擇端皮帶

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⑵ 伊斯蘭教有哪兩大節日

伊斯蘭教有三大重要節日：古爾邦節、開齋節、聖紀節。

古爾邦節
古爾邦節(拉丁文 Eid Adha)，又稱宰牲節，爾德節。古爾邦節與開齋節(肉孜節)、聖紀並列為伊斯蘭三大宗教節日。
古爾邦節是我國回、維吾爾、哈薩克、烏茲別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同的盛大節日。"古爾邦"在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。"爾德"是節日的意思。"古爾邦"和"阿祖哈"都含有"犧牲""獻身"的意思，所以一般把這個節日叫"犧牲節"或"宰牲節"。也譯作"庫爾班"。

開齋節
伊斯蘭三大宗教節日之一。伊斯蘭教有其本身歷法，以月球環繞地球的運行來計算，亦即是陰歷。與中國農歷不同，它沒有用閏年來調整與陽歷的同步關系。伊斯蘭歷第九個月稱為"萊麥丹"，就是教徒守齋的月份，每三年向前提早一個月，因此有時在冬天出現，有時在夏天，今年由陽歷六月二十七日晚開始。按照目前的日出日落時間，教徒需由早上約四時二十分起守齋，至傍晚約七時十分才可吃簡單清淡的晚餐。

聖紀節
聖紀節，亦稱聖忌節，冒路德節，為伊斯蘭教的三大節日之一。相傳穆罕默德（約570一632年）誕辰和逝世都在伊斯蘭教歷的3月12日，穆斯林為了紀念伊斯蘭教聖人（創始人）穆罕默德創建的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會。以後，逐漸演烴為伊斯蘭教的節日。節日活動多由清真寺主持。屆時，穆斯林要穿戴整齊，到清真寺沐浴。更衣、禮拜，聽阿匐們念經，講述穆罕默德的歷史和創建伊斯蘭教的功績。

⑶ 陸完在清明上河圖中題了什麼跋文

陸完得到清明上河圖題跋道：圖之工妙入神，論者已備，吳文定公訝宣和畫譜不載張擇端，而未著其說。近閱書譜，乃始得之，蓋宣和書畫譜之作，專於蔡京，如東坡、山谷，譜皆不載，二公持正，京所深惡耳。擇端在當時，心亦非附蔡氏者，畫譜之不載擇端，猶書譜之不載蘇黃也。小人之忌嫉人，無所不致如此。不然則擇端之藝其著於譜成之後歟？嘉靖甲申二月望日，長洲陸完書。

⑷ 老鼠葯毒殺不成，直接腰帶勒死丈夫，女子哭訴被逼無奈，背後有何隱情

老鼠葯毒殺不成，直接腰帶勒死丈夫，女子哭訴被逼無奈，背後的隱情就是丈夫好賭，將家裡輸的家徒四壁，妻子沒有辦法，只能殺了丈夫，阻止他！

⑸ 《清明上河圖》作者是「張澤瑞」還是「張澤端」

作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河南開封)游學，後習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8厘米，長528．7厘米，原作現藏北京故宮博物院。
《清明上河圖》以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區和城內汴河兩岸的建築和民生。該圖描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為 三個段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭 剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬 的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有王家紙馬店，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物， 逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名 虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船 只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船 的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
後段，熱鬧的市區街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、 香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫葯門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還扎「綵樓 歡門」，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫 賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子 弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有 太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻 二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現 實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水平。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一 致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽托張擇端的臆造本。
http://tech.163.com/06/0517/10/2HANKEUT00091537.html

⑹ 周公解夢,半截皮帶,是什麼生肖

你好，答案是蛇
蛇年生人外表冷靜，像表皮冰冷的蛇般，會沉著鎮靜地觀察周遭事物，並安靜地執行自己的工作。而另一方面，內心熱忱，願意幫助他人，遇有新同事或新朋友，會主動協助對方，所以容易受人歡迎且信賴。此種型的女性也是個社交型的人，有不凡的氣質，很容易得到好感，會熱心助人，尤其是在舞會上，會有不少男士邀舞，不會成為被冷落的人。其實肖蛇的人並不像蛇給人的陰險印象，反而在儀態容貌上很端正美麗，且富性感。在運程上是晚年運之人，屬於倒吃甘蔗型，因此不會早年得志，到晚年才有大成就。由於男女性都熱情性感，所以多為戀愛結婚之人，可以得到很好的愛情境界，但是要將熱情轉換到實質的家庭生活上，使美滿生活能更堅實。最有名的蛇故事是「白蛇傳」，這也是描述愛情的執著，因此蛇年出生的人會為自己喜愛的事物，不擇手段地去爭取。
希望我的回答可以幫到你

⑺ 清明上河圖乃宋代翰林畫史張擇端所作之神品也，擇端字正道東武人，幼讀書游學於京師後習於繪事，本工於墨

大橋西側有一些攤販和許多遊客，貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多遊客憑著橋側的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船隻。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。汴河上來往船隻很多，可謂千帆競發，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由於負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有隻載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上遊客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊。

⑻ 公考面試女生穿褲子外束皮帶好不好

穿著打扮就是要得體，尤其是面試正式場合，一定要穿著比較關照端莊大方的，要上下搭配的得體就行，沒有什麼特別的要求，只要讓人看著干凈整齊就好

⑼ 擇四季豆時，應從豆莢的什麼開始，將豆莢上的什麼去掉

尾，

⑽ 朝代的先後順序

中國朝代順序表：

夏、商、周[西周、東周(春秋、戰國)]、秦、漢(西漢、東漢)、三國時期(魏、蜀、吳)、晉(西晉、東晉)、五胡十六國、南北朝[南朝(宋、齊、梁、陳)、北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)]

隋、唐、五代(後梁、後唐、後晉、後漢、後周)、十國[前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(荊南)、北漢]、宋(北宋、南宋)、遼、西夏、金、元、明、清

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中國朝代的劃分：

魏晉南北朝之前，只有成為天下共主者才敢稱朝，而古人認為稱朝與稱朝前是不一樣的，所以秦朝統一後稱」朝」了，而秦還未稱朝前就是秦國，僅是一個地方政權。

春秋戰國諸國也沒有稱朝，當時唯一的朝是周王室；西漢亦同，劉邦雖早已是漢王，但在稱朝前並不被認為是漢朝的一部分。

夏商周也跟秦漢的狀況一樣，他們在還沒稱朝前雖已是獨立政權，但因為還沒成為天下共主也沒稱朝，所以夏商周三朝的歷史都只從推翻前朝成為共主後開始算。

在魏晉南北朝開始，不管是否統一天下都敢稱朝，只是這些分裂的政權往往都不會承認對方有稱朝的資格。