最終被湫制服

⑴ 湫是天神嗎以及怎麼理解湫和椿的關系

湫的能力：故事情節設置每一個人都是有一種獨特能力，椿的祖父執掌百草，姥姥執掌百鳥，鳳和椿能夠執掌海棠花，周泰執掌火……能夠看得出，每一個人的能力全是有一定范疇的。殊不知湫，在影片最開始，他呈現了能夠操縱果子的能力，在電影中後段，又展現了能夠依靠東海龍王面罩打開海天的大門的能力。影片最終，湫又運用玲鐺打開了海天的大門。假如開啟海天的大門只是必須玲鐺或是東海龍王面罩的能量，為何靈婆沒有告知椿能夠依靠玲鐺送鯤回世間？這或許是由於，僅有湫（和湫的姥姥）具備那樣的能量。湫的二種能力跨距非常大，劇里並沒有別人具有跨距非常大的二種能力，這表明湫很有可能並不是平常人，只是天神。

湫對椿是默默不語的愛，當備用胎當得義無反顧，對椿沒有理由適用，救椿心甘情願犧牲自己，以前他對自身和椿的關聯還抱有希望，在正確認識鯤對椿更關鍵後，想要滿足椿和鯤一起返回世間。愛得提心吊膽，害怕碰觸，到離開之後才敢說明心跡……「我能化為世間的風吹雨打陪著你」而椿，只把湫當親哥哥：）（盡管她講出他們後，影院里一篇感慨萬千）。

椿與鯤初見的目光，就早已體現出了鯤對她的吸引住，鯤救了椿的生命，但椿立即謀害了鯤，內疚摻雜著好感度再加之後的共享資源性命……椿對湫的一點兩小無猜的情感在那樣繁雜的情感眼前徹底被擊敗了。老年人的椿的畫外音，實際上一直敘述的她與鯤的小故事，一絲一毫沒有提及湫。殊不知這部影片講的愛情，確實太自私自利了，為了更好地一個人，忽視別的性命，忽視友誼真情。最終作出了放棄，不正確就確實可以填補么？我並不那樣覺得。

⑵ 《大魚海棠》里湫最後為什麼會成為靈婆的繼承人呢

最先，大魚的主旋律是浪漫派動漫電影，下邊得出浪漫派的界定：浪漫派在體現客觀事物上偏重於從主觀性內心深處考慮，表達對生活理想的熱情追求完美，常見活力四射的語言表達、壯麗的想像和浮誇的技巧來塑造。而做為「文藝小青年」梁旋很多年全身心製做的浪漫派著作在愈來愈追求完美「快餐文化」的現如今，顯而易見不是被諸多心浮氣躁的觀眾們所賞析的。但一部分觀眾們對這類自身不了解討厭的藝術流派粗魯的抵毀和辱罵，就是我所沒有想到的。簡易的將故事情節匯總為「綠茶婊與三角戀」隨後開展進攻和辱罵就是我不可以接納的，在這里，我能對大魚海棠的故事情節開展詳盡分析，一部有關義務、理想、追求完美與一定實際意義實際譏諷的好故事情節不可被這般粗魯看待。

全部影片的價值觀念匯總出來便是：遵從自身的情意，不必被明確標准拘束，膽大一點，去追求完美自身的理想，假如遭受了他人的不理解和指責，就維持自身的心地善良，負責任，並堅定不移的走下來，「老天爺使我們趕到這一世界上，便是為了更好地使我們實現夢想」。也是導演兼電影導演梁旋的價值觀念與妾人體會，那樣的一部有情結有深度的著作居然被譏諷稱之為「狗血劇情韓國電視劇招數」「綠茶婊與備用胎的三角戀」我真真是醉醉的了。

⑶ 媯水河的位置之爭

媯水，古水名。關於媯水，古文獻記載較多。《史記》曰：「舜居媯汭，內行彌謹。」《魏土地記》：「媯州有媯水，水源於城中，外城有舜井，城北有歷山，山上有廟。」《尚書·堯典》曰：「舜厘降二女於媯汭，嬪於虞。」《舊唐書·地理志·媯州》曰：「隋涿郡之懷戎縣，貞觀八年改名媯州，取媯水為名。」《陳杞世家》記載：「舜為庶人時，堯妻之二女，居於媯汭。」唐《括地誌》記載：「媯州有媯水，源出城中，耆舊傳雲『即堯厘降二女於媯汭之所。」《山海經》記載：「媯，水名，舜之居地也……舜為庶人，堯妻之二女，居於媯汭。」……
媯汭有多種的解說，有人說指媯水與汭水兩條河，有人說指媯水彎曲處。或說在山西，或說在懷來與延慶。1983年出版的《現代漢語詞典》解釋：媯：水名，在河北。汭：河流會合或彎曲的地方。媯汭：即媯水彎曲的地方。
對炎、黃、堯、舜文化做過專門研究的張家口文史作家曲辰在他與任昌華二人合著的《黃帝與中華文明》一書闡述：「潘城為堯、舜時都城，舜之故鄉，其西北三里有歷山即舜之為民時耕耘處，斯山不僅有舜廟，而且有堯廟及瞽叟祠。唐堯、虞舜廟在一處，以堯廟為主、居上，舜廟次之，居下；瞽叟祠另建在一處，為舜之家祠。在潘城中，潘泉處於城西南的城牆角下，出泉之水即媯水，媯水東北流經城中拐彎處，即媯汭——《山海經》所記之『兩女子居，水周之，一曰居一門中』，的女子國。」上古時的國一般指城，有城牆的都為國，城即國。
並不是如有的人所記的，是山西境內的兩條河 在今山西省永濟縣蒲州老城南,即今永濟西北的涑水河。
《說文解字》對「媯」的解釋是：「虞舜居媯汭為氏」。媯汭，就是媯水曲的地方。傳說上古之時，堯欲禪位於舜，把兩個女兒娥皇、女英嫁給他，舜將二女安置在媯水之濱。為什麼叫媯水呢？傳說當時有野象為害人類，舜欲制服野象，但幾乎被野象所殺。在娥皇、女英的幫助下，舜最終制服了野象，後人就把舜帝服象而居的地方叫作「媯」。「媯」者，從女，從為。女者，堯的女兒，舜的妻子；為者，以手牽象，象服於人。所以，最初的媯字，形似女子手牽大象。 可以說沒有媯水，就不會有古舜初都。因為舜在稱帝前在歷山上種地，在雷澤畔打漁，在河邊燒陶都離不開水，沒有水，舜就不會在這里駐足，更不會選擇這方土地做為初都。媯水，挽住了舜的足跡；媯河，保住了一方風水。媯水，是尤其該大書特殊的一條河流，是舜文化的源頭，也是驗證舜初都所在地理位置的重要載體。
關於媯水，古文獻記載較多。《史記》曰：「舜居媯汭，內行彌謹。」《魏土地記》：「媯州有媯水，水源於城中，外城有舜井，城北有歷山，山上有廟。」《尚書·堯典》曰：「舜厘降二女於媯汭，嬪於虞。」《舊唐書·地理志·媯州》曰：「隋涿郡之懷戎縣，貞觀八年改名媯州，取媯水為名。」《陳杞世家》記載：「舜為庶人時，堯妻之二女，居於媯汭。」唐《括地誌》記載：「媯州有媯水，源出城中，耆舊傳雲『即堯厘降二女於媯汭之所。」《山海經》記載：「媯，水名，舜之居地也……舜為庶人，堯妻之二女，居於媯汭。」……
媯汭有多種的解說，有人說指媯水與汭水兩條河，有人說指媯水彎曲處。或說在山西，或說在懷來與延慶。確定不了媯水與媯州，也就以難以確定舜帝初都。
對炎、黃、堯、舜文化做過專門研究的張家口文史作家曲辰在他與任昌華二人合著的《黃帝與中華文明》一書闡述：「潘城為堯、舜時都城，舜之故鄉，其西北三里有歷山即舜之為民時耕耘處，斯山不僅有舜廟，而且有堯廟及瞽叟祠。唐堯、虞舜廟在一處，以堯廟為主、居上，舜廟次之，居下；瞽叟祠另建在一處，為舜之家祠。在潘城中，潘泉處於城西南的城牆角下，出泉之水即媯水，媯水東北流經城中拐彎處，即媯汭——《山海經》所記之『兩女子居，水周之，一曰居一門中』，的女子國。」上古時的國一般指城，有城牆的都為國，城即國。
1983年出版的《現代漢語詞典》解釋：媯：水名，在河北。汭：河流會合或彎曲的地方。媯汭：即媯水彎曲的地方。並不是如有的人所記的，是山西境內的兩條河。
所以，我們認為，既然媯水在媯州，那麼媯水彎曲處必定在媯河邊。既然媯水出之潘泉，那麼，無需再爭辯，河北涿鹿保岱古城的媯汭也就是舜的出生故地與家園了。找不到這些確鑿的證據，沒有人敢硬把帝舜的故鄉拉到這里來。畢竟時間已經過去了三千多年，當地除了清康熙年間修了志書外，之前都沒有任何記載，而那本《保安州志》上所記的一些景觀到今天又被說成謬誤。比如，此志記載：「龍湫即阪泉，一名黃帝泉，在保岱堡。為州八景之一，今廢。」「涿鹿山在州西南二十五里，黃帝所都。舊名涿鹿縣，今為保岱堡。」保岱原有一座大照壁，上寫著「竹鹿高照」四個大字。自黃帝城確認在州七十里處後，保岱人驚訝、落寞、疑惑、緘默了好多年。因為他們一直以為自己的家鄉就是黃帝城，就是涿鹿縣，日日見的山就是涿鹿山。即然不是涿鹿縣城，又不是黃帝城，到底是一處什麼樣的景觀呢？盡管現在已經確認保岱古城是漢潘縣城、隋懷戎縣、唐媯州城，到底是不是古舜都城又成了一個迷團，許多人早已不敢觸及這類話題，唯恐再說錯。還是先說媯水吧！
總之，媯水是一條河，是一條古老的河，一條現在已經消失了的蹤跡的河，一條只在史志典籍中存留下名字的河。媯水是三千二百年前一條從古舜初都穿城而過的河流，它源於媯泉，即漢代時的潘泉。這眼泉水日夜不息地汩汩湧出，盤旋迴還地溢聚，形成的河流潤澤出這片青綠山水，孕育了寶帶（舜時名）這片水草豐美的諸沃之野，催生了這方風水寶地。是媯水吸引軒轅黃帝來這里治水，神農炎帝來這里采葯墾田。是媯水留住了堯、舜尋覓的目光，開始在此築城建邑。媯水，與古城保岱是一種互生共長的緊密依存，二者一起興一起衰一起走向繁榮或沒落。
媯水是有故事的。兩千多年前西漢太史令司馬遷寫《史記》前來此考察過，訪問老人，請他們講炎黃堯舜的故事，然後在《五帝本紀第一》就寫下舜一家人住在媯水拐彎處，一家人都言行謹慎，克守本分的信史。《尚書》記下了堯派兩個女兒九個兒子到舜身邊考察舜的言行舉止，舜命令二女住在媯水拐彎處自己家中，做了個女官，職責就是無微不至的侍奉自己的父母，九男被舜感化的也非常忠誠不二。《山海經》中說，二女住的地方名女子國，四周都是水。一則足見媯水很大，二來說明舜一家住的地方在水中央一片高地上，四周綠樹掩映，花團叢簇。
要說舜都寶帶的盛衰興落，就得先說媯水的存亡枯榮。水活則山青，水富則地肥。媯水潺潺湫湫，從媯泉一圈圈溢出，灌滿泉東的大魚池，又跌了幾疊，再注入媯水河，即後來的小沙河。早年間的媯水沒有一絲兒雜物，水銀一樣晶瑩透剔，在古城中曲曲折折地環流，洇染出古城中的鵝黃菜田、油翠麥地，郭外的座座蔥綠果林梨園。河水清澈見底，卵石累累，紅的白的黑的灰的如蛋似球，隨水流鋪陳二三十里，順手撿起一把都是五顏六色。抓石子是女孩子們愛玩的游戲，有一種游戲的名稱叫「擦子兒」，用七粒最圓的麻雀蛋大的石頭，一粒扔上去，趕快從地上的抓幾粒，再接住上面的一粒。那時，女孩子們的衣服口袋裡都裝著七粒小石子。大人和男孩子們愛下石子棋，一有了空暇時，就或蹲或坐在地上，劃一個棋盤，順手從地上抓幾粒石子開戰，玩完了棋盤與棋子都扔在那裡不管了。那時的廟前主街或戲台前的台階也大多用石頭壘砌出來，層層疊疊的石牆呈之字形盤旋，光光滑滑的石頭梯坡，一條條漫延進曲折的高門磚牆黑瓦大院。到處是河卵石，說明昔年水大雨多。由於古城就在西邊的釜山余脈腳下，每到雨季，連綿群山的洪水全部灌進古城，所以，從前除了媯水河，古城南還有環城的窯灣河，河床上也是滾石累累。城北有二道溝河。歷山下還有漯水支流窯頭河，幾條河攜手分流著山洪，也同心合圍著古舜初都，護衛著這方古老的先賢聖地。這些城外的河不在人們的視線中，所以總是會被忽視掉。只有穿城而過的清瑩瑩的媯水，越發顯得尊貴，眼珠般地愛惜著，贊美著，被後人無數次地講說著……
有三千多年閱歷的媯水，有多少見聞，多少傳奇啊！一切都不可知了。然而，可以想像那時河面寬闊，漫延到四方，住在水中央的舜帶著人種田、打魚、燒陶，都離不開水。舜的兩個賢惠的妻子，也會在一早一晚到河邊浣洗衣物、洗菜。她們是帝女，受過嚴格的家教，有高貴的道德品性，她們從不輕薄地與人打情罵俏，更不會輕易地在人前出頭露面。舜在勞作後閑暇時，會在有月光的夏夜，坐在媯水河邊，彈起堯贈給他的琴瑟，抬頭看著遠處自己曾經牧牛的黃陽山上的祥雲，情不自禁地唱起自己譜寫的《卿雲》之歌來：「卿雲爛兮，糾漫漫兮；日月光華，旦復旦兮。」那時的舜是多麼地安然恬靜啊，天下太平，世風日上，人心思善，物阜民豐。在堯的治下，舜的身邊，華夏古國進入繼炎黃之後又一個鼎盛時期。舜心中那個「上下咸和，百工緻功，百穀時熟，百姓親和，鳳凰來翔。」「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成。」的社會漸漸形成。
……
保岱古城中六十歲以上的人都記得這條河，到上世紀六十年代人民公社時，水面還有一丈左右，滋潤著那片古地上果林如帶，梨園似裙。杏、桃、棗、沙果、濱果、黃果、海棠、應有盡有，槐、榆、楊、柳、椿樹層層次次，林林立立，環繞著古城，填滿了空處，城郭房牆都藏掖在林樹叢中。媯水河分三個分支，渠引壩攔，塘蓄湖存，澆灌著保岱古城數千畝田園。往東北去的那一支，一關進入城中一麻湖中，另一半沿著老柳環抱的小學操場向北，注入一大片果林，出果林再往東，是一座很大的水打磨房，水流擊打著安在地下的水車的巨大風葉，日夜叮叮當當地碾米磨面。其餘兩支分頭向東向北去澆田灌園。
到二十世紀六十年後期，媯水已經非常細弱，奄奄一息了。河面只剩三尺寬，但是那水仍然透亮地如清漆似琉璃，永遠像彈著琴一樣淙淙濺濺地響，絲綢般漣漣漪漪地淌，孩子般歡快地在大地上奔騰著，河床上的五色河卵石、白色小魚、黑色小蝌蚪等一切都看得清清楚楚，水中沒有一點紙片類的雜物污染。夏秋季，全村的女人們都集中到河邊洗衣服，渴了就喝河裡的水。男人們下地回來，先到河邊捧著喝一陣水。牛們馬們羊們，更是不用領不用趕，從外邊回村直奔河邊而去，先飽飽地飲上好大一氣甘甜清涼的河水。媯水流動的年代真是令人緬懷啊，緬懷那種世風純朴，那種環境潔凈，那種人心和善，那種天地合一。
媯水叮咚了幾千年，因為它的暢懷喂養，培育出古城山環水抱的伊甸園，最美的好時光。
之後，漢在此設縣治，唐朝設州治，人民公社、鄉政府，一代代人都是看中了這長河，這股長流水孕育出的蔥蘢翠碧來此常期駐扎。操著各種口音的山南海北的人都來這里的中學、小學教書，來這里的政府機關工作，來這里的電影院、郵電局、信用社、商店工作。隨著縣級化工業、造紙業、釀酒業的興盛時大量用水，地下水被四外截潛斷流，媯水河終於和許多河流一起乾涸了。由於這媯水河的消失，畦畦格格的菜田麥地、蔚藍色的魚池、一園園果樹、無數的老柳樹老槐樹跟著一起消失了。
鄉村沒有了長流水，古城沒有了翠碧色。盡管它曾經養育了這方堯舜後人幾千年，護佑了堯鄉舜都這塊聖地幾百個世紀，都抵不住時代更替，歷史改寫。媯水乾涸，一如大樹老根枯萎，所有的繁華都跟著凋謝落盡。到了現代，人們更追求快捷便利，連鄉政府也搬離了這里，沿公路而居，所有的國家機關，政府部門都棄下這座早已荒廢的古城，遠遠地逃離漸漸的貧脊荒蕪，古城更加寂寞冷清。
從古至今，人類選擇居地，必定要先看有沒有水源，是水挽住一代代人的目光，是水牽扯出了人們富足的期盼。沒有充足的水源，人們絕對不會停留下來世代居住；沒有豐沛的水泉，人們就會繞道而去。舜時的人們選擇這方山水做為永久的家園，首先是看準了媯水的充足，不僅能供人畜長遠飲用澆灌，還能栽花種樹，培植五穀五果，人富景美，可以隨心打造一派花香鳥語的田園風光。後人們別此而去，一則因為有人為富不仁，造下天大罪孽，二則因為沒有了這一河水，沒有了那一幅詩意的人文環境，沒有了人傑地靈的萬千氣象，失卻了迷人的天然魅力。
媯水，保岱古城的生命水源，富庶之根，生機勃勃在水，貧窮落後也在水。
如今，古城內的媯水河床打上水泥，成了貫通古城東西的主街，成了五天一次的集市。在這條河道上，原來每逢雨季，上面的洪水瀉下，能沖出河床上的滾滾累累的鵝卵石，夾雜著數不清的黑色棒形銀砂石與古陶器碎片。如今，不見了媯水，不見了池塘，不見了麻湖，不見了大片的果園菜地，不見了老柳樹，也不見了浣衣女，舜都古城與別處一樣淪為荒鄉僻野。 現在，懷來縣與延慶交界處也有一條媯水河，那是因為唐長安二年，把媯州治移到現在已淹沒的官廳水庫下面的懷來大古城的綠故，到那時，媯水在寶帶這座古舜都已流淌了一千二百年。）

⑷ 大魚海棠的結局好悲傷，我覺得湫好可憐

那有什麼備胎，都是湫的一廂情願，椿沒有讓他為她做什麼，更沒有吊著他

⑸ 《大魚海棠》中的天神湫你覺得怎麼樣呢

湫，一個只懂投入的人。他只對椿和鯤投入，徹底沒有考慮到自身的一絲一毫。太天真了，也太非常容易受傷了。電影的里有一段是說湫對椿說：我愛你進食的模樣。」對啊，你全部的模樣我還喜愛，但是，我的所有模樣你卻討厭。但是，沒事兒啊，我還是愛你

和椿一起躺在樹底下的情況下，椿說你是這一全世界一件事最好是的人。不管湫如何做，便是不可以稱之為椿最重要的人。湫翻越身哭得那麼壓抑感那麼憂傷，淚水也停不住地跟隨一起掉下去。確實太失落。最終的湫說：「我很後悔莫及那晚沒有抱你。」連那麼一個執念都提心吊膽，顯而易見，湫，是始終沒有辦法有著椿的，沒有辦法有著自身的愛。

湫他本應是天神啊！他原本擁有那麼美好的未來，本能夠順心順意那麼快樂地生存下去。他很好的一個姑娘，就是這樣為了愛情把自己的命搭進去，送她去世間，讓她和鯤一起生活，還說自身會變作世間的風吹雨打陪在她身旁來寬慰她讓她心寬。我確實心痛，最好是的湫，他把他的一切都給了一個內心僅有鯤的椿，最終化為世間風吹雨打，哪些也沒帶去，也全都帶不動！我明白椿想報鯤的大恩大德，那本應是天神的湫的捨生相助你又怎樣回報？最終的末尾也只給了一個鯤和椿的攝像鏡頭，能夠想像她們以後生來彷徨的生活應當還蠻有奔頭。所以我的湫就是這樣確實為了更好地他愛的女生開心快樂，投入了全部，哪些也沒獲得。

⑹ 湫忘了椿，還是椿負了湫，《大魚海棠》的愛情到底在哪兒

在《大魚海棠》整部動漫中，湫對椿的感情究竟是怎樣的呢，有許多人說湫對椿太棒了，全都想要為她努力，那樣的愛確實適合嗎？許多的網民都十分的了解和掌握整部動漫，做為很好看的動漫，里邊的故事情節和角色敘述全是很感人至深的，風格上的設置都是很唯美意境，整部影片在公映後就獲得許多最新評論和贊揚，湫究竟愛不愛椿。

湫在里邊可以說是一個極致的人，他不但用性命愛著椿，他也是用到自身的性命去維護鯤。即便他了解椿喜愛的是鯤，當她們要被把握時，湫偷來啦東海龍王的面罩，打開了海天的大門，要送她們去世間，殊不知椿和鯤卻因沒有世間的證物而沒法根據，世間海水倒灌而下，一場災禍早已到來。

⑺ 《大魚海棠》椿到底愛不愛湫

《大魚海棠》椿是愛湫的，只是表達得不合適。其實說椿是婊的可以去看劇情分析。真正的定義關系網是椿湫互相喜歡；湫把鯤當成椿的戀人；鯤認為椿湫一對，視椿湫為朋友；椿視鯤為恩人，扮演著亦母亦友的角色。椿是非常非常在乎湫的，只是身為少女的矜持讓她下意識的保持著距離。

當她想說出愛意的時候，已經沒有機會了。直到湫犧牲時，椿才喊出了，「我們不是一起回家嗎？」（我們不是還有機會慢慢相處么？）。請注意，鯤離開時，椿的表情是欣慰與不舍（就像是一對朋友分別，而不像戀人分別），而湫說送她前往人間時，椿的表情是驚訝、恐懼和痛苦（她害怕與湫分開，害怕來不及說出口的話沒有機會表達，害怕再也見不到湫，這才是愛）。可惜，因為靈婆的算計。因為某些誤會。再相遇已是百年以後。

⑻ 大魚海棠結局是什麼，很虐么

在《大魚海棠》的結局中，椿和湫並沒有在一起。這是一部非常虐心的電影，湫為了讓椿和鯤能夠回到人類的世界而犧牲了自己，結局凄美的讓人落淚。

而且故事最後結尾有彩蛋，只是不知道椿和湫在幾千年後能不能在一起。你瞧，人都是這樣，總是希望付出的多的那一方能夠得到回應。春去秋來，秋去春來。你來了，我就要走了，真的很抱歉，我不能陪你走完這一世！

⑼ 大魚海棠 湫的這段話什麼意思

就是背叛了了所有的靈獸，不惜一切去愛他

⑽ 如何解讀電影《大魚海棠》的劇情

唯一能講解一下的便是電影片尾小彩蛋了吧。湫被靈婆復生並接任靈婆的工作中。靈婆以前對椿常說的自身八百年都還沒結清的債，早已結清了？我可以猜想的，靈婆還了鼠婆隨意，自身總算還可以離去這一孤單乏味的海下全球。

大魚海棠花，我反復想了想，盡管很多人都說是狗血劇情三流青春偶像劇白蓮花三角戀的故事情節，雖然我並沒有看了很多青春偶像劇因此 不太懂，可是我認為這一三角戀不是創立的吧？湫不容置疑真愛椿的，湫也嘗試與椿在一起，殊不知他無可奈何地發覺它是不太可能的，大魚死=椿死，大魚去世間而椿留有=椿死，大魚和椿都留有=無窮的災禍=大夥兒一起死，因此大魚和椿一起去世間變成椿活的唯一解，因此湫為了愛只有挑選獻身精神。

針對這部影片，大家不必從椿的角度看來，由於基本上沒有什麼實際意義，並且還會繼續有一些惱怒，要從湫的角度看，大家便會發覺很多東西。總而言之，這部影片一直在講靈婆為選下一代靈婆專設的局，包含網住椿的網及其鯤的過世，靈婆往往會對湫說椿在鯤回來時死，是由於他早就了解椿會犧牲自己來滅水災，因此 水災也是他造出的。而科普劇的管理中心則是靈婆的一句話它是命運的安排。