改殯制服

㈠ 殯葬制度從土葬改火葬，北大教授痛批：就是把人當垃圾，有道理嗎

喪禮這個詞最早出自《周禮》：「以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。」我們知道孔子生前主張克己復禮，這禮指的就是周朝的禮，周朝上到天子下到庶民，從喜事到喪事都有嚴格的禮儀流程，這樣的禮影響了中國幾千年歷史，為親人舉行葬禮，每逢清明祭奠都是傳統喪葬文化的體現。

二來，現在的葬禮儀式也大大簡化，人們念念悼詞、三鞠躬、繞遺體後就算是完成了葬禮儀式，對比過去還要居喪守靈，盡哀盡孝，這個過程其實顯得特別敷衍，勉強算是走了個過場就完了，感受不到生命離去帶給人的哀痛感，文明的同時也少了許多人情味兒。

所以總的來說，吳飛教授認為古代的殯葬制度雖然有不少糟粕，但至少體現了古人「事死如事生」，體現了對生命對祖先魂靈的敬畏之情，現在的火葬方式更像給商業社會讓步，大大喪失了傳統的味道，「過猶不及」。

㈡ 殯葬制度由土葬改為火葬，北大教授：把人當垃圾，為何這么說

古代的殉葬制度較為慘絕人寰，其起源於奴隸社會，殉葬人有活埋的，也有被殺後陪葬的。自兩漢起，主要以後宮活人為帝王殉葬，至元代達到鼎盛時期。一直到明朝明英宗時期，才開始被廢除，到清朝康熙帝時，明令廢止殉葬制度。

㈢ 天津某菜市場私自改成殯儀館被查封，這是想賺錢想瘋了嗎

菜市場被查封，據了解主要觸犯的是“停屍問題”，其他的經營手續居然是齊全的。本來以為殯儀館的建造需要選址在距離人比較少的地方的 ，也不能出現和菜市場拼一個店鋪的情況，得是單獨一個場所。不知道這個經營手續為什麼是齊全的，建立殯儀館不需要提供選址的情況證明什麼的么？

不過老闆也算是奇才，可以想到這個點子。菜市場的冰櫃的使用率是無法達到百分之百，這樣一來一個冰櫃賺了兩份錢。更何況存放遺體的利潤率更高。但是不管怎麼樣說，即便經營手續齊全，老闆自己應該也清楚這樣做不僅對遺體不尊重，另外也相當於是在害平時買菜的人。買菜的人不知情，一旦知道這種情況心理上肯定接受不了的。老闆居然不轉換立場思考一下，而且如果這種情況持續的時間長，將會害更多的人。

㈣ 北大教授：殯葬制度由土葬改火葬，就是把人當垃圾處置，有理嗎

《說文解字》”葬，藏也“。古人之所以有殯葬是為了把屍體掩藏下來，上古時期的野獸神出鬼沒，會吃掉那些死亡卻沒有下葬的人，家屬為了不讓野獸吃掉他們親人的肉體就把屍體埋在土裡，這就有了“葬”的意識。

隨著人類的發展，下葬的形式越變越多，不再局限於土葬，出現了八大葬法。這八大葬法除了土葬還有一些大家很少見過的 ，比如樹葬。樹葬是小部分地區人的葬法，有學者認為是跟原始社會古人居住在樹上那段歷史有關，他們認為生在樹上，死後靈魂也要回歸到樹上，所以會用布料將屍體緊緊地包裹住，然後將安葬在樹上樹洞，或者在樹上搭個檯子放置屍體。

隨著西方文化的沖擊，中國的傳統文化越來越淡，不只是喪禮越來越簡化，年味的氣氛也越來越變味，似乎回不到小時候那樣，一屋子的人圍在一起祭奠先人，或者是熱熱鬧鬧的過年，你們認為這都是什麼造成的呢？

㈤ 殯儀館的制服是什麼樣

各地殯儀館制服不一樣。但無非有以下幾種：管理人員多數為西服、襯衫搭配；一線工人如接運工、火化工等特殊崗位上的人員，工作狀態下都穿勞保服，類似夾克類的；禮儀服務類崗位可能會穿特殊的禮儀服務，以顯示出莊重的儀式感

㈥ 出殯都是第三天，火葬場給調了，改成第五天了，有沒有什麼說法

出殯不論三天還是五天，只要日子能合上就沒有說法。

㈦ 殯儀館改制，該改企還是改事業全供單位若改企，自收自支類人員咋安置

改制是一有制度的上級肯定要發文人員相信會得到安置

㈧ 喪葬習俗有什麼

第一，穿喪服。

在整個喪葬儀式期間，所有的家屬和親人都要穿喪服。直系親屬比如女兒、兒子，還有孫子孫女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的親戚朋友，要根據身份和輩分的不同，穿著不同的喪服。

現在各個地方的喪服顏色各有不同，一般是藍色、黃色、白色為主。各個地方的習俗不同，即便是同一個地方可能不同的人家，穿著的顏色也有講究，因為有喜喪和普通喪事的區別，這要根據每個喪主家庭的實際情況而定。

第二，出殯。

在過去，出殯就是將棺木抬到山下下葬。親人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是現在已經取消了土葬，都改為火葬。所以就是將遺體火化之後，將骨灰盒取回，葬在墓地里。

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喪事辦理程序

1、辦理死亡手續：

當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。

2、注銷戶口：

死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。

3、聯系火化：

1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；

2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；

3）預定服務項目，服務時間。

4、接運遺體：

按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。

5、遺體火化：

1）遺體運送到殯儀館；

2）遺體整容；

3）遺體告別；

4）遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；

5）領取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。

㈨ 是誰提出殯葬制度由土葬改為火葬的什麼時間開始實行的

古代的殉葬制度較為慘絕人寰，其起源於奴隸社會，殉葬人有活埋的，也有被殺後陪葬的。自兩漢起，主要以後宮活人為帝王殉葬，至元代達到鼎盛時期。一直到明朝明英宗時期，才開始被廢除，到清朝康熙帝時，明令廢止殉葬制度。

其實，救生圈認為，每個時代的殯葬制度都具有其時代特點，古代的土葬代表著古人“入土為安”的傳統思想，現在的“火葬”則代表著人們對生命的理解更加深刻，無論是誰，最終都難逃一死，最終都會毫無痕跡的消失在大自然中。當然，在這其中，也有一些人為了牟利將殯葬制度搞得越來越商業化，最終引發惡性競爭，導致出現了吳飛教授提出的看法。