博淮竹製柄旗袍扇子批發

㈠ 扇子的發展

在源遠流長的歲月中，小小的扇子除日用外，還孕育著中華文化藝術的智慧，凝聚了古今工藝美術之精華，蔚成獨具中國扇風格的奇觀，是民族傳統文物中的藝術瑰寶。
許多學者認為扇子起源於虞舜時代。晉崔豹《古今注》雲，舜為了「廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇」。最早的扇子圖像是四川成都百花潭出土的戰國金銀錯銅壺上的奴隸手執長柄扇。
最早的扇子實物是湖北江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件，以及湖南長沙馬王堆出土的西漢篾絲編木製長柄扇。馬王堆出土的長柄扇長1.76米，是一種儀仗用扇，由奴隸或仆從執掌，用以障塵蔽日，也象徵主人的權威。這種扇古稱「翣(sha)」，又稱障扇或掌扇。《方言·雜釋》雲：「扇自關而東謂之箑，自關而西謂之扇，今江東亦通名扇為箑。」《世本》曰：「武王作翣。」從這些記載中了解到，扇古寫為「箑」，又作「翣」。《小爾雅·廣服》：「大扇謂之翣。」王煦疏：「天子八，諸侯六，大夫四，士二。」可見用翣的多少是由主人的身份地位決定的。這種儀仗用的長柄扇在唐代閻立本的名畫《步輦圖》中，及山西太原市開化寺的宋代壁畫中也可見到。
供扇風取涼用的羽扇出現得比較早。據晉王嘉《拾遺記》雲，周昭王時塗休國獻青鳳、丹鵲，盛夏時周昭王派人用其翅、尾之羽製成「游飄」、「條翮」、「兮光」、「仄影」四把名扇，「輕風四散，泠然自涼」。晉陸機《羽扇賦》雲：「昔楚襄王會於章台之上，山西與河右諸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇，諸侯掩塵尾而笑。「後經宋玉侃侃而辯，羽毛扇才得到諸侯們的承認，在士大夫中普及開來。魏晉南北朝時，「塵尾扇」、「羽扇」和「比翼扇」相繼出現。
麈是領隊的大鹿，士大夫手執塵尾或塵尾扇作清談，含有「領袖群倫」之意。北魏石刻「飛天」中飛天女一手執翟，象徵飛天時的翅膀，其形狀與羽扇十分相像。
墓中畫像石上刻有扇的圖形，也有少量發現，如山東安邱縣漢墓是20世紀50年代初發現，墓中有畫像石16塊，在北壁上的石刻上就有如廚刀狀的扇圖案。壁畫在漢代也已流行。在壁畫上繪有扇的最早實例應該是50年代初在遼陽發現的三座壁畫古墓。在多處壁畫上繪有團扇狀。還如l979年發掘於河北磁縣大冢營村北東魏茹茹鄰和公主墓內的壁畫，其墓為東魏武定八年(公元550年)。在北壁的壁畫上共繪女子7人，居中一人比較豐滿，頭戴峨冠，右手舉手版作吩咐之狀。旁邊六人比較修長清秀，頭梳雙丫髻，手執羽葆、華蓋、團扇、杯盞等物。團扇呈長柄長圓形。
唐代昭陵新城長公主墓中壁畫內繪的扇，是目前發現唐代壁畫中最早的。在墓內壁畫上繪有長柄鴨蛋形扇。最早的扇為竹製。漢·班固的《竹扇賦》，不僅能補充、證實，更能相映成趣。「青青之竹形兆直，妙華長竿紛實翼。沓條叢生於水澤，疾風時時紛蕭颯。削為扇翣成器良，托御君王供時有。度量異好有圓方，來風堪避暑靜夜。」其詩從竹的生長，乃至扇的材料，製作形狀和作用都加以描述。竹作為扇的主要材料源遠流長。晉·許詢也有詩，詠竹扇。「良工眇芳林，妙思觸物騁。蔑疑秋蟬翼，圓取望舒影。」此詩所描繪的竹扇的工藝非常精巧，扇面上編織的竹篾薄如蟬翼。其面為圓形，而流傳的「羲之書扇」這膾炙人口故事中的扇是六角形的。《晉書·王羲之傳》載：「王羲之在蕺山時，一老媼持六角竹扇以賣，羲之書五字於扇上。媼初有慍色，羲之曰：『但虧右軍書，求百錢』。人競買之。」其實在晉代，扇的形狀已有多種。質地除竹扇外，還有蒲葵扇，也是常見物。「晉，謝安鄉人有作蒲葵扇五萬，安執一把用之，士庶增價數倍。」羽扇的故事在晉·王嘉的《拾遺記·卷二》上記載：「(昭王)二十四年。塗修國獻青鳳，丹鵲各一雌一雄。孟夏之時，鳳、鵲皆脫易毛羽。聚鵲翅以為扇，緝鳳羽以飾車蓋也。扇一名『游飄』，二名『條翮』，三名『虧光』，四名『仄影』。」
時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛。使二人更搖此扇，侍於王側，輕風四散，冷然自涼。「然而關於扇的著名詩，卻要數漢·班婕，漢成帝寵妾紈扇詩，《怨歌行》「新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」一把紈扇寄託著愛情的悲歡離合，名為團扇又名為合歡扇，更流風余韻。晉·桃葉的《答團扇歌》與其真是交相輝映，異曲同工，同病相憐。「七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻耽暑，相憶莫相忘。」扇中的愛情故事流芳百世。而贊嘆扇的詩、詞、賦、銘、文真是多得美不勝收。
唐代張祜《賦得福州白竹扇子》雲：「藤縷雪光纏柄滑，篾編銀薄露華輕。」這種白竹扇子用雪白光亮的細藤絲纏繞在扇柄上，扇柄非常光滑、竹篾絲編織而成的扇面細巧發亮，猶如鋪上一層薄薄的銀粉，扇面上隱隱露出盛開的鮮花圖案。這說明竹扇的製作到了唐代已巧奪天工，這種福州白竹扇子已是一種精美絕倫的工藝美術品了。
隨著絲絹紡織技術的進步，絹宮扇(又叫團扇、絹扇、紈扇)開始流行。漢班婕妤、南朝梁武帝蕭衍、唐詩人劉禹錫和杜牧。宋詩人王安石等都寫過詠團扇的著名詩篇。
唐代扇的實物，僅在新疆阿斯塔那的唐墓中，曾出土木柄絹質的團扇，長柄，扇面上繪有花鳥圖案。後代張萱，是盛唐時期的人物畫家，他所畫的《搗練圖調》(宋摹本)(現藏美國波士頓美術館)，繪有一女子手持短柄腰圓形團扇。中唐時期的人物畫家周昉的《簪花仕女圖》(現藏遼寧省博物館)，畫中可以看到一位婦女手執繪有牡丹圖案的長柄團扇。更有周昉的《揮扇仕女圖》(現藏故宮博物院)。此圖絹本，設色，描繪宮廷中妃嬪、宮女的日常生活，全圖共13人，有作揮扇侍立，扇呈長柄團扇，扇面上有一對鸞鳳。現藏上海博物館的唐代孫位《高逸圖卷》，又名《七賢圖》。圖中有一位高賢手執短柄扇。而初唐閻立本的《步輦圖》中，唐太宗坐於輦上，宮女九人前後左右分列，有抬輦，扶輦，更有持扇，打傘，各具姿態。其扇應是障扇，有障塵蔽日之功用。又如張萱《皇後行幸圖》中，皇後身側及前引的隨從高舉的長柄大物，也應是障扇。
五代南唐畫家顧閎中的存世名作《韓熙載夜宴圖》中的第四段描寫韓熙載欣賞樂伎演奏管樂，袒胸露腹，揮扇聽樂，旁有一侍女也手持長柄團扇，上繪有樹、山等畫。如果我們稍加歸納，不難看到《七賢圖》和《韓熙載夜宴圖》中的男主人手執的是短柄扇，而且扇面外已帶有木框。另《搗練圖》中的執扇女在扇炭爐，所用的也是短柄，其餘服侍主人的侍女所用的扇子全部長柄，壁畫中也證實了這一點。而且從時間早晚分析，扇面似乎逐漸由圓形向方形過渡。形成多形式扇面品種。
我們的祖先先後用羽毛、竹篾、絹紗製作扇面，隨著造紙業的發展，後來又用紙來糊制扇面。1975年，在江蘇省金壇縣茅麓公社發掘了一座南宋太學生周瑀的墓，出土了一把雕漆活柄紙團扇。這把扇的製作極為精巧，它以細木桿為軸，用細如鬃毛的竹篾絲做扇面的骨脈，再糊上紙做成扇而。扇柄以脫脂法用黑紅兩色施以髹飾，多至10多層，厚達2至3厘米，然後鏤空剔透成對稱的三組雙雲頭如意紋，整個雕漆柄和上端的木桿不相連接，扇風時扇面中間的木桿可以在雕漆套柄中旋轉而不會脫落。
中國從宋代起大量製作摺扇(又叫「折疊扇」、「聚頭扇」)，摺扇扇面少數用絹(左上圖)，多數用紙裱糊。宋代趙彥衛認為中國的摺扇是從朝鮮傳入的，他在《雲麓漫鈔》中說：「宋人用摺疊扇，以蒸竹為骨，夾以綾羅，貴家或象牙為骨，飾以金銀，蓋出於高麗(朝鮮)。」其實中國在南齊(479－502年)時已有摺扇了，《南齊書·劉祥傳》：「司徒褚淵入朝，以腰扇障日。」《通鑒》注雲：「腰扇即摺疊扇。」中國歷史上出現摺扇的最早的實物見證，是1977年江蘇武進縣南宋墓出土的戧金漆奩，這件名為「人物花卉紋朱漆戧金蓮辨式奩」的漆器珍藏在常州博物館，其奩蓋面戧畫一幅「園林仕女消夏圖」，一仕女懷抱紈扇，一仕女輕搖摺扇。從此幅圖可看出，早在南宋摺扇已廣為流行。
明代之前，折疊扇少見，無流行之勢。所以當時有些人認為，折疊扇始於明永樂年間。折疊扇是因為受到永樂皇帝喜愛，所以在明初就有了很大的發展。劉元卿《賢奕編》記載：「永樂中朝鮮進撒扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。」永樂皇帝朱椽對折疊扇垂青，眾大臣得到賜贈，倍加推崇傳播，世俗之見日趨改變。同書又記，「南方女子皆用團扇，惟妓女用撒扇。近年，良家婦女亦有用撒扇者，此亦可見風俗日趨於薄也」。而折疊扇首先在宮廷中使用，作為御用到地方上普及總是要有一個過程，一段時間。從流傳的及出土的明代摺扇，主要都是明代中、晚期。而且主要產地是蜀、吳二地。
明清兩代中國的制扇業十分繁盛，扇和人們的生活結下了不解之緣。孔尚任的《桃花扇》、《西遊記》中的孫悟空三借芭蕉扇、《紅樓夢》中的晴雯撕扇，雖是藝術虛構，但都從一個側面反映了扇的影響之大。同時，扇又和書畫藝術結下了不解之緣。明代的沈周、文徵明、唐伯虎、仇英，清代的「揚州八怪」和常州著名畫家渾南田，都有扇面書畫佳作傳世。
除羽扇、竹扇、紈扇、摺扇外，中國民間還有許多扇種，清王廷鼎《杖扇新錄》中記載的就有芭蕉扇、鴨腳扇、麥草扇、檳榔扇、繭扇等。其中繭扇的製作十分別致。書中還說到，浙東人於蠶吐絲時，用光漆圓盤置十數蠶其中，以物蓋之，蠶往來組飪，適如盤樣，絲盡而止，出其繭，粘作團扇，光潔勻密，非紉非織，謂之繭扇。
中國地大物博，各地出產的名扇不勝枚舉。浙江湖州、湖南嶽陽、江西吉安的羽毛扇，北京、杭州、蘇州、紹興、安徽涇縣的摺扇，廣東和福建的蒲葵扇，四川墊江的棕櫚扇和自貢的龔扇，浙江、山東的麥稈扇，成都、蘇州的絹扇，肇慶的牛骨扇，廣西陽朔的畫扇等等，都名聞遐邇。從本世紀三十年代起，杭州、蘇州生產出芬芳宜人的檀香扇，遠銷全國和世界各地。此外，蘇杭兩地還生產合撒自如的摺扇、秀美雅緻的絹宮扇、精鏤細刻的象牙扇，因而成為全國制扇業最發達的兩個城市。是當時杭州扇業公所牆界的照片。
隨著科學技術的飛速發展和人民群眾審美水平的提高，一些風格特異、材料新穎的塑料扇、袖珍扇、帽扇，自開扇、多功能光導工藝扇等相繼問世。現代生活使用扇子納涼驅暑的作用相對減小，但扇子作為精美的工藝品，將永遠帶給人們美的享受。
扇子起源於中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為「障扇」，故「扇」字里有個「羽」字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴綉畫。一輪明月形的扇子稱之為「紈扇」或「團扇」，也叫「合歡扇」。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常綉以山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖「畫扇誤點成蠅」的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位「老母」，「持六角竹扇，求書於王羲之」，「羲之為書五字」，她售出時便由十二文漲至「百文」。今浙江紹興蕺山南邊有「題扇橋」，相傳便是王羲之題扇處。北宋時，出現了攜帶極為方便的摺扇。摺扇，亦叫「聚頭扇」、「撒扇」或稱「聚骨扇」。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料製成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。
到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的惲壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元。

㈡ 奶奶們都愛用的扇子，究竟是怎樣製作的

奶奶們都愛用的扇子其實製作的方法還是有些復雜的，奶奶們使用的扇子一般都是比較珍貴的綾絹扇，這種扇子是可以當作裝飾品的，拿出來還可以彰顯自己的身份，一把好的扇子就跟一件好的旗袍是一樣的，老一輩的人對於這樣的小把件還是特別的講究的，畢竟扇子也是中國的特色。

其實在老上海有很多的老奶奶都有綾絹扇，因為上海距離蘇州是比較近的，所以說上海也有很多擅長綾絹的，而且在綾絹組裝完畢以後，其實也可以自己設計和畫上圖案，當然選擇有圖案的綾絹也是可以的。

㈢ 有關扇子的故事

1、題扇橋

《晉書王羲之傳》記有：「嘗在葺山見一老姥持六角扇賣之，羲之書其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥雲：但言是王右軍書，以求百錢，姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。將筆拋進筆飛弄，人躲進躲婆弄，現該二地名一直沿用至今。從此該橋改名為「題扇橋」。

相傳和晉代右將軍、會稽內史王羲之有關。每次從宅第出來途經蕺山街走上小橋，王羲之總看見有位老婆婆在橋頭擺小攤賣六角扇，但買的人卻很少。有一天，王羲之又過小橋，見婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個字。

老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對她說，你只要對人說這是王右軍題的字，每把扇子必能賣出百錢的好價格。老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣扇。

不一會兒，由王羲之題過字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。從此以後，這座橋就被稱為題扇橋了。

2、團扇歌

班婕妤（公元前48年—2年）名班姬。樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學家。班固祖姑。少有才學，善辭賦，成帝時選入後宮，始為少使，不久立為婕妤，故後人稱為班婕妤（又作倢伃）。

《團扇歌》為漢班倢伃作，亦作《團扇詩》。據《玉台新詠·序》曰，班為趙飛燕所譖、失寵、幽居於長信宮，「乃作賦自傷，並為怨詩一首。」一說此詩乃古辭，或曰古辭已失傳，此乃後人託名之作。本詩中作者借物以抒其哀。

3、芭蕉扇

芭蕉扇出自吳承恩所著《西遊記》中的第五十九至六十一回：孫悟空三借芭蕉扇。

第五十九回 ：唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇

前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

第六十回 ：牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇

悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。

第六十一回：豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇

牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。

4、五明扇

中國關於扇子的最早記載是舜帝作「五明扇」。

五明扇古稱為「箑」，形狀如「闔」（《說文》解釋：『闔門扇也』），由他人持之，立張擁身，以示廣開求賢之門。到了殷周則出現用野雞尾羽製成的「雉尾扇」，這些長柄扇用於貴族儀仗，為出行遮塵納涼，到了周代，從障扇儀仗便知尊卑：「天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇」。

所以「障扇」亦稱「仗扇」。仗扇並非是我們今天看到的拿在手中的扇子，而類似於懸掛在座椅上方用繩子牽盪搖動取風的一種工具。時至今天，我們到偏遠的山間鄉村，還能在理發店等地方見到這種用人力拉動取風的扇子。

追本溯源探「五明」。五明扇即平扇，現代人稱之為團扇。平扇由障扇演變而來，是一種不能開合折疊、形狀保持平面而不能變化的扇子。如紈扇、羽扇、竹篾扇、蒲葵扇等等。蒲葵扇又名蒲扇、葵扇、棕櫚扇、麥草扇、芭蕉扇等，是一種以棕櫚樹葉、蒲草、麥桿為主材編制而成的扇子。

5、王星記扇子

杭州王星記扇廠的前身，就是當年的王星記扇庄，它的創始人是王星齋，開創於清朝光緒元年(1875年)，祖輩從事制扇業，他自幼學藝，20多歲時已成為制扇名匠。他製作的黑紙扇，在義大利米蘭，巴拿馬和西湖萬國博覽會上屢次得獎，美名遠揚，曾作為杭州特產進貢宮廷。從此，杭州黑紙扇又稱「貢扇」。

杭扇品種繁多，有黑紙扇，檀香扇，白紙扇，象牙扇，女絹扇，戲曲扇，旅行扇，兒童扇等十五大類，幾千種花色，最大達3，3尺，最小的只有3寸。其中以「三星牌」黑紙扇最為有名。它的扇面採用臨安於潛桑皮紙，諸暨柿漆，福建建煤，經過大小86道工序精製而成。

要把它放在烈日下曬，冷水中泡，沸水中煮,各經10多個小時，取出晾乾，不折不裂，平整如初，仍是一把好扇。這種扇子，既可拂暑取涼，又可遮陽蔽雨，因而有「半把雨傘」的美稱。

㈣ 要關於扇子的詩詞歌賦

白羽扇
【唐】白居易
素是自然色，圓因裁製功。颯如鬆起籟，飄似鶴翻空。
盛夏不銷雪，終年無盡風。引秋生手裡，藏月入懷中。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人稱相對，清瘦白須翁。

扇
【唐】李嶠
翟羽舊傳名，蒲葵價不輕。花芳不滿面，羅薄詎障聲。
御熱含風細，臨秋帶月明。同心如可贈，持表合歡情。

扇
【唐】陸暢
寶扇持來入禁宮，本教花下動香風。
姮娥須逐彩雲降，不可通宵在月中。

扇上畫牡丹
【唐】羅隱
為愛紅芳滿砌階，教人扇上畫將來。
葉隨彩筆參差長，花逐輕風次第開。
閑掛幾曾停蛺蝶，頻搖不怕落莓苔。
根生無地如仙桂，疑是姮娥月里栽。

扇
【唐】司空圖
珍重逢秋莫棄捐，依依只仰故人憐。
有時池上遮殘日，承得霜林幾個蟬。

詠破扇
【唐】唐怡
輪如明月盡，羅似薄雲穿。
無由重掩笑，分在秋風前。

悲紈扇
【唐】韋應物
非關秋節至，詎是恩情改。
掩顰人已無，委篋涼空在。
何言永不發，暗使銷光彩。

古扇
【唐】項斯
昨日裁成奪夏威，忽逢秋節便相違。
寒塵妒盡秦王女，涼殿恩隨漢主妃。
似月舊臨紅粉面，有風休動麝香衣。
千年蕭瑟關人事，莫語當時掩淚歸。

詠扇
【唐】徐夤
為發涼飆滿玉堂，每親襟袖便難忘。
霜濃雪暗知何在，道契時來忽自揚。
曾伴一樽臨小檻，幾遮殘日過迴廊。
漢宮如有秋風起，誰信班姬淚數行。

詠破扇
【唐】楊凌
粉落空床棄，塵生故篋留。
先來無一半，情斷不勝愁。

代秋扇詞
【唐】鄭谷
露入庭蕪恨已深，熱時天下是知音。
汗流浹背曾施力，氣爽中宵便負心。
一片山溪從蠹損，數行文字任塵侵。
綠槐陰合清和後，不會何顏又見尋。

㈤ 關於扇子的歷史和詩文

中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關系。歷來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強或製成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精製，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國扇文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經數千年沿革演變完善改進已發展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二摺扇可自如敞開收疊。平扇來之於"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編製成的扇子稱"竹+捷"）。戰國秦漢時期，一種半規形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。"便面"一律用細竹篾編形製成，上至帝王，下至平民者使用它。

西漢時期，對稱"合歡扇"（又稱宮扇、紈扇、團扇），其形尚圓，合歡扇特點是面素白色以扇柄為中軸，左右對稱似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。當時以中原一帶所制紈扇最為考究，有"齊紈楚竹"之說，即指用山東絹和湖南竹製作扇面的紈扇。漢時十分流行這種紈扇，並賦詩頌之，如班婕的扇詩，"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發"。 此種對稱式團扇出現後，歷代沿用而不衰，並成為我國傳統風格的扇型。

清代時，對稱類型的扇面除圓形外，有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點是對稱、輕 盈、工藝性強。

摺扇，古稱"聚頭扇"，或稱為撒扇，或折疊扇，以其收攏時能夠二頭合並歸一而得名。南宋時，摺扇的生產已有相當規模。摺扇盛行於明代，皇帝下召命宮內工匠仿製高麗扇，吸取外來工藝製作，促進國內扇子發展。

扇子起源於中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為「障扇」，故「扇」字里有個「羽」字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴綉畫。一輪明月形的扇子稱之為「紈扇」或「團扇」，也叫「合歡扇」。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常綉以山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。

在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖「畫扇誤點成蠅」的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位「老母」，「持六角竹扇，求書於王羲之」，「羲之為書五字」，她售出時便由十二文漲至「百文」。今浙江紹興蕺山南邊有「題扇橋」，相傳便是王羲之題扇處。

北宋時，出現了攜帶極為方便的摺扇。摺扇，亦叫「聚頭扇」、「撒扇」或稱「聚骨扇」。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料製成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。

到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的惲壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元.

扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術意蘊。老舍先生平生熱衷於收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數百把，其中有明、清和現代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為「書畫皆絕的珍品」。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的「清風」二字；馮友蘭題寫的「明月」二字；裴艷玲書寫的「亂石崩雲」四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。

扇子史傳上最初稱為「五明扇」。相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾製作五明扇。殷周時期已出現了一種「翟扇」，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有「羽扇」之說。《爾雅》中談道：「以木曰扉，以葦曰扇。」從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子並非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫「儀仗扇」。我國秦漢以後，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料採用絲織的絹素，由於宮中用得多，故又稱「宮扇」，隋唐兩代，盛行於世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以後，摺扇漸漸流行。明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛產摺扇，題字作畫亦興於此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然後風行世界。

白羽扇
【唐】白居易
素是自然色，圓因裁製功。颯如鬆起籟，飄似鶴翻空。
盛夏不銷雪，終年無盡風。引秋生手裡，藏月入懷中。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人稱相對，清瘦白須翁。

扇
【唐】李嶠
翟羽舊傳名，蒲葵價不輕。花芳不滿面，羅薄詎障聲。
御熱含風細，臨秋帶月明。同心如可贈，持表合歡情。

扇
【唐】陸暢
寶扇持來入禁宮，本教花下動香風。
姮娥須逐彩雲降，不可通宵在月中。

扇上畫牡丹
【唐】羅隱
為愛紅芳滿砌階，教人扇上畫將來。
葉隨彩筆參差長，花逐輕風次第開。
閑掛幾曾停蛺蝶，頻搖不怕落莓苔。
根生無地如仙桂，疑是姮娥月里栽。

扇
【唐】司空圖
珍重逢秋莫棄捐，依依只仰故人憐。
有時池上遮殘日，承得霜林幾個蟬。

詠破扇
【唐】唐怡
輪如明月盡，羅似薄雲穿。
無由重掩笑，分在秋風前。

悲紈扇
【唐】韋應物
非關秋節至，詎是恩情改。
掩顰人已無，委篋涼空在。
何言永不發，暗使銷光彩。

古扇
【唐】項斯
昨日裁成奪夏威，忽逢秋節便相違。
寒塵妒盡秦王女，涼殿恩隨漢主妃。
似月舊臨紅粉面，有風休動麝香衣。
千年蕭瑟關人事，莫語當時掩淚歸。

詠扇
【唐】徐夤
為發涼飆滿玉堂，每親襟袖便難忘。
霜濃雪暗知何在，道契時來忽自揚。
曾伴一樽臨小檻，幾遮殘日過迴廊。
漢宮如有秋風起，誰信班姬淚數行。

詠破扇
【唐】楊凌
粉落空床棄，塵生故篋留。
先來無一半，情斷不勝愁。

代秋扇詞
【唐】鄭谷
露入庭蕪恨已深，熱時天下是知音。
汗流浹背曾施力，氣爽中宵便負心。
一片山溪從蠹損，數行文字任塵侵。
綠槐陰合清和後，不會何顏又見尋。

之所以鍾愛扇子，是因為一種深沉的中國文化的結。


扇子後面，有許多故事，許多人，許多種不同的生活。我想起一些古畫，畫中的士大夫們神定氣閑，靜坐著對弈或品茶。旁邊是幾個年方及笄的小丫鬟，打著長柄的薄如蟬翼的扇子，那是一種貴族的做派吧；又有歷代深閨中的女子，搖著輕羅小扇，撲花中蝴蝶、捉月下流螢；她們在臨水的閣樓上，從雕花的窗里探出頭來，也是一把輕盈的明月般的團扇，半遮著曼妙的容顏或斜倚腮邊襯出明眸皓齒的二八年華；又或在茶樓酒肆，風流才子將摺扇瀟灑一揮，談詩論酒，或將摺扇一合，打躬作揖，扇，是風流年少不可缺的行頭。



扇常常被作為愛情的信物。古代女子將自己美好的願望寄託在自己貼身的物件上。漢班婕妤作《怨歌行》「新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」這不僅是後妃對君恩短如朝露的感慨，也是在男尊女卑、一夫多妻的社會里對執著愛情的渴望。東晉時的桃葉，對不計名位，深情愛戀她的書法家王獻之，寫下《團扇歌》：七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻耽暑，相憶莫相忘。」那是對愛人樸素而深情的盟約啊。再有一個秦淮河邊的李香君，她的斑斑血跡在候方域相贈的扇子上染就朵朵桃花。「桃花扇底送南朝」，這把扇子，映射出個人的際遇和歷史的滄桑。



多姿多彩的扇面，有用精密的絲綢所做，有用雪白的絹紗縫制，有用潔白、玄色或泥金的紙糊就，是一片鐵畫銀鉤、或是青山綠水、蟲魚鳥獸、花草樹木、仙人、仕女、孩童……在小小的方寸之間，有著一個豐富的世界。富貴平庸之人愛工筆畫的花卉仕女，散淡之人愛潑墨山水，端方之士景仰聖賢畫像，高潔之士提詩以明志，小小一方扇，其人的審美情趣和境界可窺一斑。



另一種的灑脫、幽默或辛酸也關聯著扇子。諸葛亮羽扇綸巾，談笑風生。輕輕揮動潔白的羽毛扇就揮來了東風，揮來滿船的箭，也揮來蜀國的一分江山。漢鍾離坦胸露腹，搖著一把芭蕉扇，怡然自得，大俗即大雅。濟顛和尚背插著一把破蒲扇，腰懸酒葫蘆，似醉亦醒。恐怕，扇子已經成為他們形象的一個特徵，彼此不能分離了。傳說中的唐伯虎放盪不羈，流連美色，真實的他卻是落魄而不得志。看他的《秋風紈扇圖》，那種孤高落寞，無人賞識，自覺不合時宜又不肯俯就的情緒通過秋風里的紈扇和悲戚的美人表露無疑……

扇子，在歷史的長廊中與人的情感、生活息息相關的扇子，和風箏、茶、書畫等物品一樣，有著鮮明的中國印記的，在電風扇、空調日漸充斥我們的生活的今天，似乎要被我們遺忘了。偶有人在蘇杭遊玩，帶來精緻的月圓形的扇子，把玩著，一種久違的馨香飄入我心中……
（這個好像是發在網上的）
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㈥ 關於扇子的介紹 （無論什麼都行）

扇子是人類的朋友，只要你一聲令下，扇 子就會在你的身邊

㈦ 這是什麼扇子

古代女子用的扇子叫紈扇,古扇名,又稱團扇、羅扇。是中國傳統的手工藝術珍品。細絹削成的團扇。亦稱"團扇"、"宮扇"。因形似圓月,且宮中多用之。

扇子構造: 邊框及柄以竹製,扇面用潔白的絲娟,上畫山水樓台、草蟲花鳥等。早期多為紈扇 圓形,後乃有長圓、扁圓、梅花、葵花、海棠等樣式。