嬛嬛旗袍传承经典

A. 嬛嬛皇家旗袍的质量怎么样

皇家旗袍的质量还是还是可以，它的色泽和样式比较新颖，穿在身上舒服感也行，带着你就是现在网上可能是嗯。搜卖的不是很多，现在穿旗袍的也很少。

B. 甄嬛传为何经久不衰

《甄嬛传》堪称后宫剧经典，即使8年过去了，多少人一次次重刷仍然能从头看到尾。

《甄嬛传》是2011年上映的，距今十一年。每次重刷剧情并没有要快进的想法，反而是细细品味能发现更多隐藏的剧情。可以说每一个人物性格的都刻画的非常饱满，每一个剧情都铺垫的很好，一切细节都是故事里不可或缺的部分，没有多余的剧情。

夏冬春有一年三季，最后下场却是染红秋天枫叶的一丈红。

即使是殿内的剧情，窗户外面的黄褂御前侍卫依然站在外面当值，再真实不过的样子。

整个剧情发展的层层递进，每一处细节的拿捏得当，人物性格饱满刻画都是甄嬛传值得回味的地方。状态不好的时候看看甄嬛传还能当励志剧呢！

C. 如何评价甄嬛传

《甄嬛传》是讲述甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人的故事。

雍正元年，十七岁的甄嬛与好姐妹眉庄、陵容参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。但因华妃嚣张，步步紧逼，眉庄被冤，陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。皇帝发现年羹尧的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。但不久又遭人暗算，父亲也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。在宫外幸得十七爷悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。后因误传十七爷死讯，甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。甄嬛多次躲过皇后的陷害，最终扳倒皇后。可造化弄人，享尽荣宠的甄嬛，最终却只能看着心上人十七爷死在自己怀中。皇帝驾崩后，弘历登基，甄嬛被尊为太后。

如何评价？

人民日报海外版原总编辑丁振海认为，题材本身有大小之分，但却无好坏之别。无论写重大历史还是写凡人小事，无论写帝王将相还是写嫔妃宫女，关键不在于写什么，而在于怎么写，有没有思想深度和艺术价值。规模宏大的《战争与和平》、精致隽永而深刻的《羊脂球》、波澜壮阔的《三国演义》、说不完身边琐事的《红楼梦》，都不因题材而决定其成败。《甄嬛传》和其他宫廷剧的区别在于：它无意于表现风流皇帝和俏丽佳人的绯闻艳史，而是以批判现实主义的创作方法直面封建帝王生活的腐朽本质，揭示了在罪恶封建制度下人的异化。

“近来，各方人士对荧屏上‘后宫热’中的一些作品提出批评，根本目的不是要取消这类题材，而是要反对这类题材创作中低俗化倾向和违反创作规律的‘一窝蜂式’的跟风做法。”中国文联原副主席李准说，那些大家批评的后宫戏要么“无视历史真实的基本要求，随意颠覆、编织重要历史人物的整体定位和相互关系”，要么“完全抛开对社会基本矛盾和当时历史主题的揭示，主要用后宫的情感波澜和权谋较量去揭示历史发展”，要么“无批判甚至以玩赏的态度去展示、美化后宫生活中的争风吃醋和权谋”。《甄嬛传》则完全不同于上述三者，它的主要人物都不是简单的欲望符号，而是被放在复杂的社会关系及其变化中把握。对于宫廷生活题材电视剧，从指导思想上讲，成败关键在于：创作者是用历史来解释后宫加权谋，还是用后宫加权谋来解释历史，是用先进文化感染人还是靠感官刺激加庸俗趣味赚取收视率。

对此，中国文联原副主席仲呈祥的态度是，“我们不能一股脑儿地堕入到题材决定论中，凡是后宫题材的一律加以限制；当然，也不能说题材可以完全无差别，因为同类题材太多以后，整个艺术创作的生态环境就失衡了。”

仲呈祥认为，同一题材的电视剧，主要看其价值追求。凡是反映积极、健康、严肃的价值取向，追求真善美的电视剧就应该支持；反之，则应坚决反对。面对观众，电视剧的创作者要引领而不是迎合，正如《甄嬛传》的创作者一样，不跟风，不盲从，要于相同的题材中，拍出不同的价值追求，这才是“真正的百花齐放”。

作家的高度决定作品的高度，这是个不易法则。“《甄嬛传》就是一篇关于人性异化的巨型寓言。它以鸿篇巨制的大体量，最终拉成一幅全景象征——宫廷，它是一种畸形病态的生存结构符号，是腐蚀人性的阴暗地窖；皇权制，则无异于卡夫卡笔下的官僚绞肉机。”中国传媒大学教务处主任张育华教授说，《甄嬛传》这部宫廷戏告诉世人，其实不管你拍什么，关键在于以怎样的价值心性去拍。

中国视协副秘书长张彦民认为，在当前良莠不齐的古装宫廷戏格局中，《甄嬛传》是上乘之作，这不仅在于其跌宕起伏的故事情节、细致入微的细节描绘、个性鲜明的人物形象，更在于其思想内涵的深度和广度。该剧对于宫廷生活的刻画形神兼备，对封建皇权制度的批判鞭辟入里。

凡历史题材电视剧都是历史的艺术演绎，“实”的“史实文本”制约着“虚”的“艺术文本”，“虚”的“艺术文本”又丰富了“实”的“史实文本”。《甄嬛传》以严谨的创作态度演绎了一个曲直有致的宫廷故事，情节跌宕起伏，其间流露出对腐朽封建帝制的强烈控诉与批判。

“把历史做实，让历史戏剧化、戏剧历史化，由一位真实存在过的帝王托起这部戏的历史格局，戏核就是以甄嬛为叙事主线。”中国传媒大学教授曾庆瑞分析说，甄嬛虽是一个虚构人物，但她其实就是中国千百年来无数后宫女子的缩影。《甄嬛传》中的“后宫女人”，作为一个特殊群体，她们之间的风起云涌，其实并不单纯是女人之间的争斗，她们的地位和荣宠，都跟各自家族的兴衰息息相关，她们的可悲就在于——人人被害而又人人害人。这是落后制度对人性的扭曲和异化。

李准也认为《甄嬛传》对原小说的改编增加了剧集历史背景的交代，营造了真实的历史场景和历史氛围，真实反映出封建皇权制下的选秀制度和六宫制度不但是封建统治者对美丽资源的霸权性占有和垄断，而且是对女性青春的扼杀，是对生命尊严的践踏，宫廷文化土壤生长不出真正的爱情之树，结束悲剧的办法只有彻底埋葬皇权。

张育华分析说：“该剧以大气沉着的悲悯情怀，雍容典雅的阴谋杀戮，疯狂惊悚的人性扭曲，超越了是非善恶的二元对立，激起了人性的弹性，写出了人性在极端境遇中可怕的变异，表现出个体命运在一个巨型的历史面前，那种无助、无奈，还有悲惨的抗争。”

“《甄嬛传》虽然不是严格的历史剧，但是它在历史真实和艺术虚构之间做出了探索，该剧像上世纪80年代后期出现的文化反思作品一样，具有非常强的批判性，而且极具启蒙主义色彩”，清华大学新闻与传播学院常务副院长尹鸿道出了他的独特见解。他说，该剧基本上站在启蒙主义的立场上描绘后宫里的女性，在宫廷争斗中，有的生命殒灭，有的梦想消失，有的人格变异。虽然主人公甄嬛用争斗保护了自己的爱情，保护了自己的地位和孩子，也得到了无比尊荣，但她失去了一个人想要得到的基本快乐和独立意志。所以，这部电视剧跟大多数的后宫戏非常不一样，不是把宫廷当成一个桃花源，而是将其看成一个巨大的牢狱，最后甄嬛的命运被这个牢狱捆绑，束缚在一种变异的文化状态当中。

持同样观点的还有人民日报文艺部副主任刘玉琴。在她看来，面对历史，《甄嬛传》极力将历史与艺术相协调，尊重历史规律，不走游戏戏说路线，注重对内涵的挖掘，显示出创作者对历史的尊重以及把握历史与艺术关系的能力和胆略。

《甄嬛传》通过对历史细节的锤炼，锻造出良好的美学品质。演员细腻的表演、考究的道具布景以及精良的音乐制作等都承载着创作者精益求精的艺术追求，透露出厚重的历史感与雅致的文化品位。

“在故宫中，耸立的高墙使人无法看到外面的山峰，我们注意到这一点，所以在后期制作中花了很大工夫将出现在镜头中的山全部抹去。”郑晓龙导演说。为了身临其境感受剧中人物所处的空间环境，营造真实的历史场景、历史氛围，开拍前，他多次亲赴故宫，对诸如剧中人物住所到御花园有多远、各宫殿之间的空间关系怎么样等琐碎问题都进行了详细考证。

正是这种一丝不苟的创作态度成就了《甄嬛传》历史的厚重感与文化品味。尹鸿教授感慨：“作品艺术上所体现出的精致，也反映出其历史态度是严肃的、负责任的，是有价值追求的。”

刘玉琴注意到一个细节，电视剧按着森严的等级封号为嫔妃及其身边的宫女安排了不同样式的服饰，“这样的细节足以洞见主创人员对史学的认真态度，全剧在展示历史人物特定装容的过程中，将封建社会森严冷酷的等级制度暴露无遗，引起人们对特定时代人类命运的思考。”

古装戏的语言如何符合历史时代特征一直是困扰创作者的难题。《甄嬛传》语言半文半白，从《红楼梦》的语言中得到不少借鉴。比如“你仔细着”、“你这小蹄子”、“你好生着”、“主雅客来勤”、“登高必跌重”等，读过《红楼梦》的观众看到此处，都会有种似曾相识的感觉。丁振海解释道：“因为该剧情景在雍正年间左右，所以这样的语言运用十分得体。”

曾庆瑞也进一步指出：“该剧在语言上不是简单引用《红楼梦》，而是更深入挖掘《红楼梦》语言韵味的精髓，在很多地方透露出凄婉的色彩，有一种悲剧美的魅力。”

《甄嬛传》自觉追求文化品位，举凡谈诗论画，操琴吹箫，踏雪赏梅，古典文化气息即扑面而来。中国人民大学历史系教授毛佩琦对《甄嬛传》体现出的文化意蕴十分赞赏：“时代、场景、服饰等自不待言，其中做鞋底的菜玉、做旗袍的蜀锦、做大氅的墨狐皮等一些细节，都是一篇娓娓道来的文章，足以看出主创的文化和知识储备。”而剧中展现的饮食、服饰、医药、器物、礼仪、官制之类都比较考究，对历史细节真实性的注重无疑增加了该剧的历史厚重感。

张育华评价说：“该剧给当今的古装宫廷戏注入了一定的美学活力。其音乐极大地洞开了该剧意义的纵深感，尤其是在重头戏上不断出现的无词哼唱，是千古幽怨，是人性泣诉；还有绚烂而又归于平淡的光效等。总之，《甄嬛传》沉稳大方地恪守了电视剧的节奏、景别等话语形态，高扬了电视剧的本体特征，为处于美学发育关键期的中国电视剧提供了不可小觑的启示意义。

《甄嬛传》在各个频道播出以后，取得了良好的收视率和口碑，在屏幕上一片“宫廷戏”的乱象中，《甄嬛传》以其深刻的批判意义，为该类题材创作提供了借鉴经验。

目前，《甄嬛传》在各地面台的收视都非常好。据该剧总制片人曹平介绍，广州电视台日均收视率高达到6.39%，浙江台播出不到两周，收视率达到7.34%，北京电视台影视频道截止12月18日收视率单集突破10.78%，收视率在各地电视剧类位居第一。不仅如此，该剧也收获了很好的口碑。“看了《甄嬛传》以后再也不想穿越到古代，那是封建吃人的社会，还是生活在现代社会好。”看过《甄嬛传》的观众心灵都受到极大触动。

这部古装戏对现代人心灵的触动正是其现实意义所在。在文艺报总编辑阎晶明看来，“整部《甄嬛传》都表现出现代性”。阎晶明说，《甄嬛传》最大的成功点在于塑造了甄嬛这个人物。剧中的甄嬛被赋予了难得的品质：骨子里不爱权力，崇尚自由，追求真爱，本质善良。这些难能可贵的品质亦是现代人所需要与珍惜的。而甄嬛最后为了生存不得不向权力靠拢，靠权力维护自己的生存，甚至报复他人。主人公的这份无奈与妥协又广泛存在于当代社会中。正是观众跟主人公有了情感和经历上的共振，才产生了心灵上的共鸣。

《甄嬛传》这部作品，直指收视压力下电视剧艺术品质和经济效益平衡中的两难问题。北京市文联驻会副主席索谦表示，现在我们处在市场环境里，所有的创作者不仅要考虑电视剧好看不好看，还要考虑能不能有收视率，投资能不能收回来。《甄嬛传》在这样的氛围下能够保持自己的品质难能可贵。索谦进一步指出，“在当前电视剧‘扎堆’严重的情况下，《甄嬛传》的成功其实冒了不小的风险。《甄嬛传》的逆势而上反衬出当下电视剧创作环境的不合理。”索谦认为，仅靠事后文艺批评和政策规范，并不能解决电视剧同质化的“扎堆”问题。

北京晚报文化部副主任吴勇说，观众喜欢是硬道理，观众其实是有审美鉴赏力的，他们能够分辩出什么是有文化追求的作品，他们可能不像专家那样能明确指出剧中强烈的批判精神和社会意义，但是剧中人物命运让他们牵肠挂肚，看完该剧，他们懂得珍惜现在的生活，这就实现了该剧的现实意义。

北京广播电视总台副总台长陆莹对此非常认同，她说，“《甄嬛传》从剧本创作到拍摄制作，时间耗费几年，在生不逢时的当下，至少从收视情况看，观众是有鉴别力的，他们在对‘宫廷戏’审美疲劳后，仍能够接受这部作品。”

电视是当下影响力巨大的大众文化传播载体。“过去的历史主要从书上读，今天可以通过电视等媒体进行了解，如何利用现代大众传媒，传播正确的历史观和价值观，通过艺术鉴赏的方式，提高民众的历史和文化素养，领悟历史精神，是艺术生产者义不容辞的责任。从《甄嬛传》我们看到了创作者的担当精神，这值得所有文艺工作者学习。”刘玉琴说。

D. 甄嬛传：甄嬛一路走来，脖子上龙华有什么样的变化

看到这，大家是不是更觉得甄嬛传火起来是有原因的，剧中太医温实初扮演者张晓龙实力担当礼仪指导，他是中国古代史硕士，中央戏剧学院硕士生导师。

E. 《甄嬛传》怎么样

《甄嬛传》是一部非常用心的戏，观众的狂热喜爱就是对整个剧组用心的最好褒奖。整部剧着重描述了深宅大院、多角博弈、后宫传说等，更细节化、故事化、情感化，用跌宕起伏的勾心斗角和恩怨情仇堆积出人物的命运，描绘了时代的样貌、向观众们展示了封建社会的宫廷生涯。
首先导演在选演员的时候，就是看演员是不是这个角色的感觉，而不是外表漂亮不漂亮。导演寻找的每一个嫔妃，都希望每一个妃嫔的人物性格、外形与演员的内在有关系。
再者，整部剧的服饰布景都很讲究，服装大气沉着，颜色搭配丰富，雍容华贵，最重要的是还让人感觉很真实。每一件旗袍上的花色配色在服装设计上都很优秀，发饰和服装的搭配也让人感觉很大方得体，且对应了主人的性格。剧组一共为主角孙俪准备了近70套衣服，试装的时间从上午10点一直到半夜，导演累的吃了速效救心丸，孙俪当晚也累吐了，剧中的一百多套首饰价值高达上百万元。饰品的用料选材也很考究，每件金饰都是24K镏金，镀银也全部使用真银。
而且，如此多的演员，所有人都很用心演绎自己的角色，也很努力。孙俪的演技就不说了，大家有目共睹，确实演绎的极好，从这个角色使她成功跻身一线女星可见一斑。皇后蔡少芬在拍戏时已有身孕，但她还是坚持穿着有七八公分高的花盆鞋拍戏，敬业精神让人称赞。
安陵容，从一开始的小心翼翼到后来的心狠手辣，从胆子小到甄嬛被陷害对皇上说剜了静白的舌头，一路走来的变化好真实，虽后期讨人厌但也让人为之惋惜。还有沈眉庄，气质非凡，可以说这是小编在剧中最喜欢的人物了，在这深宫之中为数不多的有棱角有原则。
甄嬛传全剧几乎没有一句废话和一个多余的动作，这点每一个看过甄嬛传的人都感受到。这部剧是可以作为古装剧的教科书的。当然也有人说，甄嬛传戏说成分太过明显，由于在细节等方面非常真实，反而会让人误以为这就是真实的历史。
不过从全剧所创造的种种纪录来看，若干年后这部剧依然不会被遗忘。此剧极其细致，逻辑严密，剧情，服装，道具都堪称完美，全剧各处都充满了精妙的伏笔。这是国产剧的灯塔，也是国产剧的荣耀。得到大家的喜欢理所应当，情理之中。

F. 甄嬛有多少见旗袍，只是旗袍哦

都在旗袍会商城里面呢~

G. 《甄嬛传》初始定妆照流出，浣碧祺贵人还好，看到甄嬛是不是幸亏改了

《甄嬛传》初始定妆照流出让人不忍直视，许多网友说幸亏改了啊。

看来任何事物的成功都有着背后的原因啊，你喜欢看甄嬛传么？

H. 《甄嬛传》为什么那么好看

电视剧把整个格调都提升了，实打实地拍出东方韵味，拍出了只有中国人才能懂的乾坤阴阳；最接近我心目中的清宫调调 首先说选角，演员既无名气也不漂亮，但重在适合，孙俪额高，面孔轮廓分明，眼珠一转就是个伶俐样；蒋欣略带三角眼，瓜子脸，浓妆一抹就有了华妃的辣艳感；安陵容那个演员一脸苦相，小家子气的齐刘海一挂，穷门寒户的破落气就出来了；沈眉庄落落大方，五岳丰隆的正气面孔自不待言，一口古典味的腔调更是深得我心。唯有演皇后的蔡少芬面相略显刻薄，不够宝相庄严，但演技和妆容足够弥补，看不出哪有皱纹，却活活把她年龄提了十岁。更为用心的是服饰妆容还有各种道具了，导演真是抓到了宫斗戏中最女人的部分，我爱你我恨你我想你我怨你这种雷人台词是绝迹了的，剧中甚少表达情绪和心理活动的台词。但你完全可以感同身受，华妃盛气凌人，身为妃子却频频使用金饰旗头，当她穿一身金底绣凤的明艳旗袍款款而来时，不需一句台词，你就知道这是个狠角色；齐妃是最2妃子的代表，看她长年不换的发式和百年不变的湖绿色大花旗袍，你就知道这人的索然无趣；当华妃需要毕恭毕敬地去着意拉拢皇太后时，却着了一身白色水墨花纹的素雅旗袍，太后也不会赤条条地问，哎呀你是不是受委屈了呀；而是问你今儿怎么穿了一件如此素雅的衣裳，华妃也不会直接说哎呀甄嬛那个贱人狐媚惑主，太后你要给我做主啊；而是梨花带雨地回答，我要保持朴素给后宫作个典范之类；太后这个聪明人自然明白此中深意。

I. 邓伦景甜重现《甄嬛传》经典剧情，甄嬛传为什么能够成为经典

《极限挑战》有景甜的那期，介绍了演员们和他们的新嘉宾。该剧的导演和编剧在这一期《极限挑战》中采用了《甄嬛传》的主题。而这次担任甄嬛和果郡王的候选人则是邓伦和当下最红的女艺人景甜。邓伦是大家在《极限挑战》中的老相识，凭借帅气的外表好超综艺感圈粉丝无数，演技不凡。邓伦与景甜即兴创作了《甄嬛传》经典桥段。见邓伦化身为十七王爷，景甜成为甄嬛，在御花园中坠入爱河，十分搞笑。“邓十七爷”和“钮钴禄景甜”在花园里相遇，邓伦穿着国王的戏服出现了，而景甜正拿着一把小号，蹲在一旁欣赏着鲜花，带着微微的细雨的场景，整个场景相当滑稽。

《甄嬛传》自2011年开播至今已有10年。这十年来，《甄嬛传》创造了一个“神话”，成为了宫斗的标杆剧，许多同类型的宫斗剧都开始模仿甄嬛传，但最终的结果是，有的成为了“炮灰”，有的即使在空气热的时候，却难以持续成为甄嬛传的经典。在当年一播出，立刻吸引了观众的眼球。虽然这也给观众留下了深刻的清代戏剧印象，但与之相比，仍然经不起时间、重播率的验证，相距甚远。

J. 甄嬛传里的衣服是不是有点差上而是面的图案不是绣的而是用现代科技印的还是在古代就有印花的技术了

清朝没有电视剧那样的印花技术，服装要有花样就得送去刺绣。

印花旗服不能说「有点差」，而是刺绣花工时、工钱，要看预算够不够，但後宫甄嬛传的电视剧仍有值得称道的剧本、好演员、精致的摄影、背景道具等。

印花旗袍还是很好看的