旗袍女鬼原來三十年

㈠ 求一部電影名字，男主在房間突然見到一個穿旗袍上吊的女鬼。 對白搞

《人鬼交易所》愛奇藝可以看需要vip

㈡ 被稱為「旗袍女皇」，出道20年無緋聞，今44歲美如少女，她是誰

她就是陳數。1977年，陳數出生在一戶文藝世家中，父親是歌舞編導，母親是國家二級演奏員，從事音樂多年，外公外婆都是大學教授。她的原名叫陳澍，正是由外公外婆取的，"澍"在字典中意味及時的雨，但因為這個字比較生僻，時常有人把她叫為"陳澎"，為了避免這個尷尬，最終改為陳數。在這樣的家庭文化熏陶下，陳數想不成才都難。

陳數不敗歲月的迷人，就如同一顆飽滿的葡萄，在經過陽光沐浴，風雨吹打後，釀造成一杯甘醇的美酒，時間越久就越香甜。

㈢ 有沒有無頭的無袖旗袍女鬼電影啊

有沒有無頭的無袖旗袍女鬼電影啊，沒聽說過。

㈣ 有誰知道哪部電影有被砍了腦袋的無袖旗袍女鬼啊

《山村老屍》

有多恐怖呢？這么說吧，這部電影是我十歲那年看的，現在已經過去快十年了，我楞是沒再看過一部恐怖片。。。當然不排除是我膽子太小以及腦補過多的後果。

我現在還記得，當時看這部電影是我十歲生日那天，家裡給我操辦了一場，還來了很多親戚啥的，一堆小孩一起（當然我也是個小孩）。中午吃完了飯，大人都去打牌，我們一堆小孩就回了我家。到家後，我那萬惡的某個弟弟，提出要看鬼片，我本來膽子就很小，當即就拒絕了，結果剩下的其他小孩都很激動，全都要看。我當時說，要看也沒有啊，電視上也沒播，我家也沒碟片（當時還是DVD的時代），我那個小老弟淡定地從他包里拿出碟片，我頓時心下大驚「還有這種操作？！！出個門隨身帶鬼片？！！」，可我已經是騎虎難下，所有小孩兒歡呼著，開電視的開電視，搞氣氛的搞氣氛（拉上窗簾），我只好硬著頭皮坐到了人堆中間，緊張地抱起抱枕。

對於這部電影，其實我並沒有怎麼仔細看，因為我大部分時候都是遮住眼睛，聽著聲音還一邊瑟瑟發抖。可是我那萬惡的弟弟和姐姐，總是時不時拉扯我的手，試圖讓我看著屏幕。就是這樣的驚鴻幾瞥，我害怕了好幾個月，在此後的日子裡，對於恐怖片也是絕不再沾。

現在我還記得的場景，是楚人美剛死時那高高豎起的手臂，上面還帶著一個手鐲，就躺在湖邊，那段時間我對湖都很恐懼。還有李強被從天而降的鋼管穿過胸口死掉的場景，這簡直是讓我害怕得要死掉了，因為李強是個好人，這對於幼年的我來說簡直是致命的打擊。。。

時隔多年，我終於稍有醒悟，大概、可能、也許是我膽子太小了吧。。

第一部，午夜凶鈴。

記得這個片子，是我上初中的時候，和弟弟在三爺的辦公室看得，非常恐怖。看完都不敢回家了。特別是開頭兩個女生的死，非常恐怖，至今印象深刻。

PS，女豬腳松島菜菜子真的非常美，有氣質。

我覺得，本片很諷刺，女生把殺人錄影帶傳給電視台男記者，男記者其實騙她，他自己不敢看，隨後，那女生看後死亡，又變成鬼纏他，人性很自私。

第二部，咒怨。

這部片子，也是在弟弟家看的，印象深刻，特別是那個小孩，很嚇人。

我查了一下，咒怨指的是含怨而死的人所下的詛咒，人因為枉死後由內心的憤怒產生的一股強怨氣。

我覺得，電影里最恐怖的就是這種氛圍，我印象最深的就是，當時很多死屍在牆上爬來爬去，真的好嚇人。

以上兩部片子，我覺得最恐怖啦。

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㈦ 求一部早期恐怖電影的名字

九月初九新娘潭編輯詞條
新娘潭一直鬧鬼，六十年來不斷有離奇命案發生，受害人全為妙齡少女，死因不明，因此傳聞是曾跳落新娘潭自殺殉情的女鬼所害，但一直追求Florence的CID沙展Jeff（劉少君）卻堅信是一些變態冷血摧花手所為，現在追緝賽車手李傑（陶大宇），在糾纏過程中，傑因逃走而誤傷Florence，幾乎因而命喪，傑亦逃過Jeff的追捕……原來新娘自殺殉情的女鬼原是三十年代歌壇名伶燕影，Florence一直視燕影為偶像，愛唱她的首本名曲，在好奇心驅使下，避入燕影的舊居。舊居陰森恐怖，Florence更赫然發現傑。她發現六十年前燕影殉情的詳細資料，深受感動，漸將自己代入燕影，開始像被燕影鬼魂代入，性情漸變，又發現傑的無辜，遂由憎傑變成愛傑，傑也對她動情，二人彷彿重續六十年前的未了緣。此時卻被一直追步傑的Jeff得悉二人情愫，派大隊人馬擒傑，冤枉傑正是那位冷血摧花手，同時禁錮Florence迫她下嫁自己。

㈧ 《齊桓晉文之事》中孟子談話的中心論點是什麼他提出的措施

二、層層深入，邏輯嚴密。這一特點我們以《齊桓晉文之事》為例來談。孟子圍繞「保民而王」這一中心論點，層次清晰，層層深入地展開論述：
第一步：引導齊宣王拋開「霸道」而談「王道」。
第二步：引導齊宣王認識到自身有「不忍之心」。抓住齊宣王「以羊易牛」的事加以闡發。並且認為齊宣王已經有了保民的基本條件，具備了實施「王道」的基礎。
第三步：剖析齊宣王的「仁心」未及於民，未成王道，是「不為也，非不能也」。並且進一步說明實行王道並不難，最基本的就是「推恩」，「推恩足以保四海」。
第四步：孟子先以「興甲兵，危士臣，構怨於諸侯」，列舉了霸道的危害。從而讓齊宣王說出自己的「大欲」。並且指出：「以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。」徹底打破齊宣王的幻想。然後以鄒楚之戰為喻說明「小不可以敵大，寡不可以敵眾，弱不可以敵強」的道理，以使齊宣王徹底放棄霸道。再以「天下歸心」的美好前景來說明行王道必勝於天下。
第五步：闡明施行王道的具體措施。「制民之產」、「謹庠序之教」，只要做到了這兩點，老百姓就會歸附，猶水之歸於大海。
以上五步分析，層層深入，環環相扣，水到渠成，闡明了自己的觀點--「保民而王，莫之能御」
三、取譬設喻，形象生動。 孟子論辯善於運用比喻，。有人作了統計，《孟子》全書共261章，其中有93章用了159個比喻。
如《齊桓晉文之事》中用「力足以舉百鈞，而不足以舉一羽」、「明足以察秋毫之末，而不見輿薪」、「挾泰山以超北海」、「為長者折枝」來說明「不為」和「不能」的區別。
用「緣木求魚」來指出齊宣王企圖以武力稱霸天下是多麼的可笑。
在《孟子見梁襄王》中同樣以生動的比喻來說明不嗜殺人，行仁政所能夠產生的巨大效果。「禾苗雨露」一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生動地表明君恩對老百姓的重要性，以及實行仁政的好處。「水之就下」一喻更是表明實行仁政，老百姓就自然而然歸附。《齊桓晉文之事》中孟子談話的中心論點是：保民而王，莫之能御也。他提出的措施是：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，具體的有：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒。做到以上這些就可以達到王道了。

• 齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事，可得聞乎？」孟子對曰：「仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？」曰：「德何如則可以王矣？」曰：「保民而王，莫之能御也。

《齊桓晉文之事》中孟子談話的中心論點是：保民而王，莫之能御也。他提出的措施是：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，具體的有：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒。做到以上這些就可以達到王道了。

㈨ 抬把黑傘穿紅色旗袍無頭女鬼片是什麼鬼片

㈩ 找一個電影，一個女的被一個穿旗袍的女鬼壓床，那個女鬼還唱戲

火燭鬼(1989)
導演: 午馬
編劇: 阮繼志 / 吳漢強
主演: 鍾鎮濤 / 鄭裕玲 / 午馬
類型: 恐怖
製片國家/地區: 香港
語言: 粵語
上映日期: 1989-05-06
片長: 90 分鍾
又名: Burning Sensation
劇情簡介
東區消防員亞健（鍾鎮濤），在一次舊樓火災中，不顧隊長的命令，沖入火場救出了五十年代紅伶亞玲（鄭裕玲）之神牌，於是亞玲決定報答之，遂滿足亞健心願。當隊長痛斥亞健時，竟為亞玲所戲弄，隊長以為亞健所作，停其職務。亞健只好投靠自封為靈幻居士的哥哥亞源（午馬），對靈界一知半解的亞源得罪女鬼亞花（黎燕珊），但她被亞健迷上，幸亞玲見狀將之驅走，而亞健見顯形之亞玲，竟一見鍾情，決心追求，但亞玲不敢告知實況，兩人共渡快樂時光。亞花為亞玲所趕走，心有不甘，遂告知亞源其弟為女鬼所迷，亞健得知真相後大驚，亞玲心碎而消失。亞健悔而思念，每觀亞玲之殘片錄影帶而訴之以情，但亞玲實躲藏在錄影帶影像中，終與亞健得亞源與盲公陳（黃沾）的幫助下，進入錄影帶，最後他們沖破戲中困境，逃出電視，破除命運安排。