红土新制服

① 红土大陆的红土大陆（Red Line)

《海贼王》中的地理名词。是一条与伟大航路十字相交的环形大陆，伟大航路的路口颠倒山就是其组成的一部分。因为山形高大，也是所有海贼必须经过的地方。它与伟大航路共同将海域划分为四个部分：东海、南海、西海、北海。海贼不管来自四个海域中的任何一个，只要想进伟大航路，第一次必须穿过红土大陆，且需要乘坐颠倒山的海流。而当人们第二次看到红土大陆时，也就代表着环绕世界半周的新人们即将进入新世界。第二次想通过红土大陆，有两种选择。一个是请求获得世界政府的同意，这个是最安全的选择。另一个是潜入海底一万米，到达鱼人岛，因为鱼人岛有红土大陆的一块缺口，可以直通新世界，这个选择有一定的风险性。大多数海贼还是会选择从鱼人岛经过。而伟大航路的终点——拉夫德鲁也能看见红土大陆，第三次看见红土大陆的人，就是立于海贼顶点的——海贼王！

② （二）构造特征

本区红土分布在洞庭湖周边及一些小构造盆地内或河谷两侧第一至第五级阶地上，主要在二至五级阶地及局部山地的夷平面上。它的范围与河谷或盆地的轮廓大致符合。对四水河谷疏松堆积物上形成的红土而言，它是在河谷堆积了疏松沉积物以后，经新构造轻微上升，在后期气候湿热条件下发生红土化而成。因为阶地是逐步间歇上升形成的，可以看到自下而上红土化的程度依次增加，即地形部位愈低，红土化愈弱。由于低处的疏松堆积物逐渐缓慢的上升，所以侵蚀作用不强；但地表上升，地下水位相对下降，淋溶作用得以顺利进行，发生铁铝淀积，红土化作用逐渐深化。

对基岩残积物上形成的红土而言，母岩对红土性状有影响，从发育于不同母岩上的风化壳剖面可见所含矿物与风化状况都有一定的差异，但表层红土间的差异远较岩层间差异小，因为时间是红土发育的主要因素，经强烈的红土化作用之后会掩盖其差异。

不同时代形成的第四纪红土，其地理分布与发育程度都不同。新构造运动上升较强的地区，河流切割较深、地形相对高差较大、阶地级数较多等，并在成土母质上表现为第四纪沉积物较少，紫色岩层较多，甚至有前白垩纪地层出露。上升愈强的地区里，盆地愈小而零散。如湘南山地向北直至洞庭湖畔。

从盆地一般的发育史看，断块或拗陷下沉产生盆地后，边缘山地上升，盆地内最先沉积的紫色岩层，其时代变动于晚三叠世至第三纪之间，接着便是第四纪砂砾石粘土沉积。自盆地边缘至中心，新构造上升量减小，有轻度红土化的紫色土逐渐减少，而第四纪砂砾石粘土沉积渐多，低丘或高阶地上是古红土发育最深也最集中成片的地段，时代以更新世中期Qp₂时段红土为主，近盆地中心有部分Qp₃红黄土出现。在盆地中心，因地势低，地下水位高，母质也更年轻，不利红土化的进行，就依次出现红土化较弱的黄红壤与最新形成的无红土化的潮土。这一规律有较强的代表性。

新构造运动影响下红土的水平分布有如下规律：

1）沉降盆地内新构造运动的差异升降，使各处岩层分布不一。沉降中心经常是河床或湖泊所在，其上部有Qh沉积物。从沉降湖盆边缘至上升的山区之间，属过渡区处有大量的古红土。差异升降状况还决定着古红土及其他成土母质的分布状况与面积比例。

2）盆地所在地区整体的升沉状况，决定了盆地内岩层的出露与掩埋，地壳抬升使岩土大量暴露在湿热环境条件下产生红土化，而古红土被蚀后仅出露于局部高抬地区，面积也小，故古红土主要出现于盆地边缘抬升地区，而不为后期的河湖沉积物所掩盖。

3）丘陵山区外围，或与大平原相接，古红土仍出现在轻微抬升的低丘或高阶地上，其状况相当于盆地的半侧或开口更大的盆地。

4）Qp₂古红土与Qp₃古红黄土在多数情况下是同时出现的，都处于新构造运动的升沉过渡带。古红黄土以分布新构造沉降区周围为主。这种分布现象，很可能是更新世末，平原边缘区有过一次普遍的构造回升或海平面下降导致地面的相对抬升，使其沉积地层暴露于地表，并经历一稳定时期，使这些地方有了一定程度的红土化。

③ 请问云南的红土航空怎么样，看他的票价很低，但是没听说过，有点担心它的安全性

才刚刚成立的新航空公司，票价低很正常啦。安全性肯定不用担心啦，我国的民航飞机安全性方面都做的非常好的。

④ 为什么说湛江文化是红土文化

雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。

摘要：雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。

在漫长的历史发展过程中，勤劳、纯朴的雷州半岛人民。在这块红土地上劳动、生活，即创造了雷州半岛的物质文明，又创造了具有特色的精神文明一“红土文化”。

1 在雷州半岛广袤的鉴江流域、九洲江畔、南渡河边，不同区域．同时流传着全国独一无二的雷州歌和雷剧。
1．1 雷州歌。雷州人多喜唱歌，古有“蛮女讴歌”之说。然而，雷州流行的歌，即不载诸典籍，也未见诸方志，流传远古的唯有雷谣。汉末雷谣逐渐扩展，历经元明清才成今体雷州歌。在雷州歌定型之后，雷州人能创能唱，独唱、对唱盛行。人们出口成歌，常以歌逗笑，答辩为趣。雷州歌定型之后的三大组成部分：
1．1.1 姑娘歌
姑娘歌是从“自我唱歌”发展成为“为人歌唱”的一种艺术形式。它以歌姑娘为主，歌童为辅。以情唱为表现手法，歌唱者持扇执巾，载歌载舞，舞有定型，歌乃即兴。谈天说地无所不及。其中最著名的有清代的黄清雅、丁宗闽和现代的李连珠、周定状等。
1，1.2 情义歌
雷州歌中的情义歌，形式大多类似修辞学上的顶针，用上首歌的末字作为喜一首歌的起头字，一般叫“捎头拿尾”歌。该歌首首相连，情意紧扣，或舒事、或抒情、或描绘风物于抒情之际。最具代表性的是清代举人、雷州歌翁黄清雅始创的《歌解元叹世》，誉满雷州半岛。
1.1．3 榜歌
由歌社出榜征歌(即征联、征诗)，聘请老师评阅，定名次。世传榜歌创于清初，民国初体裁渐严。建国后，尤其在8O年代雷州歌最为兴盛。1987年海康市、遂溪县、徐闻县、廉江市等四地合办《半岛文学》，首次举行题为“人逢喜事”雷州歌王比赛，雷州吴保盛获“歌王”奖。
1．2 雷剧。该剧原名“大歌班”，又称“高台歌”。它是一种用雷州话演唱，有着独特曲调和表演方法。是广东省四大地方剧种之一。主要在海康形成，分布于海康、遂溪、徐闻、廉江、电白等五县以及湛江市郊区和海南岛北部。
该剧由雷州歌演变而成。历时约三百年。中间经过姑娘歌(始于清代康熙1662～1722年时期)、劝世歌(始于清乾隆嘉庆1736～1820年问)、雷州歌剧(始于清道光1821～ 1911年的清末问)而至雷剧(1964年易名雷剧)。
建国后该剧经过广大雷剧工作者的不断探索、钻研、创新。于1991年以《雷神的传说》一剧参加广东省第四届艺术节获得二等奖。以《抓阄村长》获得全国戏剧梅花大奖。

2 雷州半岛北部地区木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”f即飘色、泥塑、花桥、东海的人龙舞等．以独特的风格、浓郁的地方生活气息而广泛流传．长盛不衰。
2．1 木偶戏。广东遂溪县的木偶属“粤西木偶”，具有悠久历史，元朝时已从中原传人广东，是广东木偶的分支。该剧属杖头木偶，操纵方法是“揸竹”，唱曲有粤曲、黎戏、白戏、雷歌等。1955年，广东省曾选拔遂溪县“胜凤仪”木偶剧团的《剑迫郭荣》剧组参加中央文化部在北京举办的全国木偶艺术调演。1959年还应邀到京与捷克斯洛伐克艺术家同台献艺，受到国际著名木偶艺术家马耶诺娃赞扬：“粤西木偶戏不是一般的好。而是卓越的好。”
2．2 白戏。俗称“白仔戏”，主要流行于廉江西南以及毗邻遂溪和广西合浦一带，距今200多年历史。该戏起源于清乾隆年间的廉江市安铺镇附近的曲龙村，初时以竹筒配奏，群众称之为“竹筒戏”，又叫“木鱼班”。时至清嘉庆年问(1796～1820)，曲龙村艺人到广西、云南等地当挑夫，受到各地戏曲的影响和启迪后，才在演出时加入音乐伴奏，从此“竹筒戏”改称为“白戏”。目前，白戏团体6O多个，主要分布16个乡镇，另外不少女性加入白戏。演唱女腔，受到广大群众赞赏。
2．3 安铺八音。是廉江古镇安铺的一种古老艺术。创立者是光绪年间该镇盛名的音乐爱好者李六朋秀才，至今已有8O多年历史。“八音”属民间音乐组织形式，主要由二胡、琵琶、月琴、箫、手铃、扣锣、小钹等八种乐器演奏而得名，并流传于安铺镇的乡村。解放前，“八音”主要用于游神、娶新娘、祝寿等活动演奏。新中国成立后，尤其在80年代，每逢“元宵节”和喜庆的日子，“八音”班，人人长衫马褂，衣冠楚楚，乐器均缀彩带、绒球、五彩缤纷，雅丽夺目，行进徐徐，音韵飘逸，深受当地群众所喜爱。
2．4 吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)。
2．4．1 飘色。流传于吴川市梅录、黄坡一带。主要由色柜、色梗、屏与飘(人物造型)组成，是通过精心设计装饰，使用隐蔽色梗(高级钢材)支撑人物凌空的造型艺术。新中国成立后，设计从“一飘”发展到“一屏多飘”、“一屏高飘”、“特高飘”等，1989～1990年曾被选在广东民间欢乐节和北京广播电视迎春晚会上表演。
2．4．2 泥塑。据说从明代传下，梅录人每逢元宵节必塑泥像观赏。塑工精巧，人物栩栩如生，多取材于戏剧故事、神话、民间传说。以一组人物为一个场面，反映一个故事情节。20世纪80年代以后。黄坡又首刨“电动彩塑”，人物能移动、翩翩起舞，再配以灯光、背景、音乐、比原有泥塑有了较大的发展。
2．4．3 花桥。据说明代万历年间，梅录隔海村群众想过渡上街闹元宵，比较困难，因此有吕氏兄弟借用屠宰台，架成一桥，供人们欢度元宵。由于人多挤拥，花花公子借机调戏妇女，第三年又多建一座，桥上以竹篷盖璜、封边、开窗、摆设鲜花，张灯结彩，为此称“花桥”，专供妇女行走，原浮桥只供男人行走。1990年，梅录艺人，应首届中国旅游艺术节暨是广东省欢乐节组委会邀请，到广州东方乐园搭设2座花桥。
2．5 东海人龙舞。为雷州半岛民间舞，由数十人徒手搭成龙形而舞，锣鼓节奏独特。据说在观末清初创于市郊东海岛东山圩，盛行于清雍正年同(1723～1734)，主要流行郊区、遂溪、海康等地。新中国成立后，只有东海岛东山圩每逢中秋佳节，必在月下起舞。另外，还有雷州的“布龙舞”、“屯兵舞”、“鹰熊舞”，遂溪的“舞鹰雄”、“黎戏”、“斋戏”，吴川的“舞貔貅”、“傩舞”、“打十番”、“舞六将”、“舞二真”、“狮燕舞”、“陶鼓舞”，廉江的“僵歌”，徐闻的“舞鹦哥”，市郊东海岛的“东海嫁”、硇洲岛的“咸水歌”和调顺岛的“草龙舞”等。

3 以寇准、李纲、苏东坡、汤显祖等为代表的著名古代政治家、文学家留下中原文化色彩的踪迹。而以近、现代的陈宾、林绍棠、陈兰彬、李文泰、陈昌齐、吴茂信、钟锦涛、莫各伯、冯兆平等为代表的一批文人学者、著名人士，更闪烁着“红土文化”特有的光华。
雷州半岛地处祖国大陆最南端，历史上开发较晚。文学艺术的发展较迟，只有在明代中期闽南大批移民入雷州之前，才逐渐有部分朝廷贬官逐客李纲、寇准等人在雷州传播中原文化。他们著书立说，尤其是为庙宇、祠堂处作序作记最为广泛。流传至今的主要有：学士苏轼《伏波庙记》、《自雷适廉宿于兴廉村净行院》、《次韵子由东楼》，丞相李纲《伏波庙碑记》、《天宁寺闽提花》，胡铨《雷州郡城记》、文天样《雷州十贤堂记》等。
近代要以洪泮洙的散文、陈昌齐的文艺论著和题诗画，林联桂、陈膑、林绍堂、李文泰的诗文，陈乔森的诗画最为显著。其中吴川的林联桂是清道光六年广东著名诗人“粤东七子”之一。李文泰是同治九年名噪一时的广东十大才子之一。另外海康陈膑的‘陈清端诗集)、陈乔森的《亭榕螺；诗抄>流行甚广。吴川的陈兰彬著有《使美白咏调》、《重次千文》·(毛诗札记)／治河刍言》到了现代新中国成立后，尤其是在改革开放之后，可以说文学艺术欣欣向荣，硕果累累。1988年在洪三泰等人倡议下成立的红土诗社，被誉为“红土上崛起的诗群”。
吴茂信的短篇小说集《暖流》，何银华的《在雷州这块土地》、《笔踪集》和祝宇的《绿色的梦》散文集，林炳泉的《珍珠梦》、《红土春秋》和肖良泰的《红土风流》、报告文学集，陈朱利编写的历史雷剧《林默娘》等掀开了雷州半岛红土文学艺术创作的新篇章。
5O年代钟锦涛的《南海崖边》套色木刻获“全国青年美术艺术展”二等奖、《田间课堂》被送“莫斯科社会主义国家选型艺术展”，而以冯兆平为会长的湛江新地版画会于1981年1O月在日本“第十一届中国版画一广东版画展”上，展出湛江19位中青年版画家53副作品。
另外莫各伯、庞建国、董必清等作为国画界后起之秀其作品或出国参展。或国内获奖。
以上这些响誉国内外的国画、版画家为雷州半岛红土文化更增添了绚丽光彩。

注释：
1．伏波裥。位于雷城西南2公里的白沙镇白院村英榜山。唐贞观十六年(642年)为纪念雷州首任刺史陈文玉而建。
2．十贤柯。位于雷州西湖公园内，南宋威淳九年(1273年)知军事虞应龙创建。内收寇准、苏轼、苏擞、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光、胡铨等十贤像。民族英雄文天祥为之作‘霄州十贤堂记)，并著文崇扬。敬贤如师，嫉恶如仇”之旨。
3．陈兰彬(1816～1894)，字荔秋。广东省吴川市黄坡村人。成丰年问中进士。1872年，陈兰彬以留学生监督身体、率领第一批留学在30人赴美。1878年，陈兰彬以太常寺卿身份出使美国、西班牙、秘鲁，为我国首任驻美公使；后奉调回国，历任兵部、礼部侍郎及会试阅卷大臣等职。晚年归里，先后主编《高州府志》、《吴川县志》。著有‘使美白咏调》、《重次千文》·《毛诗札记》僧河刍言=等书。
4．寇公祠。古名旌忠祠。在雷州西湖公园内。建于宋天圣年间(1023～1032年)。宋丞相莱国公寇准予乾兴元年(1022年)白道州谪为雷州司户参军，仁宗天圣元年(1023年)闰九月病逝霄州桂华坊寓所，郡人感其德哀其忠立祠纪念。

⑤ 乘坐红土航空是一种怎样的体验

红土航空是新成立不久得云南航空公司，服务态度和安全性还是比较有保障得，但是难免会有槽点。所以评价几乎是好坏参半，多分为以下几个方面。

票价方面比其他的航空公司要便宜，这是红土航空得优势，但是不少人会因为票价怀疑航空公司的质量。

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总体来说，红土航空作为新的航空公司有好的地方，比如服务，也有差强人意的地方，比如硬件设施，看你是否能接受他的不好的地方。但是总体来说事便宜出行的首选吧，安全基本不用考虑，我国的航空公司都是比较安全得。

⑥ 红土 有啥作用

红土的酸性强，土质粘重是红土利用上的不利因素，可通过多施有机肥，适量施用石灰和补充磷肥，防止红土冲刷等措施提高红土肥力。

针对红土有机质含量很低的情况，可种植绿肥，以提高红土的有机质含量和氮素肥力。红土速效磷普遍缺乏，增施磷肥，并提高其利用率是一项重要的农业增产措施。红土施用石灰，一般均能收到良好的效果。

(6)红土新制服扩展阅读：

红土地区雨量大，降雨集中，有时一次降雨可高达200-300毫米以上，当地面覆盖差时，暴雨就造成强烈的水土流失。如中国红土区的年均温为15～25℃﹐≧10℃的积温为4500～9500℃﹐最冷月均温为2～15℃﹐最热月均温28～38℃﹔年雨量为1200～2500毫米﹔冬季温暖干旱﹐夏季炎热潮湿﹐干湿季节明显。

红土是种植柑橘的良好土壤。红土在中国主要分布于长江以南的低山丘陵区，包括：江西、湖南两省的大部分，滇南、湖北的东南部，广东、福建北部及贵州、四川、浙江、安徽、江苏等的一部分，以及西藏南部等地。红土呈酸性——强酸反应。丘陵红土一般氮、磷、钾的供应不足，有效态钙、镁的含量也少，硼、钼也很贫乏。并常因缺乏微量元素锌而产生柑桔“花叶”现象。

⑦ （四）彩条红土埋地下

黄土之下还分布着红色条带状土层，在吕梁山西侧，这种土在山西从北到南都有分布。这种红色调已经不是古土壤那样灰红色的，而是鲜红色、深红色、褐红色，它与棕黄色、黄色的土层相间排列。单一红色土层厚几十厘米到二三米不等，黄色土层略比红色的厚，两者总厚可达30～50米，所以可称为彩条红土。这种土层的条带不像古土壤那样皆以倾斜的面目出现，它们都是水平层状分布。

这套地层过去当作新第三纪（新近纪）地层（第四纪之前），认为它们是距今500万年到250万年之间沉积形成的。最近在吕梁山西侧的隰县作了古地磁的测量，新获得的资料表明它们是距今74万年到250万年间沉积。

20世纪初，国外地质学家利用土状岩石（即土层）可以保存沉积时磁场方向、磁场强度的特点（先要消除如今磁场的影响），在全球范围内，包括陆地上、海洋里，各大洲各大洋中土层及与土层同时堆积的火山岩，系统取样分析，结合同位素年龄的测量，得出450万年以来地球磁极发生过几次颠倒的事件，并分别予以命名。距今450万～332万年为吉尔伯特期，是磁极反转期；距今332万～243万年为高斯正极性期（磁极与今一样）；松山期，距今243万～69万年，为负极性期；布容期，距今69万年至今，属正极性时期。

有了这一标准，我们可以通过土层取样，经过古地磁测量，获得它们的极性特征，来判断土层的年代。隰县的两条彩色土层系统采样分析结果，得出这种彩条红土层属于松山反极性事件的产物，即它们是距今243万～69万年时沉积形成的，而不是原来认为新第三纪高斯正极性时期沉积的。

这套彩条红土的沉积环境，与上面具有倾斜古土壤层的黄土环境不同。倾斜的古土壤，反映出当时出露地表的地形是倾斜的。大风刮来的沙土是在山坡上堆积起来的。而今水平的彩条红土，则反映当时沉积环境应该是湖泊或者沼泽。风刮来沙土后堆积到湖泊里形成。它们不是次生成因，不是山坡上土受冲刷而堆积在湖泊中的。证明这套彩条红土是水中沉积的，还有化石资料，就是长条形的螺蛳，属水生动物。永信螺、萝卜螺，甚至外形与如今河湖中还存活的钉螺一样，不过规格更少。有趣的是，这套红土中还有陆生喜湿动物——蜗牛。生物资料显示，这套红土应该是在水中，时而露出地表中沉积。只有沼泽环境才有此可能。雨水充沛的时期，沼泽表现为湖荡；干旱时期表现为湿润的草地。用变红的古土壤来类比，湿润期应是红色土形成期。雨期应为黄色土形成期。当然这每层几十厘米到几米厚的沉积绝不是几年、几十年所能堆积起来的，起码得几千年上万年的周期才能形成。以隰县地区形成50米厚，费时170万年，共有五六十层红土黄土计，每一层红土或黄土需3万年才能堆积。

保德三趾马红土

在晋北保德、静乐一带，彩条红土之下还有三趾马红土。这套厚几十米的红土，中间只夹少量黄土，它们以出产三趾马而得名。如今的马都属于奇蹄类，它只有一个蹄子，而牛羊则属于偶蹄类，它们每个脚有两个蹄子。其实三趾马是从五趾兽类进化过来的，因为长期在较硬土地上奔跑，地表有足够草类可供食用，用爪刨土的功能日益减退，于是在长期进化过程中，脚趾一个个退化，到500万年前，马就剩下三个脚趾，所以称三趾马。

三趾马红土，古地磁属吉尔伯特反极性时期和高斯正极性时期。它是在距今500万年到250万年沉积的。

⑧ 红土镍矿英文名字叫什么

红土镍矿 英文 Nickel Laterite Ore