鳩摩智西警方制服

❶ 在鳩摩智武功盡失了之後，怎麼就沒有人來找他報仇

這很簡單，那是因為鳩摩智本來就沒有什麼仇人，何況他武功盡失的事情也只有段譽和王語嫣二人知道，後來鳩摩智看破紅塵，歸隱山林，成為了得道高僧之後，再也沒人知道他的下落了。

鳩摩智乃是《天龍八部》里的角色之一，與蕭峰、蕭遠山、慕容博等人被稱為“天龍四絕”，武功高強，乃是吐蕃國師，大輪明王，曾與天龍寺、少室山有過沖突，後來因為練《易筋經》而走火入魔，幸好被段譽吸走了功力得以保全性命。

正所謂“冤冤相報何時了，佛家是要你放下恩怨，斷開恩怨，才能終止你殺我，我殺你的鏈條”。所以無人尋找鳩摩智，鳩摩智也在不現身於江湖。

❷ 誰與喬峰實力相當，卻被段譽分分鍾制服

《天龍八部》里“北喬峰、南慕容”，慕容復與喬峰齊名，但段譽所學六脈神劍天下無雙，每次見面都將慕容復分分鍾制服。

❸ 鳩摩智武功盡失後，為什麼沒人找他報仇

鳩摩智是《天龍八部》里一個十分厲害的人物，他本來是吐蕃國師，位高權重，在吐蕃是神仙一般的人物。如果他一直停留在吐蕃，一定會有享不盡的榮華富貴。

不過鳩摩智是頂級聰明的人物，他雖然享有無上榮光，但是他不喜歡美色，對物質也沒有追求，他唯一在意的就是絕世武功，並且可以稱霸武林。

對於武林人士來說，打打殺殺很正常，技不如人被人殺了也不能抱怨。如果說一個人親人被人殺了，那他最光榮的報仇方式就是苦練武功，正大光明的用武功擊殺仇人。如果去欺侮一個手無縛雞之力的沒有武功之人，一般武林高手都做不出來。何況鳩摩智擊敗打傷的都是一些武林頂尖人物，他們更不能做這種事情了。

除此之外，鳩摩智還有個身份很厲害，吐蕃國師，這在吐蕃是受萬人景仰的，吐蕃王子都對他禮遇有加，這樣的人物，別說是武林人士了，就算是大宋朝廷也不敢過於得罪。有了這層身份加持，鳩摩智更安全了。

哪怕有一些武林人士窮凶極惡，不講什麼江湖規矩，但是這種人往往是利益至上的。鳩摩智武功盡失，已經是廢人一個，就算過去和他有過節，殺了他也沒什麼好處，還容易得罪整個吐蕃國，這種費力不討好的事他們肯定不會做的。

所以，鳩摩智就算武功盡失，也會非常安全。最多他可能遭遇一點昔日敵人的奚落羞辱，但是他已經大徹大悟了，也不會在意這些事情了。

❹ 喬峰和鳩摩智相比，誰武功更強一點

單論武功的話，鳩摩智的武功確實在喬峰之上，但是真要是打起來，鳩摩智恐怕是九死一生，道理很簡單，鳩摩智的武功都是用小無相功強行催動的，一開始或許沒什麼，但是對於身體來說卻是巨大的負擔，就算是鳩摩智巔峰時期，也不可能完全避免。而喬峰卻不是這樣，喬峰的內力是以少林內力為基礎一點點的自練出來的，這就使得喬峰的內力總能很好的服務喬峰的所有武功，更重要的一點是喬峰的內力一定程度上也是在真正的實戰中不斷的精純化，這樣在實戰中其內力就可以更好的服務於戰斗。鳩摩智則是不行，鳩摩智之所以可以單挑兩大寺院，有一個很重要的原因:沒有人可以硬接他的進攻，也就是說鳩摩智的掌力雖威力十足，但卻後勁不足，因為其內力無法適應其武功招數，但因為沒人可以硬接他的掌力，所以他的這個致命弱點才沒有爆發，如果對上喬峰這種內力及其精純且威力十足的對手的話，其弱點就完全暴露出來了，降龍十八掌剛猛無比，絕對可以擋住鳩摩智的掌力，而喬峰就可以發揮出其越打越越強的特點，打出越來越猛的降龍十八掌，鳩摩智必須不停的去強行催動內力，身體負擔會越來越大，其結果只有兩個:1.鳩摩智身體負擔太重，使得體內真氣混亂，使得他非傷即殘，2.鳩摩智不去強行催動內力，使得其掌力威力不足，被喬峰掌斃。而喬峰，唯一的失敗的可能就是:被降龍十八掌耗光內力，無力再戰，從而讓鳩摩智獲勝。但是相對而言，我覺得鳩摩智的失敗幾率更大。其實喬峰這種打法最怕的就是遇上游坦之這種內力儲備非常充足，但卻無法完全發揮威力，從而進入消耗戰的人。喬峰最怕的就是消耗戰，因為其內力雖精純度高，但是儲備量卻不多，一旦進入消耗戰，喬峰絕對是力不從心，所以。喬峰在面對游坦之時，才會用智慧打敗他。而喬峰這種打法最喜歡的就是鳩摩智這種外強中乾的人。我覺得金庸之所以不安排喬峰和鳩摩智對戰是為了平衡，喬峰作為男主戰績非常輝煌，但是，如果只讓喬峰一個人輝煌，會讓讀者覺得喬峰的主角光環太盛，是個變態一樣的存在，這樣就會降低整本書的和諧感，打擊讀者的閱讀激情，而鳩摩智單挑兩大寺院，幾次給主角段譽造成很大的麻煩，這樣就會降低喬峰的戰績造成的主角光環的錯覺，但同時又不會撼動喬峰的主角的位置，使得整部書比較和諧，比較平穩。我相信在金庸的心中，鳩摩智的武功絕對在喬峰之上，畢竟鳩摩智會六脈神劍和少林寺七十二絕技，還會道家及其厲害的小無相功。而喬峰身上除了降龍十八掌和打狗棒法以及擒龍功這三大絕學之外，再也沒有什麼特別厲害的絕學了，所以說鳩摩智的武功絕對在喬峰之上，但是，鳩摩智卻很難打敗喬峰，金庸不讓他們兩個打，就是為了不打破這個和諧。如果喬峰打死了鳩摩智，就破壞了整部書的平衡，反之則……。哈哈，我就不說了。

❺ 為什麼鳩摩智身為天龍大反派，卻很少有人討厭他呢

鳩摩智身為天龍大反派卻很少有人討厭他，因為他是一個真小人，活得更加真實。鳩摩智是吐蕃國的國師，其實在吐蕃國有很多國師，不要一聽到這個名字就以為土鳩摩智有很高的身份和地位，在吐蕃國國師也分為很多等級，以鳩摩智出場的場面來看，它的等級不會太高，鳩摩智一生的精力和心血都奉獻給了武學。他想要達到天下第一的境界，想要實現自我突破，他來到中原武林的目的非常簡單，就是想要獲得大理段氏的六脈神劍，他的目的非常明確，第一次出場，作者就已經交代了這一點。

而且鳩摩智在天龍八部中是搞笑擔當的角色，她和段譽之間的恩怨情仇讓讀者捧腹大笑，在小說當中最後領悟了人生哲學，散去了功名利祿。他不再追逐天下第一的虛名，它已經參透了人生哲理。

❻ 在鳩摩智武功盡失之後，為何沒人找他報仇呢

因為鳩摩智雖然是原著當中一位存在感極高的反派；但是，縱觀他的行事作風，其實也沒做出什麼“大幹天和”的事情，甚至鳩摩智從來沒有殺過任何一個人。因此，即便是他武功盡失，一樣沒有仇家找他報仇。

我們都知道，天龍八部小說里，有一位讓很多讀者都是印象頗深，武功極高的大反派：吐蕃國師鳩摩智。據說，他是西域當代佛門的一位大德高僧，但是，雖然他對佛法的理解不在任何人之下；

但是，他充其量也就是個著了魔的武痴而已。說白了，鳩摩智從來沒做過什麼傷天害理的惡事；更是從來沒有傷害過任何一人的性命。沒人找他報仇，其實也是比較正常的。

❼ 鳩摩智運氣極佳身懷三種絕技，可惜太招搖，最後結局怎樣呢

行走江湖，都知道是需要武功傍身的，這是一個江湖人士保障自身安全的基礎，那武功除了能保證自己的人身安全外，還可以有更多的機會出人頭地，所以在金庸的武俠小說中，出現了不少世人所熟知的神功絕學，比如九陰真經、降龍十八掌等等。

最終在西夏國國王招親期間，鳩摩智意外掉落一口枯井中，他同時也因走火入魔而狂性大發，一身高深的內力被段譽吸得一干二凈，就這樣終生都在追求至高武學的鳩摩智武功盡失，金老也算是一次性把他神功全給收回去了。

❽ 鳩摩智為什麼要和夢姑發生關系啊

電視和小說，都沒有講過鳩摩智和夢姑發生過關系呀，不是虛竹和夢姑發生關系的嘛。

❾ 鳩摩智闖進天龍寺大鬧四方，枯榮大師為何沒有出手制止他

枯榮大師沒有制止鳩摩智，有他的理由，現在說說他能打得過鳩摩智的前提。原因可能有四。

但也有一點，鳩摩智戰力足可以排進書中的前五名。原著中鳩摩智跟喬峰的父親蕭遠山對過一掌，是不相伯仲的局面，這樣的一位高手，即便不如喬峰，也相差不遠，枯榮大師不如他，並不丟人。《天龍八部》里枯榮大師並不算是頂級高手，最神秘莫測還屬掃地僧。所以枯榮大師也可能知道自己即便以命相搏，也無法制服鳩摩智。更重要一點還是想磨煉段譽，想逼他學會六脈神劍。要是一下子把鳩摩智搞定，也無法讓段譽習得六脈神劍，這個電視劇的男二號就只能憑個凌波微步打天下了。這才是最關鍵的地方，畢竟要打敗慕容復，光憑身法還不夠，還得需要劍法。

❿ 天龍八部眾鳩摩智的結局是啥

《天龍八部》鳩摩智的結局是成為高僧。

在西夏國王招親期間，鳩摩智意外跌落一口枯井裡，同時因走火入魔而狂性大發，一身內功剛好被段譽的「北冥神功」吸走。

鳩摩智從此武功盡失，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成為一代高僧。

巔峰期的鳩摩智與慕容博、蕭峰、蕭遠山被金庸小說讀者譽為「天龍四絕」，是《天龍八部》裡面的絕頂高手之一。

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鳩摩智的原型是北宋時期吐蕃「九大譯經師」之一的般若鳩摩羅，他活躍在赤松德贊（一說赤祖德贊）執政時期，與比盧遮那、丹瑪孜芒、益西德等八人共同將梵文佛經翻譯成藏文。

這些譯師窮經皓首、年復一年，伴隨著青燈古佛嚴肅認真、逐字逐句地將梵文、漢文佛經翻譯成了藏文，譯作條理清晰、結構嚴謹、忠實原著、文字流暢，為藏傳佛教的發展壯大，立下了不可磨滅的巨大貢獻。

直到今天，這些藏文版的佛教經書依然可以完整流暢地反譯成梵文，令後人無比景仰和贊嘆。