旗袍越長越地位

⑴ 旗袍的意義和象徵是什麼

1、旗袍文化內涵是中國女性解放的象徵

旗袍文化內涵不僅僅是傳統象徵，還是中國女性解放的象徵。中國的古代婦女服飾，基本都是保守為主，在辛亥革命運動之後，上海掀起了女權運動浪潮，當時上海的女學生們無不年輕、時尚，是旗袍文化內涵傳播流行的先驅者。以至社會各行各業、都市名媛、時尚人物紛紛效仿女學生們的打扮。

近代旗袍是中國女性服飾禁錮解放後的產物，隨著「五四」運動推向高潮，隨著旗袍的不斷創新，旗袍徹底擺脫了過去的老面孔，改變了中國女性長期以來束胸寬袍裹臂的舊貌，讓女性體態美和曲線美充分展示出來，把歷來飽受封建時代壓制的女性臵於服飾藝術的浪尖上，同時非常明確地提出對於禁慾主義的一種反抗，旗袍文化內涵的變革為女性解放立了汗馬功勞。

2、旗袍文化內涵是世界對於「中國風」的詮釋

旗袍文化內涵是世界對於「中國風」的詮釋之一，一件旗袍往往包含了多種中國風元素。近年來中國風深深影響著國際時裝界，旗袍文化內涵受到了眾多大咖設計師們的青睞，大膽突破了旗袍原有模式，融入了時代創新精神，注入了時代的血液，賦予了青春的活力，用一種嶄新的觀念，抒發著一種嶄新的情懷，展現了旗袍文化內涵。

舉個例子，在2004年的雅典奧運會閉幕式上，中國作為下一屆舉辦國，要表演一個節目。中方代表團派出的是14名中國女孩，身穿改良的短旗袍，紅底白色大牡丹花為圖案的傳統花色，用傳統的琵琶、二胡等民族樂器共同演奏了中國樂曲《茉莉花》，富含濃郁的「中國味道」，把「中國風」吹向全世界，旗袍文化內涵那獨到的韻味，全世界眼睛一亮，為之驚嘆、羨慕。

3、旗袍文化內涵是近代中西文化相互融合的象徵

旗袍文化內涵不同於中國其他的傳統文化，旗袍文化內涵是近代中西文化相互融合的結果。近代旗袍不是過去的滿族旗袍，近代在變革之後其實吸取了很多西方特色，在原有的基礎上創造出特有的中國旗袍文化內涵。如果對清代傳統旗袍與近代改良旗袍進行比較，會發現在不同的時代文化背景下，由於人們的信仰和審美情趣的不同，旗袍也會呈現出不同的審美風格。

要說滿族旗袍和近代旗袍的最大的區別，其實就是線條的表現以及款式的不同。滿族旗袍受儒家等級、中庸、求同思想的影響，清代傳統旗袍以繁縟富贍、溫柔敦厚、程式單一為美。而近代的旗袍文化內涵，是在西方平等、人本、自由思潮的影響下，近代改良旗袍以自然簡單、形體曲線、自由多樣為美。

4、旗袍文化內涵是民族精神與特色的象徵

旗袍文化內涵是民族精神與特色的象徵，即使現代旗袍已經融入了西方的文化元素。但是旗袍文化內涵的骨子依舊是傳統的，卻又是變化無窮的。旗袍憑借著自身所存在的獨特精神文化內涵，在中國乃至世界服裝壇上享有一席之地。雖然今天的旗袍遠不如二十世紀三、四十年代流行之廣、影響之深，但旗袍文化內涵再一次蘇醒了，並且作為中國的一種象徵走向世界，這在傳統文化迅速流逝的現代顯得是那麼難能可貴！

旗袍文化內涵的本身就是中國傳統服飾文化的載體，沉澱著不同的生活習俗、審美情趣、色彩愛好以及種種文化心態、意識觀念等文明要素。旗袍作為中國傳統服飾的典型代表，它的產生和發展，都深深紮根於中華文明的沃土之中，體現了中華民族特有的文化價值和民族精神，展現了中國傳統的民族藝術和民族精華，具有中國濃郁的民族風格。

5、旗袍文化內涵是中國傳統文化在近代復興的象徵

旗袍文化內涵是中國傳統文化在近代復興的象徵，之所以說是復興，是因為旗袍在新中國成立後的某段敏感時期沉寂過，在最近幾年，國家大力倡導宣傳傳統文化，旗袍文化內涵開始復甦。旗袍作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表，再一次吸引了人們注意的目光。隨著傳統文化重新被重視，旗袍也被視為中華民族的象徵之一，旗袍文化內涵也被越來越多人所關注。

延續了一個世紀之久的旗袍，即使經過了歲月長河的幾番洗禮，但是幾經演變卻依然保持著濃郁的中國風情，頑強的生命力絕非其他傳統服裝可比。毫無疑問，旗袍文化內涵的流傳還將繼續，也許在將來的某個時期它會再度創造美麗的奇跡。

⑵ 旗袍的長短和女性地位有關嗎

旗袍的長短和女性的社會地位是沒關系的，和女性的穿衣自由和社會的變化有關。

⑶ 為什麼旗袍比漢服認可度更高

十年前，如果有人問中國的民族服飾是什麼，那麼會有大多數的人會認為是中山裝和旗袍。如果再問中國古代人都穿什麼衣服，那很多人都會說古代人穿著長袍馬褂，留著辮子。顯然以上的看法或者觀點是不正確的，或者說是片面的。只能反映一定歷史時期中國人的裝束，然而中國卻有五千年的歷史。隨著近幾年互聯網和影視劇的發展，越來越多的人開始意思到中國古代不僅僅有旗袍馬褂，相反旗袍馬褂只是存在與清朝和民國，甚至現在還有很多人再穿旗袍。在整個民國時期都是女性的主要禮服，隨著改革開放，旗袍又成了中國女性的代表性的禮服。

但是在滿清入關之前中國人的衣服以前被稱為什麼？歷朝歷代的史書中並沒有明確說明，只成為中華衣冠，或者直接用衣冠一詞表示。然而最近幾年，隨著漢文化熱的上升，為了明確區分漢族衣冠與旗袍馬褂，我們稱古代漢人穿的衣服為「漢服」，越來越多的人開始認識到漢服才是中國人的民族服飾，這幾年出現了很多漢服日常黨，穿著漂亮，朴實，方便的漢服工作學習生活。走在街上也吸引了很多人的回頭率，但是卻在現在人們的思想中並不是太接納，甚至發生過吧漢服認成日本和服或者韓國服飾的烏龍事件，國內出現反日遊行時有些喜歡漢服的日常黨也不敢穿漢服出門。雖稱烏龍，但是卻讓很多有著強烈民族自尊心的人深感憤怒。但是如果穿著旗袍出門卻跟穿著時裝一樣，人們並不覺得奇怪。這讓我們不禁在想這是為什麼？主要原因有一下幾個方面。

第一，漢服概念出現在人們思想中的時間很短，很多人不能很快的接受。雖然漢服有著幾千年的歷史，但是卻已經斷代很多年，很多人已經從來沒有聽說過。同時，對一些老年人或者中年人來說，他們認為漢服只不過是年輕人的玩具，年輕人喜歡完全因為好看，而不了解其歷史和文化內涵。

第二，和服與漢服很像，很多人以為穿了和服，認為是漢奸，是哈日哈韓，崇洋媚外。絕大多數的中國人都知道，中國歷來強盛，中國文化影響周邊國家上千年，尤其是離中原比較近的韓國，朝鮮，日本。同樣，很多中國古代的風俗依然保留在這幾個國家。他們的服飾文化也受中國影響，跟漢服的風格以及理念很相近，都提現這東方文化的韻味。

第三，穿漢服完全是作秀，為了賺回頭率，畢竟在日常生活中，漢服略顯拖拉，不適合現在快節奏的生活。但是穿漢服是否有作秀的嫌疑完全無法證明，誰能證明穿旗袍不是賺眼球。雖然在日常生活中，有些漢服已經不能適應，但是懂得漢服的人都知道，有些漢服依然能以其方便，簡單應用於現代生活，例如?褐，圓領袍。

對於旗袍來說，真正成型不過一百年，但是卻是近現代中國女性的代表性服飾，在國家的禮儀場合屢次出現，並且以其華麗，修身展現了中國女性的美，成為眾多女性喜愛的禮服。但是，至於漢服能否成為中國女性的代表性服飾，能否成為中國的代表性服飾，也許一千個人眼中有一千個哈姆雷特，也許只能等著時間去驗證了。

⑷ 旗袍最大的特點在於什麼

旗袍作為中國最具代表性的傳統服飾，它的存在與發展是在特定的文化因素與社會環境下完成的，對旗袍的這種人文因素的研究能使我們充分了解中國傳統文化，並以此作為我們改良現代生活方式(特別是現代服飾)的基礎。

②旗袍樣式分類
旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長袖、中袖、短袖或無袖。襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等：圓襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢；直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長；方襟旗袍禮服——將襟部進行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。

⑸ 旗袍文化，你覺得有沒有發展前途

我個人認為旗袍的話還是非常有發展前途的。其實從目前的整個狀況來看的話，雖然說算是一種小眾的文化，但還是受到了多數人的認可，這樣的一種小眾文化它的受眾群體是很高的。之所以將它稱之為是小眾文化，是因為在現實生活之日中多數的人是不會將旗袍穿出來的。

我們會用一種欣賞的眼光去看待他們的服飾，因為我們在心中對於這種服裝本身也是很喜歡的，只不過自己沒有將它穿出來而已。其實從旗袍它在眾人心中的地位以及口碑來講的話，旗袍文化在日後發展的空間實際上是很大的，就比如現在很多的服飾都出現了旗袍形式的結合，或者說是對旗袍本身進行改造，將它改造成現在多數人更能夠去駕馭的一種款式。由此可見旗袍文化實際上得到了很多人的喜歡，在未來想必也會獲得更好的發展空間。

⑹ 據說軍閥姨太太穿的旗袍裙擺越長、開衩越高，軍閥姨太太的地位越高，是這樣嗎

不是這樣的，量體裁衣，這樣穿出來的衣服才合體。你問的開衩到哪裡，裁縫會根據本人的高矮胖叟開衩到一個合適的位置。

⑺ 論述中國旗袍的發展演變及各個時期的特點

歷史沿革:袍服自漢代被用於朝服,起始多為交領,直據,衣身寬博,衣長至附,袖較肥闊,在袖口處收縮緊小,臂肘處形成圓弧狀,稱為 "袂",或稱"牛胡",古有"張袂成蔭"之說.袍服式樣歷代有變制,漢代深衣制袍,唐代圓領襇袍,明代直身,都是典型的寬身長袍,穿著者多為知識分子及統 治階層,久而久之蔚成風尚.袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活.流行於少數民族地區或游牧民族的袍服,一般都較為緊窄合體,以利於騎射或其他激烈活動,這種服式多採用左衽,窄 袖,袍身比較適體.歷史上,漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式,趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例.唐代的胡服也風行一時,胡服在唐 開元,天寶年間與胡妝,胡騎,胡樂同為時人趨奉,可算異域文化一次大面積的流行範例,屬於長安街頭當年的"舶來品".在遼,金,元及清朝等少數民族政權統 治時期,合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角,雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢.清代由於歷時最長且較穩定,故袍服可視為典型服飾.
順治元年(公元1644年),清世祖率兵入關,定都北京,繼而統一 全國.隨著政權的初步穩固,開始強制實行服制改革,掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮,律 令之嚴性命攸關,有"留頭不留發,留發不留頭"之說.至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴,相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝 中.慶典場合不分男女都要著袍,各類袍服名目繁多,有朝袍,龍袍,蟒袍及常服袍等之分.從字義解,旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍,不過只有八旗婦女 日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系,用作禮服的朝袍,蟒袍等習慣上己不歸為"旗袍"的范疇.清朝統治者強調滿語騎射,力圖保持其固有的生活習俗和 穿著方式,一方面要用滿族的服飾來同化漢人,同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束,從頂治,嘉慶年間屢次頒布的禁令中,滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束 的風氣之盛,可見一斑.至清後期,亦有漢族女子效仿滿族裝束的.滿漢婦女服飾風格的悄相交融,使雙方服飾的差別日益減小,遂成為旗袍流行全國的前奏.
清 朝後期,旗女所穿的長袍,衣身為寬博,造型線條平直硬朗,衣長至腳踝."元寶領"用得十分普遍,領高蓋住腮碰到耳,袍身上多綉以各色花紋,領,袖,襟,據 都有多重寬闊的滾邊.至咸豐,同治年間,鑲滾達到高峰時期,有的甚至 整件衣服全用蕾絲鑲滾,以至幾乎難以辨識本來的衣料.旗女袍服的裝飾之繁瑣,幾至登 峰造極的境地.此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼,清廷內外交困,國力式微.帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門.為挽救危亡,清廷洋務派提出"中學為 體,西學為用"的救國方略,派遣大批留學生到國外學習,軍隊也改練新軍.在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣,操帽與西式軍裝,軍帽.洋裝的輸 入,提供了評判美的另一種參照系,直接影響社會服飾觀念的變更.日後旗袍演化為融貫中西的新式款型,其受西方影響的改變可說即是由此開端.
1911 年辛亥革命風暴驟起,推翻了中國歷史上最後一個封建王朝,為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙,同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊,解除了服 制上等級森嚴的種種桎橘.服裝走向平民化,國際化的自由變革,已經水到渠成,旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔.由於滿族統治政權的消亡,旗袍此時穿著者甚 少.西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處.舊式的旗女長袍既被摒棄,新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成.
演變: 1.最早的旗袍是寬袍大袖的,中國婦女長期以來的束胸裹臂,300多年來都沒有改變過.
2.20年代時,青布旗袍是當時最受女學生歡迎的.之後成為全國新女性的代表服裝.
3.30~40年代的歌謠可知道旗袍已在當時的上海服裝界佔有重要的地位.是旗袍最光輝耀眼的年代.因當時開港通商,上海這個商業港口變出現了許多洋式的服裝及文化習俗,旗袍變開始有了新的面貌.慢慢的,崎跑不在寬松,而傾向以合身顯現出女子曼妙而玲瓏有致的身材.但其中的花色仍帶有中國文化,花鳥,圖騰,手工刺綉…等.旗袍儼然成為服裝上的藝術品!民間,婦女,學生,工人,政商名流的太太,無人不著旗袍.甚至一度成為了交際場合的標准服裝.
旗袍的種類和款式
有單旗袍,夾旗袍,棉旗袍,有長袖旗袍,短袖旗袍,無袖旗袍, 有高領旗袍,矮領旗袍,無領旗袍,有長旗袍,短旗袍,等等.另外還可以在旗袍外面套 毛衣,馬甲,西服上衣等,搭配靈活多樣.
旗袍的造型
有連袖,裝袖,對開襟,斜襟,大圓襟,琵琶襟等. 工藝形式上,常運用鋃,嵌,盤,滾等裝飾工藝,在胸襟常飾以彩綉,雕綉,亮片,圓珠,使旗袍外觀更華麗,悅目;面料上,織錦緞,絲絨,古香緞,金玉緞,香雲紗等均可製作旗袍.
補充說明
作為女性著裝的旗袍,與旗女有著密 切的關系.所謂旗女,是指旗人家庭中的女性成員;旗人,則是清代對被編入八旗的人的稱呼.清代八旗的成分以滿族為主體,融合了漢族與蒙古族等其他民族在 內.八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室,覺羅以外,還包括八旗滿洲,八旗蒙古和八旗漢軍.八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成.清初八旗漢軍有 26萬之眾,是八旗滿洲,八旗蒙古之和的3倍.因此,旗人不僅是滿族人,還可以是蒙古族或漢族人.這樣,把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了.滿 族是生活在北方的少數民族,擅長漁獵並四處游牧,他們所穿著的袍四面開權,有扣絆束腰帶,脫卸方便又保暖,非常適合他們的生活方式.後來歸附於他們的漢人 和蒙古人也採用了這種服式.明末清初八旗制度逐步確立,旗人的袍服有所變化發展,與滿洲早期的樣式也有所不同,這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的 前身, 到民國才成為現代意義上的旗袍,稱為新旗袍或新式旗袍.旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束,在清初有著明顯差異.
滿族 入關後成了統治者,曾強令漢人剃發易服,但是強制性的服飾同化政策非但沒有達到預期目的,反而激起漢人強烈的反抗.為了緩和矛盾,清政府不得不採納了明朝 遺臣金之俊的"十不從".其中有:"男從女不從","生從死不從","倡從優伶不從"."仕宦從而婚姻不從"等數條,才使漢族婦女得以繼續穿著顯示本民族 氣節的服飾,而戲裝,結婚禮服,死殮喪葬服也同時被允許保恃明代式樣.在清代前期一直沿續到中期,旗女著裝與漢女著裝呈現出涇渭分明的特色.
當 時區分旗女與漢女的裝扮主要有三點:
一,看發髻.旗女梳旗髻,即兩把頭,叉子頭或一字頭,因其中插入架子使之呈雙角扁平狀,故又稱"架子頭".這種假髻到咸 豐以後更為誇張高聳,演變成為"達拉翅",被漢人稱作"旗頭".漢女則梳平髻,喜戴黑絨布帽和遮眉勒,發型低矮而貼體,更顯其低眉順眼的含蓄氣質.
二,看著裙還是著袍.旗女穿袍,袍是她們最重要也最普遍的服飾.袍裡面穿褲,禮服袍還要加馬蹄袖和繁復的裝飾與附件.八旗婦女從不穿裙,即使把貴婦朝服中的朝 裙算作裙的話,也還是極少有機會穿著的.八旗婦女一般在隆重場合穿禮服袍,包括朝服,吉服和行服,而日常則穿便服袍,包括旗袍的原身--襯衣和氅衣.襯衣 圓領右衽,捻襟直身平袖,無開襟,有五個紐,衣長掩足.袖分有袖頭和無袖頭兩類,面料以絨綉,織花,平金為多,周身加以邊飾,常穿在裡面.夏季襯衣可單 穿,秋冬加有皮棉.氅衣穿在襯衣外面,與襯衣類同,只是左右開禊至腋下,開禊頂端飾以雲頭,且裝飾較為華麗考究.邊鑲和紋飾繁復精細,還綴有蕾絲,花絛 子,狗牙兒.氅衣多穿於正式場合.清代文康的《兒女英雄傳》中就有許多關於旗女這種袍裝打扮的文字描寫,如:"只見那太太穿一件魚白的百蝶襯衣兒,套一件 絛色二個五幅捧壽織就地景兒的氅衣兒,窄生生的領兒,細條條的身子,周身絕不是那大寬的織邊綉邊,又是甚麼豬牙絛子,狗牙絛子的,胡鑲滾作,都用三分寬的 石青片金窄邊兒,拓一道十三股里外拄金線的絛子,正卷著兩折袖兒;頭上梳著短短的兩把頭兒……."
而與旗女相反,漢 女穿裙,從不穿袍,她們仍沿襲舊時的上衣下裳制.上著衫祆下著裙或褲,上下衣不連屬.穿裙是漢族婦女的一大特點,清代漢族女裙種類繁多,如百褶裙,鳳尾 裙,月華裙,馬面裙,襇干裙等.裙前後有裙門,裙內穿褲,也有青樓女子或獨處家中時不穿裙只穿褲的.《兒女英雄傳》中寫道:"忽見旁邊兒又過來了個年輕的 小媳婦子,穿一件享肩貼背,鑲大如意兒,水紅里子,西湖色的濮縣綢的半大夾襖兒,並不穿裙子,露出半截子三鑲對靠青縐縐散腿褲兒褲子;腳下一雙過橋高底大 紅緞子小鞋兒;……"漢族女子婚嫁時穿紅喜裙,上配石青或大紅綉花襖褂,鳳冠霞帔,沿襲舊制.
三,看鞋.由於旗女無纏足陋習,她們穿寬大的高底旗鞋.木製高底位於鞋底中部,因形似花盆,馬蹄,又被稱為"花盆底","馬蹄底".而漢女則個個"三寸金蓮",著小巧精緻的綉花弓鞋,高底則位於鞋的後部.
旗袍與上襖下裙的裝式在總體風格上區別明顯.首先,旗女的旗袍上下一體,線條流暢,漢女的上襖下裙分割線多,富節奏感;旗袍緊窄合體顯露腰身,而上襖下裙卻 異常寬肥,竭力將女性曲線掩藏於寬衣大袖之下,集中反映了宋明理學"存天理滅人慾"的一面;旗袍更易使穿著者顯得長身玉立. 其次,旗袍的審美趣味中心在 上面,而襖裙的趣味就顯然在下面了.穿高底鞋加之袍長及地,將旗女腰線抬高,下肢拉長,重心也隨之上移;而肥大至膝的襖衫則將漢女腰線降低,拉長了上身, 重心隨之下移.基於民族文化的差異,旗人重頭而輕腳,假髻雖然誇張高聳,天足卻被掩蓋於袍擺之下.相反,漢文化傾心於"纖纖作細步","三寸金蓮"倒是無 論如何要露出裙擺的.簡約的小髻,肥大平直的衣裙更容易將觀者的注意力吸引到足下,這就是漢人的重腳而輕頭了.
旗袍 與襖裙在具體形制上也存在許多差異,例如旗袍有一字襟,缺襟等種種斜襟,禮服上還有馬蹄袖,襖裙卻多為對襟;襖衫上戴領抹,沿用本族的交領,而旗袍在最初 則無領,只戴領巾兌,直到清末才有旗袍立領,而且也非交領.在裝飾配伍方面,旗袍原本是相當簡朴的,入關後慢慢朝繁復的方向發展,甚至大大超過漢女的襖 裙,鑲,滾,嵌,綉,盪,貼,盤,釘樣樣俱全(這在漢女襖裙上也能見到),而且許多正式禮服袍均有接袖和箭袖,使整隻袖被分成數段,每一段的圖案風格,色 彩和面料都截然不同,這是漢裝所沒有的.
旗女與漢女著裝存在的差異,歸根結底反映了異族文化間的差異.內斂型的漢文 化造就了上襖下裙,而外向的八旗文化則產生了旗袍.在兩種服飾截然對立的時期,也是兩種文化撞擊的年比.然而,正如文化之間的沖突會逐漸磨合化解,旗漢服 飾的差異也並非不可調和.清王朝統治穩固後社會趨於安定富足,民族融合在不知不覺中進行.即使是禁令也禁不住旗袍變得寬身大袖,襖褂變得越來越長,類似於 袍.清中期時旗女與漢女著裝的界限已不再那麼明確,晚期更是互借互用.旗袍採用漢族的吉祥紋飾以及刺綉工藝,袖上也出現類似半臂的深色裝飾.有穿著長坎肩 的漢女,也有穿袍身極短露出雙腳的旗女.同一時期的旗漢服裝也會反映同樣的時興做法和裝飾手段.總之,旗女與漢女的著裝已由初期的對立走向了融匯交合.
頭.
在民國前的旗袍的確不開叉,與我們印象中的飄逸比較起來,
樣式很土,這姑且可以稱為舊式旗袍.特別的是,那時旗袍領子
很古怪,高高的立領,高到腮邊,像個桀驁不遜的豪傑.舊式旗袍
仍然是被桎梏在一種意識形態裏,似乎只是城裏人以及上層社會人的
專利.現在可以認定,這些服裝的保守策略,主要是為了約束婦女
的肢體運動, 使女人顯得更加端莊和賢淑.
20世紀初,歐風美雨浸淫之下,漢族人相對比較開化,把旗袍領子改低
了.特別具有創意的是把下擺開了叉,姑且可以稱之為改良旗袍,
這種服裝的革命贏得了男人們的普遍喝彩.改良旗袍始於20年代,喇叭管袖口縮小,袖子由長變短,衣領如荷花,改良旗袍越來越瘦,緊裹腰身,將人體的輪廓曲線勾劃出來,袍叉開到了大腿,露出同樣質料的長褲,
後來則連長褲都不穿了.魯迅先生見過夜晚倚門候客的妓女,穿的旗袍開叉高到"似乎高到了腰間".風塵女人最好是"美"的,也就是說,那時的"風情",與旗袍開叉的高度成正比,開叉到了腰間,那麼風情就"盈盈一握"了. 多數人認為旗袍要搭配凹凸有致的身材,更多人認為,旗袍端莊但不講究流行.多數人認為旗袍太正式,穿起來太拘束,最重要是不少人認為旗袍不走流行路線,這是對該傳統服裝的誤解,使得旗袍不受年輕女性的青睞.
清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代,清代是個滿漢文化交融的時代,尤其 是服裝文化,也是在進入中國後,保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝.乾隆帝 亦屬好大喜功,浮慕好名之君,但他能清楚意識到,是承襲一套己涵在衣冠制度 中的政沾理論,而不必是外觀形式,方能傳國長久.乾隆朝制定詳細的冠服制度, 並圖示說明,以後子孫也能「永守勿愆」.清代的衣服長袍馬褂,早先是富貴人 家才穿的服飾,到後來普遍了,變成全國的一般服飾,平日所戴的便帽就是瓜皮 小帽,顏色是外面黑,裡面紅.滿族婦女穿的旗袍,早期是寬寬大大的,後來才 變成了有腰身,在旗袍外面再加上一件「坎肩」〔背心〕.她們的鞋子也很特別, 是一種花盆式的高底鞋.至於漢族婦女的服飾,則和明代差不多.
長袍馬褂是清朝男子常穿的服飾.
馬褂是穿在長袍外面的短褂子,長度只到腰際,
本來是北方人在騎馬時穿的,滿人統一中國後,
不乘馬的人也穿起馬褂,漸漸流行起來
中國是一個多民族國家,由 56 個民族組成.每個民族都有自己悠久燦爛的文化.這一衣冠古國的服飾文化,是由各民族共同創造的.幾千年來,中國各民族相互學習,互相交融製造出許多精美絕倫的服飾.中國民族服飾以色彩鮮明,技藝精巧,風格獨特而著稱.各民族的服飾,風格款式迥然不同,反映了各個民族的審美情趣,這可以從人們日常的穿戴和習俗禁忌中表現出來.概括來說,漢族服飾細致中體現著傳統禮教;北方少數民族服飾表現出渾厚質朴,威武粗獷;西北少數民族卻奔放瀟灑,凝重簡約;西南少數民族則秀麗多姿,豐富多彩.每個民族的地理環境,風俗習慣,生產方式和藝術傳統等特點,無不體現在衣冠服飾上.縱觀五千年的中國服飾歷史,盡管千變萬化,但在款式,紋樣,色彩,面料等方面,都融入了民族的人文精神,衣冠服飾是記載中華民族文化的光輝篇章.
中國的服裝史,可分為三個階段:周代以前,為蔽體禦寒時代;周禮制定,以至清末,屬政治表徵時代;君主政體結束後,新的服裝文化特色,類屬模糊不清.中國服裝制度的大原則是「上得以兼下,下不得僭上」,故社會階級愈低的人,能選擇的服色就越小.故歷朝政府均以列舉式,規定不準使用的顏色,每一階層的人就在他能用的范圍之內發揮,雖然每一朝代均有禁用色之頌布,但隨著服裝文化的進步,政府的規定經常是跟在流行的背後,因此,有時禁用色也就意味著即流行色.一個時代之所以選擇某一顏色作為流行服色,事實上隱含著該時代的政治取向.傳統上,服裝是政治的一環,故智識份子重視,他們的好惡,向來影響時代文化取向.事實上,服裝文化與其他文化一樣,在傳統的長河中,沈甸了無數的寶藏,挖掘都來不及,向忍遺棄 但重拾它時,必探究其意義所在,琢磨出真正的精神,劣辨何不該揚棄,何不可遵循,建立我們現代的中國文化. 贊同0

⑻ 旗袍的社會地位，文化象徵

10近代革命之前，中國沒有時裝可言。清代的幾百年，因為「人分五等，衣分五色」，人們按照嚴格的身份、等級穿衣著色，一代一代穿著被規定好的同樣的衣服都不能煩。
20西方的入侵不僅帶來了大炮，也帶來了現代觀念和時尚，受此影響的服裝革命像是做減法，減去繁瑣的節外生枝的裝飾，減去多餘的無意義的造型，逐漸露出人本來的面貌和精神來。
3020年代至30年代，旗袍盛極一時。名流明星為了時髦和動人更是挖空心思，旗袍腰身由寬變窄，袖子由長變短，衣身忽長忽短，衣衩忽高忽低，別出心裁的「旗袍花邊運動」，又給旗袍鑲上亮麗、艷俗的滾邊。更新潮的摩登女郎，以西式衣裙概念進一步改良旗袍，西式長短外衣裹著勾勒出人體線條的旗袍，滾著毛皮邊的斗篷披在袒胸露背的連衣裙外，唯恐不能顯露出美人的妖嬈體態和刻意的甜膩。
40文雅體貼的中式長衫和嚴謹肅穆的西服，基本採用黯淡的灰色、褐色、深藍，一舉取代了滿化男裝的花哨、臃腫。
50新中國建立，使中國歷史在整整半個世紀的特別時刻發生了最重大的轉折。沉浸在翻身幸福中的新中國人民，以輕松愉快的心情改造中山裝：明兜改暗兜，七扣改五扣，翻領的角尖一點，領口大一點，把緊扣的喉頭解放出來。（作為新中國創始人和領袖的毛澤東很喜歡這種改進了的中山裝，於是人民又稱其為「毛服」。）「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」，是建國初期中國百姓服裝真實寫照。
60一場紅衛兵「破四舊」運動，橫掃了美麗。男女老少，春夏秋冬只能穿「老三色」：藍、黑、灰；「老三裝」：「毛服」、青年裝、軍便裝。軍裝這個最具革命意味的草綠色時尚迅速綠遍全國，草綠色軍帽、帆布挎包、軍用寬皮帶、毛澤東像章、語錄本也連帶成了配套的裝飾品。
70「一年土二年洋，三年穿上的確良」，這句熟悉的話語定會喚起現在40多歲的人許多親切難忘的記憶，這曾是人們多年的「戒嚴」生活有了新的可能性的徵兆。透過這句譴責農村人進城忘恩負義的話，我們還發現「的確良」這個初級的化纖產品，竟是70年代時尚的代名詞。盡管「抵制奇裝異服」的禁令依然未解除，但勞動服、拉鏈衫、風雪衣、順褶裙、碎褶裙已悄然成風。
80改革開放的春風，使中國人民的服飾觀，開始由猶豫、興奮、狂熱、盲目向冷靜、選擇、思考不斷地轉移著。注重衣冠禮儀的中國百姓，從起初怕露富發展到了開始講究用衣裝營造富有形象。毛料制服當道，追求國外名牌成時尚，但多年來缺乏美育的年輕人在穿衣戴帽上選擇了跟風模仿之捷徑。
90進入90年代，現代文化激流給人們帶來了思維方式、生活方式、審美方式的重新檢視。中國百姓對於世界、人類、歷史、民族、傳統的反省，表現在服飾上，服飾開始擺脫種種外在的羈絆，而具有獨創性和多樣化。各種具有獨創勇氣和靈感的個性化服飾，日漸成為時尚。

⑼ 中國旗袍的意義

旗袍是我國傳統服飾，其蘊含了中華民族的文化精髓，每一處的細節都彰顯了華夏民族的智慧與文明！
立領
在古代，立領是身份地位的象徵，地位越高，身份越尊貴的人領子會越高，領子越高頭就會越往上揚，更能夠代表地位和身份的尊貴。高高的立領也代表了女人的忠貞，所以，旗袍就延續了立領。

盤扣
盤扣是古老中國結的一種，而中國結寓意著美好吉祥如意等等，同時也是女德的象徵，所以每一件旗袍都會搭配漂亮的盤扣。盤扣的數量都是呈奇數排列的《易經》認為「陽卦奇陰卦偶」，奇數為陽數，取陰陽調和之意！所以，盤扣一般只採用奇數。

開襟
古時候，漢族傳統服飾文化是「左襟壓右襟」俗稱為開右衽，而只有蠻夷開左衽，而到了現代已經沒有太多民族的區分，開襟方式的含義就演化成：開右衽是代表著傳統開左衽代表著個性。

開衩
古時候的旗袍是不開衩的，由於男尊女卑，女性傳統而保守，但隨著女性思想的解放，地位的轉變，女性變得更加追求美觀，所以旗袍逐漸開始開衩，而且越開越高，低開衩代表保守含蓄，高開衩則代表性感開放！

旗袍的人生即是中國女性的人生！
它詮釋著一種本色的中國文化，旗袍是屬於民族的，也是屬於世界的！

⑽ 前面短後面長的旗袍和普通旗袍比起來，哪一個會成為真正的「風靡」

我覺得普通旗袍才是傳統的旗袍，不管是過去還是將來，旗袍的精髓是不會變的。旗袍是民國的國服，盛行於三四十年代，很快從發源地上海風靡至中國各地。也就是說在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝典型代表。旗袍不但輕便適體，而且能充分體現女性的優美身姿和流暢的線條，是很多女性推崇的對象。

雖然旗袍存在一百多年了，但是很多人對旗袍仍然不是特別了解，存在很多誤區。比如很多人認為旗袍是表演用的或者結婚用的，不適合日常穿。事實上，很多改良旗袍與短款旗袍在春夏季平時穿著也非常適合，而且很漂亮。