① 古代蒙古軍隊為什麼那麼強大，蒙古國都有什麼裝備
蒙古馬，蒙古刀，火葯炮，弓箭，弩箭
② 呼和浩特哪有賣蒙古袍的要一歲小女孩穿的
如果需要精緻點的 可以去電影製片廠的巷子里看看 金宇文苑南口對面的巷子里
③ 哪裡有成吉思汗時期蒙古士兵和金國士兵的軍裝的圖片
現提供幾張現代蒙古紀念成吉思汗時，軍人所穿的成吉思汗時期士兵的照片，基本上與歷史上的情況無異。 金國士兵服飾的資料較少，但和史實上的描述相差不多。
④ 包頭哪裡有賣蒙古服飾的衣服，我想給我閨女買一身，謝謝
青山沃爾瑪裡面就有。還有就是花苑，106(坐22、35路)比較多，而且集中，便宜。
⑤ 哪裡有韓承利 「蒙古娃」 這照片出售
網路下載啦。
⑥ 呼和浩特哪裡賣的蒙古族服飾好而且價格便宜不知道的不要瞎答、
蒙古服裝的樣式分很多種，最具代表性的是察哈爾服飾了，呼和浩特，我不抱太大希望。錫盟應該有好的。好衣服價格不會低，我在老家做的，一套近2000了，包括帽子和靴子，
⑦ 太原哪裡能買到兒童蒙古族表演服，服裝城有嗎
橋頭街有演出服裝
⑧ 怎麼開蒙古族兒童民族服裝店啊
近年，尤其是今年，漢服復興以前所未有之勢，席捲了神州大地。 又因了最近鬧得沸沸揚揚的「韓國改中醫為韓醫」事件；以及多哈亞運會上的日本舞龍出場，於是有了「中國未來的形象標志可能不再是龍」的言論充斥整個網路論壇。 我想問一下：關於「韓國改中醫為韓醫」，是不是讓很多推崇《大長今》、沉迷於韓劇的所謂的中國人也該醒一醒了呢？ 所以，有人就指望用復興漢服來喚醒國人的民族精神。 什麼漢服成人儀式，漢服婚禮，漢服網站，漢服服裝店······彷彿漢服的流行元素頃刻間便占據了最新的服裝熱潮，成為時尚。 我自小便熱衷於傳統文學古典詩詞，自然，也特喜歡看古裝的影視。尤其喜歡看以大漢為背景的歷史劇，《大漢天子》我就收藏了第一、第二部的DVD。那是因為漢朝的文治武功皆為橫絕一代，當時整個華夏民族莫不以屬漢為榮，也許就因了這個歷史優越感，多數喜歡傳統崇尚傳統的人，最喜歡的朝代是漢。漢服以漢為名，卻不是僅僅始於漢代。如果認真考究起來，則完全可以追溯到黃帝堯舜時代的「垂衣裳而天下治」。 漢服的歷史久遠。 漢服，即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉（明末清初）3000多年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系；或者說：「漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。（本文段摘自網路） 「華夏復興，衣冠先行」是中華民族禮儀中根深蒂固的理念，不管是奴隸社會還是封建社會。自周代始而至明朝3000多年以來，除了五胡亂華（匈奴、羯、鮮卑、氐、羌，史稱五胡，公元304年至公元439年先後建立了十六個國家，對漢服多有禁斷或改制），其後尚有契丹族遼國、女真族金國、蒙古族元朝、滿族清朝這幾個異族政權的統治者也對漢服有過禁令，有的是二元服飾制度並存（如契丹、蒙古二族允許漢服流行），有的是剃發改服（女真、滿族則頒布明令禁斷漢俗，違令者斬殺）。這，當然是出自統治的目的。歷代異族所佔的人口比例不及漢族的十分之一，異族政權的統治者為了穩固江山，杜絕漢人造反，就出台了殘酷專制的政府法令。 但是，縱觀這3000多年的歷史，漢服始終是中華民族服飾的主流。再殘酷的律令也永遠禁錮不了民族性的內在精神。 只是到了近代，由於眾所周知的原因，中華泱泱大國的地位岌岌可危。孫中山推翻滿洲統治後，有過一些抱著復古思想的哲人章太炎等曾一度有恢復漢服的呼籲，但是，吃都顧不上了還穿漢服呢？蓋因漢服所須布料尤多，倒不如來點簡單明了的西裝。政府也無力改革，加上「五四」風暴的影響，一切要求革新，復古者就會成為歷史的罪人。 但是，我們也不能僅僅耽於表象。不能說我喜歡傳統就是封建保守，實際上很多現代的東西遠遠比不上古代的。一個民族能屹立數千年而不倒，自有我們傳統的民族底蘊。這是任何時候也不能放棄的。 其實在現代，提倡和復興漢服的主力還是民眾，政府對此不置可否。也有零星報導說某地政府協助民眾共同弘揚民族精神，增進民族自豪感；或者某某地政府出面阻撓民間組織以漢服祭拜孔聖。 如果說漢服復興能在實際上對中國有所裨益的話，我想，就是讓我們時刻記住自己的民族，並由此煥發民眾的愛國精神。可是，就我個人以為，不是穿上了漢服就表示我們具有民族精神，時下的所謂提倡復興漢服的人，多是想赴時尚流行浪潮的大宴，有的還是藉此標榜自己的個人情趣。比如說你買了一樣東西，而你實際上並沒有多少這方面的情趣，所以把那東西丟某個角落了，直到若干年後，全世界都流行的時候，你又忽然醒記自己曾經有過那麼一點一滴的情結，所以翻箱倒櫃的抄了出來，重新標榜自我的情趣，這不是很好笑么？我對此一向嗤之！ 我所嗤者，也是一種形式上的復古，一種主流趨勢，而非某人某事。打擊面應該不是很大，不會招來太多的口水。真正喜歡漢服的人，在他沒穿上漢服之前，他已經擁有了民族精神。 呵呵，我應該不是出於「撥亂反正」的心態，我沒那麼偉大！也許僅僅是因為自己窘困、赴不起這豪宴才做出這樣無力的回應，說白了也就是酸葡萄機制在起作用。 君不見，中華民族的傳統底蘊流失有多嚴重！難道僅僅只是服飾嗎？經濟領域，自不必說，傳統的手工業幾乎消失殆盡，有最終堅持下來的也只是一些家族祖傳工藝，或是某些民間藝人，現在刻章是電腦控制的，連算命睇相也披上了電腦這個先進科技的外衣。政治領域，亦如是，法令越制越繁冗，卻永遠也不會出現路不拾遺、夜不閉戶的太平景象。文化領域，書法早丟了，因為大家有了一個叫「電腦」的玩意，不說書法，即便是尋常寫來的字也不堪入目，而且出現了一個令人尷尬的現象趨勢，文化水平越高的人寫出來的字越難看。飲食領域，國外快餐連鎖行業已經深深滲進到大部分年輕人腦子里了，哈根達斯、麥當勞、肯德基成了一種飲食時尚，我想問：再過若干年代，我們的子孫還能握得住筷子嗎？喜歡飲可樂、咖啡的人比喝茶的多得多！日本的茶道其實也是傳自中國，可是中國的功夫茶卻遠遠沒有人家那樣的影響力。 至於服飾，其實很難歸類，與文史一樣，在有中國特色的國度里，任何領域都可能被政治管轄，甚至為政治服務。我覺得服飾應該歸為文化（民俗）領域，日本和服也是盛唐時代傳自中國，可人家數千年以來就能堅持不懈，而且發揚光大下來，還有韓國，也把自己的民族禮服在最隆重的場合穿著，相對比，中國又是怎樣人為的放棄乃至忘本呢？這些完全是自造的可悲。 今天早上在QQ群里和青衣，咖啡，千舟一起說到漢服復興的話題。青衣熟知歷史，她的觀點我也大致認同，畢竟我們這群人當初都是因為喜歡傳統的古典詩詞才走到一處去的。之所以有些爭辯，只是我覺得在這個流行時尚的運動中有不少偽潮流，有的甚至淪落為惡俗。我要指出批判的也正是這些。 我很贊成我的朋友千江一葉舟的觀點，她說：「其實，在中國歷史上，有過幾次民族大融合，甚至可以說，現在漢人的血統，並非是純正的漢人血統。所以，對於衣物，我並不認為漢服就是我們的正統服裝。但是，說正統，說漢人最應該穿什麼，並不是說復興就可以的。畢竟，唐朝的服裝，也融合了許多少數民族如鮮卑的特點。」我們讀過中國古代史就會知道：北魏孝文帝拓跋宏曾實行了卓有成效的漢化改革，官制、刑法、宗廟祭祀等各方面都非常出色，尤其是風俗習慣上從語言尊漢，姓氏崇漢，到服飾復漢，提倡鮮卑族與漢通婚，很成功的完成了一次民族大融合。 漢服要不要復興？漢服復興又該走向何方？這是一個很深奧的研究課題，我沒那麼深厚的功底去做，我只想在這片服飾流行浪潮中，說一些自己的紛亂的想法，也沒有很獨到的觀點。漢服復興會給我們帶來什麼？這也是值得深思的問題。 我們到底放棄了多少優良的傳統啊？呵呵······不及掩目淚潸然啊！關於漢服復興，我最大的願望是，希望每個人都是出自內心的喜歡漢服，而不僅僅當作是赴一場時尚的盛宴。
⑨ 蒙古族的服裝哪裡買
內蒙的各個旗縣市的民族服裝加工品店一般有，尤其是大一點的裁縫店，要看你是買現成的還是量身定做了。現成的話看好就可以拿走，量身定做的話要真是做起來可能得一禮拜哦，蒙袍可不好做的，一大堆工藝全是手工的，好的話可能上千。不知道樓主在什麼地方，想做什麼樣的