要制服己心

① 怎樣才能克服自己心直口快的毛病

呵呵,我和你性格一樣,總是說一些別人不愛聽的話,總傷人不說,別人還不把你當好意.其實有時候想控制不是說控制就控制住的,我也想改可是總是不行.只有工作的時候少說話,多幹活.平日和朋友在一起的時候,如果真的是你的朋友,好朋友,就不會介意你心直口快了.因為能和你成為朋友的人,就是接受你這個性格
了.

② 上聯：不輕易發怒，勝過勇士， 下聯：治服己心的，強如取城。 橫批：眼目緊合的，圖謀乖僻。

這怎麼像《聖經 箴言》里的話？

③ 幫翻譯下3q

這是聖經里的經文，非常有道理！~
Pro 16:32 Better a patient man than a warrior, a man who controls his temper than one who takes a city.

箴言16:32 不輕易發怒的、勝過勇士。治服己心的、強如取城。

④ 箴言書16章32節怎麼做默想

把不輕易發怒一些經文放在一起，可是想要行出來很難，比攻取城池還難。所以需要禱告求上帝增加自己的力量。也許是一生的功課。
不輕易發怒的，勝過勇士；
治服己心的，強如取城。
簽放在懷里，
定事由耶和華。
(箴言 16:32-33 和合本)
耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。(詩篇 145:8 和合本)

不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。(箴言 14:29 和合本)

人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。(箴言 19:11 和合本)

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， (哥林多前書 13:5 和合本)

⑤ 箴言書16章32節，怎麼去做敬虔

感謝神！
箴言16：32節：不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
這是神在借著所羅門的口，啟示給人認識人性的敗壞的。人可能不發怒嗎？不可能！人如果能夠不輕易發怒，戰勝了自己的怒氣，那就比勇士都勇敢！人能治服自己的心嗎？不能！人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢（耶17：9）？人如果能使自己心裡沒有惡念，就比攻下一座城更強大了！這都是因為人要自己做王、自以為義，就不服神的義了（羅10：3）！不服神的義，哪來的敬虔？沒有了！但今天基督徒可以做到了，因為和耶穌同死、同活，基督在裡面彰顯神的大能，所以基督徒可以活出敬虔的生活來！
哈利路亞！

⑥ 不輕易發怒的，勝過勇士，制服己心的，強如取城。（箴言16:32）說說對這句話的感受！

心智高人, 諸葛亮。 舌戰群儒不怒, 智收孟獲,收的是人心。 世上此人少, 有乃是大智大勇之人。

⑦ 反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。現代文翻譯。

翻譯

能夠聽從別人的意見叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我剋制叫做強。

一、原文

商君曰：「子不說吾治秦與？」趙良曰：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。虞舜有言曰：『自卑也尚矣。』君不若道虞舜之道，無為問仆矣。」

二、譯文

商鞅說：「您不高興我對秦國的治理嗎？」趙良說：「能夠聽從別人的意見叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我剋制叫做強。虞舜曾說過：『自我謙虛的人被人尊重。』您不如遵循虞舜的主張去做，無須問我了。」

三、出處

節選自《史記》

(7)要制服己心擴展閱讀

一、創作背景

司馬遷在元封三年（前108年）接替其父擔任太史令，從太初元年（前104年）開始創作《太史公書》（後來稱為《史記》）。

後因向漢武帝為李陵戰敗投降匈奴之事辯護而被捕入獄並處以腐刑，在形體和精神上遭受巨大的創傷。出獄後任中書令，忍辱發奮繼續完成所著史籍。大約在征和二年（前91年），終於完成了全書的撰寫和修改工作。

二、作品賞析

史記獨特的敘事藝術，非常注重對事件因果關系的更深層次的探究，綜合前代的各種史書，成一家之言，縱向以十二本紀和十表為代表，敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代，橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表，統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業，形成縱橫交錯的舒適結構。

另外，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，別出心裁，不循常規，以其新異和多變而產生獨特的效果。

三、作者簡介

司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陝西韓城南）人 。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典範，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

⑧ 反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強.翻譯

反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強《史記·商君列傳》：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。」

反聽者，欣然納逆言而無動於聲色，然心終自明之。昔秦王營阿房而天下反之，項羽不納諫言終致身亡，劉備自驕連營為陸遜火攻而走，皆因塞耳自閉也。梟雄尚如此，況常人乎？人皆愛聽悅耳、順耳之言；逆耳、刺耳之言，奈何真切，皆難以入心。
內視者，以銅為鏡正衣冠，以人為鑒明得失。先人有言：日省者三，禍不上身。概人易明他人之短，而自以為是也。卧龍受託孤之重，深入不毛，披肝瀝膽，揮師北伐，至死不渝，功垂青史，猶因兵敗引咎去丞相之職。曹爽不可一世，以為兵權在握便肆無忌憚，終為司馬懿所賺。
自勝者，不以物喜，不為聲色犬馬所動，居安而思危，克己攻身。何為強者？或以為位高者為強，或以為權重者為強，或以為財蔭者為強。愚以為身居亂世而自立為強，世處太平而修身為強。常言「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，非以位高權重財蔭為強也。余觀強者皆善克己，治服己心，唯如此，堪稱大丈夫也。

⑨ 箴16:32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。什麼意思

先祖大衛的經歷顯明他有一位他所順從的統治者，他不允許自己的本性戰勝他。因為他知道治服己心的強如取城，如果他受人的感情引導和治理的話，他必有理由說上帝已帶他的仇敵在他的權下致使他可以殺他，而且以色列的政府也歸於他。

掃羅的心就是處於這樣的景況，而他的權威並不受到尊重，他的百姓也變得不敬虔和不道德。然而事實上，掃羅乃是曾安全地被神聖的揀選為以色列的王，由於大衛認真地侍奉上帝，他決不傷害上帝所膏的一位 所以「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城」。

(9)要制服己心擴展閱讀：

怒，是一種情緒。愛發怒的人，總是耿耿於懷，火氣沖天，頓時引起煩躁不安，血壓升高，食慾下降，精神壓抑，甚至引發心血管疾病等。 專家認為，一個人的惱怒成因復雜，有社會因素、環境因素、自然因素和個人因素（如個性、家庭、修養）。

當個人願望與客觀因素發生沖突時，便容易激怒，輕則大發脾氣，重則罵街甩物，甚至於走向極端，不可小視。 重要的是要理解和掌握兩點：一是人生路途漫漫，矛盾無所不在，遇矛盾要理智地去克服，發怒是無濟於事的；二是堅信發怒是可以控制的，不可任其自然。

⑩ 我說一句很傷人的話，然後女朋友兩天不理我，發信息不回打電話不接，然後第二天我一天沒有理她，第三天女

她愛你啊，所以他生氣啊
所以他哭了啊
至於腫 那應該是比較誇大的
你可以去哄哄他