⑴ 古代的十大將軍分別是那幾位
1、項羽 東方的漢尼巴(一樣地苦大仇深、一樣地使過破釜沉舟、一樣地所向無敵、一樣地功敗垂成、一樣地一生只吃過一場敗仗但軍事身涯就此完蛋．連吃敗仗的年份都一樣，嗚呼！) 最佳戰例：以三萬疲憊之師千里奔襲，半日破劉邦六十萬之眾 垓下之戰，以十萬兵力敵韓信五十萬，非戰之罪也 但其戰略頭腦太成問題，雖非智障，但至少與常人相去不遠。故漢尼巴被稱為西方戰略之父，與孫子齊名，而小項卻被民間貶為莽夫典型，同呂布共類． 2、霍去病 中國騎兵戰三天才之一 西羅馬帝國的冤大頭之一 匈牙利公國助產士之一 與李世民同為排行榜中最年少得意者 霍去病（前140—前117），西漢名將，河東平陽（今山西臨汾）人，為大將軍衛青之甥。一生四次領兵出擊匈奴，均大獲全勝而回，殲滅匈奴11萬多人，降服匈奴4萬余眾，開河西、酒泉之地，消除了匈奴對漢王朝的威脅。他作戰勇猛，是一位軍事天才，漢武帝曾勸他學習孫吳兵法，他回答說：「為將須隨時運謀，不至學古兵法。」漢武帝為獎勵他的軍功給他建造了豪華的宅第，他卻說：「匈奴未滅，無以家為也。」 3、衛青 中國騎兵戰三天才之一 西羅馬帝國的冤大頭之一 匈牙利公國助產士之一 排行榜中出身最苗紅根正者(奴隸) 但考慮到其戰績有不盡完美之處，列於外甥之後 （?～公元前106） 西漢著名將領。河東平陽(今山西臨汾西南)人。字仲卿 。系縣吏鄭季與平陽侯府中婢女衛氏的私生子。幼為家奴，飽嘗酸辛，及長，為侯府騎士。建元二年(前139)，因其同母異父姊衛子夫得幸武帝,始以衛為姓，入宮當差。不久被武帝升為建章監、侍中，遷大中大夫。元光六年(前129)春,以車騎將軍率萬騎出上谷郡(治沮陽，今河北懷來東南)擊匈奴，進至龍城(今內蒙古東、西烏珠穆沁旗境)，斬獲700人,受爵關內侯。元朔元年(前128)秋,率3萬騎出雁門郡(治善無，今山西右玉境)反擊匈奴，斬獲數千。二年春,與將軍李息等領兵出雲中(今呼和浩特西南)，向西至高闕(今內蒙古臨河西北),再折向南,圍殲匈奴白羊王、樓煩王兩部,斬獲數千，取得河南地(今河套南伊克昭盟一帶),開辟其後出擊匈奴單於本部的基地，受封長平侯。五年春，率騎兵3萬出高闕六七百里,夜襲右賢王,俘獲1.5萬人,拜大將軍，統領眾將。六年春、夏,兩次率六將軍、十餘萬騎出定襄(今和林格爾西北)擊漠南單於大本營，殲萬餘人(見河南漠南之戰)。元狩四年(前119)春,率4將軍、5萬騎出定襄奔襲匈奴，擊潰單於本部，追至掣顏山(今蒙古杭愛山南面支脈)趙信城,燒匈奴積粟而還。是役斬獲近兩萬人,給匈奴以沉重打擊(見漠北之戰)。因功與霍去病並為大司馬。衛青一生七次率兵擊匈奴 。用兵敢於深入 ，奇正兼擅；為將號令嚴明,與士卒同甘苦；作戰常奮勇爭先,將士皆願為其效力；處世謹慎，奉法守職。漠北大戰後未再出征。 以上二位皆有重大國際影響，是禍水西引的大功臣。觀其保證中華數百年的安泰與西歐上千年的混亂的偉大戰績，列於高位，宜也 4、班超 世界最早的殖民者之一(但比起西邊的同行，老班簡直是天使) 以戰養戰的行家裡手 以夷制夷政策的鼻祖(但比他的後世追隨者強多了) 恐怕是新疆分離主義者最痛恨的歷史人物 班超（32一102），字仲升，東漢名將、外交家。扶風安陵（屬今陝西咸陽）人。班彪子，班固弟。永平十六年（73年）從竇固擊北匈奴，旋奉命率吏士三十六人赴西域。攻殺匈奴派駐鄯善、於闐之使，廢親附匈奴的疏入侵疏勒王，鞏固漢在西域的統治。建初三年（78），他率疏勒、於闐等國兵大敗姑墨（今新疆阿克蘇一帶）的侵犯，又上疏請兵，欲平定西域。從章和元年（87）到和帝永元六年（94），班超陸續平定莎車、龜茲（今新疆庫車一帶）、姑墨、焉耆等國，西域遂平。以功任西域都護，封定遠侯。九年曾遣甘英出使大秦（羅馬帝國），抵達安息西境，未至大秦而還，十四年回到洛陽，拜射聲校尉，不久病死。班超在西域活動長達31年之久，平定內亂，外御強敵，保護了西域的安全以及絲綢之路的暢通。 孫臏，戰國時期著名軍事家，孫武後裔。齊國阿(今山東陽谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人。主要活動於齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼穀子習兵法。龐涓出任魏將後，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。後逃往齊國，為田忌門客，助田忌賽馬獲勝，被薦給齊威王。時威王正圖與魏相爭，為此廣攬賢才，器重孫臏的軍事才能，任之為軍師。周顯王十五年(公元前354)，魏惠王因趙攻魏屬國衛而命龐涓率軍圍趙都邯鄲(今屬河北)。次年，趙求救於齊，齊出兵8萬救趙。孫臏以己初至齊國，尚無威望，且防龐涓警覺，僅以軍師身分坐鎮指揮。針對魏強兵在外，魏都大梁(今河南開封)防務空虛，採取"批亢搗虛"、攻其必救的戰法，率軍先攻平陵(今山東定陶東北)，示敵以弱，爾後直奔大梁，逼使龐涓倉促回救，而在其回軍必經之途桂陵(今河南長垣西北)截擊，大敗魏軍，擒(一說"擒"為制服、戰勝)龐涓(見桂陵之戰)。二十七年，魏又因韓聯絡齊、宋，不赴逢澤(今開封南)之會而攻韓，韓求救於齊。齊再度以田肦(一說田忌)、孫臏率軍救韓，仍以攻其必救之法直撲魏都大梁，待龐涓撤圍，即還師回齊。然魏軍欲全殲齊軍而緊追不舍，孫臏因勢利導，以逐日減灶之法迷惑龐涓，誘其棄主力步兵，僅以輕車銳卒追趕，齊軍則以逸待勞，連車為壘，伏於馬陵(今范縣西南)，大敗魏軍，殺龐涓(一說自殺)，擄魏太子申(見馬陵之戰)。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》，反映了孫臏的軍事思想。認為戰爭有一定的規律；在戰略戰術上貴"勢"，即依據一定條件占據主動和優勢；突破前人速戰速決的理論，提出了持久作戰的思想；適應戰國時期經濟的發展，強調攻城；認為只有覆軍殺將方為全勝，開創殲滅戰的理論；對野戰中車壘的運用、陣法的研究和將領的必備條件等均有闡述。 6、韋睿 有光武、周瑜之風的名將——韋睿 睿(公元442—520年)，字懷文，南朝梁武帝時的名將。原籍京兆杜陵(今西安東南)人，曾祖時遷至襄陽。宋時為右軍將軍、輔國將軍等職。指揮果斷，謀略過人。 梁天監四年(公元505年)，韋睿督軍北伐，攻拔北魏小峴城(今合肥東)，隨即進軍合肥。魏將楊靈胤率眾5萬來，梁軍懼不敵，請求增兵。韋睿認為，兵貴齊心不在眾，應速與戰。遂列陣，待敵臨近，指揮猛沖，大破魏兵。又堰肥水灌合肥城，用高大戰艦圍攻，強弩齊發，魏軍大潰，梁軍入城，斬俘萬餘人。 梁天監五年(公元506年)，魏中山王元英率軍數十萬圍鍾離，韋睿與右衛將軍曹景宗奉命往救，率軍進屯邵陽州。隨即在敵營前，通宵達旦築成營壘，又激戰一整天，數次挫敗魏軍進攻。時值淮水暴漲，他遣將以小船載草，灌上膏油，焚燒敵橋，另遣敢死之士上前搏鬥。在梁軍總攻下，魏軍大敗，溺死、被殺者各10多萬，被擒5萬。韋睿因功進爵為侯，任右衛將軍。 毛澤東在讀李延壽著《南史》卷五十八《韋睿傳》的批語中說：「(韋睿)敢以數萬敵百萬，有劉秀、周瑜之風」，贊揚他會打仗，善於調查研究；贊揚他豁達大度，能團結幹部；贊揚他作風好，謙虛樸素，廉潔克己，等等，認為「我黨幹部應學韋睿作風」。 7、周瑜 年輕、能幹、人又帥，風流倜儻，萬人迷一個 其戰績與韋睿相近，但命太短，事太少，看在其歷史影響份上，七吧 周瑜，生於公元一七五年，死於公元二一○年，東吳大將。字公瑾，廬江舒（今安徽訪廬江東南）人。出身官宦之家，儀表英俊，聰穎過人，多謀略，人稱周郎。孫策死後與張昭共同輔佐孫權，任大都督。建安十三年（公元二○八年）在諸葛亮的幫助下，吳蜀聯合，火燒赤壁，大破曹軍，名傳華夏。後進取南郡時，被曹仁的伏兵射傷。為人器量狹小，陰狠刻毒，見諸葛亮比自己高明，便處處加以暗算。後被諸葛亮三次激怒，箭瘡發作而死。 8、徐達 明初第一名將 中國歷史上第一位從南京打到北京去的主 岳飛的異世知己，可惜直搗黃龍還是沒成功，敗陣而回，還落了個岳武穆的下場，悲矣 徐達(1332～1385) 中國明朝開國軍事統帥。字天德，濠州（今安徽鳳陽）人。元至正十三年(1353)，參加農民起義軍，因智勇超群，位在諸將之上。十五年，從朱元璋渡長江，取太平（今安徽當塗），克集慶（今南京）。繼又率部攻佔鎮江(今屬江蘇)等地,為開拓江南基地作出了貢獻,授淮興翼統軍元帥。二十三年秋，在鄱陽湖之戰中，身先諸將，沖鋒陷陣，擊敗陳友諒軍前鋒。二十四年，因功升左相國。二十五年，以大將軍率師出征,先佔淮東,繼平浙西，連戰皆捷。二十七年九月，攻克平江（今江蘇蘇州），俘獲張士誠及其將士25萬。同年十月，以征虜大將軍率師25萬北上，先取山東，旋師河南，然後揮軍攻克大都(今北京),滅亡元朝。明初,他多次率軍遠征漠北等地，戍守邊疆，被朱元璋譽為「萬里長城」（《明太祖實錄》卷一七一）。徐達長於謀略，治軍嚴整，戰功顯赫，名列功臣第一。明洪武十八年二月病卒，追封中山王 9、郭子儀-- 再造唐朝者 中國古代史上最出色的「不戰而屈人之兵」理論實踐者 （697～781），唐朝傑出將領。華州鄭縣(今陝西華縣)人。初以武舉補左衛長史，唐天寶八載(749)，任橫塞軍使，後以天德軍使兼九原太守、朔方節度右兵馬使。十四載，在唐平安史之亂中，任朔方節度使，由靈武(今寧夏靈武西南)東征，出單於府(今內蒙古和林格爾西北)攻取靜邊軍(今山西右玉)，進圍雲中(今大同)，攻克馬邑(今朔州)，開東陘關(今代縣東北)。十五載，率兵應援河東節度副使、知節度事李光弼，由井陘(今屬河北)進入河北，至常山(今正定)與光弼合兵十餘萬，連敗安祿山同黨史思明於九門(今藁城西北)、沙河(今大沙河流經新樂、行唐附近河段)等地。進至恆陽(今曲陽)，採取深溝高壘，敵來則守、敵去則追，晝揚兵、夜襲營的戰法，使史軍疲憊後出戰恆陽東嘉山，大敗史思明及其援軍，俘斬4萬餘人，收復河北十餘郡，切斷安軍後方交通，牽制其西進，使河北戰局出現轉機。擬將進兵范陽，獲悉潼關(今陝西潼關東北)失守，唐玄宗西逃，遂與李光弼引兵入井陘。旋奉命率兵5萬至靈武，護衛新即位的太子李亨(是為唐肅宗)。至德元載(756)八月，授兵部尚書、同中書門下平章事、朔方節度使。十一月，討平進逼靈武的叛將阿史那從禮和河曲九姓府、六胡州諸部落數萬眾，解除了朔方後顧之憂。二載二月，郭子儀率兵收復河東(今山西永濟西南)、馮翊(今陝西大荔)，一度攻破潼關，大敗安將崔乾佑。四月，授司空、天下兵馬副元帥。奉詔引兵赴鳳翔(今屬陝西)，於途中在白渠留運橋(今三原東南)設伏擊敗安將李歸仁鐵騎5000。五月，與安守忠、李歸仁戰於清渠(今西安西)失利，退保武功(今武功西北)。九月，隨元帥廣平王李俶率唐與回紇兵15萬，再與安守忠、李歸仁戰於香積寺(今長安縣西南)北，大敗之，斬其6萬人，收復京都長安(今西安)。十月，隨李俶乘勝東進，在回紇軍配合下，大敗安將嚴庄、張通儒等15萬兵於新店(今河南三門峽市西南)，迫安慶緒棄洛陽退守鄴城(今安陽)，以功加司徒，封代國公，受命經營河北。乾元元年(758)，進位中書令，奉命與李光弼等九節度使各率所部共數十萬大軍聯合討安慶緒。十月，領兵渡黃河，至獲嘉(今屬河南)大破安將安太清，進圍衛州(今衛輝)。時魯炅等四節度使亦會於衛州，安慶緒傾鄴城兵7萬來援。子儀選3000弓弩手設伏於營壘，先戰後退誘安軍至壘下，伏兵萬箭齊發，安軍敗走。子儀引兵追擊，俘安慶緒之弟安慶和，拔衛州。再戰愁思岡(今安陽西南)，前後斬殺3萬人，遂與諸軍連營，進圍鄴城。二年三月，諸軍與援救安慶緒的史思明5萬精兵於安陽河(今安陽北)北列陣接戰，殺傷相半；時狂風驟起，天昏地暗，唐軍因無統一指揮，諸節6仁垢骼9楸菊潁 右且嘁 聳睾友?今孟縣南)，以保東都。旋任東畿、山東、河東諸道元帥，權知東都留守。後為宦官魚朝恩讒毀，被解除兵權。寶應元年(762)，太原(今太原西南)、絳州(今山西新絳)兵相繼叛亂，朝廷恐其聯絡安軍，乃封子儀為汾陽王，任朔方、河中、北庭、澤潞行營節度，兼興平、定國等軍副元帥，出鎮絳州。子儀至絳州斬亂首及同謀者40人，太原亦效仿處置。從此河東諸鎮皆奉守法紀。不久，子儀又遭宦官程元振離間，再度被解除兵權。廣德元年(763)，吐蕃乘唐平安史之亂無暇西顧之機，攻佔河、隴廣大地區。程元振隱情不報，至是年十月，吐蕃攻到奉天(今陝西乾縣)、武功，京師震駭，代宗再以子儀為關內副元帥，出鎮咸陽(今咸陽東北)抵禦。未及集兵，吐蕃率吐谷渾、黨項、氐、羌等20萬眾已渡渭水逼近長安。代宗棄長安東奔陝州，京都失守。子儀至商州(今屬陝西)，收集散卒及武關(今丹鳳東南)守兵合計4000人，以雪國恥激勵將士；又以晝擊鼓張旗、夜燃火等疑兵之計，嚇退吐蕃，收復長安。二年，朔方節度使、河北副元帥仆固懷恩反唐。子儀任關內、河東副元帥、河中節度使、朔方節度大使，出鎮河中府(治今山西永濟西南)。不久，懷恩反謀敗露，其部眾歸附子儀。懷恩奔靈武，又引回紇、吐蕃十萬眾攻關中，長安震駭。子儀奉詔出鎮奉天，旋充任北道邠寧、涇原、河西以東通和吐蕃使。當懷恩等部進逼奉天時，子儀布陣於乾陵(今陝西乾縣西北)之南。回紇、吐蕃知有備，不戰而退。永泰元年(765)，回紇、吐蕃大軍進圍涇陽(今屬陝西)，聞仆固懷恩暴死，遂不睦而分營，子儀即利用其矛盾，領數騎赴回紇營地，說服其大帥葯葛羅，並與之結盟，大破吐蕃軍，穩住了關中局勢。大歷元年(766)，屯軍河中，為解決軍糧，墾田自耕。是年河中野無曠土，軍糧充裕。二年，奉命討伐叛唐的華州節度使周智光，智光部眾聞子儀發兵，遂斬智光以降。八年，吐蕃10萬余眾攻涇、邠(今彬縣)，子儀遣兵馬使渾瑊出戰宜祿(今長武)失利，遂召諸將議事，不究戰敗之過，只議再戰之謀，兵分三路，相互配合，於百城(今甘肅靈台西南)、潘原(平涼東)等地連連取勝，殺獲甚眾，吐蕃敗逃。此後數年，多次遣兵擊退吐蕃的侵擾。子儀曾為削減冗官、選賢任能、輕徭薄賦、安民興國而上書。九年，年事已高，又為邊陲不寧而入朝陳諫，提出：吐蕃、黨項、吐谷渾為主要威脅，應從內地各道調精兵屯朔方各重鎮，以作防守邊疆的長遠計劃。十四年，唐德宗繼位，被尊為尚父，加太尉兼中書令，余官皆免。郭子儀精於謀略，用兵持重，治軍寬嚴得當，深得部下敬服。以身許國，臨危不懼，勤於職守，一身系國家安危20餘年，對鞏固唐王朝統治起了重要作用 10、李牧--戰國四大將之首 又一位只敗在自己人手裡的名將(末代皇帝總和自己過不去，崇幀也是) 其對後世戍邊制度有重大影響 李牧，戰國時期趙國人。他的生平活動大致可劃分為兩個階段，前一段是在趙國北部邊境，抗擊匈奴；後一段是在朝中參與政治軍事活動。終其一生，主要是做為武將活躍於歷史舞台的。 約在趙惠文王（前298年——前266年）中期，李牧已成為一位富有韜略的邊將。他常居代地雁門郡（今山西寧武以北一帶），根據實戰需要，他設置官吏僚屬，當地市租全部交入幕府，做為軍費。他厚待戰士，每天宰殺數頭牛犒勞士卒；他注意提高戰斗能力，每天教練士卒騎射；他有嚴格的防守措施，挑選派出人員偵探敵情、隨時發出報警信號。他和軍民約定：一旦匈奴人侵，未得出擊號令，一律速將人馬物質全部退入堡壘固守，不得輕易出擊。這樣堅持數年，軍隊無任何傷亡損失，形成了一支裝備精良而素質極高的邊防軍。 但匈奴卻以為李牧膽怯，軍卒中亦有人覺得自己的將領膽怯，為此常有議論。趙王聞聽傳言，便責備李收。李牧不予理睬，激怒趙王，召他回朝，另派別將取代他。 新將領守邊一年多，匈奴一入侵，便帶兵出戰。出戰多數失利，損失傷亡很重，邊民不能進行正常的耕種和畜牧。趙王只好再請李牧出守，李牧謝絕，堅稱有病，閉門不出。趙王再三勉強，李牧才說：「王必用臣，必如前，乃敢奉命。」趙王應允，於是李牧再度到了邊地。 李牧一如既往，匈奴仍是數年一無所得。但匈奴終究還是認為李牧膽怯，邊地軍卒得到豐厚的供養而未能效力，也都想請求一戰。於是李牧精選戰車1300乘，精騎1．3萬匹，勇士五萬人，射手10萬人，加緊演習戰術。同時放縱邊民畜牧，使民眾布滿原野，誘使匈奴人侵。 匈奴小股人馬侵入時，趙軍假裝敗走，並拋下數千民眾給敵人。匈奴單於貪得民眾財物，便率大軍入侵，李牧常設奇陣，用兩側包抄，痛擊敵人，大破匈奴10餘萬騎。接連又滅掉（衤詹）襤，攻破東胡，降服林胡，單於落荒而逃，以後10多年不敢接近趙國邊城。 由於李牧確保了趙國邊境的安全，使趙國君臣能無後顧之憂地對付強秦的兼並戰爭，實際上，藺相如、廉頗、趙奢等人在政治軍事斗爭上的每一個勝利，都有李牧的協作支持在內。 李牧到朝中任職，約在孝成王二十年（前 246年）以後。這一年，他曾因國事需要調回朝中，以相國身份出使秦國，定立盟約，使秦國歸還了趙國之質子。兩年後，悼襄王繼位。當時，趙奢、藺相如已死，廉頗與樂乘均出走他國，李牧成為朝中重臣。悼襄王二年（前 243年）他帶兵攻取了燕的武遂（今河北徐水縣西）、方城（今河北固安縣南）。此時，泰國迅速地兼並了魏國的大片土地，迫使魏國屈服之後，把主要兵力對向趙國。趙王遷二年（前 234年），秦大將桓（齒奇）攻取趙的平陽（今河北臨漳縣西）、武城（今山東武城縣西），殺趙將扈輒，斬首10萬。三年（前 233年），又帶重兵攻打趙國。趙派李牧為大將軍，大破秦軍於宜安（今河北高城縣西南），桓（齒奇）兵敗潛逃。秦王暴怒，以金千斤，邑萬家購求桓（齒奇）（又稱樊於期）之首。可見此次大勝對秦打擊沉重，而趙得到喘息之機。因功大，李牧被封為武安君。 趙王遷四年（前 233年），秦再度出兵攻趙之番吾（今河北平山縣），李牧出擊，秦軍敗逃，但趙的軍力損失也很大。當時韓、魏已聽命於秦，尾隨秦軍攻趙，李牧為此又向南進軍，抵禦韓、魏的進攻。 趙正遷七年（前 229年），秦國大將王翦大舉攻趙國，率上黨兵卒直下井陘（今河北井陘縣），楊瑞和率河間兵卒進圍趙都邯鄲。趙國派李牧、司馬尚傾全軍抵禦，一直相持到第二年。趙國由於連年戰爭，再加北部代地地震，大面積飢荒，國力已相當衰弱，而更大的憂患還在朝中，昏聵的趙王遷，對那個誣陷過廉頗的秦國間諜郭開寵信不疑。秦國在戰場上不能速勝，便又行反間故計，重金賄賂郭開，使其誣告李牧、司馬尚謀反。趙王遷不作分析，馬上派趙蓖及齊將顏聚取代李牧。李牧為社稷軍民計，拒交兵權，繼續奮勇抵抗。趙王、郭開便暗中窺探，乘其不備之時，加以捕獲殘殺，並罷黜廢免了司馬尚。三個月後，王翦大破趙軍，殺死趙蓖，俘虜了趙王遷及顏聚，攻取邯鄲，滅掉了趙國。 李牧是戰國末年東方六國最優秀的將領。他的無辜被害，使後人無不扼腕嘆恨。胡三省注《通鑒》時曾將李牧的被害與趙國的滅亡聯系在一起：「趙之所恃者李牧，而卒殺之，以速其亡。」司馬遷在《史記·趙世家贊》中說趙王遷「其母倡也」，「素無行，信讒，故誅其良將李牧，用郭開」。批判趙王遷而遷怒其母，未必妥當，但他的義憤填膺，與讀者的心是相通的。這種義憤。起著強烈而深刻的教育作用，也是對愛國志士的慰藉。
⑵ ︻︼─一 中國古代十大猛將是誰
中國古代歷史上十大猛將：
1、項羽
東方的漢尼巴(一樣地苦大仇深、一樣地使過破釜沉舟、一樣地所向無敵、一樣地功敗垂成、一樣地一生只吃過一場敗仗但軍事身涯就此完蛋．連吃敗仗的年份都一樣，嗚呼！)
最佳戰例：以三萬疲憊之師千里奔襲，半日破劉邦六十萬之眾
垓下之戰，以十萬兵力敵韓信五十萬，非戰之罪也
但其戰略頭腦太成問題，雖非智障，但至少與常人相去不遠。故漢尼巴被稱為西方戰略之父，與孫子齊名，而小項卻被民間貶為莽夫典型，同呂布共類．
2、霍去病
中國騎兵戰三天才之一
西羅馬帝國的冤大頭之一
匈牙利公國助產士之一
與李世民同為排行榜中最年少得意者
霍去病（前140—前117），西漢名將，河東平陽（今山西臨汾）人，為大將軍衛青之甥。一生四次領兵出擊匈奴，均大獲全勝而回，殲滅匈奴11萬多人，降服匈奴4萬余眾，開河西、酒泉之地，消除了匈奴對漢王朝的威脅。他作戰勇猛，是一位軍事天才，漢武帝曾勸他學習孫吳兵法，他回答說：「為將須隨時運謀，不至學古兵法。」漢武帝為獎勵他的軍功給他建造了豪華的宅第，他卻說：「匈奴未滅，無以家為也。」
3、衛青（?～公元前106）中國騎兵戰三天才之一
西羅馬帝國的冤大頭之一
匈牙利公國助產士之一
排行榜中出身最苗紅根正者(奴隸)
但考慮到其戰績有不盡完美之處，列於外甥之後
西漢著名將領。河東平陽(今山西臨汾西南)人。字仲卿 。系縣吏鄭季與平陽侯府中婢女衛氏的私生子。幼為家奴，飽嘗酸辛，及長，為侯府騎士。建元二年(前139)，因其同母異父姊衛子夫得幸武帝,始以衛為姓，入宮當差。不久被武帝升為建章監、侍中，遷大中大夫。元光六年(前129)春,以車騎將軍率萬騎出上谷郡(治沮陽，今河北懷來東南)擊匈奴，進至龍城(今內蒙古東、西烏珠穆沁旗境)，斬獲700人,受爵關內侯。元朔元年(前128)秋,率3萬騎出雁門郡(治善無，今山西右玉境)反擊匈奴，斬獲數千。二年春,與將軍李息等領兵出雲中(今呼和浩特西南)，向西至高闕(今內蒙古臨河西北),再折向南,圍殲匈奴白羊王、樓煩王兩部,斬獲數千，取得河南地(今河套南伊克昭盟一帶),開辟其後出擊匈奴單於本部的基地，受封長平侯。五年春，率騎兵3萬出高闕六七百里,夜襲右賢王,俘獲1.5萬人,拜大將軍，統領眾將。六年春、夏,兩次率六將軍、十餘萬騎出定襄(今和林格爾西北)擊漠南單於大本營，殲萬餘人(見河南漠南之戰)。元狩四年(前119)春,率4將軍、5萬騎出定襄奔襲匈奴，擊潰單於本部，追至掣顏山(今蒙古杭愛山南面支脈)趙信城,燒匈奴積粟而還。是役斬獲近兩萬人,給匈奴以沉重打擊(見漠北之戰)。因功與霍去病並為大司馬。衛青一生七次率兵擊匈奴 。用兵敢於深入 ，奇正兼擅；為將號令嚴明,與士卒同甘苦；作戰常奮勇爭先,將士皆願為其效力；處世謹慎，奉法守職。漠北大戰後未再出征。
4、班超
世界最早的殖民者之一(但比起西邊的同行，老班簡直是天使)
以戰養戰的行家裡手
以夷制夷政策的鼻祖(但比他的後世追隨者強多了)
恐怕是新疆分離主義者最痛恨的歷史人物
班超（32一102），字仲升，東漢名將、外交家。扶風安陵（屬今陝西咸陽）人。班彪子，班固弟。永平十六年（73年）從竇固擊北匈奴，旋奉命率吏士三十六人赴西域。攻殺匈奴派駐鄯善、於闐之使，廢親附匈奴的疏入侵疏勒王，鞏固漢在西域的統治。建初三年（78），他率疏勒、於闐等國兵大敗姑墨（今新疆阿克蘇一帶）的侵犯，又上疏請兵，欲平定西域。從章和元年（87）到和帝永元六年（94），班超陸續平定莎車、龜茲（今新疆庫車一帶）、姑墨、焉耆等國，西域遂平。以功任西域都護，封定遠侯。九年曾遣甘英出使大秦（羅馬帝國），抵達安息西境，未至大秦而還，十四年回到洛陽，拜射聲校尉，不久病死。班超在西域活動長達31年之久，平定內亂，外御強敵，保護了西域的安全以及絲綢之路的暢通。
5、孫臏
孫臏，戰國時期著名軍事家，孫武後裔。齊國阿(今山東陽谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人。主要活動於齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼穀子習兵法。龐涓出任魏將後，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。後逃往齊國，為田忌門客，助田忌賽馬獲勝，被薦給齊威王。時威王正圖與魏相爭，為此廣攬賢才，器重孫臏的軍事才能，任之為軍師。周顯王十五年(公元前354)，魏惠王因趙攻魏屬國衛而命龐涓率軍圍趙都邯鄲(今屬河北)。次年，趙求救於齊，齊出兵8萬救趙。孫臏以己初至齊國，尚無威望，且防龐涓警覺，僅以軍師身分坐鎮指揮。針對魏強兵在外，魏都大梁(今河南開封)防務空虛，採取"批亢搗虛"、攻其必救的戰法，率軍先攻平陵(今山東定陶東北)，示敵以弱，爾後直奔大梁，逼使龐涓倉促回救，而在其回軍必經之途桂陵(今河南長垣西北)截擊，大敗魏軍，擒(一說"擒"為制服、戰勝)龐涓(見桂陵之戰)。二十七年，魏又因韓聯絡齊、宋，不赴逢澤(今開封南)之會而攻韓，韓求救於齊。齊再度以田肦(一說田忌)、孫臏率軍救韓，仍以攻其必救之法直撲魏都大梁，待龐涓撤圍，即還師回齊。然魏軍欲全殲齊軍而緊追不舍，孫臏因勢利導，以逐日減灶之法迷惑龐涓，誘其棄主力步兵，僅以輕車銳卒追趕，齊軍則以逸待勞，連車為壘，伏於馬陵(今范縣西南)，大敗魏軍，殺龐涓(一說自殺)，擄魏太子申(見馬陵之戰)。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》，反映了孫臏的軍事思想。認為戰爭有一定的規律；在戰略戰術上貴"勢"，即依據一定條件占據主動和優勢；突破前人速戰速決的理論，提出了持久作戰的思想；適應戰國時期經濟的發展，強調攻城；認為只有覆軍殺將方為全勝，開創殲滅戰的理論；對野戰中車壘的運用、陣法的研究和將領的必備條件等均有闡述。
6、韋睿
有光武、周瑜之風的名將——韋睿
睿(公元442—520年)，字懷文，南朝梁武帝時的名將。原籍京兆杜陵(今西安東南)人，曾祖時遷至襄陽。宋時為右軍將軍、輔國將軍等職。指揮果斷，謀略過人。
梁天監四年(公元505年)，韋睿督軍北伐，攻拔北魏小峴城(今合肥東)，隨即進軍合肥。魏將楊靈胤率眾5萬來，梁軍懼不敵，請求增兵。韋睿認為，兵貴齊心不在眾，應速與戰。遂列陣，待敵臨近，指揮猛沖，大破魏兵。又堰肥水灌合肥城，用高大戰艦圍攻，強弩齊發，魏軍大潰，梁軍入城，斬俘萬餘人。
梁天監五年(公元506年)，魏中山王元英率軍數十萬圍鍾離，韋睿與右衛將軍曹景宗奉命往救，率軍進屯邵陽州。隨即在敵營前，通宵達旦築成營壘，又激戰一整天，數次挫敗魏軍進攻。時值淮水暴漲，他遣將以小船載草，灌上膏油，焚燒敵橋，另遣敢死之士上前搏鬥。在梁軍總攻下，魏軍大敗，溺死、被殺者各10多萬，被擒5萬。韋睿因功進爵為侯，任右衛將軍。
7、周瑜
年輕、能幹、人又帥，風流倜儻，萬人迷一個
其戰績與韋睿相近，但命太短，事太少，看在其歷史影響份上，七吧
周瑜，生於公元一七五年，死於公元二一○年，東吳大將。字公瑾，廬江舒（今安徽訪廬江東南）人。出身官宦之家，儀表英俊，聰穎過人，多謀略，人稱周郎。孫策死後與張昭共同輔佐孫權，任大都督。建安十三年（公元二○八年）在諸葛亮的幫助下，吳蜀聯合，火燒赤壁，大破曹軍，名傳華夏。後進取南郡時，被曹仁的伏兵射傷。為人器量狹小，陰狠刻毒，見諸葛亮比自己高明，便處處加以暗算。後被諸葛亮三次激怒，箭瘡發作而死。
8、徐達
明初第一名將
中國歷史上第一位從南京打到北京去的主
岳飛的異世知己，可惜直搗黃龍還是沒成功，敗陣而回，還落了個岳武穆的下場，悲矣
徐達(1332～1385) 中國明朝開國軍事統帥。字天德，濠州（今安徽鳳陽）人。元至正十三年(1353)，參加農民起義軍，因智勇超群，位在諸將之上。十五年，從朱元璋渡長江，取太平（今安徽當塗），克集慶（今南京）。繼又率部攻佔鎮江(今屬江蘇)等地,為開拓江南基地作出了貢獻,授淮興翼統軍元帥。二十三年秋，在鄱陽湖之戰中，身先諸將，沖鋒陷陣，擊敗陳友諒軍前鋒。二十四年，因功升左相國。二十五年，以大將軍率師出征,先佔淮東,繼平浙西，連戰皆捷。二十七年九月，攻克平江（今江蘇蘇州），俘獲張士誠及其將士25萬。同年十月，以征虜大將軍率師25萬北上，先取山東，旋師河南，然後揮軍攻克大都(今北京),滅亡元朝。明初,他多次率軍遠征漠北等地，戍守邊疆，被朱元璋譽為「萬里長城」（《明太祖實錄》卷一七一）。徐達長於謀略，治軍嚴整，戰功顯赫，名列功臣第一。明洪武十八年二月病卒，追封中山王。
9、郭子儀——再造唐朝者
中國古代史上最出色的「不戰而屈人之兵」理論實踐者
（697～781），唐朝傑出將領。華州鄭縣(今陝西華縣)人。初以武舉補左衛長史，唐天寶八載(749)，任橫塞軍使，後以天德軍使兼九原太守、朔方節度右兵馬使。十四載，在唐平安史之亂中，任朔方節度使，由靈武(今寧夏靈武西南)東征，出單於府(今內蒙古和林格爾西北)攻取靜邊軍(今山西右玉)，進圍雲中(今大同)，攻克馬邑(今朔州)，開東陘關(今代縣東北)。十五載，率兵應援河東節度副使、知節度事李光弼，由井陘(今屬河北)進入河北，至常山(今正定)與光弼合兵十餘萬，連敗安祿山同黨史思明於九門(今藁城西北)、沙河(今大沙河流經新樂、行唐附近河段)等地。進至恆陽(今曲陽)，採取深溝高壘，敵來則守、敵去則追，晝揚兵、夜襲營的戰法，使史軍疲憊後出戰恆陽東嘉山，大敗史思明及其援軍，俘斬4萬餘人，收復河北十餘郡，切斷安軍後方交通，牽制其西進，使河北戰局出現轉機。擬將進兵范陽，獲悉潼關(今陝西潼關東北)失守，唐玄宗西逃，遂與李光弼引兵入井陘。旋奉命率兵5萬至靈武，護衛新即位的太子李亨(是為唐肅宗)。至德元載(756)八月，授兵部尚書、同中書門下平章事、朔方節度使。十一月，討平進逼靈武的叛將阿史那從禮和河曲九姓府、六胡州諸部落數萬眾，解除了朔方後顧之憂。二載二月，郭子儀率兵收復河東(今山西永濟西南)、馮翊(今陝西大荔)，一度攻破潼關，大敗安將崔乾佑。四月，授司空、天下兵馬副元帥。奉詔引兵赴鳳翔(今屬陝西)，於途中在白渠留運橋(今三原東南)設伏擊敗安將李歸仁鐵騎5000。五月，與安守忠、李歸仁戰於清渠(今西安西)失利，退保武功(今武功西北)。九月，隨元帥廣平王李俶率唐與回紇兵15萬，再與安守忠、李歸仁戰於香積寺(今長安縣西南)北，大敗之，斬其6萬人，收復京都長安(今西安)。十月，隨李俶乘勝東進，在回紇軍配合下，大敗安將嚴庄、張通儒等15萬兵於新店(今河南三門峽市西南)，迫安慶緒棄洛陽退守鄴城(今安陽)，以功加司徒，封代國公，受命經營河北。乾元元年(758)，進位中書令，奉命與李光弼等九節度使各率所部共數十萬大軍聯合討安慶緒。十月，領兵渡黃河，至獲嘉(今屬河南)大破安將安太清，進圍衛州(今衛輝)。時魯炅等四節度使亦會於衛州，安慶緒傾鄴城兵7萬來援。子儀選3000弓弩手設伏於營壘，先戰後退誘安軍至壘下，伏兵萬箭齊發，安軍敗走。子儀引兵追擊，俘安慶緒之弟安慶和，拔衛州。再戰愁思岡(今安陽西南)，前後斬殺3萬人，遂與諸軍連營，進圍鄴城。二年三月，諸軍與援救安慶緒的史思明5萬精兵於安陽河(今安陽北)北列陣接戰，殺傷相半；時狂風驟起，天昏地暗，唐軍因無統一指揮，諸節6仁垢骼9楸菊潁?右且嘁??聳睾友?今孟縣南)，以保東都。旋任東畿、山東、河東諸道元帥，權知東都留守。後為宦官魚朝恩讒毀，被解除兵權。寶應元年(762)，太原(今太原西南)、絳州(今山西新絳)兵相繼叛亂，朝廷恐其聯絡安軍，乃封子儀為汾陽王，任朔方、河中、北庭、澤潞行營節度，兼興平、定國等軍副元帥，出鎮絳州。子儀至絳州斬亂首及同謀者40人，太原亦效仿處置。從此河東諸鎮皆奉守法紀。不久，子儀又遭宦官程元振離間，再度被解除兵權。廣德元年(763)，吐蕃乘唐平安史之亂無暇西顧之機，攻佔河、隴廣大地區。程元振隱情不報，至是年十月，吐蕃攻到奉天(今陝西乾縣)、武功，京師震駭，代宗再以子儀為關內副元帥，出鎮咸陽(今咸陽東北)抵禦。未及集兵，吐蕃率吐谷渾、黨項、氐、羌等20萬眾已渡渭水逼近長安。代宗棄長安東奔陝州，京都失守。子儀至商州(今屬陝西)，收集散卒及武關(今丹鳳東南)守兵合計4000人，以雪國恥激勵將士；又以晝擊鼓張旗、夜燃火等疑兵之計，嚇退吐蕃，收復長安。二年，朔方節度使、河北副元帥仆固懷恩反唐。子儀任關內、河東副元帥、河中節度使、朔方節度大使，出鎮河中府(治今山西永濟西南)。不久，懷恩反謀敗露，其部眾歸附子儀。懷恩奔靈武，又引回紇、吐蕃十萬眾攻關中，長安震駭。子儀奉詔出鎮奉天，旋充任北道邠寧、涇原、河西以東通和吐蕃使。當懷恩等部進逼奉天時，子儀布陣於乾陵(今陝西乾縣西北)之南。回紇、吐蕃知有備，不戰而退。永泰元年(765)，回紇、吐蕃大軍進圍涇陽(今屬陝西)，聞仆固懷恩暴死，遂不睦而分營，子儀即利用其矛盾，領數騎赴回紇營地，說服其大帥葯葛羅，並與之結盟，大破吐蕃軍，穩住了關中局勢。大歷元年(766)，屯軍河中，為解決軍糧，墾田自耕。是年河中野無曠土，軍糧充裕。二年，奉命討伐叛唐的華州節度使周智光，智光部眾聞子儀發兵，遂斬智光以降。八年，吐蕃10萬余眾攻涇、邠(今彬縣)，子儀遣兵馬使渾瑊出戰宜祿(今長武)失利，遂召諸將議事，不究戰敗之過，只議再戰之謀，兵分三路，相互配合，於百城(今甘肅靈台西南)、潘原(平涼東)等地連連取勝，殺獲甚眾，吐蕃敗逃。此後數年，多次遣兵擊退吐蕃的侵擾。子儀曾為削減冗官、選賢任能、輕徭薄賦、安民興國而上書。九年，年事已高，又為邊陲不寧而入朝陳諫，提出：吐蕃、黨項、吐谷渾為主要威脅，應從內地各道調精兵屯朔方各重鎮，以作防守邊疆的長遠計劃。十四年，唐德宗繼位，被尊為尚父，加太尉兼中書令，余官皆免。郭子儀精於謀略，用兵持重，治軍寬嚴得當，深得部下敬服。以身許國，臨危不懼，勤於職守，一身系國家安危20餘年，對鞏固唐王朝統治起了重要作用。
10、李牧--戰國四大將之首
又一位只敗在自己人手裡的名將(末代皇帝總和自己過不去，崇幀也是)
其對後世戍邊制度有重大影響
李牧，戰國時期趙國人。他的生平活動大致可劃分為兩個階段，前一段是在趙國北部邊境，抗擊匈奴；後一段是在朝中參與政治軍事活動。終其一生，主要是做為武將活躍於歷史舞台的。
約在趙惠文王（前298年——前266年）中期，李牧已成為一位富有韜略的邊將。他常居代地雁門郡（今山西寧武以北一帶），根據實戰需要，他設置官吏僚屬，當地市租全部交入幕府，做為軍費。他厚待戰士，每天宰殺數頭牛犒勞士卒；他注意提高戰斗能力，每天教練士卒騎射；他有嚴格的防守措施，挑選派出人員偵探敵情、隨時發出報警信號。他和軍民約定：一旦匈奴人侵，未得出擊號令，一律速將人馬物質全部退入堡壘固守，不得輕易出擊。這樣堅持數年，軍隊無任何傷亡損失，形成了一支裝備精良而素質極高的邊防軍。
但匈奴卻以為李牧膽怯，軍卒中亦有人覺得自己的將領膽怯，為此常有議論。趙王聞聽傳言，便責備李收。李牧不予理睬，激怒趙王，召他回朝，另派別將取代他。
新將領守邊一年多，匈奴一入侵，便帶兵出戰。出戰多數失利，損失傷亡很重，邊民不能進行正常的耕種和畜牧。趙王只好再請李牧出守，李牧謝絕，堅稱有病，閉門不出。趙王再三勉強，李牧才說：「王必用臣，必如前，乃敢奉命。」趙王應允，於是李牧再度到了邊地。
李牧一如既往，匈奴仍是數年一無所得。但匈奴終究還是認為李牧膽怯，邊地軍卒得到豐厚的供養而未能效力，也都想請求一戰。於是李牧精選戰車1300乘，精騎1．3萬匹，勇士五萬人，射手10萬人，加緊演習戰術。同時放縱邊民畜牧，使民眾布滿原野，誘使匈奴人侵。
匈奴小股人馬侵入時，趙軍假裝敗走，並拋下數千民眾給敵人。匈奴單於貪得民眾財物，便率大軍入侵，李牧常設奇陣，用兩側包抄，痛擊敵人，大破匈奴10餘萬騎。接連又滅掉（衤詹）襤，攻破東胡，降服林胡，單於落荒而逃，以後10多年不敢接近趙國邊城。
由於李牧確保了趙國邊境的安全，使趙國君臣能無後顧之憂地對付強秦的兼並戰爭，實際上，藺相如、廉頗、趙奢等人在政治軍事斗爭上的每一個勝利，都有李牧的協作支持在內。
李牧到朝中任職，約在孝成王二十年（前 246年）以後。這一年，他曾因國事需要調回朝中，以相國身份出使秦國，定立盟約，使秦國歸還了趙國之質子。兩年後，悼襄王繼位。當時，趙奢、藺相如已死，廉頗與樂乘均出走他國，李牧成為朝中重臣。悼襄王二年（前 243年）他帶兵攻取了燕的武遂（今河北徐水縣西）、方城（今河北固安縣南）。此時，泰國迅速地兼並了魏國的大片土地，迫使魏國屈服之後，把主要兵力對向趙國。趙王遷二年（前 234年），秦大將桓（齒奇）攻取趙的平陽（今河北臨漳縣西）、武城（今山東武城縣西），殺趙將扈輒，斬首10萬。三年（前 233年），又帶重兵攻打趙國。趙派李牧為大將軍，大破秦軍於宜安（今河北高城縣西南），桓（齒奇）兵敗潛逃。秦王暴怒，以金千斤，邑萬家購求桓（齒奇）（又稱樊於期）之首。可見此次大勝對秦打擊沉重，而趙得到喘息之機。因功大，李牧被封為武安君。
趙王遷四年（前 233年），秦再度出兵攻趙之番吾（今河北平山縣），李牧出擊，秦軍敗逃，但趙的軍力損失也很大。當時韓、魏已聽命於秦，尾隨秦軍攻趙，李牧為此又向南進軍，抵禦韓、魏的進攻。
趙正遷七年（前 229年），秦國大將王翦大舉攻趙國，率上黨兵卒直下井陘（今河北井陘縣），楊瑞和率河間兵卒進圍趙都邯鄲。趙國派李牧、司馬尚傾全軍抵禦，一直相持到第二年。趙國由於連年戰爭，再加北部代地地震，大面積飢荒，國力已相當衰弱，而更大的憂患還在朝中，昏聵的趙王遷，對那個誣陷過廉頗的秦國間諜郭開寵信不疑。秦國在戰場上不能速勝，便又行反間故計，重金賄賂郭開，使其誣告李牧、司馬尚謀反。趙王遷不作分析，馬上派趙蓖及齊將顏聚取代李牧。李牧為社稷軍民計，拒交兵權，繼續奮勇抵抗。趙王、郭開便暗中窺探，乘其不備之時，加以捕獲殘殺，並罷黜廢免了司馬尚。三個月後，王翦大破趙軍，殺死趙蓖，俘虜了趙王遷及顏聚，攻取邯鄲，滅掉了趙國。
李牧是戰國末年東方六國最優秀的將領。他的無辜被害，使後人無不扼腕嘆恨。胡三省注《通鑒》時曾將李牧的被害與趙國的滅亡聯系在一起：「趙之所恃者李牧，而卒殺之，以速其亡。」司馬遷在《史記•趙世家贊》中說趙王遷「其母倡也」，「素無行，信讒，故誅其良將李牧，用郭開」。批判趙王遷而遷怒其母，未必妥當，但他的義憤填膺，與讀者的心是相通的。這種義憤。起著強烈而深刻的教育作用，也是對愛國志士的慰藉。
⑶ 曲端簡介
曲端（1091—1131）南宋鎮戎軍（治今甘肅固原）人，字正甫。數與西夏作戰，以功知鎮戎軍兼經略司統制。建炎元年（1127），知延安府，掌涇原兵柄，與金軍轉戰於陝西。三年，張浚宣撫川陝，被任為宣撫處置使司都統制，進陳兵略，未被採納。次年，又諫阻張浚勿輕率與金決戰。以數與浚異議，罷兵權，安置萬州。長於兵略，然恃才傲物，與張浚、王庶、吳介等皆不諧。紹興元年（1131），王庶謂其作詩指斥高宗，下獄冤殺。
曲端（1090~1131），字正甫，一字師尹，鎮戎軍（今寧夏固原）人。高宗建炎初，渭州經略使席貢用為統制，屯涇州。多次擊敗金兵。二年（一一二八），知延安府。三年，遷康州防禦使、涇原路經略安撫使，並由川陝京西諸路安撫使張浚拜為威武大將軍，宣撫處置使司都統制、知渭州，統率西軍。後因不同意張浚的布陣，和張浚互以人頭為賭注。張浚一氣之下，將他貶為團練副使。富平之戰，宋軍潰敗。張浚兵敗後，接受吳玠的密謀，誣以謀反，並將曲端交由他的部下康隨審問。紹興元年因酷刑（關在鐵籠之中，鎖上手腳，灌入燒酒，用烈火烤炙致死）死於恭州獄中。年僅41歲。事見《三朝北盟會編》卷一四七引《林泉野記》 ，《宋史》卷三六九有傳。
曲端是南宋初年名將，曾多次擊敗金國大將完顏婁室。金將撒離喝與曲端對陣時，見其軍容嚴整，竟嚇得放聲大哭，被金人譏為「啼哭郎君」。曲端威震敵膽、屢破強敵的一個重要原因，就是軍令嚴明，執法如山。他任涇原路都統制時，有一叔父在其麾下任偏將，因玩忽職守而打了個敗仗。曲端毫不留情地將其依法處斬，然後又跪於叔父遺體前哭祭，並親自寫了祭文，誦道：「嗚呼哀哉！按軍法斬殺副將的，是涇原統制；依人情祭奠叔父的，是侄兒曲端。伏惟尚饗！」
⑷ 緊急緊急 關於軍事問題
西夏景宗元昊：著名軍事統帥、軍事家
1003～1048 即西夏景宗。著名軍事統帥、軍事家。黨項族。西夏西平王李德明子。
1003～1048 即西夏景宗。著名軍事統帥、軍事家。黨項族。西夏西平王李德明子。本姓拓跋，小字嵬理。因其先人受唐、宋賜姓,亦稱李元昊、趙元昊,後改名曩霄。性剛毅，通兵法，多智略。宋天聖六年(1028)，率兵攻回鶻，奪取甘州、涼州(今甘肅張掖、武威)，以功立為太子。宋明道元年(1032)襲王位。宋授予定難軍節度使、西平王。契丹封為夏國王。因反對臣事宋朝,去唐、宋賜姓,改為嵬名氏,自稱兀卒(意為青天子)。後銳意改革，聯契丹拒宋，逐步加強黨項貴族專制統治。景佑元年(1034)正月，率軍攻宋府州(今陝西府谷),獲勝而還。七月,攻宋環慶路，俘宋都監齊宗矩。二年至三年春,遣令公蘇奴兒率2.5萬兵攻吐蕃貓牛城(今西寧北),蘇奴兒大敗被俘。旋親率軍復攻貓牛城,一月未下，遂使人偽稱約和，密遣軍躡其後，乘隙破 城。後再率軍攻吐蕃安二(今西寧東)、宗哥(今西寧東南)等城,力戰獲勝。回師至宗哥河(今西寧東南湟水支流南川河)時，遭吐蕃軍決水襲擊,喪師十之八九。不久，第三次親攻吐蕃，於青唐(今西寧)大敗,後增置州郡，完備軍制，充實邊防。三年十二月,舉兵攻回鶻,克瓜(今甘肅安西東南鎖陽城)、沙(今敦煌西)、肅(今酒泉)等州,進據蘭州，築城置戍兵，控制河西走廊，切斷宋與吐蕃通路。四年，立官制，置左右兩廂共12監軍司,增軍至50萬,分兵御契丹、宋、回鶻與吐蕃。宋寶元元年(1038)十月稱帝，國號夏，史稱西夏,建元天授禮法延祚,定都興慶府(今銀川)。三年正月，率兵數萬大舉攻宋，在延州之戰中，里應外合，一舉破金明寨(今陝西安塞東南),俘宋都監李士彬等,進圍延州(今延安)。繼於三川口(今延安西北)擊敗宋援軍,俘宋副都部署劉平等。四年二月,率10萬兵攻宋涇原路，於好水川之戰中，遣一部兵力至懷遠城，示弱佯退，誘宋軍入伏，大獲全勝，擊殺宋副都部署任福以下萬餘人。五年閏九月，率兵10萬再次攻宋涇原路，於定川寨之戰中，俘殺宋涇原副都部署葛懷敏以下近萬人。爾後乘勝南下,直抵渭州(今甘肅平涼)，焚掠而還。七年十月,在賀蘭山之戰中,避契丹軍鋒銳,堅壁清野，三次後退，盡燒沿途牧草,待其糧草殆盡,乘機反擊,大敗契丹軍,迫其議和。宋夏議和亦成,從此,西夏和宋、契丹形成並立局面。十一年，被太子寧令哥刺殺。元昊用兵20年,統軍作戰均有建樹。
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孫臏：戰國時期著名軍事家
孫臏
戰國時期著名軍事家。孫武後裔。 齊國阿(今山東陽谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人。主要活動於齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼穀子習兵法。龐涓出任魏將後，妒孫臏之才而將其騙至魏,施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。後逃往齊國,為田忌門客，助田忌賽馬獲勝，被薦給齊威王。時威王正圖與魏相爭，為此廣攬賢才，器重孫臏的軍事才能，任之為軍師。 周顯王十五年(公元前354),魏惠王因趙攻魏屬國衛而命龐涓率軍圍趙都邯鄲(今屬河北)。次年，趙求救於齊，齊出兵8萬救趙。孫臏以己初至齊國,尚無威望，且防龐涓警覺，僅以軍師身分坐鎮指揮。針對魏強兵在外,魏都大梁(今河南開封)防務空虛,採取「批亢搗虛」、攻其必救的戰法，率軍先攻平陵(今山東定陶東北)，示敵以弱，爾後直奔大梁,逼使龐涓倉促回救,而在其回軍必經之途桂陵(今河南長垣西北)截擊,大敗魏軍,擒(一說「擒」為制服、戰勝)龐涓(見桂陵之戰)。 二十七年，魏又因韓聯絡齊、宋,不赴逢澤(今開封南)之會而攻韓，韓求救於齊。齊再度以田肦(一說田忌)、孫臏率軍救韓,仍以攻其必救之法直撲魏都大梁，待龐涓撤圍，即還師回齊。然魏軍欲全殲齊軍而緊追不舍，孫臏因勢利導,以逐日減灶之法迷惑龐涓,誘其棄主力步兵，僅以輕車銳卒追趕，齊軍則以逸待勞,連車為壘,伏於馬陵(今范縣西南),大敗魏軍,殺龐涓(一說自殺)，擄魏太子申(見馬陵之戰)。 1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》，反映了孫臏的軍事思想。認為戰爭有一定的規律；在戰略戰術上貴「勢」，即依據一定條件占據主動和優勢；突破前人速戰速決的理論，提出了持久作戰的思想；適應戰國時期經濟的發展，強調攻城；認為只有覆軍殺將方為全勝，開創殲滅戰的理論；對野戰中車壘的運用、陣法的研究和將領的必備條件等均有闡述。
⑸ 大家幫忙講一下司馬遷的故事吧
司馬遷
（前145—前90）西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒於公元前90年，55歲終。
（補注1：前145取自《太史公自序》的《正義》，所依據的是唐代張守節《正義》注稱：「太初元年，遷年42歲。」太初元年（公元前104年）往上推42年，則是景帝中元五年（公元前145年）王國維，梁啟超等主此說。前135取自《太史公自序》的《索隱》，依據晉代張華《博物志》稱「大夫司馬遷，28歲古六月乙歲卯，石也」。也就是說，漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷升為太史令，年28歲，由此上推二十八年，即武帝建元六年（公元前135年）應為司馬遷生年。郭沫若等主此說。一般採用前說）補註：持「建元六年說」者，千方百計證明《博物志》是對的，而認為張守節《正義》的記載是錯誤的。理由主要有以下幾點：其一，《博物志》該條所錄的是漢代記籍簿，它記載著司馬遷的姓名、年齡、居住地、官爵、拜官年月和俸祿等等。如此詳細而真切，是錄自漢代文書，其真實無疑。這是一種原始材料，它的價值遠遠超過一般史書中的材料。其二，司馬遷《報任安書》中有一句話：「今仆不幸早失二親。」如按《正義》所言司馬遷生於景帝中元五年，元封元年（公元前110年）其父司馬談死時，司馬遷應是36歲。按常理，36歲死去父母說不上「早失二親」。如按《博物志》所言，司馬遷生於武帝建元六年，即26歲父死，說早失父母尚說得過去。其三，司馬遷《報任安書》作於征和二年（公元前91年），如果他生於景帝中元五年，這一年應是55歲，他做郎中是在20歲左右邀游各地回來後的事，那麼，他應該說待罪輦轂下30餘年了。顯然，司馬遷不會連自己做過的事都記不清楚。只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其說。
持「景帝中元五年說」者除依據張守節的《正義》外，還提出以下幾個問題或論據。其一，王國維在《太史公行年考》中認為後人引用《博物志》所以年「二十八」應是「三十八」之誤。《正義》注稱太初五年，司馬遷「處四十二」是正確的。其二，根據〈史記·游俠列傳〉所載武帝元朔二年（公元前127年），下令將各地毫強和資財三百萬緡以上的富戶遷往茂陵，郭解財產不多，也被強行遷徒，司馬遷也見到郭解，他說：「吾觀郭解狀貌不及中人，言語不足采者。」若司馬遷生於建元六年，當時年僅九歲，決不可能對人有如此深刻的觀察和心理活動。如果按司馬遷生於景帝中元五年，年齡為十九歲，似更合適。其三，根據《漢書·儒林傳》，司馬遷曾向孔安國學習古文，然據《史記·孔子世家》和《資治通鑒》，孔安國在元朔二年為博士，元朔二年司馬遷年方九歲，一個九歲的孩子是不可能去太學向一個經學大師求教和商量問題的；如果生於景帝中元五年，此年十九年，似較合理。
補注2：司馬遷出生於何地？《太史公自序》雲：「遷生龍門，耕牧河山之陽。」此龍門在何處，歷來有兩種不同的觀點，一說在今陝西韓城，一說在今山西河津縣。
最早持陝西韓城說者是唐代的張守節，他在《史記》「正義」中說：龍門山在夏陽縣(今韓城)。同時，韓城鬼東鄉徐村住有馮、同二姓，均自認為是太史公後裔。他們自稱，原本為司馬姓氏，因為司馬遷受宮刑，後人感到不光彩，改了姓氏：在司馬的「司」字左邊加一豎，成為「同」字；在「馬」字左邊加兩點，成為「馮」字，並列陝西韓城芝川鎮司馬遷廟為佐證。
持山西河津縣說者認為，自古以來，龍門(包括龍門山、禹門口)都記載在山西河津縣。黃河自西北而東南出禹門口，急轉彎由北而南流去，正是司馬遷所說的「耕牧河山之陽」的地方。據悉此處曾有「漢太史司馬故里」碑，只可惜此碑興修水利時被毀之。而且現在該村仍有司馬姓氏的居民。
司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通史，願望沒有實現就死去了。臨死的時候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業。
司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的慾望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，採集傳說。通過對歷史遺跡和西漢建國前後的史實的實地調查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為後來編寫《史記》作了很好的准備。司馬談死後，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。
漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，於是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵回護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年後他被赦出獄，更加發奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。
此後，司馬遷開始撰寫史記。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了史記的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，史記語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
司馬遷是中國歷史上偉大的史學家"他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。
一、繼父志，任史官
司馬遷，宇子長，漢景帝中元五年(公元前145年)出生於龍門山下(在今天的陝西省韓城縣)。
元封三年(公元前108年)，司馬遷繼承父親司馬談的遺志，當上了太史令，開始從皇家藏書館中整理選錄歷史典籍。司馬遷的祖先並不十分顯要，其家族世代掌管太史的官職。但是司馬遷和他的父親都以此為榮，在他們的心目中，修史是一項崇高的事業。他們為此奉獻了自己一生的精力。
司馬談一直准備寫一部貫通古今的史書。在父親的直接教導下，司馬遷十歲時便開始學習當時的古文。後來，他又跟著董仲舒學習《春秋》，跟孔安國學習《尚書》。司馬遷學習刻苦，進步非常快，極有鑽研精神。
司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說:"......我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊!"這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在自己的身上。司馬遷低著頭，流著淚，悲痛而堅定地應允道:"兒子我雖然沒有什麼才能，但我一定完成您的志願。"
司馬遷做了太史令以後，就有了閱讀外面看不到的書籍和重要資料的機會。這為他以後著史記提供了良好的條件。可是，資料整理工作非常繁復。由於當時的那些藏書和國家檔案都雜亂無序，連一個可以查考的目錄也沒有，司馬遷必須從一大堆的木簡和絹書中找線索，去整理和考證史料。司馬遷幾年如一日,絞盡腦汁，費盡心血，幾乎天天都埋著頭整理和考證史料。
司馬遷一直記得父親的遺志，他決心效法孔子編纂《春秋》，寫出一部同樣能永垂不朽的史著。公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動手寫他的偉大著作史記
二、直言受宮刑
天漢二年(公元前99年)，正當司馬遷全身心地撰寫史記之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。
這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單於遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由於他得不到主力部隊的後援，結果彈盡糧絕，不幸被俘。
李陵兵敗的消息傳到長安後，武帝本希望他能戰死，後聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，誇大其罪名。他對漢武帝說:"李陵只率領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷於失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫於天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當的機會再報答漢室。"
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，貶低勞師遠征、戰敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利，於是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見？"不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但"死或重於泰山，或輕於鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把 史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負重地活了下來。
三、 發憤著 史記
司馬遷從元封三年(公元前108年)為太史令後開始閱讀、整理史料，准備寫作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部寫作計劃，共經過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動，並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作。
全書包括十二"本紀"，三十"世家"，七十"列傳"，十"表"，八 "書"，共五個部分，約五十二萬六千多宇。
1、力求真實
司馬遷撰寫史記，態度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經過了大量的調查研究，並對史實反復作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞鐵事以及許多地方的民情風俗和經濟生活，開擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學家班固說，司馬遷 "其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄"。也就是說，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。這便高度評價了司馬遷的科學態度和史記的記事翔實。
司馬遷要堅持"實錄"精神，就必須面對現實、記錄現實，這就不可避免地會發生"忌諱"的問題。可是他在給人物作傳記時，並不為傳統歷史記載的成規所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對於他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢 武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之葯的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。
司馬遷想為封建統治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實的歷史，這是非常可貴的。本著實錄的精神，司馬遷在選取人物時，並不是根據其官職或社會地位，而是以其實際行為表現為標准。比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫生、倡優等下層人物的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。司馬遷首創了以人載事，始終敘述一個人生平事跡的寫法。著重寫其"為人"，並注意其"為人"的復雜性，是司馬遷的筆法。他在作傳時，把自己的看法寓於客觀的事實敘述之中，來表示自己對人物的愛憎態度。比如項羽這個人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄。他既稱贊項羽的驍勇，又對他的胸無大志、殘暴自恃作出批評。可是，在《項羽本紀》中，司馬遷並沒有發議論，但是他對項羽的愛憎態度卻於敘事之中明顯地表現了出來。這便是司馬遷作傳的最大特點，即真實性和傾向性的統一。
2、愛憎分明
司馬遷愛憎分明的感情在史記當中表現得非常充分。他高度評價了秦末農民大起義。陳涉出身貧農，是農民起義的領導者，可司馬遷卻將他和諸侯並列，放在"世家"當中來敘述。對於一個封建史學家來說，能做到這一點是非常不容易的。他在《史記·太史公自序》中，將陳涉和古代有名的帝王--商湯和周武王相提並論，同時明確地指出，只要封建帝王暴虐無道，人民就有權利起來推翻他。陳涉領導的這支農民軍雖然沒有取得成功，但卻掀起了波瀾壯闊的秦末農民戰爭，最後終於推翻了秦朝的無道統治。對陳涉首先起義、推翻秦朝的歷史功績，司烏遷是完全持肯定態度的。
對於歷史上許多忠於祖國、熱愛人民的英雄人物，司馬遷也大加贊賞。他當年游歷時，曾到過湖南長沙北面的汨羅江，並在江畔憑吊了偉大的愛國詩人屈原。這次憑吊極大地影響了司馬遷，他的心靈中深深地印入了屈原的詩篇和一生的遭遇。在給屈原作傳時，他認為屈原可以同日月爭輝，並憤怒地譴責了楚國貴族統治者不辨忠奸的丑惡行徑。當年，司馬遷還曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，對舜的事跡作了實地考查。後來在寫史記時，他便把舜的事情寫在《五帝本紀》里，贊揚他憂國憂民的高貴品質。司馬遷也非常推崇"完璧歸趙"和"將相和"故事中的主人公--藺相如和廉頗，對他們的愛國行為大加贊賞。
在史記中，司馬遷還歌頌了那些為了反抗強暴，置自身性命於不顧的刺客以及救人急難、見義勇為的游俠。比如"鳳蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返"的荊軻，為報燕太子丹的知遇之恩不惜隻身刺秦王，最終血濺秦廷。司馬遷對這些人物進行大膽的歌頌，實際上便是對勞動人民的同情，贊賞人民反抗強暴的願望。司馬遷對名醫扁鵲、諄於意等有益於人民的人，用很長的篇幅記錄了他們的生動事跡和醫學理論。這些人在當時都沒有社會地位，可在司馬遷的心目中，他們遠比某些王侯將相高貴。
對封建統治者的丑惡面貌，司馬遷也有比較深刻的認識，並無情地揭露了統治階級的罪惡。比如《酷吏列傳》一共為十個殘暴冷酷的官吏作傳，其中漢武帝的臣子就有九人。漢武帝當時重用張湯，而"湯為人多詐，舞智以御人。始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔王屬交私"。所謂"乾沒"，即空手得到的意思。這里描寫的是張湯為小吏時好用計謀以制服人的情況。張湯得勢後，與趙禹一起制定了各種殘的法令，其中有一條叫"腹誹之法"，即不管有罪與否，只要被指控為對朝廷心存不滿，就可以據此治罪。張湯不僅善於巧立法令名目，而且還會迎合漢武帝的心意去處置"犯人"。在他的主持下，往往一個案件會使無數人家受到牽連，以致殺人如麻，視人命如草芥。這些人的罪惡活動都被司馬遷記錄了下來，他便是通過這些對漢武帝時期專制統治的殘酷和黑暗加以暴露和控訴的。
司馬遷的進步歷史觀和敢於揭露帝王過失的大膽作風值得肯定。對於歷史的演進過程，他的思想也比較完整。他在給予歷史正確的評價後，又充分肯定了歷史是不斷發展進化的這一結論。
3、史家絕唱
魯迅先生曾說:史記是"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。也就是說，作為一部規模宏大、體制完備的中國通史的史記，同時也是一部非常優秀的文學作品。
在司馬遷的筆下，篇幅不多的文字就能非常生動地刻畫出一個歷史事件或一個歷史人物。例如，對《田單列傳》中田單防守即墨城的描寫。田單用了六條妙計大勝燕國，使齊國得以恢復。"火牛陣"便是其中最重要的一條計策。晚上，田單將紫紅色的帶有龍紋的布帛披在一千多頭大牛身上，又在其角上綁上鋒利的刀劍，用油浸透它們的尾巴，再用火點著。於是，一千多頭牛帶著熊熊火焰，像怪獸一樣沖進了燕兵的陣地。而齊國士兵也拿著武器沖向了敵人，還有一些人敲鑼打鼓，高聲喊叫，以壯聲勢。摸不著頭腦的燕兵嚇得爭相而逃，結果被殺得丟盔棄甲，燕兵的屍體遍布於戰場上，齊國大獲全勝。司馬遷雖著墨不多，可"火牛陣"就如一幅圖畫一般出現於讀者的腦海中。
司馬遷還栩栩如生地刻畫了不同類型的歷史人物。他對西楚霸王項羽的描寫非常精彩。巨鹿戰役中，項羽率領大軍渡河，然後沉掉所有的船隻，並下令只允許帶三天的糧食，這便形象而又具體地刻畫了項羽破釜沉舟、與秦軍決一死戰的決心和氣概。項羽的軍隊一個抵十個，消滅了數量上遠遠超過自己的秦軍，在推翻強秦統治的戰爭中，發揮了舉足輕重的作用。項羽在戰斗結束之後，召見各路將領，當他們進入項羽的轅門時，沒有一個人敢抬起頭走路。這是對項羽威風的描寫。對項羽被圍的場景，司馬遷描繪得更是感人。項羽慷慨而歌:"力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。"司馬遷通過這歌聲，完全刻畫出了這位英雄在失敗以後時慷慨悲壯，而又無力挽回失敗命運的復雜心情。接下來，司馬遷又對項羽突圍後，在東城決戰時的勇猛作了描繪。當時項羽只剩下二十八個騎兵，當幾千名追兵迫近時，項羽圓睜雙目，怒喝一聲，把漢軍嚇得後退了好幾里。看到這樣的描寫，不禁使人覺得這位失敗的英雄似乎就在眼前。
再如，司馬遷描寫漢高祖入關時與民眾約法三章，充分表現出了一個政治家的風度。而漢高祖也具有好謾罵的流氓習氣和隨機應變的性格。有一回，韓信給漢高祖寫信，要求封自己為假齊王。漢高祖非常生氣，剛想發作，張良卻在一旁暗示他別發作，他立即轉過口風說:"大丈夫平定諸侯，要做就做真王，做什麼假王呢？"這里用字也不多，卻活靈活現地刻畫出了漢高祖善於隨機應變和玩弄權術的性格。
司馬遷在書中的敘述語言非常生動，人物形象鮮明。他廣泛採用口頭流傳的諺語、成語、歌謠，而且不迴避方言土語。他的語言是一種接近口語的"方言"，通常敘述和人物對話和諧一致，雖明快但含蓄，話外有音，值得玩味;繁復而簡潔，不拘一格，各得其所，一般都為人物特徵的描寫服務。他刻畫人物說話口吻的描寫最令人玩味，充分表現了人物的精神態度。為了突出人物形象，他還常常適當地強調、誇張。比如，《高祖本紀》:"(五年)正月，諸侯及將相共請尊漢王為皇帝。......漢王三讓，不得已，曰:。諸君必以為便，便國家。，"這一段漢高祖讓帝位的話，是直接模擬當時的口語，生動形象地反映了漢高祖惺惺作態的樣子，讀完不禁覺得漢高祖說話的情景就在眼前似的。再者，司馬遷使用古史資料時，一般以當時通用語翻譯古語。如《五帝本紀》寫堯舜的事跡，取材於今文《尚書·堯典》，把書中的"百姓如喪考妣，三載四海遏密八音"、"允厘百工，庶績咸熙"等語，翻譯為"百姓如喪父母，三年四方莫舉樂"、"信傷百官，眾功皆興"等，譯文與原文相比較，就會發現更容易讀懂。史記的人物傳記之所以這么出色，是與司馬遷駕馭語言的高超能力分不開的。
一個人在遭到無辜的迫害以後，通常有兩種選擇: 要麼悲觀消沉，要麼發憤圖強。而司馬遷選擇了後一條路。他秉著"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的目的，將自己心中所有的"憤"全部傾注到史記的創作中去。司馬遷獨創了中國歷史著作的紀傳體裁，開創了史學方法上全新的體例。司馬遷以個人傳、紀為形式，以社會為中心記載歷史，為後人展示了一部規模宏大的社會變遷史。無論在歷史上還是文學上，司馬遷都取得了光輝的成就。
他那偉大的愛國主義精神，崇高的人格將永遠閃耀著不朽的光芒。
古史雜識之 不可鄙薄司馬遷
葛劍雄先生《貨殖何罪》（《讀書》一九九六年第九期）縱橫恣肆，古今事例信手點化，可謂文理俱佳，令人獲益匪淺。但說「深感太史公的遠見卓識，不僅在一般學者之上，也比當代某些史家高明」，很有模擬不當的意味。司馬遷何止比現在某些史家高明。關於為史一道，司馬遷無人可及大概已是古今共識。再往寬泛處看，司馬遷身後還沒有任何學人能在對歷史、社會、人事諸多方面的綜合把握上可與之比肩，這恐怕也不算妄言
司馬遷說過：「先人有言：自周公卒，五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能詔明世，正易傳，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢讓焉。」(《太史公自序》)司馬遷向來將其著述之舉視為同《春秋》等量齊觀的事業，這一點應該說也做到了。恕筆者孤陋，似乎還沒看到什麼人對司馬遷 「究天人之際，通古今之變，成一家之言」 的自許說三道四。從這個意義上來說，司馬遷應該算是完成了聖人般的事業。既然司馬遷功同《春秋》，他是否享有過哪怕片刻，如同孔聖人般的社會崇敬呢？答案是，從來沒有。於是，司馬遷又給後人留下了一個沉重的命題：為何寫出過「聖人級」專著的作者，得不到聖人級的待遇？之所以要這樣說，是因為葛先生的上述句式，絕不會轉換成「才深感孔夫子的遠見卓識……也比當代的某些……高明」。而且從古至今，也沒有出現過類似的轉換句式。
其實，司馬遷留下的這個命題，他自己已先行破解過，他說：「刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣……自古而恥之。」（《報任安書》）原來大質已虧的刑餘之人已失去了受人尊敬的資格。所以，司馬遷又說：「雖累百世，垢彌甚耳。」看來司馬遷椎心疾首還不僅僅是因為塵世間的屈辱以腐刑為最，更重要的是經此一創，其人其書再也不會被後人視為聖人聖物。果不其然，不僅後世學人每每發出「史遷不察」之類的詞句，即使高明如葛先生者，也不自覺地將他所不值之人以司馬遷這桿大秤掂量。從這個意義上來說，司馬遷的偉大不僅在於能打理前史，也在於其能預見其身後之事。當人們為司馬遷驚天地泣鬼神般的文思欷噓不已的同時，又免不了墮入其生前已存在、身後仍延綿不去的世俗觀念中去，從而不會以虔誠的崇敬面對司馬遷。
需要指出的是，盡管司馬遷已先行預見了兩千年之後的世態，但也無法料定自己的命運。或許會有人說，司馬遷受宮刑是咎由自取。這種認識無疑是指責司馬遷燒糊過洗腳水，完全是厚顏無恥地替統治者的殘暴張目。且不說司馬遷受刑時李陵降否不明，即使坐實，兩國交兵，叛來降去，在漢代也是尋常之事，至少在司馬遷時代還不是當局用以定罪的名目。在《衛將軍驃騎列傳》里就記有一個趙破奴，曾被匈奴俘去十年，未聞失侯奪爵。所以對司馬遷的受刑原由還應當遵從他本人的說法，即「上以為仆沮貳師」，也就是蒙受了莫須有的腹誹罪。因此，可以斷言，兩千年前司馬遷蒙受的冤屈，是.的罪過。
當然，葛先生絲毫沒有認為司馬遷是罪有應得。這可以從文章處處表現出來的對.統治的厭惡及對司馬遷的崇敬之情上得出結論。但葛先生的無意識還是受了世俗觀念的影響，以至於他把自己不以為然的人和現象與司馬遷扯到了一起。須知，不論對什麼人來說，只要能與司馬遷放在一處較高下，都是一種抬舉，而不是相反。另外，有關貨殖問題，胡適先生曾有過與葛先生類似的結論，這就是所謂的英雄所見略同。
⑹ 司馬遷發憤寫史記 告訴我們的道理是什麼
司馬遷
（公元前145年—公元前90年）西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱「遷生龍門」（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當地名勝古跡很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。）人。生於漢景帝中元五年（公元前145），一說生於漢武帝建元六年（公元前135），卒於公元前90年，55歲終。
司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通史，願望沒有實現就死去了。臨死的時候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業。
司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的慾望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，採集傳說。通過對歷史遺跡和西漢建國前後的史實的實地調查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為後來編寫《史記》作了很好的准備。司馬談死後，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個必不可少的條件。
漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，於是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵回護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年後他被赦出獄，更加發奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（公元前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。
現全文刊布後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了史記的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，史記語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
一、繼父志，任史官
司馬遷，宇子長，漢景帝中元五年(公元前145年)出生於龍門山下(在今天的陝西省韓城縣)。
元封三年(公元前108年)，司馬遷繼承父親司馬談的遺志，當上了太史令，開始從皇家藏書館中整理選錄歷史典籍。司馬遷的祖先並不十分顯要，其家族世代掌管太史的官職。但是司馬遷和他的父親都以此為榮，在他們的心目中，修史是一項崇高的事業。他們為此奉獻了自己一生的精力。
司馬談一直准備寫一部貫通古今的史書。在父親的直接教導下，司馬遷十歲時便開始學習當時的古文。後來，他又跟著董仲舒學習《春秋》，跟孔安國學習《尚書》。司馬遷學習刻苦，進步非常快，極有鑽研精神。
司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說:"......我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊!"這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在自己的身上。司馬遷低著頭，流著淚，悲痛而堅定地應允道:"兒子我雖然沒有什麼才能，但我一定完成您的志願。"
司馬遷做了太史令以後，就有了閱讀外面看不到的書籍和重要資料的機會。這為他以後著史記提供了良好的條件。可是，資料整理工作非常繁復。由於當時的那些藏書和國家檔案都雜亂無序，連一個可以查考的目錄也沒有，司馬遷必須從一大堆的木簡和絹書中找線索，去整理和考證史料。司馬遷幾年如一日,絞盡腦汁，費盡心血，幾乎天天都埋著頭整理和考證史料。
司馬遷一直記得父親的遺志，他決心效法孔子編纂《春秋》，寫出一部同樣能永垂不朽的史著。公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動手寫他的偉大著作史記
二、直言受宮刑
天漢二年(公元前99年)，正當司馬遷全身心地撰寫史記之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。
這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單於遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由於他得不到主力部隊的後援，結果彈盡糧絕，不幸被俘。
李陵兵敗的消息傳到長安後，武帝本希望他能戰死，後聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，誇大其罪名。他對漢武帝說:"李陵只率領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷於失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫於天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當的機會再報答漢室。"
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，貶低勞師遠征、戰敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利，於是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見？"不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但"死或重於泰山，或輕於鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把 史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負重地活了下來。
三、 發憤著 史記
司馬遷從元封三年(公元前108年)為太史令後開始閱讀、整理史料，准備寫作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部寫作計劃，共經過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動，並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作。
全書包括十二"本紀"，三十"世家"，七十"列傳"，十"表"，八 "書"，共五個部分，約五十二萬六千多宇。
1、力求真實
司馬遷撰寫史記，態度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經過了大量的調查研究，並對史實反復作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞鐵事以及許多地方的民情風俗和經濟生活，開擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學家班固說，司馬遷 "其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄"。也就是說，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。這便高度評價了司馬遷的科學態度和史記的記事翔實。
司馬遷要堅持"實錄"精神，就必須面對現實、記錄現實，這就不可避免地會發生"忌諱"的問題。可是他在給人物作傳記時，並不為傳統歷史記載的成規所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對於他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢 武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之葯的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。
司馬遷想為封建統治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實的歷史，這是非常可貴的。本著實錄的精神，司馬遷在選取人物時，並不是根據其官職或社會地位，而是以其實際行為表現為標准。比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫生、倡優等下層人物的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。司馬遷首創了以人載事，始終敘述一個人生平事跡的寫法。著重寫其"為人"，並注意其"為人"的復雜性，是司馬遷的筆法。他在作傳時，把自己的看法寓於客觀的事實敘述之中，來表示自己對人物的愛憎態度。比如項羽這個人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄。他既稱贊項羽的驍勇，又對他的胸無大志、殘暴自恃作出批評。可是，在《項羽本紀》中，司馬遷並沒有發議論，但是他對項羽的愛憎態度卻於敘事之中明顯地表現了出來。這便是司馬遷作傳的最大特點，即真實性和傾向性的統一。
2、愛憎分明
司馬遷愛憎分明的感情在史記當中表現得非常充分。他高度評價了秦末農民大起義。陳涉出身貧農，是農民起義的領導者，可司馬遷卻將他和諸侯並列，放在"世家"當中來敘述。對於一個封建史學家來說，能做到這一點是非常不容易的。他在《史記·太史公自序》中，將陳涉和古代有名的帝王--商湯和周武王相提並論，同時明確地指出，只要封建帝王暴虐無道，人民就有權利起來推翻他。陳涉領導的這支農民軍雖然沒有取得成功，但卻掀起了波瀾壯闊的秦末農民戰爭，最後終於推翻了秦朝的無道統治。對陳涉首先起義、推翻秦朝的歷史功績，司烏遷是完全持肯定態度的。
對於歷史上許多忠於祖國、熱愛人民的英雄人物，司馬遷也大加贊賞。他當年游歷時，曾到過湖南長沙北面的汨羅江，並在江畔憑吊了偉大的愛國詩人屈原。這次憑吊極大地影響了司馬遷，他的心靈中深深地印入了屈原的詩篇和一生的遭遇。在給屈原作傳時，他認為屈原可以同日月爭輝，並憤怒地譴責了楚國貴族統治者不辨忠奸的丑惡行徑。當年，司馬遷還曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，對舜的事跡作了實地考查。後來在寫史記時，他便把舜的事情寫在《五帝本紀》里，贊揚他憂國憂民的高貴品質。司馬遷也非常推崇"完璧歸趙"和"將相和"故事中的主人公--藺相如和廉頗，對他們的愛國行為大加贊賞。
在史記中，司馬遷還歌頌了那些為了反抗強暴，置自身性命於不顧的刺客以及救人急難、見義勇為的游俠。比如"鳳蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返"的荊軻，為報燕太子丹的知遇之恩不惜隻身刺秦王，最終血濺秦廷。司馬遷對這些人物進行大膽的歌頌，實際上便是對勞動人民的同情，贊賞人民反抗強暴的願望。司馬遷對名醫扁鵲、諄於意等有益於人民的人，用很長的篇幅記錄了他們的生動事跡和醫學理論。這些人在當時都沒有社會地位，可在司馬遷的心目中，他們遠比某些王侯將相高貴。
對封建統治者的丑惡面貌，司馬遷也有比較深刻的認識，並無情地揭露了統治階級的罪惡。比如《酷吏列傳》一共為十個殘暴冷酷的官吏作傳，其中漢武帝的臣子就有九人。漢武帝當時重用張湯，而"湯為人多詐，舞智以御人。始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔王屬交私"。所謂"乾沒"，即空手得到的意思。這里描寫的是張湯為小吏時好用計謀以制服人的情況。張湯得勢後，與趙禹一起制定了各種殘的法令，其中有一條叫"腹誹之法"，即不管有罪與否，只要被指控為對朝廷心存不滿，就可以據此治罪。張湯不僅善於巧立法令名目，而且還會迎合漢武帝的心意去處置"犯人"。在他的主持下，往往一個案件會使無數人家受到牽連，以致殺人如麻，視人命如草芥。這些人的罪惡活動都被司馬遷記錄了下來，他便是通過這些對漢武帝時期專制統治的殘酷和黑暗加以暴露和控訴的。
司馬遷的進步歷史觀和敢於揭露帝王過失的大膽作風值得肯定。對於歷史的演進過程，他的思想也比較完整。他在給予歷史正確的評價後，又充分肯定了歷史是不斷發展進化的這一結論。
3、史家絕唱
魯迅先生曾說:史記是"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。也就是說，作為一部規模宏大、體制完備的中國通史的史記，同時也是一部非常優秀的文學作品。
在司馬遷的筆下，篇幅不多的文字就能非常生動地刻畫出一個歷史事件或一個歷史人物。例如，對《田單列傳》中田單防守即墨城的描寫。田單用了六條妙計大勝燕國，使齊國得以恢復。"火牛陣"便是其中最重要的一條計策。晚上，田單將紫紅色的帶有龍紋的布帛披在一千多頭大牛身上，又在其角上綁上鋒利的刀劍，用油浸透它們的尾巴，再用火點著。於是，一千多頭牛帶著熊熊火焰，像怪獸一樣沖進了燕兵的陣地。而齊國士兵也拿著武器沖向了敵人，還有一些人敲鑼打鼓，高聲喊叫，以壯聲勢。摸不著頭腦的燕兵嚇得爭相而逃，結果被殺得丟盔棄甲，燕兵的屍體遍布於戰場上，齊國大獲全勝。司馬遷雖著墨不多，可"火牛陣"就如一幅圖畫一般出現於讀者的腦海中。
司馬遷還栩栩如生地刻畫了不同類型的歷史人物。他對西楚霸王項羽的描寫非常精彩。巨鹿戰役中，項羽率領大軍渡河，然後沉掉所有的船隻，並下令只允許帶三天的糧食，這便形象而又具體地刻畫了項羽破釜沉舟、與秦軍決一死戰的決心和氣概。項羽的軍隊一個抵十個，消滅了數量上遠遠超過自己的秦軍，在推翻強秦統治的戰爭中，發揮了舉足輕重的作用。項羽在戰斗結束之後，召見各路將領，當他們進入項羽的轅門時，沒有一個人敢抬起頭走路。這是對項羽威風的描寫。對項羽被圍的場景，司馬遷描繪得更是感人。項羽慷慨而歌:"力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。"司馬遷通過這歌聲，完全刻畫出了這位英雄在失敗以後時慷慨悲壯，而又無力挽回失敗命運的復雜心情。接下來，司馬遷又對項羽突圍後，在東城決戰時的勇猛作了描繪。當時項羽只剩下二十八個騎兵，當幾千名追兵迫近時，項羽圓睜雙目，怒喝一聲，把漢軍嚇得後退了好幾里。看到這樣的描寫，不禁使人覺得這位失敗的英雄似乎就在眼前。
再如，司馬遷描寫漢高祖入關時與民眾約法三章，充分表現出了一個政治家的風度。而漢高祖也具有好謾罵的流氓習氣和隨機應變的性格。有一回，韓信給漢高祖寫信，要求封自己為假齊王。漢高祖非常生氣，剛想發作，張良卻在一旁暗示他別發作，他立即轉過口風說:"大丈夫平定諸侯，要做就做真王，做什麼假王呢？"這里用字也不多，卻活靈活現地刻畫出了漢高祖善於隨機應變和玩弄權術的性格。
司馬遷在書中的敘述語言非常生動，人物形象鮮明。他廣泛採用口頭流傳的諺語、成語、歌謠，而且不迴避方言土語。他的語言是一種接近口語的"方言"，通常敘述和人物對話和諧一致，雖明快但含蓄，話外有音，值得玩味;繁復而簡潔，不拘一格，各得其所，一般都為人物特徵的描寫服務。他刻畫人物說話口吻的描寫最令人玩味，充分表現了人物的精神態度。為了突出人物形象，他還常常適當地強調、誇張。比如，《高祖本紀》:"(五年)正月，諸侯及將相共請尊漢王為皇帝。......漢王三讓，不得已，曰:。諸君必以為便，便國家。，"這一段漢高祖讓帝位的話，是直接模擬當時的口語，生動形象地反映了漢高祖惺惺作態的樣子，讀完不禁覺得漢高祖說話的情景就在眼前似的。再者，司馬遷使用古史資料時，一般以當時通用語翻譯古語。如《五帝本紀》寫堯舜的事跡，取材於今文《尚書·堯典》，把書中的"百姓如喪考妣，三載四海遏密八音"、"允厘百工，庶績咸熙"等語，翻譯為"百姓如喪父母，三年四方莫舉樂"、"信傷百官，眾功皆興"等，譯文與原文相比較，就會發現更容易讀懂。史記的人物傳記之所以這么出色，是與司馬遷駕馭語言的高超能力分不開的。
一個人在遭到無辜的迫害以後，通常有兩種選擇: 要麼悲觀消沉，要麼發憤圖強。而司馬遷選擇了後一條路。他秉著"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的目的，將自己心中所有的"憤"全部傾注到史記的創作中去。司馬遷獨創了中國歷史著作的紀傳體裁，開創了史學方法上全新的體例。司馬遷以個人傳、紀為形式，以社會為中心記載歷史，為後人展示了一部規模宏大的社會變遷史。無論在歷史上還是文學上，司馬遷都取得了光輝的成就。
他那偉大的愛國主義精神，崇高的人格將永遠閃耀著不朽的光芒。
古史雜識之 不可鄙薄司馬遷
葛劍雄先生《貨殖何罪》（《讀書》一九九六年第九期）縱橫恣肆，古今事例信手點化，可謂文理俱佳，令人獲益匪淺。但說「深感太史公的遠見卓識，不僅在一般學者之上，也比當代某些史家高明」，很有模擬不當的意味。司馬遷何止比現在某些史家高明。關於為史一道，司馬遷無人可及大概已是古今共識。再往寬泛處看，司馬遷身後還沒有任何學人能在對歷史、社會、人事諸多方面的綜合把握上可與之比肩，這恐怕也不算妄言
司馬遷說過：「先人有言：自周公卒，五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能詔明世，正易傳，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢讓焉。」(《太史公自序》)司馬遷向來將其著述之舉視為同《春秋》等量齊觀的事業，這一點應該說也做到了。恕筆者孤陋，似乎還沒看到什麼人對司馬遷 「究天人之際，通古今之變，成一家之言」 的自許說三道四。從這個意義上來說，司馬遷應該算是完成了聖人般的事業。既然司馬遷功同《春秋》，他是否享有過哪怕片刻，如同孔聖人般的社會崇敬呢？答案是，從來沒有。於是，司馬遷又給後人留下了一個沉重的命題：為何寫出過「聖人級」專著的作者，得不到聖人級的待遇？之所以要這樣說，是因為葛先生的上述句式，絕不會轉換成「才深感孔夫子的遠見卓識……也比當代的某些……高明」。而且從古至今，也沒有出現過類似的轉換句式。
其實，司馬遷留下的這個命題，他自己已先行破解過，他說：「刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣……自古而恥之。」（《報任安書》）原來大質已虧的刑餘之人已失去了受人尊敬的資格。所以，司馬遷又說：「雖累百世，垢彌甚耳。」看來司馬遷椎心疾首還不僅僅是因為塵世間的屈辱以腐刑為最，更重要的是經此一創，其人其書再也不會被後人視為聖人聖物。果不其然，不僅後世學人每每發出「史遷不察」之類的詞句，即使高明如葛先生者，也不自覺地將他所不值之人以司馬遷這桿大秤掂量。從這個意義上來說，司馬遷的偉大不僅在於能打理前史，也在於其能預見其身後之事。當人們為司馬遷驚天地泣鬼神般的文思欷噓不已的同時，又免不了墮入其生前已存在、身後仍延綿不去的世俗觀念中去，從而不會以虔誠的崇敬面對司馬遷。
需要指出的是，盡管司馬遷已先行預見了兩千年之後的世態，但也無法料定自己的命運。或許會有人說，司馬遷受宮刑是咎由自取。這種認識無疑是指責司馬遷燒糊過洗腳水，完全是厚顏無恥地替統治者的殘暴張目。且不說司馬遷受刑時李陵降否不明，即使坐實，兩國交兵，叛來降去，在漢代也是尋常之事，至少在司馬遷時代還不是當局用以定罪的名目。在《衛將軍驃騎列傳》里就記有一個趙破奴，曾被匈奴俘去十年，未聞失侯奪爵。所以對司馬遷的受刑原由還應當遵從他本人的說法，即「上以為仆沮貳師」，也就是蒙受了莫須有的腹誹罪。因此，可以斷言，兩千年前司馬遷蒙受的冤屈，是.的罪過。
當然，葛先生絲毫沒有認為司馬遷是罪有應得。這可以從文章處處表現出來的對.統治的厭惡及對司馬遷的崇敬之情上得出結論。但葛先生的無意識還是受了世俗觀念的影響，以至於他把自己不以為然的人和現象與司馬遷扯到了一起。須知，不論對什麼人來說，只要能與司馬遷放在一處較高下，都是一種抬舉，而不是相反。另外，有關貨殖問題，胡適先生曾有過與葛先生類似的結論，這就是所謂的英雄所見略同。 ★
司馬談在臨終之際,囑托兒子要把《史記》完成。由於司馬遷喜愛歷史，編《史記》猶如九牛一毛。正當他專心編時，一個飛來橫禍降臨到他的頭上——原來，司馬遷為一個將軍辯護結果得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。在獄中時，他本想血賤牆頭，從此了結殘生。但他想到《史記》沒有完成，便把個人的恥辱埋在心低，重新攤開光滑的竹簡。經過了13的努力，司馬遷終於完成了52萬字，記載了中國從黃帝到漢武帝3000多年的歷史！！！！！
司馬遷，字子長，西漢夏陽龍門人。夏陽，縣名，今韓城，靠近龍門。所以司馬遷自稱「遷生龍門」（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當地名勝古跡很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。
司馬遷生卒年代，史無明文。近人王國維《太史公行年考》認為司馬遷生於漢景帝中元五年（前145年)，大約卒於漢昭帝始元元年（前86年），享年60歲。據說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復了祖傳的史官恆業。
司馬遷的少年時代，「耕牧河山之陽」。司馬遷在這「山環水帶，嵌�NB021�蜿蜒」（《韓城縣志序》）的自然環境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。
十歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學習；家學淵源既深，復從名師受業，啟發誘導，獲益不淺。這個時候，正當漢王朝國勢強大，經濟繁榮，文化興盛的時候，張騫奉使通西域，衛青、霍去病大破匈奴，漢武帝設立樂府……；也是司馬遷在京城裡豐富見聞，熱情迸發的時候。
大約二十歲，司馬遷開始外出遊歷——「南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。」回到長安以後，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，最南到了昆明。
元封元年（前110年），漢武帝舉行大規模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千餘里，浩浩盪盪。司馬遷的父親司馬談是史官，本應從行，但病死在洛陽。司馬遷接受了父親的遺志，趕到泰山，參加封禪，隨後沿著東海，繞道長城塞外回到長安。�
元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，他就動手編寫《史記》。
天漢二年（前99年），李陵出塞攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，把他投下監獄，第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。宮刑是個大辱，污及先人，見笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。」（司馬遷《報任安書》）幾乎斷送了性命。但他為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，苟且偷生，希圖出現一線轉機。
太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷五十歲，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是「尊寵任職」，但是，他還是專心致志寫他的書。直到征和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬余言。
《史記》是中國第一部紀傳體通史，司馬遷撰。全書包括本紀、表、書、世家、列傳共五部分一百三十篇，五十二萬多字，記述了從傳說中的黃帝至漢武帝太初年間上下三千年的歷史。它同時也是一部文學名著，是中國傳記文學的開創性著作。它的主體部分是本紀、世家和列傳，其中列傳是全書的精華。