旗袍丹鳥王2019年夏季

⑴ 丹鳥銜禾是神話故事嗎

不是，只有丹鳥銜書之說。丹鳥，鳳的別稱。《三國志·魏志·管輅傳》「來殺我壻」 裴松之 注引《輅別傳》：「 文王 受命，丹鳥銜書。」 一說丹鳥，古代漢族神話中不詳之物。每年有四個月會離開櫃山的巢穴，外出遊歷。而它的出現，會讓所到之地發生政治動盪，賢良的貴族會被驅逐，野蠻的土人則進入朝廷，混亂綱紀。

⑵ 丹鳥的名字由來

該書的作者在文章的最後部分談到了丹鳥這種邪惡特性的由來。
他如此寫道：
你們為什麼要驚訝於丹鳥對賢良們的厭惡呢？因為當年正是賢良們在野心與暴力的驅使下，將丹鳥逼上了絕路。
讓我們追溯（sù）遙遠的古代，那時聖人們還沒有建立人間的智慧，老虎和野狼有時會爬上樹木，啃食樹葉。當時正是帝堯治理天下的時候，帝堯年輕時向西方的神散宜進貢，並因此獲得獎賞，與散宜的女兒結婚，有了唯一的子嗣——朱。帝堯精心治理國家，將一切安排得井井有條。圍棋是這位帝王唯一的愛好，他用桑木雕琢棋盤，並裝飾以青金石，然後分別將白色的象牙和棕黑的廣角研磨成拇指大小的薄片，充當棋子。帝堯認為，這種偉大的游戲吸收了自從天地開辟以來，諸位賢王的智慧，同時象徵著日月星辰運行的軌跡，以及認識輾轉的必然規律。因此，帝堯將為其作為遴選和考核賢人、官員的模本。
在最後的棋戰中，朱被來自東方的舜擊敗，並喪失了繼承王位的機會。若干年後，舜成為中原的守護者，並讓王子朱遷到了丹水上游的湖泊——丹淵。朱也因此更名為丹朱。
丹朱對自己的失敗始終無法釋懷，在經歷了一段時間的內心掙扎後，他投入丹淵以求一死。誰知道，丹淵原來竟是一處神的居所，因為太陽常常再次棲息。日神讓丹朱復活，賦予他鳥的容貌，並讓他在距山居住。因為這種鳥來自丹水，因此被稱為丹鳥。因為自己是被那些傳說中的賢人排斥而鬱郁自殺的，丹鳥非常痛恨人間的賢明，所以他所到之處總是設法抬舉當地的野蠻人，驅逐傳統貴族。

⑶ 看看我買的湖北神丹鳥王松花蛋能吃嗎，有圖

也不是假的了，就是腌制的不到位，包泥的都是腌制的不咋好的，保質期長一點，可以慢慢繼續腌制，你買的早了，在晚一點買就差不多了，神丹的松花蛋還是可以的，記得不要買禮盒就好，

⑷ 都說徐姓源自炎帝的後裔若木,其實徐姓源自東夷的一支:徐夷. 後建立國家稱為徐國.周敬王八年的時候，徐國被

徐姓起源 徐姓起源有四：一為出自贏姓，東夷少昊之後，以國為氏；主要出自贏姓，始祖為帝顓項玄孫伯益之子若木。在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯益，伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業，大業的曾外祖父的先祖就是顓頊。相傳帝顓頊玄孫伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜賜他贏姓，並將本族姚姓女子嫁給他為妻。姚女生有兩個兒子，其小兒子叫若木。若木因其父之功，夏禹時被封於徐，建立徐國，其故地在今江蘇西北部及安徽東北部。徐國歷夏、商、周三代為諸侯，周穆王時，傳至三十二世孫徐君偃。當時徐國已很強大，徐君偃便想乘穆王巡遊在外時代周稱天子。他自稱徐偃王，率各國聯軍向周進攻。穆王得此消息，乘造父駕的車，日夜兼程趕到京都，調軍鎮壓，偃王棄國出走，躲進彭城（今江蘇徐州）一帶的山中。由於他甚得民心，隨他進山的百姓數以萬計。這座山後來就叫徐山，徐州也因此得名。後周穆王封偃王兒子宗於徐（今江蘇泗洪一帶），仍稱「徐子』。春秋時徐國被楚國打敗，國力逐漸衰弱。至宗十一世孫章禹，於周敬王八年（公元前50年）最終為吳國所並，其後子孫便以國為氏，稱徐氏。周朝初年，徐姓氏族已經比較強大，形成一個方國，史書上稱作徐方。由於與商人同屬東夷集團，因而，在周滅商後的商人反叛中，贏姓之徐即使沒參加共同行動，也必然對此表示了極大的理解與支持，這也是周初平叛後沒有分拆商人氏族的原因之所在。但隨著周朝勢力在東方的加強與鞏固，不可避免地會威脅到徐方的利益與生存。於是，徐方與周朝爆發了不止一次的戰爭，結果是互有勝負。這在先秦及後世相關文獻中都有記載。《禮記·檀弓》篇中就記錄了徐國大夫容居的回憶：「昔我先君駒王，西討，濟於河。」西討的對象必是周王朝，徐駒王可能是周初時徐國的國君，大軍已到了黃河邊，足見軍力之強。並且，徐國國君也稱王，與周王室平起平坐，這種行為自然是不能容忍的。伯禽在魯時，曾不斷地去征討。《史記·魯世家》載：「伯禽率師伐之，作《費誓》，遂平徐戎，定魯。」《詩經·闋宮》篇有：「魯侯之功，……遂荒徐宅。」荒者，佔有之意，在伯禽大軍壓境之下，徐國只得南遷，遷到淮河流域。因此，徐國也被稱作淮夷、徐夷。由於屢次興兵，又被稱作徐戎。徐國南遷後，仍然保持較強的國力，一方面，穩定周邊形勢，討伐與其不一致的國家，包括同姓的舒國或其他徐姓部落，另一方面，積極備戰。古書中記載周昭王「南征不復」死於漢水，大致與征伐徐、楚有很大關系。到了周穆王時，正值徐偃王當政，國勢大盛。據《竹書記年》記載，穆王十三年，徐戎侵洛。另據《後漢書·東夷傳》介紹：「後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸候，命徐偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里。行仁義，陸地而朝者三十有六國。」整個東方，均由徐偃王管理，徐偃王儼然可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。徐偃王在徐姓歷史上，是僅次於若木的最重要祖先，這是因為在相關的歷史文獻和各徐姓家譜中，徐偃幾乎成了仁義的代名詞，導致幾乎所有的徐姓家譜，如果有 「姓氏溯源」這一部分內容的話，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然將徐偃王作為最重要的一部分來大書特書。在各類徐姓家譜中，徐偃王被認為是若木的三十一世孫，也就是說，從伯益計，到徐偃王共三十三世。 二、為出自子姓，商人之後；徐姓起源的另一支是商族。商人，子姓，東夷集團的一支，以玄鳥為其圖騰，玄鳥，即黑色的燕子。《詩經·商頌·玄鳥》有「天命玄鳥，降而生商，宅殷土產產」之句，說的就是商族。至遲於商朝末年，商人子姓之中已經有徐氏了。契的母親是有娥氏之女，名叫簡狄，《史記·殷本紀》說是帝嚳次妃，一次見到一隻「玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契」。《拾遺記》、《竹書紀年》等書也都有類似記載。這些記載都說明這么一件事，商人祖先是吞卵而生，而卵是玄鳥給的，因此以玄鳥為祖，並以玄鳥為圖騰。契的時代與堯大致相同，南朝沈約注《竹書紀年》中有「長為堯司徒，成功於民，受封於商」的文字，比較明確地說明了這點。商族早期，經常遷徙。《尚書·序》和《史記·殷本紀》都說：「自契至於成湯，八遷。」遷徙的范圍大約都在今河南、山東境內，然後逐漸發展到河北北部，夏朝末年，夏桀無道，內外交困。當時商人首領湯趁此機會翦滅夏族的許多部落，擴大力量，終於推翻了夏朝統治，建立了商王朝，時間達六百年之久。在這期間，子姓中的徐氏情況在甲骨文及其他早期文獻中均未見到。甲骨文中也無徐字。徐氏最早出現在文獻中是周代推翻商紂王統治，建立周朝之後的第二年，周武王去世，子成王年幼，由叔父周公輔佐。引起另外三位被分封在商代王畿周圍負責監視仍被保留在殷都和王畿地區的紂王之子武庚、祿父及殷商遺民的王叔管叔、蔡叔，霍叔中的管、蔡二叔嚴重不滿，一方面散布流言，說周公「將不利於孺子」，另一方面，鼓動武庚、祿父聯結徐、奄、熊、盈等東方部落背叛周王室。此處的徐氏部落是否屬於商族子姓，文獻無征。但有一點可以明確，不管此處的徐是子姓之徐還是贏姓之徐，都是屬於東夷集團的，要不然，是不會與紂王之子武庚、祿父相呼應，以對抗屬於華夏集團的姬姓周王朝的。面臨東部地區的反叛，周公和召公「內弭父兄，外抗諸侯」，協調了統治者內部的矛盾，然後，派兵東征，用了三年時間，平息了這場叛亂。平叛之後，在吸取了這場叛亂的教訓之後，決定加強和鞏固對廣大東部地區的軍事佔領。其中一個重要措施是將周公之子分封於魯，並將商人子姓中的各部族分拆開來，伯禽分到「殷民六族」，據《左傳》定公四年條記載，這殷民六族是「殷民祿父之餘民三十族，六姓也」。 三、為黃帝之後。徐姓出於黃帝之後，早在宋代鄭樵《通志·氏族略》中已有記載：「一族出於黃帝十四姓」，但到底是出自十四姓中的哪一姓，沒有明確說出。《左傳》僖公十五年條亦有：「舂，楚人伐徐，徐即諸夏故也。」即華夏黃帝之後。在某些徐氏家譜，如《鄞東徐氏宗譜》的「世跡前述」部分言：「徐氏之先出黃帝九世孫伯益之後。」《興化徐氏宗譜》也有類似之語，「黃帝玄孫大業公，子大費，字伯益。」 早在遠古時期，在廣袤的中華大地上，主要生活著四個大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團，也稱華夏集團；東部的東夷集團；南部的苗蠻集團；東南沿海的百越集團。徐姓的遠古始祖就是東夷集團中的重要首領少昊。東夷集團是以鳥為圖騰的部落群體。這是因為這個地區自古以來就是各種鳥類棲息與候鳥遷徙停留的好地方。居住在這兒的人，自然以捕鳥為食，以鳥羽為衣，處處依賴鳥類作為主要生活來源，最後發展到以鳥為圖騰崇拜。對於這一點，從夷字的本義也可看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是：「夷，從大從弓，東方之人也。」由此可見，夷人善射，由此亦可推出，這個群體是以射獵為主要的生存方式。隨著對鳥的圖騰崇拜的加強，逐步開始以鳥為氏族、部落的名稱和標志，再慢慢發展成姓氏。如東夷集團的四大姓偃（燕）、嬴、子（燕子、小鳥）、鳳（鳳鳥），大約就是由此而來。少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作「少皓」、「少嗥」、「少皋」，名摯（也作質），三皇五帝之一，又被稱作「朱宣」、「白帝」、「西皇」、「金天氏」、 「窮桑氏」。從少昊的名字中，同樣可以看出其與鳥的關系。摯，即鷙，是一種猛禽。少昊的誕生，存在多種說法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說是其母女節，也稱皇娥，夜夢流星人懷而有孕，生下少昊。少昊長大後，成為本氏族的首領，後又成為整個東夷部落聯盟的首領。開始時以玄鳥，即燕子作為本部族圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛至，大喜，於是，改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都於曲阜，並將所轄部族以鳥命名，分為鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏五個部族，在這五個部族之外，又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個氏族，以及鵲雉、鶓雉、翟雉、鵜雉、暈雉五個雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個扈氏族，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。少昊在位期間，修太昊之法，以鳥名為官名，設工正和農正，分別管理手工業和農業，以發展生產，同時，還「正度量」，即訂立度量標准，並觀測天象，制定歷法，發明樂器，創作樂曲。在他的帶領下，東夷集團得到很大發展。同時，還與炎黃集團建立了非常密切的交流關系，比如他就收留、養育了黃帝的孫子顓頊及其部族，並決定自己去世後由顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。少昊共在位八十四年，壽過百歲，也有說在位百年，去世後葬於曲阜。陵墓在今曲阜市東4公里處，呈金字塔形，底邊長28米，頂邊長9.4米，斜坡高15.2米，上面有廟。整個陵園佔地11萬多平方米，有宮門、享堂、配殿、石坊等建築組成。少昊去世後，東夷部落聯盟由黃帝的孫子，二十歲的顓頊接掌。顓頊，號高陽氏，三皇五帝之一。自幼聰明過人，相傳十歲時便成為本部落首領，率族眾遷往東夷集團所在地，可到底是因為什麼原因而率族眾遷到東夷集團所在區域窮桑一帶，已不可考，但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。八年之後，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯盟的首領，不久，將統治中心遷回中原，即今河南濮陽一帶，許多東夷部落也跟著內遷。遷回中原後，顓頊又繼承了祖父黃帝原擔任的炎黃部落聯盟首領的職務，身兼炎黃與東夷兩大部落聯盟首領，大大促進了中華民族的大融合。在位七十八年之後，年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內黃縣三相庄西 1.5公里處，南北長240米，東西長一百三十餘米，有寶城、享殿和廊房，始建於唐代，重修於宋代。唐、宋以來，每年春秋兩季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣統年間，一場龍卷風攜沙將陵園全部覆蓋。近年來隨沙丘移動，已有部分建築露出地面。作為少昊後代的徐姓與顓頊發生關系是在顓頊之後。在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯益，伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業，大業的曾外祖父就是顓頊。據《史記》等書記載，顓頊有個孫女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子（玄鳥）落下來的卵而有身孕，生下一個男孩，取名大業。 大業成年後，娶華夏集團少典氏族女子女華為妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭堅。皋陶在虞舜時期，曾擔任了掌管刑罰的士，明五刑，弼五教，使天下無冤獄，以公正、正直著稱。在農業方面，發明了耒、耜等農具，為東夷各氏族部落對黃河中下游地區的農業開發作出了巨大貢獻。同時還參與了大禹的治水工程，與大禹密切合作，不爭功諉過，極力樹立大禹在民眾中的威信。雖然他在「知人」與「安民」等治國方面功勞不在大禹之下，但在舜去世時，卻積極推薦、扶持大禹登舜位，當上了中原華夏部落聯盟的大首領。大禹對他非常感激，也認為他最賢德，遂選定皋陶為自己的繼承人，並授予他處理政務的權力，准備在適當的時候禪位於他，可不久皋陶即去世，大禹很傷心，就把英(今湖北英山縣)、六(今安徽六安縣)一帶分封給他的後裔。如今，皋陶墓在六安縣城東8公里，六(安)合(肥)公路北側，為圓形土冢，周長97米，頂高6.2米，頂部平面直徑4米，墓前有碑，為清同治八年(1869年)安徽布政使吳坤修手書，墓上有黃栗樹一株，形如傘蓋。在墓東14米處，有皋陶祠，為前後兩進四合院式。由於皋陶在當時口碑極好，影響很大，後人為紀念他，亦將六安縣別稱為皋陶城，簡稱皋城。傳說皋陶有六個兒子（一說三個），其餘幾子被封在英、六等地，後陸續建立了英、六、群舒等小王國，只有長子大費（音閉），又稱伯益，與他長期共同輔佐舜和大禹，居功至偉，被舜賜為贏姓，繼承贏姓正統，也就是當上少昊遺留下來的贏姓部落首領。自此之後，他的兄弟，繼承了偃姓，向南發展，偃姓及後來所產生的姓氏即奉皋陶為血緣始祖，而贏姓及所產生的姓氏如秦、徐、趙、黃等則奉伯益為血緣始祖，其後裔主要居留在山東南部或淮河中下游流域，或遠遷西北。伯益，也被寫作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只稱益，這是因為伯本來就有老大的意思。因佐舜有功，被封於費。因此又叫大費、貫侯：由於原來少昊的贏姓氏族是以鳳鳥為圖騰，伯益被賜姓贏後，自然也就以鳳鳥為圖騰，成為贏姓正統：對於這一點，我們還可以從他的名字看出，益也寫作繁，而繁據《離騷注》解釋，為「鳳皇別名也」。伯益是中華民族歷史上一個具有傳奇色彩和作出過卓越貢獻的英雄人物。傳說伯益通鳥語，能夠調馴鳥獸，「佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服。」這在當時生產力極為低下的時期，是非常令人驚訝和信服的。伯益還發明了以卦占卜歲時吉凶的辦法。很年輕時，就隨父親皋陶輔佐舜，「舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。」火燒林木，驅趕禽獸，這就能很快地開辟出大片平地，同時，草木焚燒後的灰燼又是肥料，這樣，極大地便利了氏族部落的發展和農田的開墾，大大加快了社會生產力的發展。在《呂氏春秋》等書中，還提到諸如「伯益作井」、「化益作井」等故事。這說明，中國古代的鑿井技術是伯益發明的。鑿井技術的發明，大大擴展了古代先民們的生存空間。在鑿井技術未發明之前，先民們只有近河、湖而居，年年雨季還要受其威脅。鑿井技術發明後，先民們可以進入相對遠離河湖的廣大平原地區生存、發展。所以說，對於鑿井技術的發明，無論今天我們用什麼樣的詞彙去贊美都不為過。伯益在大禹治水過程中，也發揮了相當重要的作用。以致於大禹治水成功後，向舜匯報時竟說到：「非予能成，亦大費為輔。」舜大為贊賞，將本氏族姚姓女子嫁給他為妻，後為他生下兩個兒子：大廉和若木，同時，還對伯益說到：「咨爾費，贊禹功，其賜而皂游，爾後嗣將大出。」舜的話果然沒錯，伯益的贏姓後裔後來分衍出徐、黃、趙、秦、江等十多個姓氏，俱尊他為血緣始祖。大禹在位時，曾打算將首領位禪讓給皋陶，皋陶去世後，大禹又准備傳位給伯益，並在晚年授政於伯益，讓他協助自己管理所有部落、氏族事務。臨終時遺命傳位伯益。可伯益與他的父親皋陶一樣，淡於權位，在為大禹守喪三年之後，主動避讓首領位置給禹的兒子啟，自己隱居於箕山之北。啟於是建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏。由於啟的這個行為徹底拋棄了氏族社會長期以來的「公天下」傳統，而代之以文明社會的「家天下」。為了政權的穩固和長久，有必要對堅持過去傳統的有影響和有實力的氏族勢力與著名人物進行清洗和整肅，聲望卓著的伯益自然不能倖免。據《戰國策》和《韓非子》記載，夏啟即位後，經過一段時間的調整，待政權基本穩固後，開始進攻伯益，夏啟六年，伯益被害，據說已年過二百。為了籠絡人心，夏啟一面以隆重之禮安葬伯益，一面將伯益的二兒子若木封於徐，即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部、山東西南部、江蘇西北部一帶。自此之後，徐姓的脈絡開始清晰。徐姓宗族的主。支由此繁衍、發展、壯大。若木，也就成了後世徐姓基本公認的血緣始祖。 四、少數民族冒姓或改姓徐。歷史上曾有一些少數民族冒姓或改姓徐，加入徐姓的大家族中，成為今天徐姓的又一來源：清代世居撫順、沈陽等地的一批滿洲人改姓徐。又清代滿洲八旗中姓舒祿，氏、徐吉氏、舒穆祿氏等後代均有改為徐姓者。今天滿族中的徐姓均出於此。清代世居噶山的高麗人改姓徐，今朝鮮族徐姓即來源於此。清代雲南麗江府石鼓土把總為徐氏，系納西族。清代廣西思恩府（今廣西武鳴西北）75千米土司姓徐，得姓於明代。景頗族勒托氏，漢姓為徐。土族徐卜氏，漢姓為徐。朝鮮、侗、哈尼、彝、回、土家、錫伯、達斡爾、蒙古、東鄉滿、壯、苗、土、水、藏、仡佬、拉佑、景頗、維吾爾、白族等民族中均有徐姓。 從古徐國至今,數千年的發展使得徐姓成為中國當今第十一大姓,近2000萬人口。全世界徐氏人口2000萬以上。徐姓人口與分布 徐氏人物—— 徐氏宗親網 .

⑸ 有2019港劇上映時間表嗎今年有哪些港劇可以看

今年港2019年港劇還是蠻多的，也是蠻精彩的。 隨著苗僑偉和黃宗澤在TVB的出走。今年香港電影更有了好多看頭。

拆彈專家2現在也已經定檔了還是原班人馬，但是不一樣的劇情估計也是換了一個背景吧。 總的來說，今年的港劇還是不錯的，還挺讓人期待的。

⑹ 丹鳥飛熠熠,蒼蠅亂營營 是什麼意思

丹鳥一一鳳的別稱。丹鳥飛起，光彩照人、光彩熠熠；如果是蒼蠅，雖然能飛，卻只能亂作一團營營亂叫〈象聲詞，嗡嗡亂叫的意思。

⑺ 目丹鳥是熱帶鳥嗎

牡丹鸚鵡屬（學名：Agapornis. sp）：該屬的鸚鵡又稱為愛情鳥，是牡丹鸚鵡屬內所有物種的總稱。體長13-17厘米，體重40-60克，是體型最小的鸚鵡品種。身型短胖，有一條短尾，喙部相對為大，大部份牡丹鸚鵡的體羽以綠色為主，而人工配種及變種使很多的顏色出現。壽命約10-15年。
屬名的拉丁文 Agapornis取自於希臘語。希臘語中"Agape"是愛的意思，而"Ornis"則是雀鳥的意思。牡丹鸚鵡是一種非常喜歡群居及深情親切的鸚鵡，它們會與伴侶形景不離，相依相偎，而且多是會廝守終生。因為牡丹鸚鵡這個天性，英文名稱為「lovebird」，德國人稱為"die Unzertrennlichen"，而法國人則稱它們為"les inséparables"，意思是「不可分離」。正因為如此，牡丹鸚鵡必須成對飼養。野生種群分布於非洲和馬達加斯加群島。世界各地均有養殖。
主要棲息在海拔1500米以下的乾燥林地內，從次沙漠地帶的乾燥草原、熱帶草原林地、岩石地形區、河流旁的林地、棕櫚樹林到農作物區都是常活動的范圍，主要的棲息處都在水源區附近。

丹鳥，系多義詞。史書和有關文獻稱之為嘉羽——即鳳的別稱。
《三國志·魏志·管輅傳》「來殺我壻」 裴松之注引《輅別傳》「 文王受命，丹鳥銜書。」
南朝陳徐陵 《丹陽上庸路碑》「天降丹鳥，既序《孝經》； 河 出應龍，乃弘《周易》。