提交本人近期免冠照片两张，填写申请表，经委员会讨论通过，由各级钓协发给会员证。重庆市万州区旗袍文化协会，是万州区民政局、文化委批准成立，悉猜万州区春旦唯一合法注册的传播旗袍等传统文化的民间社团组织，想加入协会扒陆扰，需要符合条件，入会程序是提交本人近期免冠照片两张，填写申请表，经委员会讨论通过，由各级钓协发给会员证。重庆市，简称“渝”，别称山城。是中华人民共和国省级行政区、直辖市、国家中心城市、超大城市。
⑵ 摄影家协会与旗袍会的级别对比
摄影家协会是专业的，旗袍会是爱好协会。摄影家协会和旗袍会属于不同的组织，它们的级别对比没有直接的可比性。摄影家协会通常是一个专业的摄影组织，其会员主要是摄影师和摄影爱好者。摄影家协会通常具有较高的专业性和学术性，会员之间会有一些交流、学习和展示作品的活动。旗袍会则是一个以旗袍文化为主题的社交组织，其成员主要是对旗袍文化有兴趣的人士。旗袍会通常会组织一些有关旗袍文化的活动，如展览、讲座、比赛等。
⑶ 旗袍来历是什么清代女性的旗袍具有什么特点
作者：兰州大学胡一舟，季我努学社青年会会员
清代满族人最具代表性的服装就是袍、衫，刚开始并没有旗袍的说法，是非旗人将这种旗人（满人和其他民族在旗的人）传统服装称为旗袍，后来由于这种说法的传播广泛，旗人也自称这种袍、衫为旗袍。旗袍的出现是为方便草原民族的游牧生活，最初样式也比较简单，一般是圆领、大襟、窄袖、带有扣袢，与中原传统的宽袍大袖式的服装有很大的区别，便于骑射。
旗袍男女老少皆可穿着，为应对不同季节的天气特点，又分为单、夹、棉、皮等不同质料的旗袍。清军入关占据政权后，旗人的生活深入到中原地区，也逐渐的丰富起来。随着与其他民族（主要是汉族）的交往，旗袍的款式、风格发生了很多变化，可以这么说，有清一代旗袍一直在发展变化，并没有什么定型，也很难说有什么发展趋势，下面我具体说一下清代不同时期女性旗袍的特点。
康熙年间女子着袍情形
女性旗袍也和其他旗袍一样，款式不断变化。大体言之，清初尚长袍，顺治后期减短至及膝，康熙初又尚长袍，康熙中期人又转变回喜欢短小的款式，并没有什么固定的制式，这和我们今天的时装流行有些相似。女性旗袍不同其他旗袍，更加注重装饰，在领口、袖口、衣襟等地方喜欢镶嵌花边，京城俗称“狗牙儿”的就是其中一种。袖口也是常做花样的地方，比如一种称为“大挽袖”的款型，将旗袍做成长袖，袖口遮住穿衣人的双手，然后在袖口处布料的“里子”上绣上彩色花纹，穿的时候把长过手的这部分挽起来，这样带有花纹的“里子”露出来，袖口出堆成双层，与上面的布料形成变化，比较别致。值得一提的是，当时北京城可谓引领时尚潮流之地，比如当时北京城风气，趋向于多镶花边，一段时期内在北京流行“十八镶”，纹饰非常复杂。除此之外，清人穿着旗袍常在外面搭配一件坎肩（也是一种满族服饰，一般无袖，类似我们今天的马夹或背心），坎肩开始时要过腰，后来逐渐缩短，女性穿着旗袍时还可以在坎肩上做一些文章，比如做紧身的款型或者加一些纹饰装饰（和旗袍一样，在衣襟处有很多变化）。顺便一提的是，清代旗袍的开气最早是四面，后来逐渐改为两面，也有不开气的。
旗袍
坎肩
参考文献：曾慧：《满族服饰文化变迁研究》，中央民族大学博士论文，2008年。
王金华、周佳：《图说清代女性服饰》，北京：中国轻工业出版社，2007年。
周锡保：《中国古代服饰史》，北京：中国戏剧出版社，1984年。
⑷ 如何报名加入旗袍协会
想加入协会，必须具备下列条件：拥护本团体的章程，有加入本团的意愿，年满18岁的公民不分男、女均可加入。入会程序是，提交本人近期免冠照片两张，填写申请表，经委员会讨论通过，由各级钓协发给会员证。
会员享有下列权利：本团体的选举权、被选举权和表决权，参加本团体的活动及服务的优先权，对本团体工作的批评建议权和监督权，有入会自愿、退会的自由。
会员要履行下列义务：执行本团体的决议，维护本团体的合法权益，完成本团体交办的工作，按规定交纳会费，向本团体反映情况，提供有关资料，积极参与推动本地区的垂钓活动。