❶ 急求…唱梅艷芳的《女人花》穿什麼衣服比較好大方得體又與這首歌的意境相符
我覺得穿旗袍最合適。聽歌時就會讓我想起馬雅舒的女人花。覺得讓人憐惜。你可上網查下她的形像。你會彈唱那是更好了，或許對你有幫助
❷ 求傣族舞蹈《女兒花》的音樂名！急急急急急！！！
那是合成音樂，沒有音樂名的、你是可以在網路視頻上找到純音樂的。。
❸ 清朝女性的頭飾是否有等級之分
王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠
宋 黃庭堅
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。
水 仙 花
宋 劉克庄
歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。
不俱淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍。
騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
卻笑涪翁太脂粉，誤將高雅匹嬋娟。
水仙花
宋 劉邦直
得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。
仙風道骨今誰有? 淡掃蛾眉篸一枝。
水仙花
元 楊載
花似金杯薦玉盤，炯然光照一庭寒。
世間復有雲梯子，獻與嫦娥月里看。
水仙花四絕(其一)
明 楊慎
乘鯉琴高采掇新，蔚藍天上少紅塵。
黃姑渚畔湔裙水，不是人間妒婦津。
水仙花
清 陶孚尹
泮蘭沅芷若為鄰，淡盪疑生羅襪塵。
昨夜月明川上立，不知解佩贈何人？
水仙花
清 王夫之
亂擁紅雲可奈何，不知人世有春波。
凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。
廣群芳譜
清 劉灝
六齣玉盤金屈卮，青瑤叢里出花枝。
清香自信高群品，故與江梅相並時。
水仙花
宋 楊萬里
韻絕香仍絕，花清月未清。
天仙不行地，且借水為名。
開處誰為伴？蕭然不可親。
雪宮孤弄影，水殿四無人。
水 仙 花
秋瑾
洛浦凌波女，臨風倦眼開。
瓣疑是玉盞，根是謫瑤台。
嫩白應欺雪，清香不讓梅。
餘生有花癖，對此日徘徊。
水仙花
宋 來氏
瑤池來宴老仙家，醉倒風流萼綠華。
白玉斷笄金暈頂，幻成痴絕女兒花。
❹ 論語學而裡面的名言哪一句表現出一定一種堅定和樂觀
01、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。——烏申斯基
02、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威
03、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克·吐溫
04、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納
05、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。——羅曼·羅蘭
06、道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
07、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明
08、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯
09、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生
10、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克
11、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊
12、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素
13、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
14、如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基
15、力成文學：只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
16、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德並存，而且還須臾缺不了它們。——伯克
17、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
❺ 女兒花舞蹈配樂是什麼
歌曲：女兒花-傣族舞蹈
歌手：傣族舞蹈
編曲/詞：無
所屬專輯：《傣族精選》
歌詞：
無，該曲為輕音樂，並沒有歌詞。
❻ 近兩年（2010年——2011年）桃李杯舞蹈大賽的一、二等獎（第一名、第二名）的視頻。
下面是第九屆桃李杯群舞的一、二等獎獲獎名單，劇目挺多，你可以在土豆網上搜到每一個的視頻，選擇你所需要的。
群舞 中國民族民間舞組 （表演獎）
一等獎 《翻身農奴把歌唱》 中央民族大學
《草原漢子》 中央民族大學
《女兒花》 深圳藝術學校
《花鼓敲天下》 安徽藝術職業學院
《阿婆的幸福生活》 廈門藝術學校
《姥家門口唱大戲》 沈陽音樂學院舞蹈學院
二等獎 《夢里尋她千網路》 山東師范大學音樂學院舞蹈系
《蝴蝶春情》 上海戲劇學院舞蹈系
《長白瀑布》 延邊大學藝術學院
《古扎麗古麗》 杭州藝術學院
《風箏》 山東濰坊幼教特教師范學校
《趕海樂》 大連藝術學院
《扇花花開》 山西藝術職業學院舞蹈系
群舞 中國古典舞組 （表演獎）
一等獎 《且吟春語》 沈陽音樂學院舞蹈學院
《漢宮秋月》 東北師范大學音樂學院舞蹈系
《蘭陵王入陣圖》 北京舞蹈學院
二等獎 《龍飛鳳舞》 上海戲劇學院舞蹈學院
群舞 芭蕾舞組 （表演獎）
一等獎 《數碼的語言》 北京舞蹈學院
二等獎 《秋》 上海戲劇學院舞蹈學院
❼ 求 舞蹈《女兒花》的背景。。
你好！有（傣族女子群舞.女兒花）高品質320k的舞蹈背景音樂，先到這里試聽一下；https://yunpan.cn/cbv3g5vkchm5f訪問密碼2731進入（d古箏伴奏文件夾.之舞蹈背景音樂文件夾）內下載試聽。
❽ 舞蹈女兒花是哪個民族的舞蹈
女兒花是傣族舞蹈。
傣族舞蹈，是傣族人民表達感情的一種特色舞蹈。
傣族舞蹈分為自娛性舞蹈、表演性舞蹈、祭祀性舞蹈、武術性舞蹈等類別，大多婀娜多姿、節奏緩慢，也有輕快明朗。
傣族主要聚居於西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，並散居於臨滄、瀾滄、新平、元江、金平、華坪、大姚、祿勸等30多個縣。
傣族地區山川秀麗，資源豐富，森林茂密，被稱為「植物王國」和「動物王國」，河谷地區土地肥沃，灌溉便利，氣候炎熱，雨量充沛，宜於農作物種植和經濟作物栽培。
❾ 內蒙古有啥有山有水的旅遊地方
去喀喇沁啊。
喀喇沁旗是北京通往塞外草原的咽喉，位於內蒙古自治區中東部，赤峰市南部，地處大興安嶺山脈和燕山山脈交接地帶，屬七老圖山脈東北麓，東經118°08′－119°02′，北緯41°53′－42°14′，具有明顯的華北、東北向內蒙古草原過渡的特點。山勢奇特，森林茂密，東西長 104公里 ，南北寬 75公里 ，總面積3701.8平方公里。處於內蒙古、河北、遼寧三省區交界地帶，具有雞鳴三省的區位優勢。旗政府錦山鎮距赤峰市 43公里 ，距承德市 160公里 ，距北京 360公里 ，人口37萬，處於環渤海經濟區。發源於茅荊壩的錫伯河日夜不停地奔向西遼河。
喀喇沁旗歷史悠久，淵源流長。喀喇沁漢譯「守衛者」，後金天聰九年（公元1635年）立旗，清代為卓索圖盟喀喇沁右旗。民國年間屬熱河省管轄，東北淪陷時期為偽熱河省轄區，抗日戰爭結束後喀喇沁右旗建西縣聯合政府建立，1949年改為喀喇沁旗。該地區屬大陸性季風氣候，年平均氣溫3.5－ 7°C ，平均濕度 60－80％，年日照時間2900小時，≥ 10°C 積溫1900－ 3100°C ，年平均降水量 420.7毫米 ，無霜期130天，風速 2.4米 ／秒，冰凍深度1.3 -1.4米 。
喀喇沁旗旅遊資源豐富。在其境內，主要的人文景觀有：內蒙古自治區目前保存最完整、品級最高、規模最大的清代蒙古族親王府，清代蒙古族地區藏傳佛教聖地福會寺、靈悅寺，清代公主陵，遼代古剎龍泉寺、遮蓋山石窟，遼代耶律琮墓等。主要自然景觀有：人頌「塞外黃山」的馬鞍山國家森林公園，山川秀美的皇家獵苑茅荊壩自然風景區，神秘的樓子店月牙山溶洞，充滿異域風情的美林谷私人山地牧場等。
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喇沁王的遠祖是成吉思汗的勛臣者勒篾，屬烏梁海氏。烏梁海氏，是近代蒙古民族的著名大姓，同時也是蒙古族歷史中的一個古老悠久的氏族稱號。烏梁海在古代歷史典籍中，也被譯寫為：「兀良哈」「兀良孩」「兀良海」「兀良罕」等等，音譯字樣雖不相同，其實內容相同，都是對烏梁海一詞的譯寫。
史料記載，烏梁海曾是一個森林部落，烏梁海部生活於高原森林中的年代，要遠早於《蒙古秘史》所敘的成吉思汗時代，據波斯人拉夫德所著《史集》記載：兀良哈人，原來棲居於巴爾古真灘的森林百姓，後來徙至不而罕哈喇敦。
烏梁海氏族是較早歸附成吉思汗的蒙古部落之一。《蒙古秘史》中記載：札兒赤兀歹老人的兒子者勒篾弟兄二人，來到成吉思汗身邊後立下了汗馬功勞。扎兒赤兀歹與成吉思汗的父親也速該曾為一代摯友，所以，當成吉思汗忙於統一蒙古各部的時候，扎兒赤兀歹便將自己的兩個兒子者勒篾和速不台送到成吉思汗那裡，做了成吉思汗的「伴當」。當成吉思汗成就一代偉業時，者勒篾兄弟二人成為了成吉思汗麾下的佐命功臣。
者勒篾，也譯為「濟拉瑪」，喀喇沁王的遠祖，在成吉思汗統一蒙古諸部時曾三次救過成吉思汗性命，特賜他九次犯罪而不罰，被封為第九位千戶那顏。後來，成吉思汗又將女兒花茵公主嫁於者勒篾之子吉伯格，享有「塔布囊」的稱號（駙馬）。成吉思汗1206年在斡難河源宣布建立大蒙古國。
明朝，烏梁海蒙古七傳至和通（又譯成「花當」），其領地為明朝屏藩福余衛、泰寧衛、朵顏衛。1627年,包括烏良哈三衛在內的喀喇沁屬地向南抵張家口.明熹宗天啟七年(1627)，雄心勃勃一直想重振黃金家族雄風的北元政權林丹汗，對喀喇沁部和土默特部抗拒汗庭的行為進行討伐，擊敗喀喇沁部，喀喇沁余部東遷至烏梁海三衛地。但由於林丹汗長年征討和殘酷的剝削，引起了其他諸部的反抗，後發生了一場著名的戰役趙城之戰。明思宗崇禎元年(1628)，喀喇沁部封建主達來台吉、土默特和布石圖汗等糾集內喀爾喀等部，聯軍10萬，在土默特的召城（也稱趙城）消滅了林丹汗4萬多人馬。這便是著名的朵顏反擊戰．同年七月，朵顏衛首領蘇布地，色楞等害怕遭到林丹汗的報復，遂率喀喇沁部投靠了後金皇太極，行青牛白馬之誓。皇太極出兵相助蘇布地，在西拉沐淪河邊，突襲林丹汗營地，林敗走青海，皇太極詔封蘇布地仍駐喀喇沁故地，賜號為都固棱。
喀喇沁部遠祖為游牧於中亞草原今伊朗境內的的烏古思人，東遷後與朵顏烏梁海合二為一，仍以喀喇沁為部落名稱，而烏梁海人其首領是者勒篾的後裔：革蘭台之子恩克為者勒篾的10世孫，長昂為11世孫，色楞為第12世，長昂之子賴洪大為第12世，賴洪大之子蘇布地為第13世，也是明代朵顏衛的最後一任首領。 現喀喇沁左翼檔案館藏有其家族族譜．
蘇布地歸附後金之後，為滿清入主中原攻錦州、破長城立下汗馬功勞，後病死，其子固魯思奇布繼任喀喇沁部首領。皇太極於天聰九年(1635)詔編喀喇沁部為左、右二旗，以固魯思奇布掌右翼旗（今喀旗），並授扎薩克銜，編95佐領，治所在錫伯河北岸龍山。也是清朝開始喀喇沁旗的第一任首領。其叔色楞掌管左翼旗（今遼寧喀左）。
清崇德六年 (1636) ，皇太極詔令蒙古諸部清查戶口，編制牛錄： 300 人為一牛錄， 150 箭丁為一佐， 50 丁為一馬甲。整編後的喀右旗有 22 牛錄， 44 佐領，計 6600 戶， 33000 口，晉封固魯思奇布為固山貝子，賜多羅杜棱號。（清代，在蒙古地區推行七等爵制，即親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、台吉（塔布囊）統稱王公貴族。「台吉」是只有成吉思汗血親後裔才享有的稱號，是漢語太子之意；塔布囊是喀喇沁貴族享有的品位，因其先人曾是成吉思汗的女婿，即附馬的意思。）其後，喀喇沁右翼王旗歷經十二代、十四襲。家譜世次如下：
清順治七年(1605)喀喇沁右翼旗札薩克固魯思奇布崐晉封貝勒，順治十五年(1685)死，其長子圖巴色楞襲扎崐薩克多羅杜棱貝勒，不久，病歿，由其弟班達爾沙繼任，崐康熙七年，晉封班達爾沙為郡王。班達爾沙卒後，其兄崐札什襲任札薩克郡王。（康熙十四年(1675)，札什向清延密報林丹汗之孫崐布爾尼謀反，康熙皇帝重賞札什。又曾先後多次巡視塞崐外，康熙十六年(1677)，康熙巡幸至哈拉和屯(今寧城崐黑城)，札什奉獻土地充行圍之地。康熙三十一年(1692)康熙帝封其第五女端靜為和碩公主，下嫁札什之子噶爾崐藏。康熙三十二年(1693)康熙巡視塞外,駐蹕錫伯之勒(崐今錦山鎮)，幸端靜公主府。次年，康熙再巡塞外。駐崐喇嘛洞山(今寧城頭道營)，賜喀喇沁郡王札什冠纓、蟒崐緞及銀兩。康熙四十六年(1707)，康熙帝北巡，駐和碩崐端靜府第。）道光十六年(1836)喀喇沁郡王布尼雅巴拉卒，詔崐其子色伯克多爾濟襲爵，仍命御前行走，戴三眼花翎，崐道光二十七年(1847)色伯克多濟之女被清廷指定為惱親崐王妃，咸豐五年(1855)卓索圖盟盟長色伯克多爾濟，因崐奉剿太平軍有功，諭令表獎優敘。同治七年(1868)清廷崐詔准已故郡王色伯克多爾濟之子旺都特那睦濟勒襲爵。崐光緒二十四年，旺王病卒，其子貢桑諾爾布襲爵，一直到民國時期。
風土人情
虎圍：喀喇沁旗地處東木蘭圍場，乾隆年間建有虎槍營分健銳、勁強、堅固、扶翼、精壯、素通6隊，每隊10個人，各持虎槍一把。每次圍獵時每隊後面各備10名炮手。參加虎圍的人穿戴也很講究，一律灰色馬褂、戰裙、秋帽、貂尾、足履戰靴，腰帶火鐮、小刀，還有短柄鐮、斧、鐵腿齒等。每年自農歷九月十五起，扎薩克衙門每天4人值班，發現被老虎咬傷的牲畜，急速報告，然後王爺召集虎圍人員布置任務，請喇嘛誦經。虎圍人員在出發前都要吃啟程飯叫貓耳湯（一種蕎麵食品）。臨出發時候王爺祝吉祥之詞「罕山之福無疆，所適收獲無量，神佛保佑五私，立盼捷旗飛揚」。
出發後，眾人履跡尋蹤，尋的蹤跡確認並報總管，在山進口處駐隊，查明地勢魚貫而入，當看到藍旗會於谷口及知合圍成功。見到老虎先辨毛色，再分雌雄。雌者性柔狡猾難制，雄者剛猛氣大易捕，同時還要看虎是熟睡還是警醒，卧地不起亦不怒者在槍頭綁爆竹向其燃放，激怒老虎，同時高聲大喊，報告虎位。老虎受驚張口伸腿，以尾左右擊地當前爪抓地欲躍時，虎槍手各將槍柄插地，左足在前，右足在後，雙手緊握槍柄，槍頭向前待立，激怒的猛虎張口一跳，在其即將落地時，獵手將槍頭刺入口中，借虎撲之勢，從舌根刺入顱內，兩旁炮手立即開槍，老虎斃命，獵手大喊「罕山之主，賜於無疆」。有虎假死者，尋隙逃匿時不可緊追。，立呼虎之去向，使其他隊圍捕，捕得老虎，載虎回府，請扎薩克郡王過目，然後論功行賞。接著大擺筵席，殺虎英雄坐首位，扎薩克郡王賞酒賞肉並賜紀念品，虎圍結束。
民族服飾：喀喇沁旗蒙古族清初以前過著游牧生活，著長袍，穿為衣，脫為被，騎乘護膝蓋。喀喇沁右旗建旗後，旗內人民開始過上定居生活，所以服飾方面也吸收了其他民族的風格，形成了自己獨特的風格。男女都喜歡穿蒙古袍，其特點是瘦長。服裝也分四季，有柴木其（單衣長袍），夾柴木其（夾長袍），得勒（皮長袍），馬甲（坎肩），原爾摩（馬褂）顏色喜艷，尚蘭。
婦女穿長袍有標志：老年婦女穿白布「柴木其」；中青年婦女穿旗袍，未婚婦女穿鮮艷的長袍套馬甲。蒙古靴子多為牛皮革製作。男帽有禮帽、便帽之分，禮帽又分冬夏，夏為仿清代圓錐形紅纓涼帽；冬為卷邊紅纓暖帽。喀喇沁蒙古族婦女的頭飾受滿族婦女頭飾的影響。
飲食：豬、牛、羊肉為喀喇沁蒙古族傳統肉食品。每年農歷五月後草茂羊肥開始宰殺，隨宰隨食。初冬小雪後，天氣轉寒，牲畜膘情好，進行一次集中宰殺，備足冬春肉食，俗稱「卧羊」。喀喇沁蒙古族肉食品通常吃法有全羊席、手把肉、烤、燉、炒、涮火鍋等，其中最具特色的為喀喇沁烤豬。
烤豬是喀喇沁郡王專為祭祀神靈和向清朝皇帝進貢而燒制的食品。每年正月、五月十八、八月十五，王府舉行祭禮大典，供奉家廟及祖宗神靈，都烤制整豬整羊。臘月，王爺進京值班前，伙房都要備好這些熟食，以備孝敬皇上，饋贈在京親友。
婚俗：喀喇沁地區的蒙古族婚俗吸收了漢、滿族部分的禮節，形成具有地區特色的禮儀程序。分定親、娶親、婚禮。
待客：喀喇沁蒙古族熱情好客。客至，全家出門迎接依次問安，男子屈右膝，俗稱「打單千」婦女雙手相握，屈雙膝「打雙千」。請客人吃飯時，晚輩男女垂手而站伺候客人。禁止晚輩陪客，但要向客人獻茶敬酒，以示尊敬。
王爺出行：[ 府門前，月台，四帶刀護衛從側門出，四名典儀隨後。 ? 典儀官：黎民百姓聽真：今日大清康熙爺五公主奉旨下嫁，王爺與世子率隊出迎。吉時已到，大開府門！ ? [ 音樂起，府門緩緩打開，刀旗隊、護衛隊，由府門而出，分列階下，儀仗、文武官員分列月台兩側 ? 典儀官：恭請王爺、福晉、世子！ ? [ 王爺、福晉、世子上 ? 典儀官：敬酒 ? [ …… ? 鳴炮 ? [ 放號聲音樂，後鳴炮 …… ? 擂鼓 ? [ …… ? 典儀官：鳴鑼開道！ ? [ 音樂起 ? [ 鳴鑼開道，刀旗隊、護衛隊、隨從等依次而行 …… ? 安 代 舞 ? [80 名身穿黃色蒙古袍的少女，分別從府門兩邊側門湧入廣場，在歡快的樂曲聲中，進行舞蹈。
公主下嫁：[ 送新隊伍至府門月台前 ? 太 監：多羅杜棱郡王喀喇沁扎薩克扎實、世子嘎勒藏皇封，晉見和碩端靜 公主！ ? [ 三人下至台前，公主下轎 ? 王 爺： ? 福 晉： 參見公主！ ? 世 子： ? [ 公主示意，三人起。王爺、福晉上至台上，世子台下。 ? 典儀官：請貴賓入府 ? [ 太監、王爺、福晉、世子 ( 由典儀攙扶 ) 公主、公主隊伍、王爺隊伍依次入 府。 ? [ 留在回事處的有：太監、小太監、福晉、王爺、世子、四典儀、四帶刀護 衛、文武官員、品級牌
[ 四帶刀護衛、典儀官上 ? 典儀官：世子與公主大婚，即時舉行，文武官員排班就位 ( 品級 牌、文武官員從丹陛橋上至台上 ) ? 典儀官：恭請王爺、福晉 ? [ 王爺、福晉上，一典儀陪同。 ? 眾文武：恭喜王爺、恭喜福晉！ ? 典儀官：恭請欽差大人！ ? [ 大太監、小太監上，一典儀陪同，王爺、福晉迎。 ? 典儀官：恭請世子、公主！ ? [ 世子、公主上至台前，一典儀陪同。 ? 太 監：多羅杜棱郡王喀喇沁扎薩克扎實 —— 接旨！ ? [ 王爺、福晉、世子接旨。 ? 太 監：奉天承運，皇帝詔曰：多羅杜棱郡王喀喇沁扎薩克體恤 民情，愛護百姓，致使民心安定，百業興旺，功績卓著。特將 五公主和碩端靜許爾長子嘎勒藏為妻，即日完婚，望爾等再接 再勵，效忠朝庭，欽此！ ? 老王爺： ? 福 晉：萬歲！萬歲！萬萬歲！ ? 世 子： ? 典儀官：先請世子射三箭，驅邪避禍無災難。 ? 再請公主邁火盆，紅紅火火福滿門。 ? 還請公主跨馬鞍，步步登高保平安。 ? 典儀官：一拜天地 ? 二拜高堂 ? 夫妻對拜 ? 地久天長！ ? 典儀官：龍鳳呈祥結良緣， ? 揭開蓋頭見紅顏！ ? 太 監：公主與世子大婚，萬歲爺還有封賞哪！ ? 金寶玉冊， ? 御前行走， ? 御賜黃馬褂一件， ? 皇韁一付 ? 三眼花翎一頂 ? 雅樂樂班一支 ? [ 交接儀式結束，雅樂就緒。 ? 典儀官：世子與公主大婚，普天同慶，萬民同樂，歌舞起來！ ? (1) 雅樂表演 ? (2) 搏克摔跤舞 ? (3) 旗槍舞 ? (4) 時裝表演等 ?