不過卻是沿湖的短短一截，今天成了車流滾滾的馬路的一部分，如果沒有人指點，實在難以辨認。倒是在離長橋不遠，在長橋公園的西湖邊上，新修了兩孔雙投橋，據說是為了紀念南宋時候另一對欲愛不能而殉情跳湖的女青年陶師兒與書生王宣教。

在許多人看來，一帆風順的情事，雖然是再好不過，但是沒有了驚心動魄，多少總會讓人覺得遺憾。愛情的浪漫與極致之美，就在於中間的磨難和阻滯。因為家世，因為出身，因為俗世的種種壓力，兩個人似乎不可能在一起。但當一切阻礙掃清，經歷了磨難的有情人終成眷屬，這樣得來的愛情會更加的甜美。

然而，世事並不全是這樣的如人所願，在真實的愛情中，有情人往往都囿於現實中的更多因素，最後不得不勞燕分飛。這樣的事情，自古而來，比比皆是。所以，如果說是梁山伯祝英台的雙雙化蝶是心酸的浪漫，那麼雙投橋下的湖水「新開兩朵玉芙蓉」，則是情之所至的極端舉措。今天走過長橋和雙投橋的人們，除了憑湖扼腕之外，倒是可以想想，愛需要勇氣，但是在阻滯出現的時候，更應該讓愛在此生繼續。
只有百十來米長的斷橋是一座獨孔環洞橋，位處白堤東北端，一頭緊接著北山路，跨過馬路就是風景不錯的寶石山。從這里沿著白堤往西南一直走下去，還可以直抵整個西湖裡文化意味最為濃厚的孤山。這座在唐代得名但從來就未曾斷過的橋梁，就是民間神話《白蛇傳》里白娘子與許仙相逢的地方。

那些雙雙對對的情人們，腳步也像流水一樣來去匆匆。在斷橋上，我看到一對身著校服、手拉著手的學生情侶，他們嘴裡一邊齊聲哼唱著「九百九十九朵玫瑰」，一邊往白堤方向走。

跨在水中央的斷橋，隔著兩邊湖水，南邊的西湖水面寬闊，遠岸盡處是繁華的都市的剪影。北邊的北里湖水面窄小，則映著一列小山和湖堤邊上的樹木。有許多人站在橋中央留影。如果遇上天氣晴好，並且角度選擇得當的話，那麼在向北的這邊拍出來的照片上，就很可能會出現兩座保塔，一座翹立山頂，一座則倒插在如鏡的水面上，中間，則間雜著兩列相仿的法國梧桐。

橋東頭靠近北里湖的這一側，有一處帶著水榭的御碑亭，中間立有一塊寫著「斷橋殘雪」的石碑。水榭下邊，在靠北山路的湖裡邊，辟有幾十畝的荷花池。可惜這個時節，接天蓮葉早已不見蹤影，曾經挺立的枝幹也已衰敗，三艘小船上，幾位工人正用竹篙將這些殘枝敗莖打撈上船。

「斷橋殘雪」是西湖舊十景之一，不過這樣的天氣顯然無法看到古人最為推崇的西湖雪景。坐在斷橋東頭的水榭里，翻開明末文人張岱的《西湖夢尋》，便有這一句經典的描述，「天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已」，約略想像得出幾百年前的西湖上，白茫茫天地間，惟餘二三物的景緻來，一種寂寥的感覺油然而生。

想來，白素貞與許仙的青春相逢，肯定不會是在冬天時分。至少，在關於他們的傳說中，就有著一件非常重要的愛情道具———雨傘，正是在這一借一還的過程中，帶出了一段驚天動地的愛情來。比較合適的，應該是在桃紅柳綠的春天或者荷花映日的夏季，至少在萬物欣然向上的季節，感情都會比往常來得熱烈。否則，即使是化作了美人的白蛇，在禮教森嚴的古代，諸如男女授受不親之類的禁律，也會使人，至少是許仙望而卻步。

在宗法森嚴的封建社會，白素貞和許仙的愛情怎麼看都是一個不能完成的任務，何況中間還隔著一個代表著封建綱常的法海。那些年代的人們啊，就是因為這個，多少萌動在心底的愛情，最終也只能是讓它在眼波的餘光中黯然消失。

但千百年來，人們對愛情的嚮往從來都是相通的，再多的棍棒打壓與桎梏封鎖，也無法阻擋愛情的勃然生發。只不過，限於記敘的歷史局限，我們只能從白娘子與許仙的傳說，以及後來流傳於世的話本、戲劇中，由塔倒人團圓的結局看到了人們對愛情的尊重，以及維護美好的願望。

所以，也就有了這樣一個版本，據說到西湖邊遊玩的百姓，因為痛恨法海，並且試圖搭救敢愛敢做的白娘子，每每去到雷峰塔下，都會抽走塔基下邊的一塊磚。累年以下，最終導致了象徵著封建壓迫的雷峰塔的轟然坍塌。

站在今天的斷橋上，往西南邊的湖水盡處看去，一座巍然聳立的寶塔高出了西湖邊上的一溜小山，那就是今天新修起來的雷峰塔，站在上面，可以俯瞰到西湖的全景

『陸』 描寫古代男子句子

1、只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。
2、白衣黑發，衣和發都飄飄逸逸，不扎不束，微微飄拂，襯著懸在半空中的身影，直似神明降世。他的肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裡閃動著一千種琉璃的光芒
3、高挑秀雅的身材。衣服是冰藍的上好絲綢，綉著雅緻竹葉花紋的雪白*邊和他頭上的羊脂玉發簪交相輝映。巧妙的烘托出一位艷麗貴公子的非凡身影。那笑容頗有點風流少年的佻達。下巴微微抬起，杏子形狀的眼睛中間，星河燦爛的璀璨。他穿著墨色的緞子衣袍，袍內露出銀色鏤空木槿花的鑲邊。腰系玉帶，手持象牙的摺扇。欄外的花園里，芙蓉月下妖嬈，淺紅色的新蕊，明媚的像要召喚回春天。
4、何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。
5、那個修長的身影背對著我，一動不動的站在荷塘邊上。他的袍服雪白，一塵不染。連日光都不好意思留下斑駁的樹影。他的頭發墨黑，襯托出他發髻下珍珠白色脖頸的詩意光澤。他的背脊挺直，好像在這白楊樹一樣挺秀的身材中，蘊含著巨大堅韌的力量。因為我從來沒有見過比他更加優雅入畫的男子。一種光亮至美的氣息從他的面龐感染到了我。他沒有笑，但他的清澈的眼睛卻在忠誠的微笑著。他的皮膚像昆侖山裡潔白的雪蓮花，他的眸子是天山之巔神聖的池水。
6、那身穿水墨色衣、頭戴一片氈巾的，生得風流韻致，自然是個才子。
7、如黑曜石般澄亮耀眼的黑瞳，閃著凜然的英銳之氣，在看似平靜的眼波下暗藏著銳利如膺般的眼神，配在一張端正剛強、宛如雕琢般輪廓深邃的英俊臉龐上，更顯氣勢逼人，令人聯想起熱帶草原上撲向獵物的老虎，充滿危險性。
8、身高近七尺，偏瘦，穿著一襲綉綠紋的紫長袍，外罩一件亮綢面的乳白色對襟襖背子。袍腳上翻，塞進腰間的白玉腰帶中，腳上穿著白鹿皮靴，方便騎。烏黑的頭發在頭頂梳著整齊的發髻，套在一個精緻的白玉發冠之中，從玉冠兩邊垂下淡綠色絲質冠帶，在下額系著一個流花結。
9、他穿一身慘綠羅衣，頭發以竹簪束起，身上一股不同於蘭麝的木頭的香味。天邊晚雲漸收，淡天琉璃。慘綠少年的臉如桃杏，姿態閑雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁靈動，水晶珠一樣的吸引人。
10、他的皮膚很白，就像絕大部分的南宋文人一樣；但因為皮膚白，俊美的五官看起來便份外鮮明，尤其是雙唇，幾乎像塗了胭脂般紅潤。但他相貌雖然美，卻絲毫沒有女氣；尤其是那雙眼睛，看起來既聰明又驕傲。
11、頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波．雖怒時而若笑，即視而有情．
12、細長的眉毛，高挑的鼻樑，尖細的下顎，加上一雙明亮得像鑽石般的眼眸，時而閃著睥睨萬物的神彩，讓他看起來像只趾高氣揚的波斯貓，優美的粉紅色薄唇有些刻薄的上揚，帶了點囂張的味道，所有的五官在他臉上組合成了完美的長相，一身名牌的高級衣服，包裹著纖細卻不失陽剛的身子，那不將任何人放在眼裡的傲慢模樣，在人群中特別顯著。
13、一個渾身散發著淡淡冷漠氣息的男孩背光而站。他低著頭，碎碎的劉海蓋下來，遮住了眉目。在日光燈的照耀下，男孩那層次分明的茶褐色頭發頂上居然還映著一圈兒很漂亮的亮光。凜冽桀驁的眼神，細細長長的單鳳眼，高挺的鼻樑下是兩瓣噙著驕傲的薄唇。最引人注目的是他左眉骨上那一排小小的閃著彩色光芒的彩虹黑曜石眉釘，和他的眼神一樣閃著犀利的光芒。
14、一攏紅衣，玄紋雲袖，席地而坐，一男子低垂著眼臉，沉浸在自己營造的世界裡，修長而優美的手指若行雲流水般舞弄著琴弦，長長的睫毛在那心型臉上，形成了誘惑的弧度，人隨音而動，偶爾抬起的頭，讓人呼吸一緊，好一張翩若驚鴻的臉！只是那雙眼中忽閃而逝的某中東西，讓人抓不住，卻想窺視，不知不覺間人已經被吸引，與音與人，一同沉醉。卻被那片耀眼的美麗所震撼。陽光打在琴兒身上，渡上一層金色的光暈，他微仰著頭，神色靜寧而安詳，嘴角彎成微笑的弧度，一隻手搭在支起的腿上，動作自然而瀟灑，就像美型的王子，那樣優雅而充滿陽光，吸引著少女的愛慕和所有貴婦的愛戀。
15、用「美男子」來形容他一點也不為過。身高近七尺，偏瘦，穿著一襲綉綠紋的紫長袍，外罩一件亮綢面的乳白色對襟襖背子。袍腳上翻，塞進腰間的白玉腰帶中，腳上穿著白鹿皮靴，方便騎馬。烏黑的頭發在頭頂梳著整齊的發髻，套在一個精緻的白玉發冠之中，從玉冠兩邊垂下淡綠色絲質冠帶，在下額系著一個流花結。
16.見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。

妖媚式：①男子一頭暗紅色長發，未綰未系披散在身後，光滑順垂如同上好的絲緞。秀氣似女子般的葉眉之下是一雙勾魂攝魄的深紫色瑰麗眼眸，眼角微微上挑，更增添撩人風情。朱唇輕抿，似笑非笑。肌膚白皙勝雪，似微微散發著銀白瑩光一般。
②牆角慢慢轉出一襲淡紫色身影。光亮華麗的貢品柔緞，不僅僅是在陽光下折射出淡淡光輝那樣好看，穿在身上亦是舒適飄逸，形態優美極了。那人高高綰著冠發，長若流水的發絲服帖順在背後，微仰著頭，背抵在黝黑的牆壁間，微微一笑——不分性別的美麗，如此驚心動魄的魅惑。
憂傷的：XX（此處指人）面色稍暗，沒有絲毫清雅細致的感覺，看起來有種滄桑操勞之感。眼泡微腫，微垂的眼睫下有淡淡的黑影，顴骨也有些高聳突兀，襯得整張面龐更加瘦骨嶙峋。特別是那雙手——膚色暗淡的雙手，有些乾枯消瘦，像是幾近枯萎的枝幹令人心生不忍。
乍眼看去的瞬間，他沉靜優雅端坐的姿態，彷彿以一種天荒地老的姿勢，暗示他所不能言明的一切情緒。滴打在檐瓦上的雨聲，彷彿也化為那夜屋外熙攘吵雜的人群喧囂。然而一切似乎都變的不再重要，不再吵鬧，天地之間只有他一人而已……

寫美男： 用我所有知道的美好詞彙來描述他，也是十分貧瘠吃力的。墨黑色的頭發軟軟的搭在前額，隱藏著魅惑的雙眸，高挺的鼻樑與薄薄的嘴唇，完完全全的巧奪天工恰到好處。白皙的頸分明的鎖骨，性感又不失安全感。會拉小提琴、會彈鋼琴的手指，指甲總是修的很乾凈整齊。修長的雙腿，每一個關節都是無暇的。喜歡冬天裡，穿著咖啡色風衣的他，每看一眼都有種被下蠱的感覺。如果真的「十年修的同船渡，百年修得共枕眠」，我真想用自己上輩子上上輩子以及上N輩子的時光換得此刻他的一個微笑，只對我的微笑。
好吧，我承認，我就是在這樣的神跡里迷失了自己。
可以說這傢伙還是過得去的。偏瘦的身材，高高的個子，稜角分明的臉龐。也曾有女孩子來送過情書。笑起來露出的小虎牙，能夠讓人想起雨後晴空的感覺。喜歡打籃球，喜歡耍酷，喜歡把白色的校服敞開拉鏈弄得花樣百出。我也知道，對於他的喜歡，自己不是無動於衷的。而僅僅可以停留在好感上。
的臉上此時噙著一抹放盪不拘的微笑
一身黑衣也掩不住他卓爾不群英姿。天生一副君臨天下王者氣勢，英俊無匹五官彷彿是用大理石雕刻出來，稜角分明線條，銳利深邃目光，不自覺得給人一種壓迫感！
濃密的眉毛叛逆地稍稍向上揚起，長而微卷的睫毛下，有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛，英挺的鼻樑，像玫瑰花瓣一樣粉嫩的嘴唇，還有白皙的皮膚……
只見他身材偉岸，膚色古銅，五官輪廓分明而深邃，猶如希臘的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，顯得狂野不拘，邪魅性感
只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。
一雙眼睛簡直像浸在水中的水晶一樣澄澈,眼角卻微微上揚,而顯得嫵媚.純凈的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一種極美的風情,薄薄的唇,色淡如水.
他膚色白皙，五官清秀中帶著一抹俊俏，帥氣中又帶著一抹溫柔！他身上散發出來的氣質好復雜，像是各種氣質的混合，但在那些溫柔與帥氣中，又有著他自己獨特的空靈與俊秀！
高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，劍一般的眉毛斜斜飛入鬢角落下的幾縷烏發中。英俊的側臉，面部輪廓完美的無可挑剔。
烏發束著白色絲帶，一身雪白綢緞。腰間束一條白綾長穗絛，上系一塊羊脂白玉，外罩軟煙羅輕紗。眉長入鬢，細長溫和的雙眼，秀挺的鼻樑，白皙的皮膚。
一雙鍾天地之靈秀眼不含任何雜質，清澈卻又深不見底。膚色晶瑩如玉，深黑色長發垂在兩肩，泛著幽幽光。身材挺秀高頎，站在那裡，說不出飄逸出塵，彷彿天人一般。
一件鵝黃色鑲金邊袍子，宛如一塊無瑕美玉熔鑄而成玉人，即使靜靜地站在那裡，也是豐姿奇秀，神韻獨超，給人一種高貴清華感覺
只見他一身白衣，皮膚雪白，烏木般的黑色瞳孔，高挺英氣的鼻子，紅唇誘人。，整個一渾然天成的仙子，細心雕琢芙蓉出水
不知何處，清風吹過，額前柔順的發絲飄起，在空中劃出優雅的弧線。黑色的發映著漆黑的眼眸，仿若晶瑩的黑曜石，清澈而含著一種水水的溫柔。精緻的五官，白皙的膚質如同千年的古玉，無瑕，蒼白，微微透明，而又有一種冰冰涼的觸感。
唇邊總是帶著一抹弧度，美麗妖冶中有一種深深的寵溺。
所到之處，都縈繞著一縷清新的薄荷氣息，令人就此沉淪。
頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波．雖怒時而若笑，即 視而有情．
那身穿水墨色衣、頭戴一片氈巾的，生得風流韻致，自然是個才子。
他的皮膚很白，就像絕大部分的南宋文人一樣；但因為皮膚白，俊美的五官看起來便份外鮮明，尤其是雙唇，幾乎像塗了胭脂般紅潤。但他相貌雖然美，卻絲毫沒有女氣；尤其是那雙眼睛，看起來既聰明又驕傲。
白衣黑發，衣和發都飄飄逸逸，不扎不束，微微飄拂，襯著懸在半空中的身影，直似神明降世。他的肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裡閃動著一千種琉璃的光芒。容貌如畫，漂亮得根本就不似真人 這種容貌，這種風儀，根本就已經超越了一切人類的美麗。他只是隨便穿件白色的袍子，覺得就算是天使，也絕對不會比他更美。這種超越的男女，超越了世俗的美態，竟是已不能用言詞來形容。

『柒』 我們要拍關於在陽光下成長的攝影作品，拍些什麼啊

http://node3.foto.ycstatic.com/200705/20/f/7846703.jpg還帶著上一餐留下的血點沫子，一隻幼豹展現著天生依賴速度的獵手特質。在極速的短跑時，一層膜保護了眼睛而張大的鼻孔則允許快速的氧氣攝入。深色的「淚痕」也許限制了它的怒目而視。 這幅照片景深極小，清晰范圍僅限於幼豹的右眼及同一平面上的部分，其餘部分均有不同程度的虛化，而前景與背景更是虛化到只剩下大片色快。這種極小景深的運用，是的觀者的視點不得不落到最清晰的豹眼上。為生存而奔勞的印度豹的眼睛與人類不同，它的眼睛帶有一層薄膜，用途是在奔跑中保護暴露在急速變化環境中的眼睛，防止空氣中的微塵、飛馳而來的草葉、以及小蟲之類的東西傷害眼睛。被稱為「淚痕」的深色眼瞼同時也起到加強保護眼睛的作用。 但是，盡管景深很小，這只印度豹的其它部分仍是可以分辨的。它最為特殊的部分即在於它鼻口之間的須毛上沾有的血跡。這是它享用上一餐後留下來的血點沫子，在短暫而劇烈追逐之後它已消耗了血液中的大量氧氣，它享用這一餐也付出了大量的體力。此刻它張開的鼻孔和嘴巴都在攝入氧氣，補充剛才劇烈運動所用盡的力氣。 整幅畫面的光線是自然光，主要來自印度豹的頭上方，俯射下來的陽光照亮了印度豹的頭頂和面部，毛發絲絲必現，牙齒在光線照射下閃耀著光芒，卻沒有猙獰之感，反而是凝固的聖潔感充滿了畫面。自然光並不強烈，一部分也是由於受到了草叢的蔭蔽，使得亮部並不十分亮，又造成了沒有明顯陰沉的暗部。幼豹的面部在光線照射下顯得清晰而具有向上的氣氛，使得畫面撇除了陰暗和恐懼的基調，整個畫面在一種對比並不明顯的和諧狀態之下，反而營造了溫馨幸福以及健康明媚的調子，這種成長的快慰也同時融入其中，想來十分的不可思議。 整幅照片畫面的色彩比較簡單，主調為草叢的綠色和豹身的黃黑色。而比較有意思的地方是，前景的綠色虛化後影響到了主體的色彩，使整隻幼豹被蒙上了一層淺淺的藍綠色。而黃色與黑色的部分佔據了主體最亮的部分，其他部分都是一種奇特的混合著黃色和綠色的色調，色彩鮮艷而稀少使得畫面顯得簡單緊湊，凸顯主體且並不多餘，還為整個畫面蒙上了簡單純粹的味道，烘托著這自然界唯美平靜而激烈沖撞的瞬間之美。 可以看到，畫面中這只印度豹完全沒有注意到拍攝者，而是瞳仁向上方，望著遠處的天空。它的表情很生動，微微拋起的頭和張開的嘴顯示一種正在變化之中狀態。彷彿是一種滿足之後深深舒出的一口氣，它抬起頭的過程之中，恰好被攝影師拍了下來，凝固的瞬間，是充滿對過去的滿足於對未來的憧憬的一種狀態。生存即是奔跑的印度豹，此刻大口呼吸著草原上的空氣，享受著剛剛填滿肚子，並且遙望著將來的時光的感覺，在這幅照片中都被體現得淋漓盡致。 這種動靜結合的瞬間感受，在照片中體現著「印度豹：草原上的幽靈」這一主題。

『捌』 告訴我，有關寒假的作文

含有外貌、動作、語言、心理等描寫方法的片斷訓練與大作文指導。
第一講：
外貌描寫
教學目標：
1、指導學生能抓住人物特徵進行較准確、具體地描述人物的外貌；
2、使學生懂得外貌描寫要表現人物性格、職業、年齡特徵，為中心意思服務；
3、嘗試運用一些方法描寫人物的外貌，表現人物個性。
教學重點：目標1
教學難點：目標2
教學准備：課件
教學過程：2課時
第一課時
一、導入7'
在我的描述中搶答他是一個什麼人？（出示幻燈片1）答對給一個大拇指。
1、只見他黑臉短毛，長嘴大耳，圓身肥肚，穿一件青不青、藍不藍的梭布衣服，提一柄九齒釘耙。
2、身材矮小，毛臉雷公嘴，身穿金光閃閃的戰袍,頭戴金冠,手持從東海龍宮掠來的金箍棒,顯出一副威武霸氣的樣子。一對火眼金睛炯炯有神,透露出鏟除一切妖魔的決心。渾身透露出一種天不怕、地不怕的精神。
3、身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，使一根丈八蛇矛，蜀國五虎上將中的老二。
4、身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜，騎的是曹操送他的赦免寶馬，使的是青龍偃月刀，蜀國五虎上將中的老大。
老師的描述是什麼描寫？什麼是外貌描寫？誰能告訴我人物的外貌描寫包括哪些內容？出示幻燈片2：外貌描寫也稱肖像描寫。即是對人物的外貌特徵(包括人物的容貌、衣著、神情、體型、姿態等等)進行描寫，以揭示人物的思想性格，表達作者的愛憎，加深讀者對人物的印象。讓學生齊聲朗讀。
二、對人物進行外貌描寫時需要注意的問題
（一）抓住人物外貌的特徵
1、知識導引8'
我來描述我們班一位同學的外貌，然後你們告訴我他是誰，好嗎？出示幻燈片4.
「他黒黑的眉毛下一雙明亮的眼睛，高高的鼻樑，紅紅的嘴唇。身材適中，穿著一套整潔的校服。」學生左顧右盼，很為難，拿不準是誰。
師：為什麼猜不準是誰呢
生：沒寫出這個人的特點來。
師：這也是咱們很多同學在進行外貌描寫時的通病，就是千人一面。寫眼睛不是炯炯有神就是水汪汪的，不然就是黑葡萄似的，而且還都是大眼睛，鼻子都是不大不小的，鼻樑都是高高的，臉蛋都是紅撲撲的，這些現成的套詞把咱們同學都變成了一個模樣，就象「克隆」出來的似的，這樣刻畫出來的人物就太格式化，臉譜化了，缺乏個性特徵，同時也不符合生活真實。所以說，我們要對人物進行外貌描寫，首先要抓住人物的特徵。那什麼是特徵？
生：自己獨有的不同於別人的特點。
師：為什麼我剛才的描述大家能猜出是誰？
生：抓住了特徵。
出示幻燈片5，這段描寫好在哪裡？回答得比較像的給1個大拇指，老師點評：抓住相貌特徵，具體描寫,形象生動。
2、實戰訓練11'
出示幻燈片3，指名一些不愛回答問題學生回答分別是誰，答對就給一個大拇指。讓學生選自己喜愛的一兩個人物描寫他們的外貌特點。時間控制在10～13'.
選幾個學生（一般為優中差各一個）將自己寫的讀給大家聽，請學生評價好壞，教師再進行講評與修改，不管寫得好不好，都給五個大拇指，好的再加3個。
小結：自然界中沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的人，我們在進行外貌描寫時一定要抓住人物獨有的外貌特徵。使認識他（她）的人看到你寫的內容能猜出他（她）是誰，不認識他（她）的人也能想像出他（她）的樣子。
（二）進行外貌描寫時要注意反映出人物的各種特徵。19』
1、知識導引
師：誰能告訴我張飛是一個怎樣的人？可從剛才的描述中找，說一個詞就給一個大拇指。
生：勇猛、豪放、不拘小節、急躁、耿直
師：由此看來，從外貌描寫中我們不僅能了解人物的外形，還可以知道什麼？
生：人物的性格。
師：他是干什麼的？生：將軍。
師：穿白衣，戴白帽的人是從事什麼職業的? 生：護士。
師：那麼外貌描寫要符合人物的什麼特徵？生：職業。
師：我們來看一幅圖畫（出示幻燈片6），仔細觀察，然後體會別人的描寫，這里體現了人物的什麼特徵？你從哪裡看出來的？注意獎勵。生：年齡，老臉，皺紋。
師：那麼外貌描寫還要符合人物的什麼特徵？生：年齡。
師：他在怎樣的情境里？生：畫上。
師：他的背後是什麼？生：金黃的稻田。或麥田。
師：那麼寫人物外貌還要把人物放在？生：一定的情境里。
師小結：透過外貌可以了解人物性格，我們在對人物進行外貌描寫時，也要注意表現人物的性格、職業、年齡特點，還要注重把人物放在一定的情境中。這樣我們就可以更深入的領會人物的神韻。如果通過我們的描寫，可以讓讀者了解人物的這些特徵，那我們的寫作就是成功的。
2、實戰訓練：
大家喜歡你們的班主任老師嗎？他（她）身上最吸引你的性格特點是什麼？讓我們通過一段外貌描寫來表現班主任老師某一方面的性格特點。獎勵與評價同前面訓練一樣。
第二課時
（三）、描寫外貌要注意反映人物的內心感情。
1、知識導引10'
師：揣摩下面幾段文字，談談你的感受我們來看一幅圖畫（出示幻燈片7），仔細觀察，然後體會別人的描寫，這里除了體現了人物上節課講的特徵外，還反映了人物的什麼？你從哪裡看出來的？注意獎勵。生：心理活動，分明是在呼喊:「我要讀書」。
師：很好，我們來體會一下下面幾個例子，出示幻燈片8.
（1）、除夕晚上，兒子、孫子都來到她身邊，她滿臉皺紋都舒展開了，就像盛開的菊花瓣，每根皺紋里都洋溢著笑意。
（2）、一天，她的老伴兒病倒了，她臉上珠網般的皺紋更深了，兩道眉毛擰成的疙瘩鎖到一塊兒了。
（3）、她望著老伴兒的遺像，嘴唇微微抖動著，刀刻般的皺紋里，流淌著串串淚珠。
請不同的學生回答，體現了人物什麼樣的心理（幸福快樂；著急發愁；傷心悲痛三種心情），注意獎勵。
小結：三個例段描寫的是一位老人的外貌，卻反映了三種不同的內心感情：例一表達了老人享受「天倫之樂」的幸福；例二反映了老人為老伴兒生病而著急發愁的心態；例三寫出了老人傷心、悲痛的思想感情。由此說明，描寫人物外貌，一定要注意反映人物的內心感情。透過人物的外貌感知人物的內心活動。

『玖』 這個門上的花 是怎麼畫出來

門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。

新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日(或二十九)，家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。

【門神來源】

1，門神信仰由來已久，據《山海經》說：在滄茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝幹蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫郁壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。於是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，並掛上蘆葦繩，若有凶鬼出現二神即抓之喂虎。後來《山海經》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉干寶《搜神記》佚文曰：「今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。」這中間，桃亦是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象徵，因此能夠除災避邪制鬼驅怪，《典術》雲：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。」而老虎為百獸之王，能夠「執搏挫銳，噬食鬼魅」，「故畫虎於門，鬼不敢入」。這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，並掛上桃枝或桃人和葦索，以驅鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現的鍾馗，元代以後出現的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區人們崇拜的溫岳二元帥，道教崇奉的青龍自虎，一些地區信奉的趙雲趙公明孫臏龐涓等。還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神雖出現的時間區域背景不盡相同，但至今都被人們普遍信仰，其中影響最深的要數神荼、郁壘、鍾馗、秦瓊、尉遲恭了。

2，源於遠古時期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，門既為其一，周代祭五祀於宮「門」- 每日每時必經之處， 自然加以重視， 祭祀對於門神以形像化及人格化。相傳為天神，奉黃帝之命統轄人間鬼怪。故逢農歷十二月三十晚，用桃木雕兩神置大門兩邊，以御鬼怪，消災難。後畫兩神像於門上。逐為門神。

古代祀典中本有五祀(又說有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，認為凡與人們日常生活有關的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是對人們居處、出入、飲食有用的事物，故祭之以亂報德。這是門神觀念的最早來源。有的說門神陰氣之神，或謂其居人間司察小過，以做譴告，則是門神職能社會化以後的事了。這種觀念漢晉時較為流行。《玉燭寶典》及《荊楚發時記》等古書記載，尚是這種信仰的遺風。以後五祀僅作為國家祀典中的一部分儀式，民間所信仰的門神、灶神等，已與其原始形態風馬牛不相及了。

古代門神的另一種職能，是驅鬼避邪，保障國家平安。這種門神，據說始於神荼、郁壘的稱呼，有種種說法，我們且沿用習慣的說法，仍稱之為神荼、郁壘。他們本是神話人物，漢代民間頗為流行，認為他們有捉魄力的神通。因為他們平時在度塑山大桃樹下，所以人們於除夕時，懸掛挑人、葦索(二神用縛鬼)，門上畫二神和虎(二神執鬼以食虎)的形象，用此方法來驅鬼辟邪。

隨著社會的發展和意識形態的變化，人們對於門神的要求，已不僅是辟邪免災，還希望從他們那裡獲得功名利祿等。至遲在明代，武士門神像上，已常添畫「爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址」。以後更取消門神的祛邪義務，專事祈福的，於是民間形成天官、狀元、福祿壽星、和合、財神等為門神的風氣。

【不同時期的門神】

1，神荼、郁壘是們信仰最早的門神，除《山海經》記載外，漢代諸書皆有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說：桃都山有顆大桃樹，枝幹盤曲三千里，樹上有一隻金雞，太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神，一個名叫郁，一個名叫壘，均拿著葦索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便殺之。應劭《風俗通義》卷八則稱荼與壘是兄弟二人，生性能夠捉鬼，他們常在度朔山上的桃樹下，檢查百鬼，凡發現有禍害人類的就逮之喂虎。於是縣老爺常常在臘冬除夕，刻一個桃人拿著葦茭掛在門上，並在門上畫一隻虎，這都是仿效古人的做法。道教吸收了這種信仰，如晉葛洪《枕中書》即將郁壘列入道教神譜，稱為東方鬼帝之一，其《元始上真眾仙記》中亦雲：「今人正朝，作兩桃人立門旁，以雄雞毛置索中，蓋遣勇也。」此後，二神一直被人們所信仰，如南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說：用桃木板做門，叫做仙木，畫兩位神貼在上面，左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，民間稱他們為門神。隋朝杜台卿《玉燭寶典》引《括地圖》稱神蒂、郁壘於桃都山大桃樹下，為門神。宋陳元靚《歲時廣記》卷五中還專門有《辯蒂壘》一條，稱人們常於正旦書桃符，上刻郁壘、神荼。《北平風俗類征·歲考》亦稱：元旦貴戚家懸神荼、郁壘，民間插芝梗、柏葉於戶。《民間新年神像圖畫展覽會》：「所謂神荼郁壘者，乃《山海經》神話中之人物。……上述最古門神之意，迄今尚未全部遺忘，蓋今人仍有書其名於門上者，以代較流行之將軍肖像。」可見二神信仰廣泛深入民間，祭祀的方法大致為：畫二神肖像張貼於門上，用桃木雕刻二神像，掛於門上，用硃砂筆在桃木板上寫上二神尊名，掛在門上，並畫上道符，不管用哪一種方法，人們都認為可以用來驅鬼辟耶。 至於於二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有二神的肖像。二神位於桃樹下，坦胸露乳，黑髯虯須，眉發聳互，頭生兩角，手執桃木劍與葦索，一副凶神惡煞的樣子，難怪鬼見了都害怕。

2，唐代，又出現了一位門神鍾馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗圖像貼在門上，用來驅邪辟鬼。清富察敦崇《燕京歲時記》稱：「每至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鍾馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避崇惡。」其形象是豹頭虯髯，目如環，鼻如鉤，耳如鍾，頭戴烏紗帽，腳著黑朝鞋，身穿大紅袍，右手執劍，左手捉鬼，怒目而視，一副威風凜凜，正氣凜然的模樣。據說他捉鬼的本領及威望要比神蒂、郁壘高得多。至於其來歷，據《補筆談》卷三、《天中記》卷四、《歷代神仙通鑒》卷一四等書記載，鍾馗原來是陝西終南山人，少時即才華出眾，唐武德(618—627年)中赴長安參加武舉考試，僅因為相貌醜陋沒有中舉，於是惱羞成怒撞死在殿階上，唐高祖聽說後特別賜給紅官袍予以安葬。後來唐玄宗偶患脾病，請了許多醫生救牿，效果不佳，宮廷上上下下都很著急。一天晚上唐玄宗睡著後，忽然夢見一小鬼偷竊宮中財物沿著殿牆邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只見一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗問他是什麼人時，他回答說是「武舉不中進士鍾馗」。唐玄宗醒來後，第二天病就好了，於是請來畫匠吳道子將鍾馗的像畫了下來，所畫之像與玄宗夢中所見一模一樣，玄宗大悅，將之掛於宮門之上，作為門神。後來道教吸收了這種信仰，常將鍾馗視作祛惡逐鬼的判官，於是鍾馗便成了道教驅鬼捉鬼的神將。此外，鍾馗在民間亦廣為流傳，民間流傳有鍾馗嫁妹、鍾馗捉鬼、鍾馗夜獵的故事。

鍾馗捉鬼的故事，在中國民間赫赫有名。中國民間自有在門戶懸掛神怪之物，恐嚇妖魔，驅鬼辟邪的習俗，神荼、郁壘由於會捉鬼喂虎，而被奉為門神，就是一例。又如《夢溪筆談》卷二十五：「關中無螃蟹。元豐中，予在陝西，聞秦川人家，收得一千蟹，士人飾其形狀，以為怪物，每人家的病虐者，則借去掛門戶，往往遂瘥。不但人不識，鬼亦不識也。」

3，秦瓊、尉遲恭是門神中的武門神，大約元代以後，才祀之為門神，然二人確為唐人。據明《正統道藏》中的《搜神記》和《三教搜神大全》及《歷代神仙通鑒》等記載，二門神為唐代秦瓊(秦叔寶)、(尉遲恭尉遲敬德)二將軍。相傳唐太宗身體不太好，寢宮門外有惡鬼耶魅號叫，六院三宮，夜無寧日。於是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦叔寶上奏說：「臣平生殺人如摧枯，積屍如聚蟻，何懼小鬼乎！願同敬德戎裝以伺。」太宗准奏，夜晚讓二人立於宮門兩側，一夜果然平安無事。太宗嘉獎二人後，覺得整夜讓二人守於宮門，實在辛苦，於是命畫工畫二人像，全裝怒發，手執玉斧，腰帶鞭練弓箭，一如平時，懸掛在兩扇宮門上，從此耶祟得以平息。直到元代人們才沿襲這種做法，奉二人為門神。此前曾有過類似的記載，不過均未說明是此二人，如南宋佚名氏《楓窗小櫝》曰：「靖康以前，汴中家戶門神多番樣，戴虎頭盔，而王公之門，至以渾金飾之。」宋趙與時《賓退錄》雲：「除夕用鎮殿將軍二人，甲胄裝。」直到明清以後，書中記載才明確為秦瓊尉遲恭二人，如清顧祿《清嘉錄·門神》中雲：「夜分易門神。俗畫秦叔寶尉遲敬德之像，彩印於紙，小戶貼之。」清李調元《新搜神記·神考》：「今世惜相沿，正月元旦，或畫文臣，或書神蒂郁壘，或畫武將，以為唐太宗寢疾，令尉遲恭秦瓊守門，疾連愈。」另據今人張振華常華《中國歲時節令禮俗》記載：「貼門神，歷史悠久園地方不同，時代不同貼用的也不同。北京多用白臉兒的秦叔寶和黑臉兒的尉遲敬德。至今仍有住戶這樣做，以祈人安年豐。」表明二神從受祀岍，至今仍然被人們所祀奉。

4，明清至民國期間的武將門神在全國各地各有不同，和北京民居中的門神在人物上是有區別的。如河南人所供奉的門神為三國時期蜀國的趙雲和馬超。河北人供奉的門神是馬超，馬岱哥倆，冀西北則供奉薛仁貴和蓋蘇。陝西人供奉孫臏和龐涓，黃三太和楊香武。而漢中一帶張貼的多是孟良，焦贊這兩條莽漢子。

5.除以上幾個影響較大的門神外，舊時蘇州地區又曾以溫將軍、岳元帥為門神。《吳縣志》雲："門神彩畫五色，多寫溫、岳二神之像。"此"溫"神或謂晉代之溫嶠，或謂東岳大帝屬下之溫將軍，"岳"神即指岳飛。又有所謂文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫著朝服的一般文官像；武門神除秦叔寶、尉遲敬德外，也有並不專指某武官者；祈福門神，即以福、祿、壽星三神像貼於門者。另外，又有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神的。據清姚福均《鑄鼎余聞》卷一載，道教則有專祀之門神，謂"宋范致能《岳陽風土記》雲：'老子祠有二神像，所謂青龍白虎也。'……明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。"LB應該指出，以上三個主要門神的相繼出現，並不完全表現為新陳代謝形式，即不都是新的出現後，就立即代替了舊門神的地位(只有部分情況如此)，而更多的則是新的出現後，舊的仍然沿用不改，或新、舊同時供奉。如前所述，宋陳元靚《歲時廣記》、宋高承《事物紀原》均說當時民間所奉的門神，仍為神荼、郁壘，而此時已是鍾馗出現很久了。甚至到了清代，每逢元旦，貴戚家仍懸神荼、郁壘。此見《日下舊聞考》卷一百四十七引《北京歲華記》，《清嘉錄》亦有所記。

6.其他：

老少太監門神：

門神為老少太監，分辨老少太監的方法主要是從面貌的不同來區分：年長的太監臉上刻畫出歲月的刻痕，年青的太監則面色圓潤。在服飾方面，由上而下依序為圓「領衫」、「束玉帶」、「蟒袍」，而腳穿的是「笏頭履」。所執的侍器，兩人亦有不同：年長的太監右手捧香爐，左手持拂塵；年輕的太監右手扶玉帶，左手捧著瓶花。民間俗稱二人所捧之侍器為「香、花」。

宮娥門神：

兩位宮娥頭上均作束發，且打雙髻，髻下束有牡丹卷草花紋的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳墜」。在服飾方面，身披「披帛」飄帶，給人有一種輕盈的感覺；身穿「直領襖」，上有菱形花紋；衣著大袍，腹有「圍腰」加「束」，「束」下懸有「宮條」和玉佩流蘇。在所執侍器方面，左側的宮女左手捧桃果，右手執玉如意；右側的宮女右手捧高足的燈具，左手亦執玉如意。二位宮娥和老少太監所捧的侍器加起來，正好是民間喜用的四祥器：香、花、燈、果。

哼哈二將門神：

左邊門的門神伸出一指，嘴巴微張，像是在大聲喝道：「哈」。右門的門神則是翹起兩指，彷佛發出「哼」的一聲。他們就是著名的守護神「哼哈二將」。

加官進祿門神：

門神一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」與「官」諧音，「鹿」與「祿」諧音，組合起來便有了「加官進祿」的意思。

富貴進爵門神：

門神則一人捧「牡丹」，一人捧「爵」，「牡丹」比喻富貴，「爵」比喻「官爵」，結合起來，便有「富貴晉爵」的意思了。

字匾門神：

演變成只有字匾，通常窮人家用字匾門神。

此現象說明，一種習俗形成後，是很難加以改變的。另一種情形是新舊門神同時供奉，前引《清嘉錄》卷十二所記最為典型。清李調元《新搜神記·神考》亦反映此情況，他說：

"今世俗相沿，正月元旦，或畫文臣，或書神荼、郁壘，或畫武將，以為唐太宗寢疾，令尉遲恭、秦瓊守門，疾遂愈。"這些都反映出民間信仰的多樣性，道教只是因襲民俗而崇奉之而已。

現今的門神

解放後，人們科學意識增強，迷信意識淡薄，有些地方，便把劉胡蘭與趙一曼、董存瑞與黃繼光等，抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭時期的戰斗英雄、民族英雄的畫像、逢年過節，貼在大門上。這樣以來，門神便不為門神，而演變為門畫兒了。
如今，門畫兒的張貼內容，更為廣泛。如彩繪福壽圖、五穀豐登圖，六畜興旺圖、工農建設圖、兒童歡樂圖、火箭騰空圖、十帥躍馬圖、擁政愛民圖、軍民聯歡圖等。

現在過春節，在民戶大門，還有不少張貼神荼、郁壘，秦瓊與尉遲恭門神像和歷代武將畫像的，但與古時相比，其意義截然不同了，古貼門像，為敬神、拜佛、求福祈禱平安。今貼門像，表達的是對平安、幸福的嚮往與追求。

【不同類別的門神】

一、捉鬼門神 門神多為神荼和郁壘，金雞和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹，盤屈3000里。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，並執葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬。乃將旦，日照金雞，雞則大鳴。於是天下眾雞悉從而鳴，金雞飛下，食諸惡鬼，鬼畏懼金雞，皆走之，天下遂安。更有說者，郁壘二神捉到鬼後，縛以葦索，執以飴虎。北京人舊時在臘月二十三日後，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎於門上，門左右置 二燈，象徵虎眼，以祛不祥、鎮邪驅鬼。

二、祈福門神 這種門神並非門戶的保護者，專為祈福而用，中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾，招財童子小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物，希望從祈福門神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

三、 道界門神 北京民宅多不張貼，但在京道觀中有之，山門兩大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵道君。

四、 武將門神 武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院門口的武將門神多為唐代名將秦瓊與尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙鐧大將，鐧打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強，日佔三城，夜奪八寨，功累封鄂國公。秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐後，被封為開國元勛為什麼會充當民間的門神呢?

【北京地區的門神】

北京民居中供奉的除秦瓊，尉遲恭外，還有《水滸傳》里的解珍、解寶、呂方、郭盛。因為北京的院落較大，佔地面積往往延至後面的胡同。所以，在北京的住宅里，還有一種專貼在後門的門神。不過北京民居的後門門神只貼一位，為什麼呢?因為後門一般多為單扇門。貼誰呢?多為捉鬼神鍾馗和大唐丞相魏徵。鍾馗是捉鬼神，可謂人人皆知，而魏徵之所以成為後門門神也有文字記載。小說《西遊記》 中說：唐丞相魏徵斬了涇河老龍王之後，老龍王的鬼魂自覺委屈，便每夜進入內宮找唐太宗李世民索命。無奈宮門外有秦瓊，尉遲恭二將把守，老龍王冤魂自不敢從雙鐧雙鞭下走過，便轉至皇宮的後宰門，砸磚碎瓦。由於秦瓊和尉遲恭已在前門，故丞相魏徵只好親自持誅龍寶劍夜守後宰門，時間一長，老龍王的冤魂漸漸地衰落下去，魏徵手中那把誅龍寶劍便不再呈高揚之狀而垂立一側了。魏徵在隋唐演義中本是一文臣，最早在潞城縣二賢庄三清觀內當道長，後被民間奉為門神後，其像也仗劍怒目，一派英武氣概。

因為北京是座古老的城市和元明清數朝的政治、文化、商業中心,所以全國各地的文人、商賈、官宦、旅遊者紛紛來到北京，與他們的同時，他們家鄉的門神也隨至而到，以神佑他們平安。所以，在北京民宅的大門上，各地門神應有盡有。如：燃燈道人、趙公明，東漢的姚期、馬武，抗金英雄岳飛、韓世忠，最可愛的是京北密雲一帶供奉的門神竟是夫妻二人-楊宗保與穆桂英。總之北京住宅院中所貼的門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。

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