民國男性旗袍

① 「旗袍」最早是男子的象徵，後來為什麼成為女性專屬

在民國服飾史上，旗袍可以說是一筆最驚艷的「糊塗賬「。

民國時期，孫中山喊出「驅除韃虜，恢復中華」的口號，可反諷的是，不久便興起了旗袍。曹聚仁曾在《上海春秋》一書中說：「前清亡而旗袍興，這也是我們這個時代的大變化」。

大約到1934年左右，旗袍從革命回歸古典，既擺脫西化的模範，也擺脫對旗人婦女的模範，成為時人需求的袍子。

與此同時，象徵勇武的男子旗袍，卻在新的時代里成為了文雅之袍，甚至文雅到酸腐如孔乙己的長袍。再後來，男人穿長袍，就彷彿女人穿裙子一般，具有女性的特徵了。

② 民國時期的旗袍

長衫 長袍馬掛

③ 請問女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什麼啊

男的穿的是長袍馬褂。

旗袍形成於上個世紀20年代 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。國民政府於民國十八年（1929年）公布的《服制條例中》正式將藍長袍、黑馬褂列為「國民禮服」。長袍馬褂是一種男性服飾名，為男性傳統服飾，由長袍與馬褂兩部分組成。

長袍，為大襟右衽、平袖端、盤扣、左右開裾的直身式袍，這種沒有馬蹄袖端的袍式服飾在清代原屬便服，稱為「衫」、「襖」，又俗稱「大褂」。馬褂，對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的「行裝」之褂，後逐漸成為日常穿用的便服。

(3)民國男性旗袍擴展閱讀：

民國建立後，前後約曾頒布過三個全民性的服飾制度，分別為民國元年的《服制案》、民國三年的《祭祀冠服制》、民國十八年的《服制條例》，另有汪偽政權的《國民服制條例》。

民國元年（1912），北洋政府制定了一個《服制案》，公布了男女禮服條文，男款禮服較為繁雜，分大禮服和常禮服，常禮服又分為甲乙兩類，其中大禮服和甲種常禮服再細分為晝用和晚用兩種，均以西方的燕尾服、晨禮服等服飾為藍本；乙種常禮服則為長袍和馬褂組合的套裝，來自晚清的男子便服。

民國三年（1914）曾公布過有《祭祀冠服制》，為根據古經書臆造的祭服（「士庶」祭服可通用乙種常禮服），帶有濃厚的以等級尊卑為特徵的帝制時代輿服制度色彩，國民政府時期被廢除，此不詳敘。

到民國十八年（1929），國民政府又重新制定了一個《服制條例》，條文由禮服、制服和附則三章構成並有附圖。此條例台灣地區一直到2000年之後才被正式廢除。

④ 有沒有那種民國初年的黑白情頭，我在找一堆情頭，男的旗袍眼睛黑白圖片，女的旗袍然後圖片也是黑白的

以前的人比現在的健康，沒有那麼多疾病，就是不太平，現在假貨太多了，

⑤ 民國時期3位旗袍名媛是誰

旗袍qípáo [chi-pao] （英文名稱：Chinese dress）因其式樣由滿族婦女的長袍改制而成，故稱。是民國時期中國婦女開始穿著的、帶有傳統風格的長衫。興起於二十世紀二十年代，尤其興盛於二十世紀三十年代的中國上海。

普遍認為，旗袍不同於滿族民族服飾「旗服」，現代旗袍是有中國特色，迎合西方審美並採用西式剪裁的，興起於二十年代，流行於三四十年代的時裝。到新中國成立以來旗袍基本絕跡，但近年來旗袍有一定回暖趨勢，特別表現在迎賓小姐、禮儀小姐的旗袍制服化方面。

⑥ 民國時期的旗袍和現在的旗袍有那些不一樣

在人的心理活動中，一般慾望的實現常有兩種結果：一種是得到滿足，一種是得不到滿足。當人的慾望得到滿足時，則有愜意的情感體驗 ；而當慾望得不到滿足時，則有焦慮之感。辛亥革命以「驅除韃虜」的口號推翻滿清政權，一夜之間旗女裝束銷聲匿跡。一種追求新穎時髦、強調女性曲線的新式旗袍在亂世中釀成，擺脫了封建文化的制約，摒棄硬朗造型的滿清旗袍，民主、自由的精神得以體現。

西方立體結構的裁剪方式傳入中國以後，受西方人本思想的影響，西方服飾強調表現甚至誇張人體線條，往往不惜採用極端的方法，誇張人體的臀和胸，緊收腰，製造修飾後的曲線造型，提供以人為本的審美意識。民國旗袍以人體為主要設計對象，開省收腰，縮短長度，表現體態，襯托出東方女性窈窕的身姿，忠實地將人體輪廓曲線勾描出來，讓女性散發出誘人的魅力。由於民國婦女走出庭院參與教育和工商等社會活動，功能性的要求逐漸突出，旗袍的造型兩邊開出高衩，對女性行為約束已經開始大大放鬆，身心發育的文化環境得到改善，審美造型一改在胸、腰、臀呈平直硬朗狀態的習慣，將衣服裁剪趨向合身適體，採用黃金比定位，在強調與女性身體曲線吻合的同時，一掃清朝矯飾之風，去繁就簡，其造型特點是衣領矮了、袍身短了、袖子剪了、裝飾鑲滾免了，趨向於簡潔，力求淡雅，在滿足當代婦女功能要求的前提下，崇尚人體的自然曲線美，讓婦女從封建壓迫中解救出來，追求全新的生活方式。

民國旗袍經歷了經典和改良兩個階段，第一階段以傳統的直身平面裁剪為主，開省道使旗袍合身；第二階段引入西方立體裁剪，裝袖，裝墊肩和拉鏈形成立體造型。這些造型接近東方人的審美理想與習慣，含蓄端秀，「露」而不「妖」。古代詩人認為「詩以若有若無為美」，因此，人體自然三圍曲線造型的旗袍被稱為中國女裝國粹，講究的也是含而不露的神韻。

旗袍造型的美感沒有固定的量化指標，它是順其自然地由主體意識不斷調節，而使之同外界的條件相適應，達到美與人體自然曲線的有機結合，真正達到國人的審美要求。

⑦ 民國時期的旗袍文化有哪些

民國旗袍在中國婦女服飾史上是中國婦女服飾史發展的一個創新。這一時期是中國社會的一個歷史轉型期。受西方社會自由民主獨立思潮的沖擊中國的封建君主專制體制在解體逐漸形成後期的自由民主社會的雛形、此時，人們無論從思想到服飾都經歷著一種飛躍性的 歷史大變革。
民國旗袍在中國婦女服飾史上是中國婦女服飾史發展的一個創新。這一時期是中國社會的一個歷史轉型期。受西方社會自由民主獨立思潮的沖擊中國的封建君主專制體制在解體逐漸形成後期的自由民主社會的雛形、此時，人們無論從思想到服飾都經歷著一種飛躍性的 歷史大變革。
隨著社會形態的轉型服飾文化也發生著變化、清代服飾做工考究工藝復雜加之穿著莊重煩瑣，在工作中十分不便、已不適合這一時期婦女文化變革的需求。民國時期婦女個性十分 活躍，參加社會活動也十分頻繁、與此同時國際間的交流也是中國歷史上最為開放的，與各 國的交往帶來了不同風格的生活文化方式和不同國家的服飾文化、此時的對外開放對中國婦 女服飾的改革也起到了催化作用。
中國婦女服飾從旗裝逐步演化形成早期的直線旗袍款式，在做工上去繁從簡，在製作工藝上也減化了很多繁的手工程序，隨著工業革命的到來紡織技術有了很大的改進和發展，生產出的服裝面料也十分精美繁多色彩 斑斕、突破了手工刺綉製作面料工藝繁瑣圖案單 一的極限。

⑧ 民國時男人穿什麼衣服

長袍馬褂，洋裝，中山裝，唐裝。

長袍馬褂的男性造型，其實早在清末就有了，不過民國其實並未因其曾經在前朝廣為流行而禁止，相反的，袍褂一直是民國男性的常禮服。

民國18年所定《服制條例》中的「男子禮服」，由於該條例一直到民國92年才廢除，而後也沒公布新的服制條例，所以在一些需要傳統禮服的地方，仍然會穿著袍褂。

民國元年的大禮服（級別高於常禮服袍褂）所採用的就是洋裝，並且在常禮服中也可採用洋裝，其餘各種行政職務的制服，也是採用洋裝，民國主流力量對於洋務的推崇可見一斑。

一般來說，民國略有身份的人，至少都是長袍打扮，而短裝因為行動便利，一般都是社會下層及勞動人民的裝扮。

袍褂不見得非得是名流才可以穿著，但是相對於短裝自然是正式了許多。

中山裝起源眾說紛紜，但是這種極具軍裝風格的服飾，對於當時處於戰時的中國，為了標榜軍中職務，常有領導人穿著。如蔣中正，印象中的他一生似乎都是軍裝打扮，只有在私下生活里才會穿著袍褂，他的西裝形象反而極為少見。

(8)民國男性旗袍擴展閱讀：

民國時期的服飾風格：

由於當時社會呈現出動盪不定，混亂無序，在這一時期，大量的無法解決的社會問題隨之出現。需要了解著一些社會問題，得應用歷史方法，考察當時人民的社會風尚變化。通過生活細節，可以看到大時代背景下的整體社會狀況 。

民國初年受清朝和西方文化的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍的趨向。尤其便現在東部沿海港口城市，由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先。

以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。這一現象也表現出了西方文化滲透的方向。全國總體表現在，從東向西男子服飾由大量的中山裝和西裝向大量馬褂長袍的變化。

男子服飾這一變化主要還來源於，清末民初，大批青年出國留學，國內也大辦新式學堂，社會上出現了服裝西洋化得趨勢。各個學堂服飾皆效仿西式。

社會上的西服大致有三類：一類是軍服，包括英美式，俄式，日式軍服，第二類是駐外使館文職官員，買辦商人，留學生所穿的西服。在一類就是日本式的士官服和學生服裝。這些學生裝，是大量留學青年帶回國的。

這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺，因此，傳入中國後，在知識分子和青年學生中風行一時。

中山裝是中西合璧的產物，它拜託了中國傳統的寬袍大袖，吸收了西裝的貼身、干練的風格，但又有鮮明的中國特色。給人以一種朴實莊重之感。各個階層皆可以穿，出一定意義上說明了它的活力。

服裝上的差別不僅僅是因為審美觀的不同，其中還有經濟因素和個人生活習慣因素，穿中山裝和西服的人，沿海多於內地，城鎮多於農村。在一，不論城鎮還是農村，沿海與內地，富有者都是衣帽光鮮，穿著入時，窮人則大都維持溫飽而已，穿著也沒法講究，以衣禦寒。

女子服飾的變革主要表現在：隨著清末革命運動和女子解放運動的興起，一些新型知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，主張予以改革。民國初年，女子衣著特點：首先是取消了服飾上的等級差別，這一舉措無疑不成為婦女解放運動推向成功的訊號。

其次滿族婦女的服裝遭到摒棄。除此之外，在西方文化的影響下，中國婦女服裝改變了傳統的胸、肩、背完全成平直的造型，變得更加稱身合體，並能體現女性的秀體之美。於是旗袍的走向了大街小巷，一時成為時尚的代名詞。

同時還有各式各樣的服裝，可以說是百花爭艷的服飾大潮流，歐洲國家時尚代表的巴黎各種流行服飾在當時應經到上海。上海的交際市場中女裝層出不窮，當時同樣在流行時尚推廣過程中，女裝很安裝有同樣的問題，這也是主要的社會問題。

參考資料來源：人民網-我們需不需要有國服 (4)

參考資料來源：網路-中山裝

參考資料來源：網路-馬褂

參考資料來源：網路-西裝

參考資料來源：網路-唐裝

⑨ 民國男神們的標配為啥會是馬褂長衫

馬褂長衫為什麼是民國男神們的標配？如此穿搭知性與儒雅一覽無余

民國是我國歷史中一個比較特殊的時期，雖然僅歷時38年時間但卻最復雜、最動盪。作為「以舊替新」的突出代表，民國在這方面表現得尤為突出。從政治、經濟、文化到國民生活，幾乎都出現了前所未有的巨大變化。

1912年—1949年民國存續期間，社會的各個方面都參與到了這場變化之中。政治體制、文化形式、思想意識、服飾理念等，都出現了前所未有的翻天覆地的革新。

而這場轟轟烈烈的革新活動最突出的特點，就是伴隨著戰爭、革命、政治、社會體制的巨變。

但是在熙熙攘攘的人群中最扎眼的卻是，身著一襲長衫、馬褂、頭戴禮帽、腳穿皮鞋，手中拄著一根「文明棍」的民國男神們。這些人基本都有較好的家世和較高的學識，言談舉止中既可以之乎者也還能冒出幾句洋文。

筆者認為從這個角度去分析身著長衫馬褂的民國男子，不難發現他們的內心中既有對過去的留戀，同時也有對新鮮事物的好奇與渴望。大家印象中的眾多民國文學家，其實都是一身長衫馬褂的男神形象。

2.「長衫」服飾文化內涵

如果從文化內涵角度去分析「長衫」，其實這種服飾就是多種文化融合之後的變體。而在各種文化相互融合過程中既有排斥也有妥協，從長衫的外形來看就是一種中式男裝。但是其剪裁理念與設計思維卻充滿了西方味道。

可以毫不誇張的說長衫作為民國期間，中國男子最具代表性的民族服飾，在20世紀30年代左右可謂風靡全國。並且與中山裝、西裝兩個強勁的對手，形成了「三足鼎立」的服飾文化態勢。而這種態勢的根本原因就是多種思想與文化相互雜糅。

大家可以試想一下存在了幾百年的滿清王朝，雖然在辛亥革命的炮聲之後土崩瓦解。但是其形成的獨特文化底蘊與習俗精神，其實根本不可能像政體一樣瞬間垮台。所以民國時期的很多思想其實依然有清朝的影子。

雖然民國時期產生了很多新思想，再加上不斷輸入西方文化意識，導致生活在當時的人們出現了新舊思想融合的現象。但是很多沒有接受過教育的老百姓，或者說對清朝依然心懷留戀的民眾，其實依然無法接受西裝或其他「洋裝」。

所以在民國老百姓的心目中中式服裝，依然是他們的日常家居服飾。當然從另一個角度來講也並不是所有人都穿得起「洋裝」，所以融合了中西服飾文化以及經過改良的長衫，就變成了普通民眾最青睞的服裝樣式。即使是在政商以及文化圈長衫也依然備受青睞。

筆者認為長衫馬褂不僅體現出了，思想、文化、習俗的交鋒與相融，同時這種極具中國特色的男性服裝，在點綴了西方服飾元素之後，反而更能體現出獨具東方魅力的形體美。同時，也可以映襯出民國時期男性的儒雅與知性。

結 語

民國時期男性標配服飾長衫馬褂，不僅體現出了社會變革時期的服飾文化創新，同時也彰顯出了中國古代衣冠制度的延續與發展。如果說旗袍是中國近代服飾文化歷史的巔峰，那麼民國男子長衫服飾文化就是現代男性服飾的先導與啟蒙。

筆者認為民國長衫服飾文化對於解讀，其實也可以作為當今中國男裝文化的重要依據，所以從這個角度來看其實非常具有研究價值。現代社會中的男裝雖然也大都以西方理念為主，但是近年來興起的中國風服飾也大有返古趨勢。

⑩ 旗袍曾經男女款式都有，為何男性旗袍消失了，女性旗袍卻受到世界的贊譽

旗袍，是具有中國特色的國服，是被世界認同的. 旗袍的歷史 旗袍（Qipao, Chinese dress, choegasam〕 旗袍起源於中國上海。 旗袍 qípáo [chi-pao] 為民國時期中國婦女開始穿著的一種帶有傳統風格的長衫。其式樣從滿族婦女的袍子改制而成，故稱。