中國人體彩繪旗袍

① 2015年中國哪裡有人體彩繪展覽我想去看一下大師作品交流學習。

我主要看彩繪之前，一畫上艷色就不看了

② 中國女人做人體彩繪

人體彩繪可以說是一種繪畫藝術，但也跑不出一個「色」字。怎麼界定，就看從什麼角度去審視就。

③ 千年南酸棗糕的人體彩繪事件有人知道嗎，具體是怎麼回事呀

這是2003年的事，2003年4月份，萬載千年食品有限公司抓住千年難遇的一個宣傳造勢機會，當時江西省第一幅人體彩繪千年南酸棗糕人體彩繪廣告引發了一樁罕見的企業告工商的「道德觀」案。幾經波折，廠家誓將官司進行到底。此案引起國內十多家媒體的關注，中央電視台「今日說法」欄目也表示了濃厚的興趣。那麼究竟是有些人「太保守」，還是有些人「太超前」？究竟打「擦邊球」的廣告算不算違法？「請你不要過分聯想」，有人這樣說。「請你不要敗壞道德風尚」，有人那樣說。究竟孰是孰非？也許只有法律才能給出最後的答案。

在商界摸爬滾打了幾十年江西萬載千年食品有限公司總經理熊黎明，是江西食品行業中一位「重量級」人物。他不僅是腦白金等全國知名品牌的江西總代理，而且還於2002年投資5000萬元，在萬載縣創辦了江西萬載千年食品有限公司。並利用當地豐富的南酸棗資源，精心研製出「千年」牌系列南酸棗糕。
熊黎明很清楚，要使自己的產品從江西走向全國，成為消費者心目中的知名品牌，除了要在生產質量上下功夫外，還必須加大宣傳力度，在廣告創意上別出心裁，想方設法抓住人的眼球。他以前曾為許多外省食品廠家進入江西做過大量的推廣工作，但那都是為他人做嫁衣，那些品牌再紅也是別人的「孩子」，這次熊黎明為自己的「孩子」樹品牌，自然要精心打造。一番冥思苦想之後熊黎明突發奇想，打算運用近年來風靡一時的人體彩繪藝術作為傳播自己產品廣告的載體，使人體彩繪藝術與商業廣告融為一體。
說干就干。2003年3月中旬，熊黎明經朋友介紹找到了江西模特界的某名模，在徵得她本人的同意後雙方簽訂了一份書面合作協議，由這位模特擔任「千年」南酸棗糕的形象代言人，做人體彩繪廣告。為避免招致非議，萬載千年食品公司在為女模特作畫、拍照時，讓她下半身正常著衣，前身披掛浴巾。
熊黎明邀請江西省著名畫家、南昌美術館副館長熊青為女模特背部的彩繪執筆，在女模特左肩背部用紅色顏料寫了兩個醒目大字「千年」，右肩背部用青色顏料繪上一座大山，背中部寫有「南酸棗糕」一行字，背部右下方畫有新鮮的南酸棗果子，果黃葉綠。女模特額前一行紅色的手寫廣告語：親親一口回味千年。整幅人體彩繪色彩鮮明，圖案分布均勻，遠望宛如一件別致的廣告衫。
3月15日，南昌某報以一個整版的篇幅刊發了這幅人體彩繪廣告。緊接著，江西日報社旗下的雜志《大江周刊》也在封底整版刊登了這幅人體彩繪廣告。
面對這幅新型煽情廣告，社會各界議論紛紛，褒貶不一。有人說，這個廣告的創意太棒了；有人說，這個廣告太出格了，簡直就是傷風敗俗。
人體廣告工商部門急喊「停」
熊黎明覺得，人體彩繪是近年來才興起的一門藝術，人體彩繪廣告更是前所未有，何況「千年」南酸棗糕的形象大使又是一位清純靚麗的年輕女模特，加上「親親一口回味千年」的廣告詞，被人爭議是意料之中的事。於是他在一片議論聲中准備實施下一步計劃——以此人體彩繪宣傳照片設置戶外廣告。豈知當公司將申請遞交到南昌市工商行政管理局後，該局很快對此亮出「紅燈」。廣告科的有關人員表示，《中華人民共和國廣告法》明確規定，廣告不得妨礙社會公共秩序和違背社會良好風尚。這則人體彩繪廣告顯然有違「有傷社會良好道德風尚」條款，因此不批准廣告在電視、報紙、公共廣告欄、燈箱、路牌、店牌、車身等任何載體上發布，同時指出「千年」南酸棗糕所用的廣告詞也有曖昧之嫌，易使消費者產生歧義和聯想，不符合社會主義精神文明建設要求，以後必須禁止使用。
萬載千年有限公司對此表示不服，向南昌市工商局提出交涉，南昌市工商局於是向省工商行政管理局上報請示。4月2日，省工商局以「贛工商商廣字（2003）5號」文件的形式，再次對這幅人體彩繪廣告說「不」。省工商局在文件中指出：「千年」南酸棗糕的字樣及圖案片面追求感官刺激，不符合中國傳統善良習俗和社會道德，違背社會良好風尚，其廣告詞「親親一口回味千年」含義曖昧，易使消費者生產歧義和聯想，不符合社會主義精神文明建設要求。該廣告違反《廣告法》第三條、第七條第二款第5項規定，為此，不得以任何形式發布。
「答復」下發後，省內各媒體不再刊登「千年」南酸棗糕的人體彩繪廣告。
萬載千年有限公司認為省工商行政管理局的「答復」只是個內部文件，不符合法律規定，他們要求南昌市工商局對其申請作出正式書面答復。南昌市工商局則認為，萬載千年有限公司的申請不符合法定條件，故無須向其發出任何書面通知。
申請遇阻廠家狀告工商局
4月9日，萬載千年有限公司以南昌市工商行政管理局行政不作為為由，向南昌市西湖區人民法院提起訴訟。南昌市西湖區人民法院當即受理了此案。至此，我國首例關於「廣告道德標准」的「糾紛」正式拉開了帷幕。
「千年」董事長熊黎明在接受記者采訪時說：「人體彩繪是一門公開的大眾藝術，如今已多次在國內各地表演過。既然可以當眾演示，為什麼不能將照片製作成廣告？省、市工商局封殺的理由難以令人信服，精神文明是道德與輿論的范疇，不具有法律強制性，而工商局的文件是行政法規，帶有法律強制性，二者不應混同。公司的人體彩繪廣告，體現的是自然美、藝術美，並非『片面追求感官刺激』、『違背社會良好風尚』和『對女性的不尊重』，更不是什麼『嘩眾取寵、故弄玄虛、格調低級』。一些人就像魯迅先生說的那樣，『由胳膊就想到了大腿』。」
南昌市工商局在行政答辯狀中稱，原告作為一家食品公司，本身不具備發布廣告的資格，因其沒有資格向工商行政管理部門申請戶外廣告發布登記證，因此答辯人不可能向其發出任何書面通知。
南昌市西湖區人民法院審理後認為：原告向被告提出的以人體彩繪為載體的戶外廣告登記的申請，不符合《戶外廣告登記管理規定》第五條規定的條件。原告又未提交該規定第六條規定的證明文件。被告不予答復，符合法律、法規規定，原告起訴被告不作為理由不成立，本院不予支持。西湖區人民法院於5月26日作出「駁回原告訴訟請求」的判決。
廠家不服要把官司打到底
判決書下達後，萬載千年有限公司於5月27日就省工商行政管理局《對『關於千年牌南酸棗糕廣告能否登記發布的請求』的答復》提出了行政復議。同時，該公司委託廣告公司重新向工商局申請戶外廣告登記。
萬載千年有限公司在給省工商局的行政復議報告中再次表示自己的「千年南酸棗糕人體彩繪廣告」沒有違規，其理由為：
一、不存在「歧視、污辱婦女」現象，畫面沒有使用污辱性的語言和行為，只是一幅很美的背部山水、果子圖，並以國畫的形式表現出來，是藝術與商業的完美結合；
二、沒有「不恰當地渲染女性生理反映」。畫面使用的是一名美少女的背部，沒有使用女性的任何性器官或隱私部位。前胸有浴巾遮擋，下半身正常著衣，只是使用美少女的背部作畫宣傳，是一幅美妙的國畫，沒有任何一點是「渲染女性生理反映」；
三、更沒有「使用不健康，不正常的女性形象」，公司的形象代言人是江西模特界享有盛名的青年女模特，多次在全國、全省模特大賽中獲獎。這位模特目前還是位在校學生，由於其品學兼優，老師和同學都對她評價很高。誰能說這是「不健康、不正常的女性形象」？
四、「親親一口回味千年」更是一句絕好的廣告詞，而且在人體彩繪廣告出來之前就已使用，已列印在千年南酸棗糕的包裝袋上。如果就此封殺，勢必要將所有包裝袋從市場收回再銷毀。這樣，公司將損失慘重！
因此，他們要求省工商局撤回2003年4月2日發出的「贛工商商廣字（2003）5號」文件。
據熊黎明介紹，6月23日，省工商局一位處長通知他去省局面談。在省工商局，這位處長就萬載千年有限公司的行政復議要求口頭答復如下：「贛工商商廣字（2003）5號」文件不可能撤回，但針對行政復議書的第四點，工商人員認為「親親一口回味千年」這句廣告詞只要不和人體彩繪連在一起，是可以使用的。

這起人體彩繪廣告事件終於落下帷幕，但是影響卻遠遠超過當初的預期。對人體彩繪廣告看法也形成兩種。

贊同者說，人體彩繪廣告是一種創新，不必對其橫加撻伐，打打「擦邊球」不應視作違法。一位不願透露姓名的社會學家說，上世紀70、80年代，人們對男人留長發穿喇叭褲、女人穿超短裙都很難接受。可在今天看來，這又算得了什麼？同理，人體彩繪廣告今天會招來眾多非議，也許若干年以後根本就不成問題。
持反對意見者則認為，人體彩繪廣告靠「性暗示」來抓人「眼球」，顯然「有傷社會風化」，工商部門對其封殺是明智的。如果聽之任之，任其泛濫，那將對我國的社會主義精神文明建設帶來不可低估的負面影響。

④ 一絲不掛，滿街亂走的人體彩繪，玩的是藝術還是低俗

藝術，是一種脫離了低級趣味的，高雅的一種享受，而不是以低級趣味博取眼球的一種不道德的行為。然而，所謂的「人體宴」藝術也好，「人體彩繪」藝術也罷，帶給我們的又是什麼呢——有幾個男士在「人體宴」的時候是真正欣賞藝術的？恐怕眼睛目光匯聚的地方，只有……又有幾個人在模特滿身的人體彩繪比賽中是真正欣賞藝術的呢？恐怕只有男士們心裡清楚，自己的眼睛到底是在欣賞藝術，還是在貪婪地瞄準什麼地方！

一絲不掛，滿街亂走的人體彩繪，玩的是藝術還是低俗？或許，對於別國來說，可能是所謂的藝術。但是，也是基於男尊女卑地位下的所謂的藝術。但是，對於擁有五千年傳統道德文明的中國，對於尊重女性的中國來說，「人體彩繪」並不是什麼藝術，而是人類社會和文明的退步！

⑤ 哪裡可以學人體彩繪

我覺得自己畫畫還行，誰願意做我的模特？

⑥ 人體彩繪是

人體彩繪的由來

2004-6-29 9:04:00 來源:

人體彩繪作為一個新聞事件引起人們的關注是2000年5月份的事情。一名年輕貌美的模特被枯枝、枯草包圍著安坐在舞台中央，臉上及裸露的胸脯上用紅、白兩色勾勒出炫目的圖案，這是2000年5月發生在江城武漢的一幕。據報道稱，當日有數千人欣賞了這場名為「『經理人』呼喚江城美麗」的人體彩繪秀，圍觀市民表現得十分平靜，這種裸體模特在鬧市街頭展出在當時的我國尚屬首例，而武漢市民卻以沉著、理性的態度認可了這場「身體的表演」。

後來，2000年10 月27 日，重慶首屆美容美發化妝品博覽會在商貿中心隆重開幕，「都市生活·美·前衛潮流」的主題使得當時展示的美容、美發、美體、美甲及美膚都成為最新時尚，而其中首次推出的人體彩繪展示「冰與火」又是最惹人注目的亮點。

人體彩繪又稱文身彩繪，在國外被稱為「MEHNDI」，也就是在光滑的皮膚上，用植物顏料繪出一件美麗的華服，或薄如蟬翼，或柔如絲綢，具有特殊的美感。一般來說它不傷害皮膚，也不怕水洗，無疼痛感，色彩鮮艷，圖案多變，想繪成怎樣就可以繪成怎樣，而彩繪的過程也簡單易行，先在作畫處打底，然後用一種植物顏料塗在皮膚上，待吸干後，再塗上一層顏料，使之慢慢滲透到皮膚表層，這樣就可以用各種顏料作畫了，畫面顏色最多可保持一個月的時間，便會淡化消失。

藝術？商業？另類�

關於人體彩繪的是與非，實際從它產生之日起就如影隨形。采訪山東工藝美院的單大為教授時，他頗不認同這是一種「值得探討」的「新鮮事物」，因為「人類塗畫裝飾自己的身體比壁畫與雕刻的製作都早了數千年，這在近年發現的史前洞穴里已得到了證實，而繪身的習俗在世界各地還有中國的某些部族至今都是某種圖騰的象徵，即使在20世紀的文明民族中，繪身習俗仍然遺存，只不過更具有藝術化的傾向，比如在印度、巴基斯坦等地，少女行婚禮時將手腳進行彩繪以增添美麗和高貴」。「人體彩繪和音樂、雕塑、舞蹈、戲劇一樣，都是一種獨特的藝術形態，它屬於美術的范疇，只不過把美術的色彩和圖案繪制在人的皮膚上而已。它也不等同於原始的繪身，而是一種更高層次的回歸，既體現了藝術的創造，也體現了現代文明的觀念。」——說到這里，筆者就想起了第一個吃螃蟹的人——武漢人體彩繪秀，據有關人士稱，當時敢冒天下之先搞這個活動，實際上也是一個別出心裁的策劃：那次活動的宣傳主題是環保，枯枝和枯草代表被污染和破壞的生態環境，而美麗的彩繪模特則代表了武漢的生機和活力，主辦單位就是希望通過這種特殊的深入人心的表演方式來提高武漢市民的環保意識和藝術欣賞水平。

無獨有偶，至於重慶的首場以另類前衛為主題的大型彩繪秀，主辦單位和有關人士也說，在某種意義上，人體彩繪就是要給我們的視覺和心靈來一次強大的沖擊力，我們呼喚美，我們需要拓展美的領域，面對「赤裸的真實」，人們只有有了足夠的勇氣，才是打破了傳統與禁忌，創造了對美的最大肯定和領會的自由空間。而人體彩繪師則從專業的角度，對這門新興的藝術談了他們獨特的見解。北京工藝美術學院的青年教師王羽就說：「人體彩繪並不單純只是創作技術，而是一種美學觀念和態度……單純把人體當畫布、畫板來創作的話，那人體彩繪就會失去它的意義，真正的人體彩繪，必須根據人體曲線、身體架構、模特的肢體語言，去表達作品內容，單在 畫布上是不可能表達這種內容的，所以，這是一種更多內涵和更高難度的雙向藝術創作。」

可是也有不少人持疑問甚至否定的態度，自彩繪鬧得沸沸揚揚之時，有一家新聞網站就報道說，很多活動或一些商家等搞人體彩繪實際上不過為了打響知名度，這和俄羅斯一家電視台運用女主持人的色相和脫衣表演來提高收視率，美國一家理發店以一絲不掛的美人充當理發師來招徠顧客有什麼本質的區別？人體彩繪，不過是一種商業行為！更有人「痛心疾首」地指出：一些自稱為藝術家的人，靠人體彩繪來宣洩自己扭曲的人生感悟，這不僅是對藝術的褻瀆，而且是對生命尊嚴的踐踏！還有人認為時下社會的流行「魚龍混雜」，超凡俗的藝術只能是鳳毛麟角，借「人體」來搞「藝術文化」，更多的是為了奴役金錢與色情——倘若真是這樣，倘若一種藝術形式只淪為賺錢的工具，那麼確實，它自身的意識含量究竟還剩多少？倘若一種藝術形式只為滿足感官刺激和追求獵奇心理，那麼它的意義世界還有多大的發展空間？

人體彩繪向何處去

就筆者的理解和看法來說，我倒覺得，不論人體彩繪作為一種新流行還是一種新文化，究其深在的根源，卻應是人們某種內心渴望的釋放，只不過這種釋放更激烈、更直白。它剔除了以衣服和表面飾物為依託的身份、地位、層次的差別，完全從自身的美感出發來表達心意、強調自我，這與迎合潮流、展現個性、實現人性的幻覺之美是十分統一的。

因為它的形式、材料比較特殊，這種具有爭議的藝術更值得去探討和去發現。現在，如果我們回到真正的藝術本身，可以認為，裸體繪畫、雕塑、人體彩繪表演，它們和體育界的健美比賽是一樣的，都是一種正當的審美藝術。但是，有一點是必須明確的，那就是這種彩繪應符合某種審美規范，要給人以美的綜合感受，那麼，人體彩繪本身就必須要上升到一個更高的審美層次，要給審美帶來愉悅和驚喜。

有了社會的容納和理解、支持與培育，有了公民審美水平和精神追求的全面提高，有了社會主流正確價值觀的科學引導，人體彩繪，它才能成為一列通往心靈深處的火車，給我們的精神情致和現實生活帶來全新的風景和感受。
參考資料：http://health.886120.com/417/2004-12-13/22771.shtml

⑦ 彩繪的人體

有資料可以表明，最早的人體彩繪是原始人在身上用鯨墨畫出的圖騰，作為護身標志。
隨後出現了流行至今的「文身」，圖案除了圖騰圖形外，多半是魚紋、十字紋、三角紋和鋸齒紋，
基本上屬幾何圖形。1891年，美國發明了電動文身機，還配製了統一圖案，風靡一時。
英國上流社會和日本也都流行過這種特殊的「化妝」。
人體彩繪也包括面部在內，中國的戲曲人物臉譜，就是世界臉譜藝術的高峰。
人體彩繪作為一個新聞事件引起人們的關注是2000年5月份的事情。這種裸體模特在鬧市街頭展出在當時的我國尚屬首例，而武漢市民卻以沉著、理性的態度認可了這場「身體的表演」。
後來，2000年10 月27日，重慶首屆美容美發化妝品博覽會在商貿中心隆重開幕，「都市生活·美·前衛潮流」的主題使得當時展示的美容、美發、美體、美甲及美膚都成為最新時尚，而其中首次推出的人體彩繪展示「冰與火」又是最惹人注目的亮點。
人體彩繪又稱文身彩繪，在國外被稱為「MEHNDI」，也就是在光滑的皮膚上，用植物顏料繪出一件美麗的華服，或薄如蟬翼，或柔如絲綢，具有特殊的美感。一般來說它不傷害皮膚，也不怕水洗，無疼痛感，色彩鮮艷，圖案多變，想繪成怎樣就可以繪成怎樣，而彩繪的過程也簡單易行，先在作畫處打底，然後用一種植物顏料塗在皮膚上，待吸干後，再塗上一層顏料，使之慢慢滲透到皮膚表層，這樣就可以用各種顏料作畫了，畫面顏色最多可保持一個月的時間，便會淡化消失。 人體彩繪是美容師運用色彩在人的身體四肢上繪畫出各種各樣的圖案，跟一般在畫家畫在畫布上。用油彩作畫不一樣，彩繪藝術的載體是具動感和生命力的人的身體，它是流動的，立體的藝術作品。人體彩繪給人帶來了一種強烈的世界沖級天站傳統的審美理念。
彩繪雖美也須慎重
人體彩繪是用一種特殊的植物染料在皮膚上著色描繪，沒有疼痛感，也不會傷害皮膚，著色後一般維持一至兩周就自然褪色。因為人體彩繪效果逼真，時尚前衛，還可不斷變換花樣，很適合年輕人的消費心理，故頗受青睞，來彩繪的也都是些年輕的時尚男女。
但據國內某醫院皮膚科白主任認為，進行人體彩繪時人的皮膚多少會吸收一些染料，刺激
到皮膚，還可能會引起紅腫、瘙癢等過敏症狀，如果繪的面積過大，還會引起全身反應。因此，進行人體彩繪時也應當慎重。身體的盛裝：人體彩繪
人體彩繪的皺形是源於土著人身上的圖案；而我國的國粹京劇里的人物的面譜也可以說是最早期的人體繪畫傑作之一。
對遠古時候的人類來說，「紋身」是一種圖騰、一種信仰，代價是忍受皮肉之苦；到了現代，無論是象徵神明或是魔鬼，圖騰都已失去效力。我們開始創作自己的圖騰，把它畫在身上，取而代之的是獨特與自信。
人體彩繪早已不再是避諱莫深的話題。然而藝術家們最新創作的這組女體上的星座彩繪，仍然帶著極強的視覺沖擊力展現在我們眼前，奧妙得令人眩目，又不得不拍案叫絕……
身體的盛裝：人體彩繪
說到人體彩繪，許多人都會以為那是夏天我們在街頭常看到的時髦女郎的文身，手臂上綉朵玫瑰，肚臍處貼只蝴蝶什麼的，其實這完全是兩回事。說得簡單一點，人體彩繪是美容師運用色彩在人的身體、四肢上繪畫出各種各樣的圖案，跟一般的畫家在畫布上。用油彩作畫不一樣，彩繪藝術的載體是具動感和生命力的人的身體，它是流動的、立體的藝術品。人體彩繪給人帶來一種強烈的視覺沖擊，挑戰傳統的審美理念。
為了祈禱平安、幸福、古印第安人發明了文身術；出於同樣的目的，古代非洲、中東等地的人們用各種顏料將自己的身體塗抹得五顏六色。時光流轉幾千年，21世紀，人體彩繪再起波瀾，但是有一天有人發現，人體才是美的最好載體，於是他們大膽地把身體當作畫布，用特殊的化妝油在模特身上繪制各種圖案，繼文身貼紙、局部的身體和面部彩繪之後風靡世界美容界。
人體彩繪藝術是一項與上帝爭寵的藝術，它給了藝術家們無限的想像空間，繪制出的畫面層次分明，立體感強，表現力豐富。創作源自生活，可表現活靈活現的動物造型；可展示妙趣橫生的游戲故事；可鑄線條流暢的人體雕塑。創作者們用粗獷的色塊，細膩的筆觸生動展現出人體玲瓏的線條豐富的表情。

⑧ 我是搞人體彩繪的模特，請教一下。

女孩，聽到這里，為你感到悲哀。

這個門，當初你就不應進出，勸你立刻出身，所謂人體彩繪，其實男人們欣賞的還是女孩的裸露身體，和暴露的私處，這是這個時代的產物，這是骯臟的地方。而且聽到你所敘述的，就更加為人不齒了，如何能讓人眾目睽睽的去欣賞那個地方，如果繼續下去，你的父母也將會為你而捶胸痛苦

有位業內人士的話會對你有幫助的。
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「現在的模特行業，很多已經淪為色情或准色情的行當，你如果稍不小心，便墜入了無底的深淵，想逃脫已經被惡魔的手拽住了腳不能動彈了，也無論你有多麼的聰明智慧，只要上了這條船，都沒有用。

其實，凡女子願意來這兒,大都是想拿青春來換飯吃的，因為這個看起來成本低，只要有天資，較為容易。少有從心裡真正熱愛這個行業的，也很少有真正得到好處的。她們本來就是要用美色為換飯吃的，她們出售的就是自已的美色，就是吸引男人的眼球，就像是把自已變為鮮花吸引蜜蜂一樣，願意來採的人自然非常的多，當然肥水不流外田，這就是潛規則。

一個惹火的模特，她的私生活極少有單純的，她們的後果也很少有幸福的，這簡直是一定的，這還說的是那些個真正的模特，而現在的「人體模」、城市裡有「夜場模」，她們的竟遇可想而知啊。因為她們挑逗暴露而性感，所到之處、所經之地、甚至所遇到的男人早就心花怒放了，會有好的後果嗎？

而如果一朝成名了，聲名鶴起，眾星捧月的便把她推到了風浪的頂上，更是引起社會名流的追捧，所到的地方，都會被某某高層、名流陪隨、採摘，這些都不是秘密，大家都知道，這樣一來，她們會有真正的好生活嗎？很少有生活平順的......。

其實，這里確確實實就是一個為炕，但是從來就不用發悉是否有跳進來的。」

⑨ 中國的人體彩繪為什麼不得人心 第129篇

01、最近一段時間，在網上盛傳一幅國外的人體彩繪圖片，畫面是一隻栩栩如生的虎頭，其兩眼爍爍放光，真是活靈活現。

02、可單看畫面成品，很少人能一眼看出是人體作品，但有意思的是這幅作品的製作過程也同時展示出來。

03、我不知道這是何人的作品，也不知道是哪國的作品，但還是被其藝術才華所震撼。

04、在感慨外國人為藝術獻身的勇氣同時，更佩服外國人的聰明與藝術修養。

05、看到這不禁要問?同樣是人體彩繪，為什麼最愛質疑和品評的國人，卻能對這幅作品一口同聲的叫好，為什麼對人體最敏感的國人這次卻沒有了罵聲。

06、反觀國內的人體彩繪，真的是不敢恭維，聽聽那些國內第一、中國最牛的人體彩繪大師、大腕、大家、大王等等侃侃而談、滔滔不絕、大侃特侃什麼工筆、水墨、國畫、寫實、寫意、意境、構圖、光線、線條、比例等等，功夫深了去了。

07、甚至連中國的書法都不甘落後，用老百姓的話說，只有在光屁股的女人身上大書特書才是藝術嗎？

08、大師、大腕、大家、大王們下的功夫真的不小，卻還是非議聲不斷，為什麼這種集人體藝術、繪畫藝術、攝影藝術、美學藝術於一身的人體彩繪卻在中國遭到了普遍的質疑聲，是中國的讀者不會欣賞嗎？中國的讀者不懂藝術嗎？

09、其實這些質疑恰恰反映了國內普遍存在的一種對於人體彩繪的誤區，那就是很多人對人體彩繪的定義是模糊不清的，甚至很多彩繪師自己根本就沒明白人體彩繪的真正的定義。以為找個漂亮女孩，把衣服脫了，在裸體上隨便畫幾幅畫，就是彩繪了，就是藝術了，就是大師了。

10、作為一種前衛的藝術，它可謂是「無所不繪，不處不畫」。它的淵源可追溯到原始時期，是與裸體、文身一樣古老而久遠的傳統，在衣不避體的年代裡，祖先們通過人體彩繪或文身，獲得的是一種信仰和意志，寄託了他們對神靈與福祉的膜拜。當然現代人或現代意義的人體彩繪卻不是以信仰和意志的獲得為終結目的，它因為前衛、個性、時尚等元素以及低價、快速、花樣繁多的視覺藝術攫住了現代人的心。

11、與西方這一藝術目的有所不同，我國興起的這股「人體彩繪」風不只是藝術家所介入的藝術領域，除了成為年輕人標新立異的飾物，更多地演變為商業行為。目前中國的所有的一切商業性都很重，尤其是一切與人體接近的藝術，更會被作為一種商業宣傳來博取轟動效應。如果讓藝術成了商業的「托」兒，動機的不純正常常會使創作的藝術作品不那麼藝術，甚至還很粗俗。其結果，不但是害了人體彩繪藝術，還容易誤導公眾，以為眼前的人體彩繪就是所謂的藝術。作為藝術，它在墮落，是畸形的商業發展。

12、對於中國人體彩繪的組織者或者舉辦方我接觸過一些，一聽到他們所謂的「把握尺度很重要，可以說，超前一步就會被認定是情慾，退後一步就可能是藝術」這樣的觀點，我只想說一句，如果你們不懂，就歇了吧，別玩了行么。

13、看看國外的人體彩繪作品，「把握尺度真的不是那麼重要」，重要的是彩繪藝術是否通過人體結構給了創作者們無限的想像空間，可表現活靈活現的動物造型；

14、人體彩繪最忌諱的就是拿人體當黑板，自以為功力深厚的表現自己的畫技。

15、也就是說，真正的人體彩繪一定是依託人體結構用繪畫來表達藝術家的想像空間。展示妙趣橫生的游戲故事；可鑄線條流暢的人體雕塑。

16、人體彩繪真諦在於依託人體結構繪畫，而不是把握「脫」的尺度。

⑩ 成都人體彩繪那家做得最好

我認為是成都拉斐爾文化藝術傳媒團隊做的最好。