『壹』 為什麼中國不能發展資本主義
資本主義就是所有生產資料私有制。這就包括像軍工、銀行、鐵路、石油、土地、糧食等涉及國家安全的行業也會私有。且不說這些行業會不會被外國控制，就算不被外國控制，這些行業的所有者也可以綁架國家ZF，把ZF作為他們獲取利益的工具。
比如美國的軍火商，他們會要求美國總打仗，這樣才能總買軍火商的武器。石油商會要求美國打伊拉克，因為伊拉克有油。糧食商會要求美國佔了伊拉克之後，毀掉伊拉克的糧種庫，推廣美國的轉基因小麥。但是這些商人不管美國在伊戰中死了多少士兵，損失了多少錢。因為這些損失是全美國人民買單的。
而且中國財力不雄厚，一旦全部私有志，這些產業將迅速被國際金融財閥收購，他們有的是錢。買了之後，他們也會搞壟斷。你也知道中國的電網一年賺多少。你覺得外國人進來之後會好心給咱降價嗎？不可能，不漲價就不錯了。他們比中國電網更貪，手法更高明。
而且中國是大國，不像韓國似的。美國會放任韓國發展，因為韓國再有錢，也掀不起浪花來，美國人一個小手指就能按住他。但中國要有錢了，美國拼全力都未必按得住中國。所以，美國、英國等現有發達國家，必然在中國沒富裕的時候就給中國使絆子，讓中國富不起來。一旦搞私有制了，不是他們會不會來的問題，而是他們怎麼來，什麼時候來的問題。他們肯定會來控制中國的脈門、死穴。你也知道清末的時候，帝國主義都來控制中國什麼吧~~就是銀行、鐵路、礦山、海關什麼的……
『貳』 從中國近代歷史發展看資本主義制度為什麼不適合中國國情
轉這是網上找的 資本主義萌芽研究與現代中國史學 李伯重（清華大學經濟學所）中國資本主義萌芽研究是現代中國史學的主要組成部分之一，對於現代中國史學的發展曾起過非常重要的推動作用。這種作用表現在：首先，這個研究突破了長期支配中國傳統史學的那種「中國即天下，天下即中國」的狹隘眼光，把中國歷史納入世界歷史的范圍之中來加以研究，從而促使中國史學擺脫了原有的封閉狀態，成為國際現代史學的一個部分。特別要強調的是，這個研究實際上是以歐洲經驗作為參照系來研究中國，而這一點也很有意義，因為在世界歷史從前近代到近代的轉變過程中，歐洲占據了突出的地位，因此其經驗對於其他國家的研究來說自然也具有重要的參考價值。再次，這個研究打破了自黑格爾以來盛行於西方的「中國停滯」論及本世紀中期以來流行的「沖擊—回應」模式的束縛，使得我們能夠以發展的眼光來看待中國的歷史，並把研究的重心放到中國自身，著重從中國內部去發現推動近代中國歷史發展的動力。復次，這個研究促使學者們對於與「資本主義萌芽」相關的商品經濟、僱傭勞動、早期工業化等重要問題，進行了深入的探討。即使是不贊同「資本主義萌芽」這一提法的學者，也不能不接受這些探討所得出的成果和結論。最後，在對資本主義萌芽本身的研究上，方法和理論也有明顯的改進。這對於中國經濟史學之社會科學化也起了重要作用。總而言之，這個研究，對現代中國史學的發展確實起了不可磨滅的積極作用。然而，以往的資本主義萌芽研究中也存在著若乾重大問題，使得這個研究今天面臨著嚴峻挑戰。首先，在我國，由於特定的歷史環境，資本主義萌芽並不僅僅是一個單純的學術問題，而且也是一個具有強烈民族感情的問題。在近幾百年中，西方迅速地走到了中國的前頭，並使中國受盡了凌辱。之所以如此，一個重要原因是在西歐出現資本主義。按照一種簡單化的邏輯，可以得出這樣的結論：倘若我們不接受帝國主義者所宣揚的西方優越論及西方侵略是推動近代中國歷史發展的主要力量的謬論，那麼中國傳統社會內部必然也存在一種同西方一樣的歷史發展動力———資本主義，而且這種動力終究會在中國引起與西方相同的歷史發展進程。然而，這種由「別人有，我們也有」的「爭氣」心態引起的對西方的比附，從根本上來說，乃是缺乏民族自信心的一種表現。隨著我國近２０年來國力的增強和國際地位的提高，民族心態也發生了頗大變化，因此年輕學者對資本主義萌芽研究的興趣也在逐漸減弱。其次，以往資本主義萌芽研究所賴以進行的理論基礎，在近幾十年中也逐漸發生了動搖。到底什麼是資本主義？資本主義與市場經濟之間究竟是什麼關系？近代早期歐洲的經濟發展是否必然會導致近代工業資本主義？西歐出現工業革命是必然的嗎？……不弄清這些問題，就不可能了解什麼是資本主義萌芽；而不了解什麼是資本主義萌芽，所有資本主義萌芽的研究也就成了無本之木。以今天的眼光來看，過去我們對於以上問題的看法，不僅頗可爭議，而且有些還有重大缺憾甚至嚴重錯誤。因此，建立在這些看法之上的資本主義萌芽研究，也日益暴露出破綻。馬克思曾嘲笑過某位摩姆孫先生在每一個貨幣經濟里都可以發現已有資本主義，而在我們的研究中，從戰國到清代兩千年的中國歷史，竟然成為了一部各家各派都可以發現「萌芽」的歷史。使用同樣的材料和同樣的理論、方法，對同一個對象進行研究，結論卻分歧大到如此地步。因此之故，研究的科學性也難免令人生疑。第三，以往資本主義萌芽研究的基本出發點，是世界各民族的歷史發展都必然遵循一條共同的道路。資本主義是這條道路上不可迴避的一個階段，所以中國也必然要經歷它。既然中國的資本主義不是如西方帝國主義者所說的那樣是舶來品，當然就必須有自己的根，即中國資本主義萌芽。然而，中國近代的經歷已證明了資本主義並非中國歷史的必經階段。在鴉片戰爭以後的一個世紀里，中國人學西方，追西方，竭力想把中國引上西方式的近代發展道路，但資本主義卻一直未能在中國土地上蔚成氣候；而自１９４９年以後，中國更進入了社會主義社會。中國從來沒有經歷資本主義的歷史階段這一歷史事實，雄辯地證明了資本主義並非中國歷史發展的必經階段。如果我們尊重事實，不把資本主義視為中國歷史發展的一個必經階段，自然也就不必到歷史中去苦苦地尋找中國資本主義的起源了。盡管我們過去對歐洲經驗的認識並不一定正確，盡管「資本主義是中國歷史發展的必經階段」這一論斷與中國近代歷史的實際進程不符，但是我們仍然堅信中國傳統社會中必定有資本主義萌芽。這種信念的基礎，是認為中國應該而且必定能夠按照歐洲近代發展的模式去發展。然而，史學所研究的對象，只能是過去確實發生過的事，而不能是按照某種邏輯或理念「應當」發生的事。史學研究的任務，是在弄清事實的基礎上重現過去，而不是對歷史上沒有發生的情況進行假設和預測。所以，我們可以討論中國是否出現過「資本主義萌芽」，但是卻不能根據某種邏輯或理念推定中國必然有過這個萌芽，更不能進而以此為基礎去做「如果沒有……，中國也將……」式的推論。在對中國自身的發展規律和特點的探索中，別的國家曾經發生過什麼，只能作為參照，而不能比附。上述那種推論，實際上是按照歐洲的歷史發展模式，來重新構建中國的歷史。斯大林把馬克思以歐洲經驗為基礎的規律絕對化了，卻被我們奉為無可置疑的真理。歐洲中心主義是建立在一種「單一」的和「直線進化」的史觀基礎之上的。然而世界歷史卻是多元的、變化多端的。如果把世界各民族的發展都視為單一的和直線性的，那麼各個具體民族的歷史還有什麼獨立研究的價值呢？約翰·希克斯（犑狅犺狀犎犻犮犽狊）指出：人類社會發展是有規律的，但我們對於歷史發展規律的理論探討卻尋找的是一種「普通的」（狀狅狉犿犪犾）方式。這種方式並不一定符合所有的事實，所以我們應當承認各種例外，承認各種可能性①。吳承明先生更明確指出：馬克思的五種社會經濟形態是歷史哲學的命題，而不是史學的命題，而「歷史哲學理論的最大長處就在於它是超歷史的」②。然而在很長的時期里，我們卻將歷史哲學理論當成了歷史。這種做法本身就是違背馬克思的思想的。①〔英〕約翰·希克斯：《經濟史理論》，英國牛津大學出版社，１９９１年英文版，６—７頁。②吳承明：《經濟學理論與經濟史研究》，《經濟學研究》（北京）１９９５年４期。
『叄』 資本主義為什麼不適合中國
這不是適合不適合的問題，蘇聯原來是一個體制，現在又是一個體制。難道說是個合適的問題。
『肆』 為什麼中國不流行穿制服
因為我們穿的比較隨意，不會有太多的束縛，有的人喜歡穿休閑的有的人喜歡穿運動的有的人喜歡穿職業的每一種衣服的風格逗她自己的魅力。
『伍』 為什麼中國就不適宜資本主義
現在在往資本主義轉了啊，為了轉為資本主義鄧小平不是說了嗎「社會主義只是一個性養」這就是跟自己找台階下，所以後來就改革開放了啊。
『陸』 為什麼資本主義不適合中國
其實吧，適合不適合都是執政當局說的，誰都不想和人分天下才說什麼不適合，你懂的，資本主義必定要講究民主，競選也是民主選舉，你看我們的選舉就知道了，主要的職務多是什麼黨派的？
很明顯了，誰要說在中國講搞資本主義！會死的很慘。。。
『柒』 為什麼說君主立憲制甚至資本主義不適合中國
1，君主立憲，你先給我找個君主，是李家，還是劉家，還是愛新覺羅家？
2，資本主義，主要提倡私有制，現在中國雖有國有企業，但也不是完全的公有制，也不是完全的社會主義，所以叫有中國特色的社會主義。
『捌』 為什麼說資本主義不適合中國國體
君主立憲的資本主義在光緒皇帝時候失敗了，民主共和的資本主義政體在袁世凱那裡失敗了~~，於是乎資本主義政體無法適用！！
『玖』 從中國近代史看為什麼不適合資本主義..
首先寫這個貼子是具有一定壓力的.寫這篇貼子並不是在為共產黨說話,也不是在為那一個人說話.而是從一個歷史的全局系統的分析一個中國為什麼不能走資本主義道路.為什麼中國要走社會主義道路.以及中國在建國後為什麼要與蘇聯建交.
1.近代中國的矛盾是什麼.
有歷史知識的人都知道.近代中國的災難史於1840的鴉片戰爭.深究這場戰爭的原因.可能有的人會說,英國人太壞.清政府太腐敗無能.而或者是其它什麼原因.但是其根本原來如何這是要從系統上從當時的社會背景來全面分析的.當然不能說清政府就沒有責任.關鍵是在於1840年以後近代中國形成了兩種社會根本矛盾即:1資本主義與國內買辦構結的勢力與普通民眾的矛盾.2.不法地主與農民的矛盾.這兩個問題得不到解決就不能從根本上解決中國歷史上的矛盾.人民也就無從真正的成為國家的主人.國民也就不會有民主.民權.民聲.
在中國近代史上.有過形形色色的與這兩大勢力做斗爭的力量.無論是清時的小刀會.還是太平天國的洪秀全.甚至是戊戌變法的梁啟超.譚嗣同.他們從根本上只想到的是趕走外來入侵者.維護統治階級的利益.那他們利益也就是分別代表著廣大地主階級為代表的封建皇權.
那麼歷史證明了這條路是走不通的.因為封建統治階級根本對立憲就沒有任何興趣.他們對任何有可能侵害到其自身利益的任何變革所抱的態度就是殺無赦.
2.中國為什麼要走社會主義道路不走資本主義道路
也許有的人會認為,在資本主義道路和社會主義道路的選擇上中國是不是可以選擇資本主義道路?答案是否這的.因為早在本世紀初這種悲劇就發行過.
孫中山先生做為中華民族革命的先驅者他的豐功偉績是後人所不能夠抹殺的.以他為代表的國民黨在進過無數次的與封建王朝的斗爭中.終於取得了偉大的勝利,結束了中國近五千年的封建歷史.便是封建王朝結束了`中國近代的兩大根本矛盾有沒有結束呢,答案肯定是否的,為什麼呢``因為封建王朝是結束了`但是一種新的封建勢力又出現了``那就是軍閥主義.再加上中國資本階級本身就具有的軟弱性.與妥協性.他們一味的與國外帝國主義妥協忍讓.而結果是軍閥與帝國主義勢力在當時的中國更加的放肆.出現了軍閥或者是帝國主義勢力為代表的某些有權有勢力的人在中國境內犯罪加害普通民眾而不受任何處罰.而在這種情況下必然要有一種階級他必然要代表廣大普通民眾的利益.必然要與不法地主階級與帝國主義買辦階級做斗爭.而這種新的階級的誕生
國民黨也曾在大陸搞資本主義，最後留下的是一個四分五裂、千瘡百孔的爛攤子，使中國在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。
歷史以其血的代價告訴我們，在中國，資本主義道路走不通。一方面，封建主義不願意走資本主義道路。我國封建社會的歷史長達兩、三千年，在中國形成了世界上最完備也最頑固的封建主義生產關系。雖然中國封建社會內的商品經濟的發展，已經孕育著資本主義的萌芽，但封建勢力為了鞏固封建統治地位，維護其政治、經濟利益，不允許中國發展資本主義。在近代中國，封建勢力還與帝國主義相勾結，壓迫中國資本主義的發展。另一方面，帝國主義勢力不允許中國走資本主義道路。毛澤東曾說：「如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發展到資本主義社會。」同時，也如毛澤東同志所說，「帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。」它們的目的，就是要佔領中國的市場，掠奪中國的資源，使中國變成它們的半殖民地和殖民地，並以其強大的經濟勢力排除和壓迫中國的民族資本主義。它們決不允許中國發展成為一個獨立富強的資本主義國家。而中國的資產階級也不具備建立資本主義制度的條件，由於他們在經濟上和政治上的軟弱性，由於他們同帝國主義和封建主義並未完全斷絕經濟上的聯系，所以，他們沒有徹底的反帝反封建的勇氣，更沒有推翻封建統治，推翻帝國主義，爭取民族獨立的能力，只有完全依附於國際資本主義才能得以生存、發展。因而，靠中國資產階級的力量，中國最終也不可能成為一個獨立的資本主義國家。
資本主義道路走不通，封建主義舊統治又延續不下去。中國的出路究竟在哪裡？正當中國人民為救亡圖存而感困惑的時候。中國的先進分子從俄國十月革命的勝利中，看到了中國新的出路不是資本主義而是社會主義。共產黨把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，為中國人民選擇了通過新民主主義革命走向社會主義的道路。這一歷史性的選擇，是中國人民歷盡千辛萬苦才找到的，是中國社會矛盾發展的必然結果。在中國共產黨的領導下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，從根本上改變了中國半殖民地半封建社會的性質。
新民主主義革命勝利後，中國當時的出路有三條：一是限制社會主義國營經濟，發展民族資本主義，走資本主義道路；二是社會主義與資本主義互不相干，長期平行發展；三是限制、改造資本主義，發展社會主義經濟，走社會主義道路。在這三條道路中，中國的近代歷史已經表明，第一條道路走不通；第二條道路實際上也行不通，不是社會主義戰勝資本主義，就是資本主義戰勝社會主義，二者之間沒有調和的餘地；惟有第三條道路，才符合中國的國情，符合生產關系一定要適應生產力性質這一社會發展的規律，而且新民主主義革命也為中國人民選擇這條道路奠定了基礎。在政治上，我們已經掌握了國家政權，確立了工人階級的領導地位，鞏固和加強了工農聯盟。在經濟上，通過沒收官僚資本轉化為具有社會主義性質的國營經濟，我們已經掌握了國家的經濟命脈，為實現對生產資料的社會主義改造，完成從新民主主義到社會主義的轉變創造了最重要的條件。因此，選擇社會主義道路是中國近現代社會經濟、政治發展的必然結果。
總之，社會主義制度在中國的確立、鞏固和發展，體現了中國近現代社會運動的客觀規律，是中國歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會主義才能救中國，這是一百多年來中國近現代歷史發展得出的必然結論。所以，鄧小平同志指出：「如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統一。」
. 作為共產主義初級階段的社會主義社會，是針對資本主義的弊病而產生的一種嶄新的社會制度。現實社會主義發展的實踐證明，社會主義制度具有無比的優越性。
第一，社會主義的產生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，無產階級
和勞動人民成為國家的主人，從根本上保證了工人、農民、知識分子和一切愛國人士管理國家、社會事務的權力和他們的民主權利。
第二，社會主義不是建立在私有制的基礎上，而主要是在公有制的基礎上發展生產
力，從根本上解決了生產的社會化與生產資料私人佔有之間的矛盾，從而為生產力的發展開辟了廣闊的道路。
第三，社會主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴大社會福利，實現社會平等，避免兩極分化。
第四，資本主義的發展，建立在對內剝削、對外掠奪的基礎上，並用低價商品摧毀弱小國家的民族企業，用堅船利炮把它們變為自己的附屬，尤其是對第三世界國家實行不等價交換。而我們的社會主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實行對內改革，對外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發展自己。
當然，由於社會主義目前還處於實踐階段，我們對社會主義優越性的上述認識，還是十分傳統的，是不全面的、膚淺的。隨著社會主義的不斷發展和完善，我們對其優越性必將會有新的更加全面、深刻的認識。根據馬克思主義的立場、觀點和方法，要想堅定走社會主義道路的決心和信心，正視社會主義的優越性，我們必須基於以下前提：
1、由於社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現成的經驗可以遵循，對於「什麼是社會主義，怎樣建設社會主義」，需要不斷地實踐、認識、再實踐、再認識。因此，對其優越性的理解我們不可能是「先知先覺」，馬克思主義也沒有對其進行全面的描述，這就需要我們在實踐中不斷地去體驗、去總結。
2、衡量和比較哪一個社會制度優越，決不能離開具體國家的歷史條件、社會環境，片面地從現有的經濟發展程度來看，而應當主要看它是不是體現了人民的根本利益，生產關系是否符合社會生產力發展的要求，人民的地位和生活是否得到改善。社會主義的實踐證明，這些方面是資本主義制度遠遠無法比擬的。雖然目前發達資本主義國家經濟發展程度和科技水平，一般比社會主義國家要高，這是由於社會歷史條件、各自發展的基礎和起點不同所造成的，決不是有的人所說的是由於社會主義不如資本主義所決定的。
3、社會主義的發展歷史，相比資本主義的發展歷史還比較短暫，還處於實踐和發展的初期。資本主義制度從英國資產階級革命算起，已有幾百年的歷史，而社會主義制度自第一個社會主義國家的十月革命算起，只有不到百年的歷史，我國社會主義制度的全面建立才幾十年的歷史。所以，相比資本主義來說，社會主義的發展目前還不完善，還不充分，還處於初級階段，其應有的優越性還沒有完全顯現出來。我們不能拿擁有幾百年歷史發展經驗的東西，來比擬和衡量只有幾十年歷史發展經驗的東西。
4、馬克思指出，「無論哪一個社會形態，在它所容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。」所以，新社會制度代替舊社會制度，或者建立和完善一種社會制度，從來不會是歷史的瞬間，它需要經歷一個漫長的歷史發展過程，其前進途中也不可避免地會遇到許多難以預料和想像的困難與風險，不會是一帆風順的。鄧小平同志說，鞏固和發展社會主義制度，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力。我們要充分估計到建設和發展社會主義事業的長期性和艱巨性。
只要基於上述前提，我們對社會主義發展過程中出現的失誤乃至挫折就會有客觀、公正地認識，對社會主義的發展前途及其優越性就不會產生信仰危機。
三、正視偉大成就：只有社會主義才能發展中國
鄧小平同志指出：「建國以後，我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子，工業幾乎等於零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經濟十分混亂。我們解決吃飯問題，就業問題，穩定物價和財政統一問題，國民經濟很快得到恢復，在這個基礎上進行了大規模經濟建設。靠的是什麼？靠的是馬克思主義，是社會主義。人們說，你們搞什麼社會主義！我們說，中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態就不能結束，貧困落後的狀態就不能改變。所以，我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持社會主義道路。」「在中國現在落後的狀態下，走什麼道路才能發展生產力，才能改善人民生活？這就又回到是堅持社會主義還是走資本主義道路的問題上來了。如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產生貧富過大的差距。再過二十年、三十年，我國生產力發展起來了，也不會兩極分化。」這就是一代偉人向世人昭示的：只有社會主義才能發展中國。
我們說，衡量一種社會制度是否符合一個國家、一個民族的利益，最根本的是看在多大程度上推動了社會生產力的發展和人民生活水平的提高。
從社會主義制度的建立，到「文化大革命」結束，我們黨在領導社會主義建設的實踐中，盡管在一段時間，指導思想上犯了「左」的錯誤，經歷了嚴重挫折，但所取得的巨大成就，是中國以往歷史上任何一個時期都無法比擬的。我們在一窮二白的基礎上，獨立自主，自力更生，艱苦創業，建立了比較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了堅實基礎。
黨的十一屆三中全會作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策，實現了我們黨和國家歷史上具有深遠意義的轉折，「走出一條中國式的現代化建設道路」，成為新時期中國共產黨人的自覺實踐。以鄧小平同志為代表的中國共產黨人，在總結歷史經驗的基礎上，逐步形成了黨在社會主義初級階段的基本路線，開辟了建設中國特色社會主義的道路。這是一條以經濟建設為中心，大力發展生產力，高度重視社會主義民主政治建設和社會主義精神文明建設，促進社會全面進步的全面發展的道路；
是一條堅持全面改革和開放的道路；是一條現代化建設分「三步走」，歷時70年，跨越兩個百年、兩個千年，到21世紀中葉基本實現現代化，全面振興中華的道路。沿著這條道路，我國的社會主義現代化建設已經創造出舉世矚目的偉大成就。我國的經濟建設成績卓著，人民生活水平大幅度提高，科技事業日益進步，國防建設更加鞏固，人口素質全面提高，民主法制建設取得明顯發展，外交事業譜寫新的華章，「一國兩制」偉大構想已成功實現。全國人民從來沒有像今天這樣精神振奮、生活幸福。十多億人口的中國，不僅解決了溫飽問題，而且人民生活總體上達到了小康水平，千百年來人們衣食住行無憂的夢想終於成為現實。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發展史上一個新的里程碑。這一切靠什麼？靠的是中國共產黨的領導，靠的是社會主義制度在中國的建立、鞏固和發展。
中國特色社會主義的現代化道路，是中國共產黨三代中央領導集體領導中國人民進行長期探索的結晶，凝聚了幾代共產黨人對現代化理想的追求。這條道路，已經初步振興了當代中國，未來中國的全面振興，只能由社會主義的現代化道路實現。這是中國近代以來的歷史結論。
所以，如果新中國成立後，不走社會主義道路，就不可能維護國家的統一，不可能實現人民共同富裕的願望。
『拾』 為什麼在中國資本主義制度行不通
因為各個資本主義國家都是黨不掌兵，各執政黨都只做部門一把手，具體業務由中立派公務員處理，所以能做到真民主，中國從辛亥革命開始就是黨指揮槍，剩下的你懂