主人曾穿旗袍送江防圖

1. 求一韓國視頻MV開頭是一個女的穿白旗袍躺在地上，中間有個女的躺在類似棺材的容器裡面,,還有很多紅傘

河佑善 question
我們對河佑善的熟悉，是從名為《Question》的MTV開始的。大家了解到這個MTV，大概主要是因為該MTV在韓國被禁播而好奇觀看吧。其實此MV並未禁播,只是在中國被 這樣以訛傳訛而已
05-03-24一輯(qustion) 07-11-12二輯(1.2.3.4) 代表作《question》 關於「question」的MV內容，有人解釋說，河佑善作為一個人造美人被製造 出來，在MV的開始和結束，從河佑善身上印有的一串編號可以看出，各方面都是 完善的，但是完美的她卻被一個各方面都不如她的女人所擁有，也許那個女人是 出於妒忌或者別的心理因素，完全不珍惜她；後來一個男人愛上她，但這個男人 很清楚她是人造美人的身份，也明白他們不可能在一起，在萬分痛苦的情形下選 擇了自殺；而河佑善作為一個人造美人，本應是沒有感情的，但在MV結束時也流 下了眼淚。簡而言之，MV的內容就是一個凄美的愛情故事。後來重新看了MV幾遍， 也感覺好像是這么回事，但在進一步搜集資料佐證的時候，卻發覺有些地方是不 對勁的。至少河佑善在MV中扮演的不止一個人造美人，而且每一個人造美人都有 其編號和用途。有人說在 MV 中河佑善同時飾演了三個不同用途的人造美人，但 經過反反復復觀看MV，發覺實際上應該是四個（有具體編號和身份的）。 第一個人造美人編號NO. 821745 STRIPPER （要注意的是這些字元是在跳動 的，當然是除編號的簡寫NO. 外，數字表示具體的編號，而後面的字母表示角色 身份），從單詞 STRIPPER 可以知道，第一個人造美人的身份是脫衣舞娘（可能 說艷舞女郎更好吧）。河佑善凹凸玲瓏的曼妙身材，讓人充滿了無盡的遐想；那 種激情狂野的舞姿，更是讓人有著無窮的誘惑。以致有登徒子網上留言說，看得 是激情澎湃，鼻血欲噴。 第二個人造美人編號NO. 821367 DOLL ，從單詞DOLL可以知道，第二個人造 美人的身份是洋娃娃。所以冰雕玉琢的河佑善面無表情，只能任人擺布。 第三個人造美人編號NO. 826794 LOVER，從單詞LOVER 可以知道，第三個人 造美人的身份是情人（不是愛人喔，老外眼中沒有愛人這個概念）。河佑善有和 男主人共舞，並當男主人的人體模特。只是男主人可以擁有她的身體，卻得不到 她的感情，男主人後來痛苦自殺了（就因為這個被禁？太離譜了吧？所謂自殺也 只是看到一小截槍頭，加上畫布上似是而非的濺血影像）。 第四個人造美人編號NO. 829145 SINGER ，從單詞SINGER可以知道，第四個 人造美人的身份是歌手。實際上不只一個歌手，而是無窮個被復制的同一模樣的人。 值得說明的一個細節是，在MV中，男主人自殺後，女主人甩了一掌在人造美 人的臉上，人造人倒在沙發上時，脖子上出現有一個條形碼：2308 467 2532 現在畫面是看清楚了，但怎樣將這些支離破碎的片斷貫穿起來，就成問題了。 如果不能揣摩出導演的真實意圖和想法，連不出一個說得通的故事，那就證 明還沒完全看懂。 很遺憾，不得不無可奈何地說，搞清楚的越多，越沒有弄明白導演拍MV的心 思。因為本來自我安慰地以為，講的是一個人造美女被男主人作為禮物送給了愛 人（權且稱作女主人），誰知女主人看到人造美女完美得無可挑剔，醋意大發， 經常虐待人造美女，以平衡和慰藉那顆充滿忌恨的心。諸不如，人造美女俘虜了 男主人的心，同男主人共舞，當男主人的人體模特，讓男主人愛得不能自拔。但 女主人後來知道了實情，處境尷尬的男主角寧願選擇死亡，也不願意跟沒有真愛 的女主人苟且生活。但這么亂七八糟的解釋自己都感到沒有說明力，看來只有將 MV看到數以百遍計，才可能有更多的領悟了。 目前最大的問題在於不懂韓文，好歹日文還識個五十音，而韓文則完全是斗 大的字不識一個。因為要查更進一步的資料，用中文查「河佑善」根本沒用，而 且很多是以訛傳訛，讓人看得倒胃口。用英文查「Ha Yoo Sun」，所得有用的信 息也是相當有限，盡管用韓文「??????」到是搜出一大堆，但是都不認識 啊，用在線韓中互譯出來的效果簡直就是慘不忍睹。盡管像諸如MV中唱rap 的那 個傢伙是誰（好像跟男主角是同一個人，如果不是那男主角又是誰）？收到人造 美女禮物的那個女主人又是誰（面孔有印象，記得演過韓劇）？結尾處出現很多 復印的人造美女SINGER的意寓著什麼？MV的導演是誰？等等好多有待揭開廬山真 面目的疑問縈繞心頭，但沒辦法，能力有限，有心無力之下，只能選擇放棄。

2. 《城南舊事》韓老師冬天穿的旗袍是什麼顏色的

《城南舊事》裡面的韓老師冬天穿的是藕荷色旗袍。韓老師是主人公小英子最喜歡的老師，深深受到每個學生的喜愛。韓老師在一次歡送畢業生要教小英子他們表演節目。那時候冬天裡韓老師穿著藕荷色的旗袍，十分親人。

原文節選：在上課的時候，果然老師告訴我們，一二年級的同學不會表演整出的話劇什麼的，只好唱唱歌，跳跳舞。教跳舞唱歌的韓老師要從一、二、三年級的同學里，挑出幾個人來，合著演唱「麻雀與小孩」。啊！那是多麼好聽好看的一出歌舞啊！

老師會選誰呢？會選我嗎？我心跳了，因為我喜歡韓老師！她是我們附小韓主任的女兒。她冬天穿著一件藕荷色的旗袍，周身鑲了白兔皮的邊，在大禮堂里教我們跳舞，拉圈兒的時候，她剛好拉著我的手。她的手又熱又軟，我是多麼喜歡她，她喜歡我嗎？……

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《城南舊事》內容簡介：

二十世紀二十年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經常痴立在胡同口尋找女兒的「瘋」女人秀貞，是英子的一個朋友。秀貞曾與一個大學生思康暗中相愛，後來思康回了老家，再也沒回來。秀貞生下的女兒小桂子又被家人送到城牆根腳下，不知去向。英子對她非常同情，於是答應幫秀貞找小桂子。

英子在不經意間發現妞兒的身世與小桂子極其相似，又發現她脖頸後的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認後，立刻帶妞兒去找尋爸爸。但最終在趕火車時母女二人一同喪命於火車下。英子發著高燒，昏迷了十天，差點丟了性命。

後來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，被便衣警察發現，帶巡警來抓走了這個年輕人，這件事使英子非常難過，因為失去了一個朋友。

後來，蘭姨娘來到英子家，英子發現爸爸對蘭姨娘的態度不對，英子想了一個辦法，把蘭姨娘介紹給德先叔，後來他們倆相愛，最後他們一起乘馬車走了。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫來到林家。

英子得知宋媽的兒子兩年前被淹死，女兒也被丈夫送給了一對沒有兒女的騎三輪的夫婦，心裡十分傷心，不明白宋媽為什麼撇下自己的孩子不管，來伺候別人。後來，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走了。最後，英子的爸爸也因肺病去世。英子因為爸爸的離開，體會到了自己的責任，覺得自己長大了。

《城南舊事》以深摯的情懷和筆觸追述20世紀20、30年代北京城南的舊事，敘事結構包括兩層，表層結構是串珠式的，以成長為線，將小英子童年經歷的五個故事集合在一起。

深層結構是作者內心創作情感的表露與寄託，小說以不斷的"離去"來組織情節，推動故事的發展。在內外兩層結構的結合與互補下，小說得到了完整的表達與闡釋。包含了作者綿延不絕的鄉思鄉愁，是公認的鄉愁文學力作。

3. 給曾經訪問過的QQ空間主人贈送禮物顯示成功，但是查不到送出記錄是怎麼回事

您好！ 進入qq空間，右邊有個「個人中心」，點他，然後左邊有你空間中已經添加的應用，其中有一個是禮物（如果沒有，就點應用管理…）點開禮物，再點送出的禮物就行啦。
答疑組德芙真誠為你服務。望能採納為滿意答案謝謝！

4. 《城南舊事》這本書里韓老師冬天穿旗袍是什麼顏色

藕荷色的旗袍。

《城南舊事》節選片段:「我心跳了，因為我喜歡韓老師!她是我們附小韓主任的女兒。她冬天穿著一件藕荷色的旗袍，周身鑲了白兔皮的邊，在大禮堂里教我們跳舞，拉圈兒的時候，她剛好拉著我的手....」

韓老師是主人公小英子最喜歡的老師，深深受到每個學生的喜愛。韓老師在一次歡送畢業生要教小英子他們表演節目。那時候冬天裡韓老師穿著藕荷色的旗袍，十分親人。

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《城南舊事》描寫了20世紀20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通過小姑娘英子童稚的眼睛，來看當時北京形形色色和許許多多的人和事，文章中的人物最後都離小英子而去，表達了告別童年的悲傷和懷念的情感。向世人展現了大人世界的悲歡離合，有種說不出的天真，卻道盡人世復雜的情感。

通過看似狹小的描寫，卻反映了當時北京的整個歷史面貌，有極強的社會意義。帶領人們重溫了當年那籠罩著愁雲慘霧的生活。小英子作為一個主要人物出現在文章中，當她發現大人們的良好願望與現實之間存在著巨大反差時，她天真善良的幼小心靈就愈發顯得孱弱。

纏繞在文章中那種無往不復的悲劇輪回也就更加令人觸目和深省，這也正是該小說顯得豐富厚重的關鍵之筆。

《城南舊事》以深摯的情懷和筆觸追述20世紀20、30年代北京城南的舊事，敘事結構包括兩層，表層結構是串珠式的，以成長為線，將小英子童年經歷的五個故事集合在一起。

深層結構是作者內心創作情感的表露與寄託，小說以不斷的"離去"來組織情節，推動故事的發展。在內外兩層結構的結合與互補下，小說得到了完整的表達與闡釋 。包含了作者綿延不絕的鄉思鄉愁，是公認的鄉愁文學力作。

5. 旗袍為什麼會叫旗袍

旗袍的起源：旗袍，最初即「旗人之袍」。說起它的來歷，有這么一個具有傳奇色彩的傳說:清朝入關，滿人一統天下，旗人的服飾傳入中原。一個叫黑妞的滿族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長得很俊俏，身材又好，被譽為「黑里俏」。她為了方便打魚，就把原本的大套「一統江山」裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。後來，這個黑妞被選入皇宮，封為「黑娘娘」。旗袍就是由此流傳開來的。最早清朝滿族女子的旗袍，有單、夾、襯絨和絲棉袍之分。其特點是腰身寬松、平直，袖口寬大，衣長至腳踝。到了清朝後期，「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住臉腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、裾都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。慈禧太後有一張照片:扮成觀世音菩薩的樣子，旁邊李蓮英太監扮成童子。這張照片裡面慈禧太後穿了一件旗袍，鑲滾嵌燙綉貼盤釘樣樣俱全，可以說是集旗袍工藝之大成。 1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝。同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎梏。上海又是婦女尋求解放的重鎮，加上西洋文化的影響。旗袍一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。三十年代旗袍受西方短裙的影響，衣長縮短，袖口相應縮小，比以前更合身了。到了三十年代中期，旗袍盛行，衣長加長，兩邊叉開升高，腰身緊綳，顯示女性的曲線美。四十年代，旗袍式樣趨向於縮短衣長，減低領高，袖長短至肩下2-3寸，甚至沒有袖子，外形如流線型。上海女人將旗袍演繹得千姿百態，楚楚動人。 旗袍的鼎盛：二十年代末，宋慶齡穿著碎花型的棉袍出現在閱兵觀禮台上，而上海廣告畫上的女子，也開始了連身旗袍的妙曼風姿。於是，名媛名太紛紛效仿，開始穿著旗袍出入社交場合。這座中西合璧的城市，又將西式服裝的貼身裁剪方式用在了寬松旗袍上，於是旗袍有了曲線，開始細沿主人的身材，細撫主人的芳心了。到了三十年代，旗袍有了衣緣上的細細花邊，也有了開叉。也盛行過開叉開到幾近臀下，那已有微含挑逗之意了。想想，如果你看見了阮玲玉、周璇那一干三十年代的女子，從紙醉金迷的十里洋場里裊裊走來，滄桑而風情，會讓你看到什麼?那必是如柳的體態，旗袍的細致，還帶著十里洋場特有的奢糜繁榮和高傲不可親近的氣息。將旗袍穿出這樣風韻無限的，莫過於上海女人了。那一抹江南的雅緻，那一縷上海的精巧，那一絲繁榮下的世故聰慧，將女人的風姿和旗袍的剔透完全融於一體。張曼玉主演的《花樣年華》，其時代背景正是二十世紀三十年代的上海。一名冷香端凝的女子，從頭到尾被23件花團錦簇的旗袍密密實實地包裹著，在美艷之下緊箍著情感，耐人尋味。這部電影一放之後，驟然興起了一陣旗袍熱，很多很多女子為此重新想穿旗袍了。但上海的名媛名太畢竟是有身份的，是需要端莊的，於是開叉又回歸到膝蓋處，袍身長及地面，行步間微露皮鞋的尖頭和細高跟，於是那種妖嬈那種微含的性感盡現其中。再後來，由於時局的不穩，再沒了那種如風扶細柳的心情心境，於是旗袍的擺線又上提。而寬袍大袖，也不再適合要做事的女人，於是衣袖也變得纖細合體。旗袍變得貼身精煉，而女人們，成熟的體態和優雅而不失干練的風度，也寫在了旗袍上。 旗袍的藝術：近代中國的兩位第一夫人——宋慶齡和宋美齡，她們在一些重要場合，都是身穿旗袍，不僅體現出東方女性的美麗，更將旗袍升華成了中國的國服。旗袍宋慶齡不僅自己愛穿，抗戰時期，她曾將旗袍作為國粹送給了斯諾夫人海倫

6. 旗袍的起源

旗袍的起源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
袍服自漢代被用於朝服，袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。寬衫大袍，褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。

在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。

順治年間（公元1644年），清世祖入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。

從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。

清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境界，此時的清王朝正為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽，洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開始。

1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。

30、40年代是旗袍的頂盛期，這時出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。

7. 「旗袍」起源是什麼

很多人看到一個「旗」字，就認為「旗袍」是滿族的服飾改的，那麼，真相真是如此嗎？

其實在民國初期，首批穿「旗袍」的女子稱呼自己穿的衣服是「長袍」、「長衫」，和當時男子穿的袍服名稱相同。（漢人女子穿長袍，是反抗男女不平等的象徵）只是因為之前幾百年基本上女人只有滿人穿袍服，漢女穿襖裙（上衣下裳是漢人女子傳統穿法），所以不明真相的外人想當然地認為女人穿袍服那就是「旗袍」，其實這是一種錯誤的以訛傳訛的叫法。

「旗袍」的起源最早可以追溯到明朝，立領斜襟盤扣在清朝之前就已經出現了，明末已經非常流行。

衣服沒有領子 ，到了清朝末期，滿族女子服飾模仿漢人女子加上了立領，完全漢化

大家可以去「旗袍是漢服」貼吧看看，那裡有大量的歷史資料可以證明「唐裝旗袍」是漢人服飾，早在明朝就已經出現

8. 旗袍為什麼會叫旗袍

旗袍旗袍的起源：旗袍，最初即「旗人之袍」。說起它的來歷，有這么一個具有傳奇色彩的傳說:清朝入關，滿人一統天下，旗人的服飾傳入中原。一個叫黑妞的滿族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長得很俊俏，身材又好，被譽為「黑里俏」。她為了方便打魚，就把原本的大套「一統江山」裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。後來，這個黑妞被選入皇宮，封為「黑娘娘」。旗袍就是由此流傳開來的。最早清朝滿族女子的旗袍，有單、夾、襯絨和絲棉袍之分。其特點是腰身寬松、平直，袖口寬大，衣長至腳踝。到了清朝後期，「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住臉腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、裾都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。慈禧太後有一張照片:扮成觀世音菩薩的樣子，旁邊李蓮英太監扮成童子。這張照片裡面慈禧太後穿了一件旗袍，鑲滾嵌燙綉貼盤釘樣樣俱全，可以說是集旗袍工藝之大成。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝。同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎梏。上海又是婦女尋求解放的重鎮，加上西洋文化的影響。旗袍一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。三十年代旗袍受西方短裙的影響，衣長縮短，袖口相應縮小，比以前更合身了。到了三十年代中期，旗袍盛行，衣長加長，兩邊叉開升高，腰身緊綳，顯示女性的曲線美。四十年代，旗袍式樣趨向於縮短衣長，減低領高，袖長短至肩下2－3寸，甚至沒有袖子，外形如流線型。上海女人將旗袍演繹得千姿百態，楚楚動人。
旗袍的鼎盛：二十年代末，宋慶齡穿著碎花型的棉袍出現在閱兵觀禮台上，而上海廣告畫上的女子，也開始了連身旗袍的妙曼風姿。於是，名媛名太紛紛效仿，開始穿著旗袍出入社交場合。這座中西合璧的城市，又將西式服裝的貼身裁剪方式用在了寬松旗袍上，於是旗袍有了曲線，開始細沿主人的身材，細撫主人的芳心了。到了三十年代，旗袍有了衣緣上的細細花邊，也有了開叉。也盛行過開叉開到幾近臀下，那已有微含挑逗之意了。想想，如果你看見了阮玲玉、周璇那一干三十年代的女子，從紙醉金迷的十里洋場里裊裊走來，滄桑而風情，會讓你看到什麼？那必是如柳的體態，旗袍的細致，還帶著十里洋場特有的奢糜繁榮和高傲不可親近的氣息。將旗袍穿出這樣風韻無限的，莫過於上海女人了。那一抹江南的雅緻，那一縷上海的精巧，那一絲繁榮下的世故聰慧，將女人的風姿和旗袍的剔透完全融於一體。張曼玉主演的《花樣年華》，其時代背景正是二十世紀三十年代的上海。一名冷香端凝的女子，從頭到尾被23件花團錦簇的旗袍密密實實地包裹著，在美艷之下緊箍著情感，耐人尋味。這部電影一放之後，驟然興起了一陣旗袍熱，很多很多女子為此重新想穿旗袍了。但上海的名媛名太畢竟是有身份的，是需要端莊的，於是開叉又回歸到膝蓋處，袍身長及地面，行步間微露皮鞋的尖頭和細高跟，於是那種妖嬈那種微含的性感盡現其中。再後來，由於時局的不穩，再沒了那種如風扶細柳的心情心境，於是旗袍的擺線又上提。而寬袍大袖，也不再適合要做事的女人，於是衣袖也變得纖細合體。旗袍變得貼身精煉，而女人們，成熟的體態和優雅而不失干練的風度，也寫在了旗袍上。
旗袍的藝術：近代中國的兩位第一夫人——宋慶齡和宋美齡，她們在一些重要場合，都是身穿旗袍，不僅體現出東方女性的美麗，更將旗袍升華成了中國的國服。旗袍宋慶齡不僅自己愛穿，抗戰時期，她曾將旗袍作為國粹送給了斯諾夫人海倫?斯諾。海倫?斯諾的好友玻莉穿著這件旗袍，在美國為中國抗戰到處演講募捐籌款。海倫?斯諾臨終前有個心願，要把這件中國旗袍完璧歸趙。1998年這件漂泊了六十年的旗袍終於回到「宋慶齡故居」。
滬劇當中好的旗袍，一般都是演員的私產。因為好的旗袍必須是度身定做，才能完美地將女性的東方美表現出來。滑稽戲《七十二家房客》里的舞女，無論是她穿旗袍的樣子還是走路的姿勢，都會讓人眼前一亮。正是許多老藝術家的悉心輔導，將穿旗袍的規矩傳授給了年輕的後輩們，演員才能將舞女的這個角色演繹得如此生動而逼真。旗袍的產生同時也孕育了藝術。有了旗袍，才有了那世界上獨具特色、獨具魅力的東方氣質與東方美。而上海女人白皙細膩的皮膚，相對高頭大馬的洋婦要嬌小玲瓏。凹凸有致的身形，天生就是應該穿旗袍的！旗袍看似密實，其實最是性感。含蓄之中，流閃著幾絲只有在線裝小說、綉像插圖中的仕女才有的清幽，因而連帶旗袍的性感，都是一種恬淡的靚麗！只有東方人穿上才有那數不清道不盡的東方氣韻，才能恰如其分地襯托出東方人典雅、靈秀之美。

9. 革命先烈的故事 大哥大姐們找一下

■一個不識幾個字的貧苦農民，要認漢字還要學英文，最終成為熟練掌握無線電技術的電台台長

李白，1910年出生於湖南省瀏陽縣一個貧苦農家，從小失學，13歲入染坊當學徒。1925年，中共湘區委員會在瀏陽最早建立組織時，年僅15歲的李白即入了黨，隨後秘密領導農民協會的工作。1930年秋，毛澤東率紅一軍團到達瀏陽，李白參軍並隨部隊進入中央蘇區。

1931年初，紅一方面軍利用反「圍剿」時繳獲的國民黨軍電台，建立了無線電學習班，李白被挑去參加學習。他原來不識幾個漢字，而這時不僅要用漢字還要學英文，掌握電訊技術對他來說真是難而又難。他們的老師是黨中央從上海派來的一位精通專業的電訊人員，脾氣急躁。開始，他對李白經常呵斥。李白想到革命工作第一，便採取忍耐態度，不僅日夜加班學習，還時常盯著老師模仿。後來，那位老師驚訝地發現，這位他原認為最笨的徒弟，在一些技術上已趕上自己。

1934年秋，他在長征途中任電台台長、政委。翌年秋過草地時，他所在電台被編入紅四方面軍，經歷了三過草地和長居高寒地帶的艱辛。當時有的戰士生了病，他盡管食不果腹，也同大家一起抬著病號走。事過幾十年後，當年的一些小鬼在回憶錄中還深情緬懷這位「李政委」的救命之恩。

1937年秋，國共合作，李克農出任八路軍駐上海辦事處處長，將李白帶去。李克農一開始便要李白隱蔽身份，八路軍辦事處撤退後又讓他歸上海地下黨領導，成為黨設在當地的三個秘密電台中的一部，隨時同中央聯絡。

■假夫妻在工作中產生愛情，變成真正的夫妻和生死與共的戰友

李白剛到上海時是單身漢，租房子容易引起懷疑，黨組織便調綢廠女工出身的裘慧英與他扮作假夫妻。裘慧英出身苦大仇深的「包身工」，在斗爭中入了黨。她很快受到李白工作精神的感染，工作中逐漸產生了愛情。經黨組織批准他們變成真正的夫妻，並有了孩子，他們的家庭也成為充滿革命精神的秘密斗爭之家。

1941年12月，太平洋戰爭爆發，日軍佔領了上海的西方租界區，加緊了對秘密電台的偵測搜捕。翌年9月，李白同妻子一同被捕。後經組織營救，他們被敵特認定是私人電台而獲保釋，處在監視下開糖果鋪。後來國民黨特務看中了他的電訊技術而秘密拉他，經組織同意，李白於1945年去浙江淳安縣國民黨軍委會國際問題研究所當報務員，並利用這一電台向共產黨組織發報。不久，他因國民黨內部派系斗爭被關押，因未暴露共產黨員身份而獲釋。1946年，李白回到上海，在地下黨的秘密電台繼續負責發報。

1948年12月29日，他在向中央電台拍發國民黨絕密的江防計劃時，被特務機關測出電台位置而被捕。1949年5月7日，解放軍已渡江並接近上海，他因被趕來坐鎮指揮的蔣介石親批「堅不吐實，處以極刑」而遭特務秘密殺害。20天後上海解放，黨組織和裘慧英尋找到烈士的遺體，並於8月間召開了隆重的追悼大會。李克農也始終懷念著李白，建議將他的事跡搬上銀幕。1961年，李克農強支病體趕到上海，看望了遺屬，離去前又最後向烈士墓三鞠躬……

故事

■李白到上海後，租了法租界的一棟小樓的三層，天黑後便在抬不起頭的閣樓里工作。他發報前先把一圈天線掛在閣樓內牆根，一頭露出窗檯少許。為防止聲音外傳從不開窗，夏天裡不透氣的閣樓如同火爐，發一次報，褲衩都能擰出水來。裘慧英看著心疼，便也流著大汗在丈夫旁邊打扇。冬天閣樓里不能生火，李白的指頭凍得僵硬腫大，仍強忍痛楚堅持發報。每次工作完，裘慧英都給他揉搓，直到發熱。

當時，李白的電台功率很小，天線又不能外露。他想出各種辦法，仍能把電報發到千里之外的延安，而且信號清楚。解放後，蘇聯情報電訊專家曾采訪過裘慧英，得知這一情況後感到不可思議。其實，這是李白刻苦學習鑽研的結果。他剛到上海時，就向王一知（原張太雷夫人）學文化，以後又終日研究無線電方面的書籍，再結合實踐，便有了許多創造。

■ 李白在上海工作期間，先後被日寇和國民黨逮捕過。1942年9月，日特機關用測向儀逐步縮小范圍，確定電台方位後突然砸門闖入。李白聽到一樓有動靜，馬上收好天線並藏起機器。狡猾的特務進來後首先把手伸進被窩，發現是涼的，再抓過他的手指仔細看，接著又敲地板，發現有兩塊聲音異常，從隔層里搜出了電台。

日本特務審訊時，不僅給他上老虎凳，還用鉗子把他的指甲一片片拔下來。李白忍受巨痛，一口咬定自己是為闊佬在戰時溝通商業情報。每次提審時經過裘慧英的牢房，他總要用眼光暗示妻子堅持。當時，此類私人電台在上海確有不少，地下黨組織也設法出具了假證明，加上敵特分析電台的功率也認為不具備同延安通報的能力，後來才同意保釋。

1948年12月末，李白又被國民黨淞滬警備司令部稽查處（屬軍統）偵破逮捕，身份完全暴露。敵特拷問他使用了針刺手指、香火燒眉毛和鼻子、上老虎凳等酷刑，但李白沒有吐露任何情況，使上海地下黨仍能同中央繼續保持聯絡。妻子以家庭婦女的身份探監時，李白只關心解放軍的勝利進展，並說：「天快亮了，我等於看到了，不論生死，我心裡都坦然。」

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江姐

在革命斗爭年代犧牲的諸先烈之中，有這樣一位女性，不管老人還是孩子都尊稱她為「江姐」。吟唱她高尚品質的歌曾經成為特定時代的流行曲，她舞台上的藝術形象更深入人心。這位犧牲於重慶「中美合作所」的女烈士的名字，就是江竹筠。

江竹筠，又名江竹君、江志偉，1920年舊歷八月二十生於四川自貢。在她8歲時，性格剛強的母親與游手好閑的父親不能相處，便帶著江竹筠姐弟到重慶投奔兄弟。江竹筠10歲到重慶的織襪廠當了童工，因為人還沒有機器高，老闆就為她特製了一個高腳凳。11歲時，她又進了重慶的一所教會辦的孤兒院，邊做工邊讀書。在苦難的生活經歷中，江竹筠對當時的社會制度充滿了憎恨，同時也養成了刻苦學習的精神。她在上學時非常用功，記憶力超群。後來據同牢難友講，在獄中，她背誦和默寫下毛澤東《新民主主義論》和劉少奇《論共產黨員的修養》，供難友們學習。

江竹筠於1939年考入重慶的中國公學，秘密加入了共產黨。1944年秋，江竹筠又考入四川大學農學院植物病蟲系，翌年轉入農藝系。1946年，她畢業後回到重慶，參加和領導學生運動。1947年春，中共重慶市委創辦《挺進報》，江竹筠具體負責校對、整理、傳送電訊稿和發行工作，只幾個月的時間，報紙就發行到1600多份，引起了敵人的極大恐慌。

1948年4月，《挺進報》的發行機關被偽裝進步的特務打入，以順藤摸瓜的方式破壞了重慶市委，6月間，江竹筠被逮捕。在押往重慶的碼頭途中，她碰巧遇到了已經成了叛徒的原中共川東地委書記塗孝文，立即機智地大聲呵斥叛徒，使得叛徒無法再偽裝害人。江竹筠被送到重慶的「中美特種技術合作所」的「渣滓洞」監獄後，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅貞不屈，並領導獄中的難友同敵人展開堅決的斗爭。1949年11月14日，江竹筠被特務秘密槍殺，然後被用鏹水毀屍滅跡，時年29歲。

■在億萬中國人的心中，江姐是革命意志堅強的代表。她的一句名言曾激動了無數人的心——「嚴刑拷打算不了什麼，竹簽子是竹子做的，而共產黨員的意志是鋼的。」

江竹筠這位看似文弱的女性有那樣堅強的表現，是由於對舊社會及其代表國民黨反動派的極度仇恨，也是由於對共產黨領導的新中國的無限嚮往。當新中國的五星紅旗在天安門升起時，她和渣滓洞里的難友們雖不知國旗的圖案，卻也以憧憬的心情商議著綉制這面代表解放的旗幟——盡管她們知道自己已看不到勝利的那一天。

在四川大學期間，江竹筠學會了俄語，並閱讀來自蘇聯的書籍和報刊。1944年暑假回到重慶時，她參加了中蘇友協招待會，會上放映了蘇聯故事影片《丹娘》——英勇不屈的卓婭成了江竹筠心目中的楷模。在獄中她受酷刑後，難友們把她稱為「中國的丹娘」。當年的革命需要這種時代精神，而後人在為理想而奮斗時，同樣能夠從江竹筠身上得到教益。

■在江竹筠身上，寄託了革命的英雄主義和革命的浪漫主義兩種精神的融合。她是一位堅強的戰士，也是一個好妻子和好母親，最後為了革命事業又舍棄了她難舍的一切。

1943年4月，黨組織派23歲的江竹筠以假夫妻的身份，配合地下黨重慶市委領導人之一的彭詠梧開展工作，主要任務是負責通信聯絡。他們二人只有夫妻之名，實際上還是領導與被領導、上級與下級之間的關系。在工作中，老彭十分關心江竹筠的安全。為了躲避重慶特務的跟蹤，翌年，老彭讓她報考成都的四川大學——那裡號稱民主堡壘，比較安全。江竹筠只讀過一年高中，卻向老彭保證：「為了完成黨交給的任務，我願意拚命！」經過3個月的復習，她終於考上了四川大學，老彭則經常以丈夫的名義去看望並布置工作。

1945年，經組織批准，並肩戰鬥了兩年的彭詠梧和江竹筠結為夫婦。一年後，兒子彭雲出世。夫婦倆把孩子寄養在別人家裡。江竹筠為了在地下斗爭中輕裝上陣，毅然做了絕育手術。1947年秋，彭詠梧、江竹筠夫婦奉中共南方局的指示赴川東打游擊。翌年春節前夕，彭詠梧在戰斗中壯烈犧牲，頭顱被敵人割下掛在城門上示眾。江竹筠路過城門時突然看到這一情景，心如刀絞，為防旁邊的敵人發現，還要表現出鎮定。此後，她繼續戰斗在川東的門戶萬縣。

江竹筠被捕後仍時時惦念著自己的兒子。1949年初秋，她利用一個難友出獄的機會，事先用竹簽蘸著棉花灰對水調成的「墨汁」，給同樣是共產黨員的哥哥江竹安寫了一封信：「假如不幸的話，雲兒（指彭雲）就送給你了，盼教以踏著父母之足跡，以建設新中國為志，為共產主義革命事業奮斗到底。」

■幾十年來，「江姐」要比烈士本名——江竹筠的知名度高得多，她身穿旗袍外罩毛線背心的服裝樣式也曾被人稱為「江姐式」。這雖然要歸功於藝術作品的形象塑造，更重要的還在於烈士本人的事跡感人。

重慶剛解放時，羅廣斌在一本小冊子中發表了《江竹筠烈士小傳》。羅廣斌是由江竹筠介紹入黨，並在她的領導下工作。他被關入「渣滓洞」監獄後，江姐通知獄中的難友「此人可靠」。1951年紀念建黨30周年時，重慶《大眾文藝》發表了楊益言所寫的《聖潔的血花》徵文，也是以江竹筠烈士為題材的。1959年，中國青年出版社出版發行了28萬冊的《在烈火中永生》。此後，羅廣斌、楊益言以3年的艱苦創作寫出長篇小說《紅岩》。此書僅國內就先後發行800多萬冊，可以說影響了一代人。

烈士的事跡不僅被作為長篇小說的素材，而且還被搬上了舞台、銀幕和屏幕，很多著名的表演藝術家都以能夠扮演江姐為榮。如歌劇《江姐》，是1964年由解放軍空軍政治部文工團首度排練和演出的，公演後很快在全國引起轟動。在風風雨雨的35年間，她經三代演員四度復排，前後共演出460餘場，被贊譽為中國歌劇史上里程碑式的作品。其中的唱段如《綉紅旗》、《紅梅贊》等膾炙人口，被廣為傳唱。

10. 旗袍的起源

旗袍的起源：旗袍，最初即「旗人之袍」。說起它的來歷，有這么一個具有傳奇色彩的傳說:清朝入關，滿人一統天下，旗人的服飾傳入中原。一個叫黑妞的滿族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長得很俊俏，身材又好，被譽為「黑里俏」。她為了方便打魚，就把原本的大套「一統江山」裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。後來，這個黑妞被選入皇宮，封為「黑娘娘」。旗袍就是由此流傳開來的。最早清朝滿族女子的旗袍，有單、夾、襯絨和絲棉袍之分。其特點是腰身寬松、平直，袖口寬大，衣長至腳踝。到了清朝後期，「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住臉腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、裾都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。慈禧太後有一張照片:扮成觀世音菩薩的樣子，旁邊李蓮英太監扮成童子。這張照片裡面慈禧太後穿了一件旗袍，鑲滾嵌燙綉貼盤釘樣樣俱全，可以說是集旗袍工藝之大成。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝。同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎梏。上海又是婦女尋求解放的重鎮，加上西洋文化的影響。旗袍一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。三十年代旗袍受西方短裙的影響，衣長縮短，袖口相應縮小，比以前更合身了。到了三十年代中期，旗袍盛行，衣長加長，兩邊叉開升高，腰身緊綳，顯示女性的曲線美。四十年代，旗袍式樣趨向於縮短衣長，減低領高，袖長短至肩下2－3寸，甚至沒有袖子，外形如流線型。上海女人將旗袍演繹得千姿百態，楚楚動人。