丹陽馬甲刺綉批發市場

⑴ 丹陽大同觀主持是誰口碑如何

1985年8月，首次出版於丹陽縣人民政府等15陀羅尼經幢，丹陽市縣級單位。 1991年7月，丹陽市人民政府公布了第二批13個站點，如鳳凰山，丹陽市級文物保護單位。 1999年12月，第三批公布的27八斗山戰役遺址為丹陽市級文物保護單位。
1，陀羅尼經幢

陀羅尼經幢的石頭建築，也被稱為法王的石頭。始建於唐開元十四年（726年）。原來的立場在城市雲陽大橋（即陰橋）東北高陵寺放生池前，後她的丈夫搬到公園於1972年，搬到新民路展館地面活動的東南角。現存石頭建築2.16米高1.6M的周長，八角形，寬每次0.2米，信陀羅尼經文，佛像裝飾著浮雕。

2，丹曼青

丹曼青神道神道碑碑位於雲陽老醫院丹陽市喬巷東側天井鎮。題詞：「聖人丹曼青神道」，以下段落：「王子歲的明代蘇州光明聯立石（陰刻楷書）」碑高1？寬198米？ 03米，青石製成的。

丹曼青為北宋詩人，官方直學士。一旦一個顧客在丹陽，生病回京後的所有。欒明曠李丹陽縣長紀念碑，以紀念。

3，開泰橋

開泰雲陽鎮大橋位於丹陽市外，橫跨護城河。圍欄上橋表面陰刻楷書「開泰橋」3個字中，「通志」字橋洞下，未知的特定年齡的頂部。孔拱橋形狀，縱向和橫向互鎖拼圖設置。 47.6米長，6.7米寬的頂部，闊9.61米;橋梁護欄網0.73米高，厚0.28米，由花崗岩。乾旱老堰，由於草弓，所以水濺入香草，珍溝兩條河流，灌溉利益，那還叫草堰。康熙，雍正，乾隆，道光構建。這座橋現在尚存。橋拱的石牆上雕刻著圓形圖案上雲：寫著「乙未道光十五年重建。」事情在橋的兩側有陰刻楷書對聯1。

4，通泰通泰橋

丹陽市橫跨護城河東橋。全橋由花崗岩製成。刻在下面的長石圍欄和楷書陰文「通泰橋」的橋頂3個字前面的楷書刻陰文「康熙明代創建」，下段是「共和國康熙重修八年。」橋頂寬4.80米，6.70米寬的步行橋，曲線橋，30.40米長0.40米高的圍欄，0.26米厚。拱形狀，縱向和橫向鏈拼圖集。北與橋頂孔的南北兩側各插入券1對。傳說中，龍的第三個兒子，水，自然的樂趣，這么多的優惠券嵌入橋洞，採取鎮水，寓意平安。北與橋南側有一副對聯。

這個亭子建一座橋，設置鋼椅，供市民休閑，風光一覽無余護城河張數。

5，楠木楠木廳

雲陽市政廳位於三城巷，明代。本來3前鋒，15，連接到樓道，建築面積為約1000平方米的兩側。梁，柱，檁條等主要部件生產菲比，故稱楠木廳。又以宴會廳，同時數百個表，號稱百座殿堂。

這個大廳坐北朝南，為抬梁式結構，有各種圖案的雕梁，房柱包圍厚的漆缸。到現有的，5，2弄，房間寬28米，深12.50米，的？350平方米的面積。住房建設是7檁條，硬山。月梁，斗拱，柱礎等方面與明代石刻座建築特色。幾年前，因年久失修，是危險的，這個城市拆除文化界，現在存儲在菲比環山公園，擬融資重建。

6，海神廟

海將位於市區丹鳳路賢祠，公橋東北側。據「丹陽縣志」記載：。 「萬曆八年僧人被提出打造好，海會命名4年敕賜庵此金額與清代康熙體積大藏經頒發二十年大廳災難，引發庚申摧毀後僧伽階段建設，僧侶主持上升，雄闊提出了構建「並更名為萬善寺，俗稱海寺。在戰爭前夕，寺院保存，當丹陽著名的寺廟之一。 1970年，一共有3進了殿，有僧舍，方丈樓，藏經樓，其中包括超過50瑩。首先為五個，每6檁條，寬3.6米，高4米的山脊上，周圍3米的屋檐高度。有塑料的鑽石，高丈余的四邊。第二進5為大雄寶殿。硬山式磚木結構，內塑佛像阿彌陀佛1，作為佛龕佛像。每8檁條，寬3.6米，高8米嶺，四周屋檐有3.6米高，4.2米。在一個或兩個進院，有兩個鑄鐵爐亭。三成五為藏經樓，還硬山式磚木結構，二樓，每8檁條，寬3.6米，高12米嶺，周圍8米檐高。一樓有門廳，2.3米的走廊寬度。除了佳能現在的建築外，廟院的其餘部分不被保存。

佳能今天依舊挺拔前的兩株銀杏樹，古枝蒼節是明代的遺物之一。以前，在寺廟東側，建有浮雕，和一切美好的塔匹配，在人的小寶塔，現在不存在。

7，寺

寺位於新鎮，始建於清康熙年間，在鎮最大的寺廟之一。兩成的一個大院子中間前後天宮院，全范圍包括五個畝，可容納萬人。原廟大殿，樓閣，舞台等，非常壯觀的建築，雕梁畫棟，氣宇軒昂。廟門前高大的影壁牆，拱形正門樓上刻有「關帝宮」四金色大字。劇場建成穿過大廳，上室走廊的兩側，豎立劇院下方的花崗岩石柱。後殿相關公眾作為塑料，高丈余。在抗日戰爭，劇場被燒毀，是唯一一個大廳分為三個寬13.6米，型深11.5米，5檁條，硬山，它的橫梁和保存基本完好其他木製框架支架。

8，下林史烈墓

夏霖（18951927），字雨人，別名我仁，林雨人，宋玉，清光緒二十一年內（1895年）11月11日出生在丹陽市城廂（即雲陽鎮）。民國14年（1925年）加入中國共產黨，具有中共，中共上海各區督察，南匯縣縣長，丹陽中國共產黨黨委書記，中共江蘇省委常委等職丹陽獨立的黨支部書記。在無錫市南殉國校場11月13日16年。在綁赴刑場途中高呼「萬歲共產黨！」

夏霖烈士墓位於丹陽市河橋鎮寺基剛，混凝土墳包，墳的墓碑，碑由青石雕刻，文曰：「烈士夏林同志之墓」碑高1？寬8米和0？ 8米。稱謂：公元1954年3月;以下段落：景麗丹陽縣人民政府。常綠喬木墓地周圍種植。碑陰刻烈士烈士通。墓石刻對聯1：斗爭;

奉獻給黨的事業，浩氣長存。

9，呂呂居住

在雲陽縣56鎮西邊。坐北朝南的新住所，佔地面積1040平方米，建築面積≤400平方米。呂住宅只有兩個小磚平房，嗎？≤40平方米。

呂（18861959），原名陸俊，楚災逢瘋了，這本書鳳子，早期的繪畫是「江南鳳」的書，鋒先生，出生於丹陽縣城廂梧桐山呂麗泉家。是著名的畫家和美術教育家。艹許多珍貴的一生種植花卉的住處，兩樹桂花依然充滿活力。

10，陳東陳東

墓墓位於大皮貢村北墓地鎮。墓室西部，到土堆。

陳東，字少陽，作為北宋反駁金太愛國學生，丹陽市珥陵鎮塘更多的人。欽宗率當學生冒著太伏闕信，請懲罰投降派以謝天下。當皇帝，和鮑爾北京殺人後懇求，叛徒。李磊通過老鄉運埋葬他們的人丹陽大墓地。明正德十四年（1519），檢驗員離開陳宇董仲舒的後裔下令建於丹陽北門陳邵陽寺廟。寺鑄造叛徒汪伯彥，黃鐵跪像一個很好的潛水前，雙手被縛在他們背後，在露台上的人唾罵。並寫了一副對聯：「丹陛披肝，年齡綱常可信的;短缺法院膝蓋，無論是富貴是什麼？」

陳東墓原石牌坊，上刻對聯「留鮮香，譴責奸詐，藉助耿耿忠心臟宋室;敬拜領域，下令修撰，看報紙忠魂下沉重的紫色專利」的橫幅到香港〖〗「忠誠貫日。」毀於1967年。後墓丘的破壞保持它的一半，墓前石須彌座押金。經過1994年的恢復，墓碑上寫「宋修撰陳東之墓。」

11，玉乳玉乳

彈簧彈簧位於觀音觀音菩薩廟北原廣墊錢（在丹陽市建材廠今天）。 Jin泰元鑿，社會主義是四年（1263），以及僧人建造展館。唐Zhangwen新「煎水代茶記」的美譽為「世界第四泉」。井名「玉乳泉」三個字宋宰相陳堯佐手寫。沙井的青石制，出土高0？ 52米，外圈是八角形的，0.90米，直徑，圓形的內徑，直徑0.32米內徑攜帶水桶溝痕17。路委慈井水「彩色類牛奶，甜冷時，電纜已磨損牙齒。「這個保存完好的今天。

12，都好都好塔塔

俗稱長壽塔，坐落在東一在丹陽李嘉誠南。查獲王朝開始建塔，以創十年（1637年）建。 7層塔，高47.76米。樓閣式的木製塔檐，地上爬起來，直上天空，所謂的「巴別塔」。通過層塔室建成，八個面層的外觀有走廊。每個房間都設有木橫梁框架，上層樓，有木扶梯折疊一層。遊客可以穿每罐門塔室陽台，倚在俯瞰欄桿。 1969年，他取出玉佛像，佛珠和銀龍，畫筆，和幾十個從地宮塔石函文物。融資修理世紀80年代末，使塔的外觀。 20世紀90年代初擴展環山公園佛塔周圍。 /> 13，雲陽站秀子

紀念碑雲陽秀子站清明的豐碑四年（1509）由延陵季子墓碑上刻的身體<br。碑高2.4米，寬一米和0.22米厚。原稿放置雲陽繼電器傳遞觀看，4年（1915）到丹陽公園內移動，現有的原縣醫院內。

14，孫方方墓

孫震倪山東墓位於北麓。墓兩側的神道石柱1對，高4米欄，柱礎廣場，八角柱，柱1米長邊垂直的圓形柱子，雕刻滾筒飛鶴組雲，東南，依山而築，坡道;石廣場之一，有三個;石羊1對，頭被破壞，體態豐腴，尾短而肥大;老虎一為蹲像，高六米，耳尖稍縱向上，鼻子長而直，封閉睜目;石馬一對用於站立狀，長頸，長是對頸部披尾巴掛在胯下，馬鞍兩側，轡牽韁繩，結現場演繹，放在鞍底;龜趺1，已損壞傾銷。圓形土墩墓，約三米，直徑5米。

孫方，思維的字線，生卒年不詳。明不德辛（1511）進士，授行人司行人，拉監察御史。該墓是目前的一個保存完好的名人墓丹陽境內。

15，滿族和中國的滿族和中國碑

丹碑位於省（原寺）物理實驗樓北面。 「總結准噶爾帝國作為國子監碑」的全名，如乾隆皇帝准噶爾叛亂，炫耀武功，石紀念平叛的勝利。紀念碑青色紋理，陰刻楷書，2.95米高，寬1.76米，厚0.3米。由右至左，以中國語言的右側垂直書寫的題詞是88個字元，每字約3×2.5厘米，寫作的部分已經風化難以區分24線;滿清在左側為26行。內容記載康熙二十九年（1690年）到二十年乾隆（1755）准噶爾叛亂的事跡。

碑與「平定青海告成太學碑」，「平定帝國告成太學碑金川」和「帝國平定回部告成太學碑」豎立在廟在同一個殺手面前，由於毀寺毀，僅存碑，移動把它的現址。

16，鳳凰山遺址

鳳凰山遺址位於南3.5公里西丹陽，附近西鎮的村莊，現在小麥鳳凰山。一丘，橢圓形遺址。東南和西北的較高端。的？？18000平方米的總面積。遺址高於周圍地面四，五米，東南向西北約350米，東北至250米西南寬度。

1988年在八月初鎮江博物館，丹陽縣選舉管理委員會和南京大學歷史系考古專業教師工會進行考古發掘鳳凰山遺址發掘的？800平方米的面積。除了網站涵蓋耕地土壤的外層，下文化層通常是2.2米，上覆文化層分為8層。上層（第2層，3）湖熟文化的青銅文化，下層（第八層），以新石器時代馬家浜文化。出土的300餘件，以恢復原來的瓷器陶器等文物的形狀，有文物湖熟的代表 - 距今6000年純鍺，沿釜腰，扁方形足的鼎，大喇叭口圓腳豆，雞冠耳壺，扁方石石奔等，同時還出土的祖先用井鳳凰山春秋和熟培養周期更完整的骨架子湖。

這個地下村莊在6000年前，該地區從常州馬家浜文化博覽會墩遺址向西推了一百多年，在湖的東端，成為有史以來分布區成熟的文化和馬大部份西方文化爆炸分布區。鳳凰山現場，丹陽提前到6000多年的栽培歷史。

17，蓉榮嘉善嘉善廢墟

田寨遺址位於雲陽300米鎮。遺址東西寬約150米長110米從北到南，約2微米的文化厚度，頂部平坦。有夾砂陶，黑陶，幾何印文，如陶器，石器文物，器物紋飾繩紋，弦紋，設置響尾蛇，花紋板等。

18，廟

嘉嘉慶寺，又稱龍寺，位於丹陽市嘉山城市的腳下。始建於北宋紹聖，僧侶們建造了月亮。宣德，王朝重修。盛大廟，廟里曾經有94家，原本復雜的儀式，這是清，靜侯，珍珠4寺，龍池，池亭建成之前，今已度過的。寺內有一口古井，去上窄下寬，幾英尺深，半畝大小的最深端，終年不涸，清冽的水。抗日戰爭時期，龍慶寺毀於戰火，明代的只有遺體，「和龍王廟重建嘉寺碑」和「重建克里廟碑」兩方。近年來，僧侶們感覺良好籌款重建，已經修好了兩個主要的大廳，建成了翅膀的東西，自定義時鍾4.5噸，菩薩羅漢37。舉行了1997年10月16日農歷新年開幕式哪個雕塑。

19，正在儀儀廣場

西門街廣場位於丹陽市，也被稱為刺綉的刺綉文明廣場，始建於明代。街對面的西門牌坊三型，花崗岩質地，面闊8.9米，5.8米的高度，加上灰色石青裝修成員，刻有「綉綉文明」四個大字，當你經過這個地方要衣冠整齊這意味著，注意禮節。

20，想想覺得橋又名大橋

反思橋，位於城西丹陽谷口街的。始建於元大德年間，這座橋是原來的亭子，說教式的官方牧，乾隆三年（1738）縣令胡應奎重修的記錄。孔石拱橋，高4.3米，長23米，寬3.8米。大橋直奔縣政府，和橋的名字由此起源，說有兩個：一個是老法院應該把大量的資金，甚至贏得應該去破產，所以官司的橋梁，三思而後行;另一位代表說，裁判官審案工作，應三思而後行和關閉，這可能是一個好官。這座橋倖存的今天。

21，季季河大橋二橋

宮殿坐落在九里村的鎮南部，又稱奈河橋。北到南橫跨在香草河。元至正二十二年（1342）建景泰年間（1451）成一座石橋，單拱，是平行的縱向部分。橋高度5.18米223米長，橋堍拱肩獅子雕塑為城市只看到了領土。胡安蠕蟲8拱門兩側蟲夏1對。這座橋一直是古八景鄢陵之一，他說，「長橋跨啥。」

22，新河大橋

新河大橋位於丹陽市老北門，現在丹陽市高中北側，俗名老北橋。國米萬元，順建為單孔石拱橋。十五年清乾隆（1750年）重修，光緒二十八年（1902年）重建。花崗岩質地孔石拱橋小節縱向平行的弓。橋高6？ 1米長36米，橋面寬6？ 2米，12米面闊方法。橋梁護欄兩側，望柱，在傾斜的車道中間，踩著步驟兩側，以方便行人過去。這座橋完好無損。

23，練湖湖門

實踐練習坐落在湖農場。練湖，也被稱為蓮塘，開湖，湖闕之後。湖40周恢復訓練的歷史，與新豐塘階段。入湖，整個波光粼粼，一碧萬傾，感覺心曠神怡。湖的古老的做法主要是儲蓄和剋制寧鎮山地水域。江藝丹淤泥蘇南運河城區段，對水路運輸的影響很大。由於在運河床高湖湖，在遇阻力的淺表運河的做法，你可以打開湖門來調節水位。門建於25年（1936年），鋼筋混凝土結構，共五孔，多行S形正門慢水墩。在水閘，同時修復堤防16公里，受益程度達50000頃叛亂。

24，龔恭祖

市政廳鄢陵劉茹位於村北，坐北朝南。南宋時，它的大小，布局是仿建岳大廳。清咸豐年間毀於兵燹，和悅氏宗祠重建仍然是相同的。在第一進大門掛宋孝宗文帝給貢祖額頭「表彰忠誠，」石馬鋒於每一個兩側，事情前院吳文門和大門;第二進大廳掛著「翠煥堂」匾額，名人題書匾額多塊的兩側;設置進入第三祖先牌位。種植了銀杏1前院;後庭花床上用品金東植，種植銀桂西。 1976由於小學的擴建，前後一分為二。現僅存中進5，面闊約24米，深11米成，已經修好了。銀杏生存和保護。

25，黃精王晶西居住

住所位於丹陽市西一巷5例。黃靜西（1897年至1927年），化名黃麗華，吳福民。江都出身，從小丹陽父親定居。民國13年（1924年）參加中國國民黨領導的孫中山。在4月14日年參加中國共產黨，是中共組織丹陽，中國共產黨第二書記丹陽分公司的創始人之一。民國16年6月26日，中共江蘇省委在上海成立，黃省委。經過會議在省逮捕，慘遭殺害敵人的秘密，年齡30歲。黃靜西故居設有一個終生居住的房子後面有烈士醫院還活著培養出黃楊樹。

26，位於丹陽市新民路262夏林夏林居住

住所。夏林是中共丹陽組織的創始人之一。中共上海區督察，中共中央，中共江蘇省委常委，江蘇和浙江地區督察中共奉（縣），河（沙）丹陽縣委書記南（匯）浦（南）刻錄機的前共產主義中國丹陽獨立的黨支部書記南匯縣縣長委員等職。民國16年（1927年）十一月被捕，不幸的是，在無錫南校場壯烈犧牲。當烈士的父親在世的時候，有一個外殼7前進，每四成，然後進入第一現場夏林，第四屆東成翼夏林的圖書館。日本侵略中國後，日本被燒毀進入前三名，只保留了第四，第五，第六和夏林投入到學習中。 2001裝修全城被拆毀，因為是第四向西8米進入重建。

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報警器報警層樓的建築坐落在丹陽市谷口街與西門街交叉口。始建於民國19年（1930年），原五層。第一層用於停車場消防水帶，敷料用於辦公的第二層，第三，四，五四皆有窗口，中間的階梯，登上瞭望消防隊員，最上面的中間掛著一個敲響了警鍾作準備發現當火災報警。在戰爭期間，這個三樓，四，五被毀，僅存二，倖存的「西火的是」在門額五個大字，踢腳的基礎紀念碑上刻有「民國十九年建報警F.故事火會「字。

28，中國東部中國東部財政經濟委員會財政委員會

遺址位於原市丹陽市路。 1949年4月在上海解放前夕，中國東部共產黨中國財政經濟委員會在此辦公，現有住房6。

29，小肖
祠堂是由皇帝齊Lianghuang的後裔所建位於訪仙鎮瀟湘存東，名聲顯赫。堂正殿大柱楹聯雲：

漢是相對的，那麼唐元，問清三代超出右邊高

齊，梁的吳，讓我看到了世界經濟在六其昌？ 。

蕭氏宗祠今日尚存，可惜的是一片廢墟。現在仍然有磚刻精美的石雕，這是南宋，明時期，如「皇帝升天地圖」的作品。

現存祠堂後院門楣上刻有「永久吉孝恩」四個大字，字體楷書。鑲嵌在每個磚刻的人物和故事，內容下棋，士兵出征等等。在醫院里有兩個大的壁畫磚刻超過10磚馬賽克。

30，岳氏宗祠

南宋寶慶年間，岳柯認丹陽知縣。為了紀念他的祖父和貢祖緣故Yue斐文孤兒的恩典，和哥哥悅悅柯篤陳健紫陽「報道，廟」，這岳家後裔在2月15日農歷新年的每歲祭祀英寸後寺毀於戰火。康熙十二年（1671），報道在寺廟，名字的新館的工地附近「岳忠武廟。」前寺倖存的20世紀60年代，裴塘村位於東北角，坐北朝南。 3，未來，每五成，算上門15兩旁，石馬，刻在門上門將將軍，門上方掛著「悅堂」匾額，門口掛著「敕封王越烏木」鍍金牌匾;大廳的進展，在中間的畫像掛岳飛，掛兩邊「精忠堂」，「盡忠報國」正大光明，肖像掛御題「聖忠誠」平板電腦，庭院陽台兩側畫廊;落後的位置悅的父親片，設壇，掛「慶陽正常」，「社會汝王朔」兩匾，平板電腦上面雕的GDI子龕，雕刻下孝的畫像，豎立在中間片「的Gong溫憲位「大的地方。

該廟在「文革」中被破壞，這仍然是一個門島和院「忠誠博」在1990年初，根據重建原貌成一共有五個，並在1。周邊牆壁，由市人民政府保護。

31，梁梁氏宗祠

三城館位於靜林東街，5前鋒，35歲，再加上建築房屋共有50間客房，走廊的一側。明嘉靖年間建，清康熙（1668年）重修，並位於口的山丘廟依然村別墅。上殿門兩側向前L.石獅1對，掛在門上，「梁氏宗祠」牌匾。邁進大門有石門棧是兩個，堆雕門塔，人物，形象逼真，栩栩如生。掛在大廳進入「補堂」的匾額「都代傳人」，列書辦公室「治世填寫澤，滿足家庭的聲音」對聯1的頂部。大廳難題照壁前是磨磚，鑲嵌著「補弼教」四個大字。經過大廳設有祖先牌位，和這些葯片之前設置的祭壇。

32，前寺哎哎

前道教寺廟和大同雲蓮寺統稱，位於雲陽艾其震前鎮的佛教理念。成化元年（1465）建，清康熙元年（1662年）重修。其規模大於雲的概念大同蓮寺是村廟之後寺廟竇村之一。在其鼎盛時期，共有97家建築，建造了人民大會堂，5座寺廟，羅漢堂，鎖芝堂，韋馱殿，藏經樓，觀音殿等。南街道廟，寺閘極耦合有一個劇場，劇場周五寺廣場是一個廣場，廣場和海濱長廊東部和機翼的東西兩側，向後客廳祭司。廟院現尚存，已經恢復大同理念。

33，穗節廣場

隋的孝心延陵鎮廣場位於柳茹村，建於清乾隆九年（1744）。對於這三個類型，廣場檢票口三角形狀。 6.15米寬，高5.5米。方柱雕花圖案的青石之間，在胡安官宦名人的親筆簽名。它的形狀是略低於上的柱子兩邊向中間布滿了藍色的文件夾丹恆量和板岩。刻在周圍的邊緣青石板的光束圖案分別刻「清明執法行動」，「瑤池雪。」胡安額頭上坊「法令」二字，下一刻，「孝坊」三個字，字大足徑;橫幅下面刻了「表彰在三妻隋廣場士貢陰影。」這個地方如今尚存，最重要的事情廣場上方的石頭葫蘆已被拆毀。

34，梁節廣場

束的孝心角位於訪仙鎮戎訪前祖村，建於清乾隆大元村。這個地方是表彰榮正齊的妻子建立了一個包。將上面的「帝國」二字量鐫刻石，上有石柱兩側一副對聯，說：「風樹，金絲垂柳對婦女綠皮書，表厥房子，玖龍丹詔前輕。」這個地方今天尚存。

3536，環藍色的橋，橋
鎖翡翠戒指翡翠綠橋和鎖橋，集體，展現了橋，位於東西原縣廟側，目前高中校園丹陽市，江蘇省。 Gutton誰叫青龍，白虎居西說誰，在明正統元年（1436）建。

⑵ 蘇綉的蘇州刺綉

蘇州刺綉，就是指狹義的「蘇綉」，而廣義的蘇綉是以蘇州為集散中心，遍及江蘇全境的一種著名手工藝品，在中國工藝美術發展史上佔有重要地位，與粵綉、湘綉、蜀綉合稱為中國「四大名綉」。
由吳興錢山漾古遺址出土的五千年前以家蠶絲織成的絲織物殘片證明，中國是世界上最早養蠶取絲的國家，而且發源於太湖流域，這就為蘇綉的發展奠定了基礎。由於文獻和實物的限制，蘇州刺綉究竟始於何時，尚難以確切說明，但據劉向的《說苑》記載，早在兩千五百多年前的春秋時期，吳地已有「綉衣而豹裘者」。三國時，東吳丞相趙達之妹，已能運用刺綉綉出了中國第一張山地勢軍陣之圖，時人謂之「針絕」。而《三國志·吳志·蔣欽傳》上也記有「妻妾衣服，悉皆錦綉」之句，可見一千七百多年前蘇州刺綉無論在數量還是質量上已達到可觀的程度。
宋代，蘇州刺綉已有了欣賞性的綉品出現，並達到了一定的水平。在張應文著的《清秘藏》一書中說：「宋人之綉，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。」，描繪了宋代蘇綉已具有精工細作、形象真實生動的特點。
元代的蘇綉，見諸文獻記載的並不多，《清秘藏》中則道：「元人用線稍粗，落針不密，間用墨描眉目，不復宋人精工矣！」可見，元代的綉品較之宋代無多大進步。
明代，是蘇綉發展中極為重要的一個歷史階段，一方面是社會對綉品需求的增長，促進了商品綉數量的增多；另一方面是嘉靖年間（1522-1566）上海「露香園顧綉」的出現，對蘇綉風格的形成起了舉足輕重的影響。顧綉代表人物韓希孟，是「露香園」主人顧名世的孫媳，她的藝術特點，在於利用繪畫為基礎，盡力發揮刺綉針法與調和色彩的表現能力，使綉品效果達到淋漓盡致、相得益彰。蘇綉在吸取她的長處後，無論在原料、針法、綉工上，與當時的魯綉、東北的緝線綉、北京的灑線綉截然不同，形成了圖案秀麗、色彩文雅、針法活潑多變、綉工精細的特有風格，稱譽全國清代，蘇綉已成為蘇州地區分布很廣的家庭手工業，從事鳳冠、霞帔、補子、官服、被面、枕套、鞋面、手帕、扇袋、掛件、荷包、帳幃、椅披、戲劇行頭等各種各樣綉品的製作。為營銷綉品，各種綉庄應運而生，甚至出現了有關刺綉的專業坊巷，如「綉線巷」、「綉花弄」等，蘇州被稱為「綉市」。其時，雙面綉開始出現，標志著蘇綉有了高度的藝術技巧。當時，皇室的日用綉品或藝術綉品，多出自蘇綉藝人之手。在民間，如蔡群秀、沈英、沈立、朱心柏、徐志勤、錢蕙、林抒、趙慧君、沈關關、楊和、金采蘭、江繆貞、潘志玉、張元芷、郭桐先等一大批蘇綉藝人脫穎而出，成為當時的著名綉家。其中，最傑出的則首推清末民初蘇綉藝術家沈壽，她吸收了西洋畫中的明暗原理，十分注重物象的逼真，首創了「模擬綉」，對蘇綉技藝的改進、發展、推廣、傳播，起到了積極的作用，在中國刺綉史上具有劃時代的意義。 民國時期，由於社會動盪，日寇侵華，百業蕭條，蘇綉生產呈現每況愈下之勢，許多中、小綉庄紛紛倒閉，藝人、綉工紛紛轉業，及至解放前夕，綉庄由全盛時的一百五十餘家，衰減到了二十多家，從事刺綉生產的專業工人已寥寥無幾。
新中國成立以後，在黨對工藝美術「保護、發展、提高」方針指引下，地方政府通過組織城鄉物資交流等方式，促進了綉品銷售，提高了綉工的生產積極性。吳縣鎮湖、藏書、光福、通安、東渚、木瀆、胥口等一帶鄉鎮，幾乎形成「家家有綉綳、戶戶有綉娘」的規模。據1990年時統計，吳縣綉娘達十二萬之眾，人數之多，超過歷史上任何朝代，蘇綉進入了一個全面發展、提高的新時期。1958年，蘇州開始推廣機綉。20世紀80年代末，又部分採用電腦綉花，大大提高了日用綉品的生產能力。蘇州城裡幾十個旅遊點、幾百家經銷店內，綉品比目皆是。在刺綉行業里，分工也越來越細，其中有專門從事刺綉針法、工藝研究的蘇州刺綉研究所，從事刺綉欣賞品和出口服裝生產的蘇州刺綉廠，從事刺綉日用品生產的蘇州綉品廠，從事兒童綉衣和日用品生產的蘇州刺綉童裝廠與蘇州兒童用品廠，從事劇裝戲衣刺綉和製作的蘇州劇裝戲具廠，從事綉鞋生產的蘇州工藝鞋廠，以及從事刺綉線生產的蘇州花線廠等。
在20世紀70年代至90年代這段時間里，這支蘇綉大軍，每年不但生產出大量的日用綉品滿足市場需求，而且在拓寬新門類、採用新材料、應用新工藝等方面作了大量的探索和努力，把刺綉和鑲、嵌、印、貼、雕、繪等各種技藝手段綜合運用起來，製作出了一批批具有現代審美感的產品，使蘇綉日用品很快發展至十多個大類、兩千多個品種，產品遠銷一百多個國家和地區，受到各國人民的喜愛。
與此同時，蘇綉藝術品更以其旖旎之姿爭芳於綉壇。除了「小貓」、「金魚」等最常見的題材外，花鳥、走獸、山水、人物、靜物等各種題材的作品異色紛呈，其表現的藝術幅度，遠遠超過以往。在技藝上，採用蘇綉與發綉的結合，發綉與發刻的結合，刺綉與緙絲的結合，刺綉與緙毛的結合等作品也相繼產生，為蘇綉藝術的衍生和發展開創出了一條條新路，大大拓展了蘇綉的表現能力和綉面效果。值得一提的是，1966年蘇綉藝人創造出了綉品正背兩面紋樣、針法相同，色彩迥異的雙面異色綉；1980年，蘇綉藝人邱秀英、殷濂君首創成功了一種雙面異色、異樣、異針法刺綉（雙面三異綉 ），首幅作品《貓狗圖》的兩面奇跡般地分別出現了貓與狗的不同圖形，突破了雙面綉兩面圖案必須一致的禁區，其技藝達到了鬼斧神工的程度。此後又有《金絲猴與哈巴狗》、《查爾斯與黛安娜》等雙面三異綉作品產生。更難以置信的是，一名現年51歲的蘇州須眉顧家翹，自1999年起，悉心研究蘇綉技，先後以德國弗里茨·曼斯尼采和美國尼爾·巴爾的兩幅人體攝影作品為藍本，創制了一幅高56厘米、寬40厘米的目前世界上最大的雙面三異綉，同時開創了首幅人體攝影綉品和獨自綉制（現存的雙面三異綉均為兩人以上合綉）的兩個之最。接著，他又創制出了絕無僅有的以同一根線在綉品兩面表現出不同針法的《月色荷塘》、《天鵝舞》等作品，開創了傳統刺綉和現代科學融會的先河。2005年5月，他經過苦心鑽研，劃時代地創制出了一幅異線（羢）、異景、異色、異樣、異針法的雙面五異綉《白貓和熊貓》，以及通過燈光能盡現綉品細部的隱亮綉《東方明珠》，實現了歷史性的重大突破。2011年蘇州綉娘薛金娣自創蘇綉技法「捻絲盤線刺綉方法」和用於表現珠狀裝飾物的立體刺綉方法均獲得國家發明專利，為蘇綉的創新和發展注入了新的活力。
隨著中國對外文化交流的擴大，蘇州刺綉成為聯結各國人民友誼的紐帶。1956年開始，蘇綉藝人顧文霞、徐志慧、周巽先、錢漱渝、柳金燕等先後到英國、瑞士、德國、前蘇聯等國現場表演刺綉藝術。每年到蘇州參觀刺綉藝人操作和觀賞作品的五洲賓客也約達十多萬人次，其中包括德國前總理科爾，新加坡內閣資政李光耀等。蘇綉被美譽為「有生命的靜物」、「東方的藝術明珠」。同時，近百次為國禮饋贈國外元首，英國女王伊麗莎白二世、朝鮮民主主義人民共和國金日成主席、法國蓬皮杜總統、柬埔寨西哈努克親王、日本中曾根首相等都曾因得到精湛的蘇綉藝術品而欣喜，如2001年由蘇州綉娘薛金娣綉制的《松鶴長春圖》由上海交大演出中心轉送給朝鮮勞動黨總書記金正日。蘇州刺綉研究所的作品先後在一百多個國家展出。蘇州刺綉廠為維護蘇綉的傳承製定了「蘇綉精品標准」。
為表彰能工巧匠在工藝美術領域作出的重要貢獻，國務院自1991年起，先後授予蘇州刺綉界的徐紹青、顧文霞、周愛珍、周巽先等四人為國家級「突出貢獻專家」稱號，享受國務院批準的政府特殊津貼。徐紹青、李娥瑛、顧文霞、任嘒閑、周巽先、殷濂君、周愛珍、蔣雪等8人被授予「中國工藝美術大師」稱號，這是中國工藝美術界的最高榮譽稱號。
改革開放以後，刺綉業的集體成分開始向私有化過渡。民營企業、民間綉庄時有開設，方興未艾。中國工藝美術大師顧文霞、任嘒閑、蔣雪英也開出了以自己名字命名的工作室。在蘇州近郊，仍然活躍著幾萬名綉娘。東渚鎮蘇綉民營企業的和服、韓服的加工量，已分別佔有日本、韓國的較大市場，成為中國最大的和服、韓服加工出口基地。鎮湖鎮總人口為1.9萬人，從事刺綉、裱綉、綉框製作的從業人員就有1.1萬人，一條街上開出了二百八十多家綉庄，還出現了姚建萍、薛金娣、姚慧芬、姚惠琴、盧福英、鄒英姿等一批能綉制高檔精品的後起之秀，在各項博覽會和工藝品評比中摘金奪銀。其中，薛金娣的特色是專門做古代名畫題材，每一幅作品均精美絕倫，獲得眾多名家的肯定。2003年，鎮湖的綉品銷售收入達到2億元，刺綉成了當地的支柱產業。2000年，鎮湖被文化部授予「中國民間（刺綉）藝術之鄉」。 蘇州刺綉之所以令人愛不釋手，是其品種、造型、圖案、畫稿、針法、綉法、色彩、技藝、裝裱等多方面的綜合體現，而針法的運用，是構成綉品各種藝術形象的語言。由沈壽口述、張謇手記的《雪宧綉譜》，匯集了其畢生的綉技經驗，歸納的針法有18種，經後人的努力，現已發展到43種。基本針法有：齊針、正搶、反搶、迭搶、平套、散套、集套、擻和針、施針、接針、滾針、切針、辮子股、拉梭子、平金、盤金、打子、結子、拉尾子、雞毛針、絨、格錦、編針、網綉、水紋針、桂花針、挑花、松針、戳紗、打點、亂針、扣綉等32種；輔助針法有：扎針、鋪針、施毛針、旋毛針、刻鱗針等5種；變體綉針法有：迭綉、穿珠、簾綉、釘綉、貼綾、虛實針等6種。在欣賞品綉制過程中，藝人們為更好地表現物體的形態特徵，常常是多種針法並用。如綉貓時，毛絲用施套針，眼珠和眼白用集套針、施針，胡須及眼眶用滾針，通過針法的靈活應用，使綉出的物像真實生動、質感畢現。
在蘇綉眾多針法中，如今亂針綉異軍突起，藝人們運用這一針法創作出了許多佳作。亂針綉，又名「正則綉」，系近代刺綉藝術家楊守玉於20世紀30年代在正則女子職業學校授教時始創。這種針法改變了傳統刺綉「密接其針，排比其線」的方法，採用長短交叉線條，以分層加色手法來表現畫面，尤宜綉制油畫、素描、攝影為稿本的作品，其作品的藝術效果特別具有質感。經過楊守玉門人周巽先、任嘒閑、朱鳳等蘇綉名手的傳授、推廣，亂針綉已成為蘇綉的主要綉種之一。作品有《列寧在拉茲里夫河邊》、《齊白石像》、《虎丘》、《冒氣的池塘》等。在亂針綉的基礎上，又創新發展了虛實亂針綉、雙面亂針綉、雙面異樣綉和雙面異色異樣異針法綉（雙面三異綉）等刺綉技法，把亂針綉技藝提高到了一個嶄新的水平。

蘇綉還有一種「盤金綉」，其綉法以金線盤繞、絲線橫向釘固，因此亦稱為「釘綉」。主要用於龍袍、官服、禮服、旗袍、劇裝上龍鳳、山水、花卉以及其他裝飾圖案的綉制，作品金碧輝煌、雍容華貴。鼎盛時期，蘇州周邊鄉村曾有數千綉娘從事盤金綉的綉制，在長橋鎮新南村一帶，尚有四百多位老藝人為廣東、新加坡等地加工服裝飾花，年輕人因該手藝枯燥單調，工價又不高，不願習此藝，盤金綉已呈後繼乏人之勢。
蘇綉的技藝特色，大致可用 「平（綉面平伏）、齊（針腳整齊）、細（綉線纖細）、密（排絲緊密）、和（色彩調和）、順（絲縷暢順）、光（色澤光艷）、勻（皮頭均勻）」八字來概括，有別於國內其他地區的綉品。 蘇綉品種可分為兩大類。一是日用品。有生活小用品，如荷包袋、香料袋、眼鏡袋、摺扇袋、名片袋、順袋、團扇面、鏡子套、小掛件等。有衣飾鞋帽，如披肩、旗袍、裙子、馬甲、圍涎、襯衣、虎頭鞋、虎頭帽，以及加工出口的日本和服、韓服等。有室內用品，如被面、枕套、桌圍、椅帔、椅墊、門簾、檯布、沙發靠墊、電風扇套、電視機套、空調機套等。以及其他用品如官服補子、車轎裝飾、戲衣、壽衣等。日用品的傳統圖案有著紋樣結構中心突出，造型藝術誇張，富有裝飾味的特點。形式常見有單角花、對角花、四角花、一團四角花、滿底花等。在用色方，蘇綉一向講究秀麗素靜、隨物賦彩，華而不俗、穠而不艷，這是有別於他綉的重要特徵之一。這與蘇州人民喜愛淡雅素麗的生活習性相一致，也與蘇綉能夠形成精細雅潔的特點休戚相關的。
二是欣賞品。有擺件（長、方、圓各種規格的台屏）、掛件（畫片、立軸、鏡片、中堂、對聯等）、立件（單屏、折屏等）及冊頁等。其題材廣泛，山水、人物、花卉、飛禽、走獸、靜物、書法、裝飾圖案等均能得到淋漓盡致的表現。欣賞品中最著名的代表作是「小貓」和「金魚」，為了生動表現出小貓蓬茸的毛絲和神態，綉工們不僅需要千針萬線，還必須十分注重色彩的運用。僅以一隻小小的貓眼而言，就要按照瞳孔受光部位的不同，以二十多種色線來表達，這樣才能將貓眼綉「活」。1986年，在保加利亞舉辦的第六屆普羅夫迪夫國際春季博覽會上，蘇州刺綉廠送展的一幅雙面綉《長毛貓》榮獲了金質獎。綉金魚，為表達出金魚尾巴的透明質感，綉工們往往要將一根頭發般粗細的絲線「劈」成四十八分之一來綉制，綉出的金魚出神入化，宛若在水中游動，給人以美的享受。1984年，蘇州刺綉研究所送展的一幅雙面綉《金魚》獲得了第五十六屆波蘭波茲南國際博覽會金質獎。
蘇州刺綉作為一門千年流傳、繁衍的古藝，為美化歷代人民生活起到了重要的作用。1986年10月，蘇州市在景德路的明代建築王鏊祠堂內建立了中國蘇綉藝術博物館，陳列有自漢代至今的綉品二百餘件，其中有從北京大葆台燕王墓、湖南長沙馬王堆一號漢墓、蘇州虎丘塔等地出土的蘇綉綉片、經帙、褡褳等日用品（部分為復製品）；有蘇州製作的明代萬曆皇帝的緙絲袞服、孝靖皇後的刺綉「百子衣」、清乾隆帝朝服的復製品；有17世紀著名刺綉藝術家韓希孟的刺綉冊頁、清末民初蘇綉藝術家沈壽的模擬綉，以及現代發展起來的雙面異色綉、雙面異色異樣異針法綉等作品，成為展示蘇綉歷史和精品的一個重要窗口，受到人們的歡迎。在蘇綉的發源地鎮湖建造了中國刺綉藝術館。

⑶ 刺綉的資料

刺綉是針線在織物上綉制的各種裝飾圖案的總稱，民間傳統手工藝之一。同時，刺綉與養蠶事業是緊密相連的，所以刺綉又可以稱為絲綉，並且中國是世界上最早發現與使用蠶絲的國家。根據考古發掘的實物證實，刺綉在中國至少二三千年歷史。

中國刺綉主要有：蘇州的蘇綉、湖南的湘綉、四川的蜀綉和廣東的粵綉（廣綉、潮綉）四大名綉。此外，還有北京的京綉、溫州的甌綉、開封的汴綉、上海的顧綉和苗族的苗綉，產地不同，風格各異。

(3)丹陽馬甲刺綉批發市場擴展閱讀：

刺綉起源於緣故人類的紋身，在紡織業興起之後，人們就開始在衣服上秀出各種的花紋，來進行身份的標識。

大概到了戰國時期左右，刺綉已經完全在平民中普及，成為了一種日常的手工製作方法。刺綉是中國的一個古老的藝術，在17世紀左右，日漸成熟的中國刺綉技術傳入法國，極大的帶動了當地刺綉業的發展，並且成為了一種時尚。

刺綉的技法有：錯針綉、亂針綉、網綉、滿地綉、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺綉的用途主要包括生活裝飾，如服裝、生活用品包括衣服、床上用品、檯布等；舞台、藝術裝飾。

⑷ 少數民族服飾特點有哪些

1、原料具有民族和地區特色

以捕角為主要經濟生活的赫哲族早年曾以魚皮為衣。長期從事狩獵的鄂倫春、鄂溫克等族狍皮獸筋縫制衣服。經營畜牧業的蒙古族、藏族、哈薩克族、柯爾克孜族、裕固族等，穿戴多取諸牲畜皮毛。從事農業的少數民族則以當地出產的棉麻絲為原料，紡織布帛絲綢，縫制衣服。

2、服飾款式紛繁

少數民族服飾大體上有長袍和短衣兩類。穿袍子的民族一般戴帽蹬靴，穿短衣的民族多纏帕著履。袍子形式也多種多樣，有蒙古、滿、土等民族的高領大襟式，有藏、門巴等族的無領斜襟式，有維吾爾等族的右斜襟式等，還有坎肩式長袍。

短衣有褲和裙之別。裙子款式有百褶裙、筒裙、短裙、連衣裙等。

3、結構、風格各自有異

無論是袍、衣、裙、褲，不同的民族在結構、風格等方面都有差別，同是高領大襟袍，有開叉和不開叉的，有前後開叉的，有前後開叉和周圍鑲邊的、黎、傣、景頗、德昂等民族婦女都穿筒裙，但黎族為棉製錦裙、景頗族為毛織花裙、德昂族為橫條紋裙，而傣族多為市購布料裙。

4、刺綉、蠟染用於服飾裝飾上

刺綉一般運用在頭巾、腰帶、圍裙以及衣襟、環肩、下擺、袖口、褲腳、裙邊等易損部位，既起裝飾作用，又有實用價值。刺綉包括桃花、補花、綉花等多種工藝，綉花的手法有平綉、編綉、結綉、盤綉等，花紋圖案有自然景物，吉祥圖案和幾何紋樣等。

5、工藝精湛

紡織、鞣皮、擀氈等工藝，有著悠久的歷史。如黎族的木棉布、藏族的氆氌、維吾爾族的愛得麗絲綢、鄂倫春的皮毛製品等素負盛名。

⑸ 湖南省婁底市婁星區丹陽路84號是什麼公司

省，市名稱（已滿）
34個省，市，自治區，在中國（包括香港，澳門和台灣地區），845個市轄區，374個縣級市，1470個縣和117個縣，49個標志， 3個自治旗，2個SAR 1森林。的
低於省，市，縣名稱：

市區：東城，西城，崇文，宣武，海淀區，朝陽區，豐台區，石景山區，門頭溝區區房山區通州區順義區昌平區大興區懷柔區平谷區
縣：密雲縣延慶縣

天津地區：天津市和平區，河西區，河東區河北區，南開區，紅橋區，塘沽區，漢沽區，大港區，東麗區，西青區津南區，北辰區，武清區寶坻區
縣：靜海縣薊縣寧河

河北
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蘇綉已有兩千六百多年歷史，在宋代已具相當規模，在蘇州就出現有綉衣坊、綉花弄、滾綉坊、綉線巷等生產集中的坊巷。明代蘇綉已逐步形成自己獨特的風格，影響較廣。清代為盛期，當時的皇室綉品，多出自蘇綉藝人之手；民間刺綉更是豐富多彩。清末時沈壽首創「模擬綉」，飲譽中外，她曾先後在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養了一代新人。30年代，丹陽正則女子職業學校繪綉科主任楊守玉，創始亂針綉，豐富了蘇綉針法。蘇州刺綉，素以精細、雅潔著稱。圖案秀麗，色澤文靜，針法靈活，綉工細致，形象傳神。技巧特點可概括為「平、光、齊、勻、和、順、細、密」八個字。針法有幾十種，常用的有齊針、搶針、套針、網綉、紗綉等。綉品分兩大類：一類是實用品，有被面、枕套、綉衣、戲衣、台毯、靠墊等；一類是欣賞品，有台屏、掛軸、屏風等。取材廣泛，有花卉、動物、人物、山水、書法等。雙面綉《金魚》、《小貓》是蘇綉的代表作。蘇綉先後有80多次作為饋贈國家元首級禮品，在近百個國家和地區展出，有100多人次赴國外作刺綉表演。在1982年榮獲全國工藝美術品百花獎金杯獎，雙面綉《金魚》雜1984年第56屆「波茲南國際博覽會」上獲金質獎。在蘇綉的近代史上，有一位傑出的蘇綉藝術家---沈壽。其作品震驚海內外。沈壽代表作：《萬年青圖》 《仕女圖》 《三馬圖》等。 湘綉
湘綉
以湖南長沙為中心的刺綉品的總稱。是在湖南民間刺綉的基礎上，吸取了蘇綉和粵綉的優點而發展起來的。清代嘉慶年間，長沙縣就有很多婦女從事刺綉，光緒二十四年（1898），優秀綉工胡蓮仙的兒子吳漢臣，在長沙開設第一家自綉自銷的「吳彩霞綉坊」，作品精良，流傳各地，湘綉從而聞名全國。清光緒年間，寧鄉楊世焯倡導湖南民間刺綉，長期深入綉坊，繪制綉稿，還了創造了多種針法，提高了湘綉藝術水平。早期湘綉以綉制日用裝飾品為主，以後逐漸增加繪畫性題材的作品。湘綉的特點是用絲絨線（無拈絨線）綉花，劈絲細致，綉件絨面花型具有真實感。常以中國畫為藍本，色彩豐富鮮艷，十分強調顏色的陰陽濃淡，形態生動逼真，風格豪放，曾有「綉花能生香，綉鳥能聽聲，綉虎能奔跑，綉人能傳神」的美譽。湘綉以特殊的鬅毛針綉出的獅、虎等動物，毛絲有力、威武雄健。1982年，在全國工藝美術品百花獎評比中，湘綉榮獲金杯獎。
粵綉《八仙圖》粵綉
亦稱「廣綉」。泛指廣東近2、3個世紀的刺綉品而言。粵綉歷史悠久，相傳最初創始於少數民族，與黎族所制織錦同出一源。清初屈大均《廣東新語》、朱啟鈐《存素堂絲綉錄》都描述：遠在明代，粵綉就用孔雀羽編線為綉，使綉品金翠奪目，又用馬尾毛纏絨作勒線，使粵綉勾勒技法有更好表現；「鋪針細於毫芒，下筆不忘規矩，……輪廓花紋，自然工整」。至清代粵綉得到了更大發展。國內收藏以故宮藏為最多而有代表性。構圖繁而不亂，色彩富麗奪目，針步均勻，針法多變，紋理分明，善留水路。粵綉品類繁多，欣賞品主要有條幅、掛屏、台屏等；實用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、台帷和綉服等。一般多作寫生花鳥，富於裝飾味，常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝等為題材，混合組成畫面。婦女衣袖、裙面，則多作滿地折枝花，鋪絨極薄，平貼紬面。配色選用反差強烈的色線，常用紅綠相間，眩耀人眼，宜於渲染歡樂熱鬧氣氛。18世紀納絲綉，則底層多用羊皮金（廣東稱「皮金綉」）作襯，金光閃爍，格外精美。1982年粵綉以《晨曦》、《百鳥朝鳳》等作品，榮獲全國工藝美術品百花獎金杯獎。
蜀綉蜀綉
又名「川綉」。是以四川成都為中心的刺綉品的總稱。歷史悠久。據晉代常璩《華陽國志》載，當時蜀中刺綉已很聞名，同蜀錦齊名，都被譽為蜀中之寶。清代道光時期，蜀綉已形成專業生產，成都市內發展有很多綉花鋪，既綉又賣。蜀綉以軟緞和彩絲為主要原料。題材內容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。針法經初步整理，有套針、暈針、斜滾針、旋流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、綉衣、鞋面等日用品和台屏、掛屏等欣賞品。以綉制龍鳳軟緞被面和傳統產品《芙蓉鯉魚》最為著名。蜀綉的特點：形象生動，色彩鮮艷，富有立體感，短針細密，針腳平齊，片線光亮，變化豐富，具有濃厚的地方特色。1982年，蜀綉榮獲全國工藝美術品百花獎銀杯獎。
隴綉
慶陽刺綉也就是隴綉，可以說散布在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日，在山鄉的路旁、河邊，你會看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股，不穿衣裳，胸前掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上，巧針細線地綉著各種各樣的花鳥蟲魚，陽光下，紅如火，艷似錦。茶餘飯後，勞動休息或是聊天閑談的時候，你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個綉花煙袋。如果遇到誰家孩子過「滿月」，那刺綉品就更多了。親戚朋友，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺綉的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍綉鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞、評論。過去重男輕女，只給男孩做滿月，現在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，綉的不是「望子成龍」、「狀元進宅」，就是「馬上封侯」、「二龍戲珠」，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物，象徵多子多福，大福大貴；給女孩綉的則以「丹鳳朝陽」、「蓮生太子」、「胖娃坐蓮」居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺綉是節日民俗文化的典型體現，深入慶陽鄉村，你深深體驗到美源於生活，美就是生活。 [編輯本段]民間刺綉民間刺綉在我國有著悠久的歷史。從出土的漢代文物中，就發現很多挑花刺綉品，說明早在漢代以前，刺綉已在我國流行。
山西民間刺綉
山西省民間，是民間刺綉藝術品的生長地。民間刺綉，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色。
山西民間刺綉，有著自己獨特的藝術風格，圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法多樣、綉工精緻。這些來自民間的刺綉藝術品，大都出自農村勞動婦女之手。
山西刺綉，以忻州、晉南地區的刺綉工藝品最有影響。
忻州刺綉
忻州民間，刺綉在群眾中頗為普遍。代縣一帶，刺綉品有著嚴謹、華麗、雅緻的特色；五台縣境內以及附近城鄉，刺綉風格呈現美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺綉產品風格較為淳樸秀麗。
忻州刺綉，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。
民間服飾，傳統的民間刺綉主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺綉中，不同部位有著不同的花樣。「腕袖」（ 上衣袖口 ），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續圖案。「領口」，刺綉中大多是如意雲，飾以花卉圖案。「裙子」，是古今婦女常用的衣服，前後各一片，常常嵌邊、綉花，而顏色多為黑、藍、紅色的底。「上衣」，綉花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等。「頂子」，常在上面堆綉蝴蝶、蓮花等圖案。「鞋」幫子上，多綉以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。「涼冠」是婦女夏天束發用的，常常以黑底綉花，甚為精緻。農村兒童的「兜肚」，多是紅色鑲邊的綉花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥 、繁衍的圖案 。也有綉五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的「圍嘴」，常綉有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的「 圍嘴」 ，則綉以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護耳的耳套，以桃形較多，常綉有吉祥動物花鳥紋飾。「童鞋」，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側有虎足、後有虎尾，向上掀起。在前面綉一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有「蟾宮折桂金錢落地」的意念。忻州鄉村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當地民情風俗有關。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前綉花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案。
舊時嬰兒滿月時，親友都要綉制童帽作為贈禮。在這些刺綉中，贈男孩的以虎帽為多，分成單面虎、雙面虎、獅虎合身等等。而送給女嬰戴的是蓮花帽、女冠等刺綉品。
生活用品：忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。
男女結婚時縫制的方型合枕，兩頭綉以魚采蓮，魚徵婚配性愛。
「砌花」，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。
「鞋墊」常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常綉有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。
「荷包」，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，「荷包」綉工都比較精細，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。
「針敝」，是供婦女插針使用的日用品。常分為上 、下兩部分 ，有魚、豬、虎、兔不同造型，也分外別致。
「粉線袋」，是城鄉農村婦女們剪裁衣服用的打線印工具，大多造型是動物，綉工一般也分外別致。
「鑰匙套」，是婦女外出時常常佩帶在身上的日用品。上面常常綉以各種圖案，既有實用價值，又是隨身佩帶的飾物，綉工也多別致。
還有，每當傳統節日時，忻州地界內的許多地方，也為孩子們綉制一些節日用品。
端午節，母親為子女綉制佩於胸前背後的五穀「香袋」。
平時，還有人們綉制給老人坐靠使用的「靠枕」；以綉花、割花、砌花多種手法製作的坐飾物「坐墊」；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的綉花「轎簾」、「車衣」等等。
祭獻物品：這一類綉製品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工綉物。還有的，綉制送葬禮議用的「棺罩」和亡人的「壽在」、「壽褲」上的刺綉，用料和綉工都甚為講究。
晉南刺綉
在山西南部的農村裡，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺綉來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺綉圖案。
晉南民間刺綉，在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺綉圖案，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺綉的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭台樓閣等，更是生活中百見不厭的刺綉體裁。
晉南的民間刺綉，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺綉技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子，在少年時代就受到家庭的熏陶，開始學著刺綉了。隨著年齡的增長，綉花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能，又在長輩的影響教導下，從模仿進而獨立地去創造新的花樣，形成了晉南民間刺綉的獨特風格。
晉南民間刺綉的作者，很善於運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的誇張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺綉工藝品來。
晉南民間刺綉在表現方法上，取材范圍很寬，而且造型生動、有些刺綉藝術品達到了栩栩如生的境界。以晉南農村兒童頭上戴的花帽子為例，這種帽子是根據兒童的年齡、節令的變換而設計的。不獨造型優美，色彩艷麗，綉工精細，而且帽子的耳朵、眼睛、舌頭都能晃動。加之以刺綉和披肩，非常引人，是一件難得的民間工藝品。
在色彩運用上，採用強烈的對比色，用大紅大綠、大藍大黑等顏色作為底色，所綉的紋樣則用淡雅的顏色，使綉品形成鮮明的對比，在對比中求得顏色的和諧。晉南刺綉，在綉品中雖然只用幾種顏色調配，卻顯得五彩繽紛，絢麗多姿。
在刺綉針法的運用上，晉南民間刺綉主要用斜針、平針、散針綉和打子綉、套扣綉、盤金綉等多種針法，根據所要表現的內容，使用不同的針法，形成許多不同風格的綉品，反映了晉南農村豐富多彩的民間生活情趣。
晉南民間刺綉，歷史悠久，地方色彩濃重，構圖嚴謹，具有強烈的民族風格和地方特色。
※ 靈寶民間刺綉
靈寶民間刺綉歷經數代人的延綿傳續，並不斷發展創新，逐漸形成了自己獨特的地方風格，概括起來大致有以下幾點：
豐富多樣，寓意吉祥
靈寶的民間刺綉多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主)，都以刺綉加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的嚮往。
靈寶民間刺綉的圖案紋樣，一般多採用喜慶、吉利的象徵。或是通過字音相同的「諧音」。表達對生活的美好祝願。它融合了群眾的欣賞習慣，滲透著豫西地區的民間風情。如「蓮生貴子」、「喜鵲登梅」、「麒麟送子」、「鴛鴦戲水」、「並蒂蓮花」、「鳳凰戲牡丹」、「鯉魚穿蓮」、「百鳥朝鳳」、「獅滾綉球」、「鳳戲牡丹」等等。
傳播愛情，表現母愛
靈寶又是戲曲藝術之鄉，各種民間戲曲如「道情」、河南梆子」，還有「皮影戲」等，深受當地群眾所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術中故事情節，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間綉品中。最突出的內容是愛情故事．如「拾玉鐲」、「櫃中緣」、「梁山伯與祝英台」等，均被姑娘們精心綉制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。綉出的男女人物，形象朴實純真，色彩艷麗明快，寄託著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們綉制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全都的母愛。
與民俗文化息息相關，密不可分
民問的風俗習慣給靈寶民間刺綉刨造提供了充分顯示婦女勤勞、智慧的機會和條件(婚喪嫁娶和重大節日)，過來說，民聞刺綉又給當地的民風、民俗埔承了美好、神秘的色彩。
在靈寶縣，根據不同的節令和時尚，婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事，綉制出具有不同內涵、不同內容的綉品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是「藍緞鞋、綉紅花．過了門就當家」。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什麼樣兒呢「鴛鴦枕、龍鳳帳，紅綢子門簾綉鳳凰」。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品，有民謠為證：王小姣作新娘，趕綉嫁農忙又忙．一更綉完前大襟，牡丹富貴開胸膛；二更綉完表四角，彩雲朵朵飄四方；三更綉完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥；四更綉完並蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋；五更綉完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育「作滿月」也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽，綉花兜肚，相公帽(都離不開刺綉)。五月「端陽節」是漢民族的重要節日。民謠說：「五月端陽太陽紅，做個香袋驅毒蟲。」靈寶農村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手，綉出各式各樣兒的「香布袋」，什麼「八仙」、「十二生肖」、「孫悟空」、「搬腳娃」、「抱桃娃」，以及「雞心」、「壽桃」、「佛手」、「蝴蝶」等等。香袋裡裝滿蒼術、白芷等芳香葯料，既能驅除蚊、蠅毒蟲，又香氣襲人。姑娘們精心綉制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心綉制，是為了保佑子女們平安、健康。
完整地保留、繼承了刺綉的傳統技法
靈寶民間刺綉代表性的針法是「拉鎖子」、「辮子綉」和「打子綉」。除此以外，經常使用的針法還有「包針綉」、「納紗綉」、「平針」、「盤金」、「補綉一」等等傳統技法。其中特別引人注目的是「綳花」和「補綉」技法。綳花，是以針引單線，廖廖數針作放射狀，綉出生動的花朵，雖屬輔助技法，但卻在綉品中起畫龍點睛的作用。這種針法，一般多用在布制玩具上，如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各綳一朵小花，使兇猛的獅虎露出幾分憨態，形象十分逗人喜愛。「補綉」，在綉品中運用更為廣泛。其特點是能使綉出的物品，產生一種浮雕的效果。「補綉」又細分為以下幾種類型：「填補綉」，其手法類似「疊綉」，是採用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周圍鎖邊綉牢，從而使圖案紋樣凸起，出現立體的效果。這類綉品多見於兒童兜肚、枕頭頂、童帽上；「挖補綉」，技法較為復雜，通常以白色為底，再以黑、青色布剪成所需紋樣，用刀刻去圖案不需要的部位，並在縷空處襯以鮮艷的各種布料，這種挖補綉法，在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對比強烈、明快，根出效果。這種綉法多使用在綉製鞋墊、襪底等生活用品中;「留邊疊綉」，此種綉法技法繁雜．其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主)，再用各種色綵線，由圖案中心向外用平針綉實。綉制時，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。
民間瑰寶：錫伯族刺綉捕捉生活美景
錫伯族民間刺綉歷史悠久、內涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善於捕捉生活中的美好景緻。在祖國西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺綉作品，贏得了各族群眾的贊賞和認同。錫伯族刺綉出現在生活中的各個角落:服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮和納達齊牛錄鄉，有幸看到了錫伯族婦女的刺綉過程。
無處不在刺綉是錫伯族人民普及廣泛的傳統手工技術，錫伯族人民在長期的實踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手綉到自己的作品裡。刺綉的圖案有人物、山河、樹木、花卉、飛禽走獸等。其中，蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象徵著自由、寧靜、和平、美麗，也給予錫伯族人一種精神力量，激勵著他們在艱苦的環境中繁衍生息。錫伯族婦女刺綉的作品出現在生活中的各個角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。
傳統與現代最近，我走訪了愛新舍里鎮和納達齊牛錄鄉，觀看到錫伯族婦女刺綉的過程。愛新舍里鎮有一個由鎮婦聯組織的刺綉坊，由身有殘疾的民間刺綉藝人佟雪蘭負責。這里的刺綉全部用手工製作，製作過程非常緩慢。她們主要以製作錫伯族傳統服裝為主，也兼作其他一些生活用品，這些婦女大多是利用農閑期間進行刺綉。在納達齊牛錄鄉，我們走進一間刺綉坊，這是在該鄉政府扶持下成立的又一個民間刺綉協會。
這里除了傳統的手工刺綉以外，還有機綉。負責人楊秀玉女士說，這里的手工刺綉產品較少，一般都是採用機綉。機綉要比手工刺綉速度快，她們除了製作一些手提包、裝飾畫、香包等小物品以外，也有客戶來這里訂做服飾等。由於這里的刺綉作品大部分都迎合了市場的需求，所以吸引了許多外地來的遊客，和一些商家前來購買或者訂貨。今年，鄉政府還專門買來蘇綉的樣品，組織民間刺綉藝人進行學習，准備擴大刺綉作坊的規模。在綉坊的作品中，我發現這里刺綉較多的人物圖案是毛澤東的畫像，可以看出，錫伯族人民對毛主席有一種特殊的情愫，他們把內心對領袖的崇敬與愛戴，都融入到這一針一線里。
青海民間刺綉
青海刺綉的歷史，可以追溯到遠古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先後進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源湧入，人們開始用刺綉裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄託感情，使得這種民間藝術成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發展。
青海刺綉應用十分廣泛，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種綉品，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺綉的實體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、輓聯、字畫等；四是宗教用品類，用刺綉塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區分，實際上許多東西既是實用品，又是禮儀觀賞品，很難嚴格區分。
民族特色
民族性是青海民間刺綉的顯著特點。青海刺綉在漫長的發展過程中，形成了各民族自己的獨特風硌。一個民族由於語言、宗教信仰、節慶禮儀、文化娛樂、生活習俗的內容和形式以及習慣愛好的一致性，在民間藝術，特別是與人們息息相關的刺綉中必然反映出其特有的精神和意識。
藏族、蒙古族、土族，由於信仰藏傳佛教，他們的刺綉多反映吉祥八寶、獅象瑞雲等宗教內容，而且相當一部分刺綉直接為宗教服務。
蒙古族
藏族刺綉吸收唐卡的構圖手法，又學習漢族刺綉的技藝，綉品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術效果。藏族刺綉裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團結友愛、互不分離的民族性格。
土族刺綉
土族刺綉做工精細，針針見功底，線線出效果。綉品講究整體關系，以盤綉為主體，以密集的綉法為基調，以大面積繁綉為特色，件件綉品舒展大氣，光彩奪目，由於精工耗時，綉品經久耐用。土族刺綉應用十分廣泛，民間刺綉非常活躍，時至今日，土族婦女從頭到腳 用刺綉裝扮，看上去花枝招展。
回族
回族、撒拉族刺綉則講究高雅、秀麗，針法精巧飄逸，綉品精美淡雅，並受伊斯蘭教的影響，很少用動物圖案，多以植物花卉為主。
青海漢族刺綉博採眾長，既受中原刺綉又借鑒少民族構圖色彩，還收宮庭刺綉的技藝，從構圖、題材、色彩，綉法諸方面刻意追求，全面發展，綉品朴實中見華麗。
撒拉族
地域特色
地域環境對刺綉的形成和發展起著很大的作用。我國著名的刺綉有蘇綉、湘綉、蜀綉、廣綉、京綉、顧綉、苗綉等，都在特殊的地理環境中誕生，並形成獨特的綉種。
青海民間刺綉雖不能與其他地區的專業綉種完全相類比，但由於高原文化與中原文化的結合，形成異曲同工之美。青刺綉最大的特點是原始古樸、件件綉品似乎都體現著遠古的印記。
就本省而言，由於地域遼闊，在刺綉上就反映出了地區差異。草原牧民的刺綉以誇張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強烈的對比、簡練的構圖、粗獷的線條，展現出豪放的草原氣質。青海東部從事農業的各民族，不但刺綉種類繁多，應用廣泛，而且講究構圖飽滿、形象生動、渾厚朴實、色彩純真、手法多樣，並以做工精細而著稱。
民間刺綉滲透了無數婦女的聰明智慧和美好的願望，十指春風，充滿了熾熱的生命力和美好的情感。技藝高超的綉女，手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，可以綉出璀璨精美的圖畫，並能表達綉女的個性，顯示出不同時代的文化風貌和藝術成就。
早期刺綉重在實用，直到紡織品出現之後，刺綉藝術才得到長足的發展，民間刺綉也就更加活躍起來。為了適應刺綉藝術發展的需要，各種刺綉針法應運而生，伴隨著綉女的孜孜不倦和執著追求，刺綉針法不斷完善豐富，形成了刺綉藝術品類萬千、百花爭艷的嶄新局面。