一招制服孫悟空

『壹』 菩提祖師和能一招制服孫悟空的如來究竟誰更厲害

說起西遊記里的菩提祖師，總是能引起許多人的熱議。因為菩提祖師出場的次數實在太少，在西遊記原文的一百集里只佔據短短的兩集。

且這兩集里祖師露臉的次數還是屈指可數，這樣讓菩提祖師越加神秘。菩提祖師強不強？毋庸置疑，從他徒弟孫悟空的表現，我們就會發現菩提祖師神通蓋世。

結果是顯而易見的，如來佛祖趁孫悟空分神之際，急忙的一個翻掌，就將孫悟空壓在了五行山下，可如來之前明明是這么和孫悟空說的：「你若能飛出我的手掌心，就讓玉帝搬出天庭；若飛不出去，就下界再修煉幾年，功成之後，再來爭吵。」

這樣一對比，各位就能發現菩提祖師和如來佛祖的差距了，一個正直信實，一個詭詐老辣。兩人無論是法術上還是品德上，根本不是同一個檔次，所以說，雖然孫悟空學藝十年卻被如來一招制伏，可是其中蹊蹺，大家是心知肚明了。

『貳』 如果不玩陰招，如來佛祖還有哪些辦法降服孫悟空

如來可是萬佛之祖，他的法力簡直是達到了無法想像的地步，想要制服孫悟空還不是輕而易舉、手到擒來的嗎！

其實如來佛祖用五指山來降服孫悟空也不算是用陰招，畢竟事實就是孫悟空沒有逃得過如來的五指山才被壓下去的。

其實如來還可以用觀音的緊箍咒來降服孫悟空，首先可以確定的是，既然觀音菩薩都有緊箍咒，那麼如來肯定也會有的，甚至是在功能上和使用方法上都要比觀音的那個更加的厲害，畢竟觀音是如來的座下。

而且當時的孫悟空又是那麼的心高氣傲，估計如來說一句：潑猴，你敢帶上這個金箍嗎？下一秒孫悟空就會答應帶上的。

然後如來再念緊箍咒來控制住孫悟空，這樣一來也能讓他變老實。

此外，如來還可以通過紫金葫蘆來收服孫悟空，還可以通過身邊的大鵬鳥來制服孫悟空，總之方法多得很吶！

『叄』 太上老君的能力到底是怎樣的為何他能制服孫悟空

好像很多人喜歡看《西遊記》。最終，作為觀眾范圍最廣的四大名著之一，《西遊記》仍然受到很多人的喜愛，但《西遊記》的原著和電視劇略有差異。《西遊記》的電視劇中，太上老君沒有那麼高的能力。原著里不是這樣。太上老君用一招制服了孫悟空。他制服孫悟空的原因是孫悟空偷吃了他的船隊。那麼一開始孫悟空大鬧天宮，因為太上老君為什麼不展現自己真正的實力，任由孫悟空大鬧天宮。其中究竟有什麼緣由？有兩個重要的原因。

太上老君也考慮到這方面的原因，他根本不會開槍打孫悟空，野田的天花板怎麼能連制服孫悟空的人都沒有呢，還是來了如來佛祖？在某種程度上，這也是雙方的讓步，所以孫悟空即使大吵大鬧，最終也沒有嚴重的後果。只是被壓了500年，500年對孫悟空來說還不算長。

太上老君能制服孫悟空，為什麼他不動手？這兩個理由很重要。事實上，太上老君之所以不動手，一方面是因為他不願意管理這些瑣事，另一方面也考慮佛教和道教的關系，畢竟道教的始祖使他也不容易輕率地出面。(另一方面)。

『肆』 九靈元聖有什麼出奇之處，為什麼被稱為西遊第一妖

因為九靈元聖吼一聲就能夠“上通三聖，下達九幽”，通俗點說就是他叫一聲，其聲音能夠傳到天的最高處和地的最深處，也就是說能夠在整個天地間回盪。九靈元聖在《西遊記》中實力是一個被民間過度誇大的坐騎，因為其真正的實力肯定沒有這么厲害，否則也不會成為一頭坐騎了。關於九靈元聖的戰鬥力，在西遊記中其實並沒有體現出來有多厲害，他從頭到尾基本上就只出手了兩次。

至於開頭的那個介紹，畢竟是他的主人說的，我們可以理解為——吹牛。

『伍』 西遊記最厲害的妖怪是誰

西遊記最厲害的妖怪是九靈元聖和金翅大鵬雕。

1、九靈元聖

金翅大鵬雕，如來佛祖的小舅子，他與文殊菩薩的坐騎青獅精和普賢菩薩的坐騎白象精一起下界為妖，在獅駝嶺佔山為王，危害人間，作惡多端，吃光了獅駝國所有人，犯下了滔天罪行。他與青獅精和白象精又捉走唐僧，一心想吃唐僧肉惡貫滿盈。

他與青獅精和白象精曾經弄得孫悟空相信了假消息，以為唐僧被吃掉了，精神崩潰，號啕大哭，認為唐僧被吃掉，取經失敗了，還萌生了退意，不想幹了。金翅大鵬雕是西遊記所有妖怪中唯一飛行能跟上孫悟空的妖怪，他揮翅一飛，就可趕上超過孫悟空的筋斗雲。

最後，他在佛教眾兵馬的圍剿包圍下被如來佛祖輕易降服，被如來佛祖收編為佛教名義上的護法，被降服後被迫皈依了佛教。金翅大鵬雕也是西遊記中最頂尖的妖怪之一。

『陸』 一招完虐孫悟空的九靈元聖，卻被獅奴完虐，為何只給太乙天尊磕頭

《西遊記》中，妖精的來源多種多樣，其中有一類是神仙的坐騎，比如太上老君的青牛精、文殊菩薩的青毛獅、普賢菩薩的六牙白象，還有就是太乙救苦天尊的九頭獅。但這個九頭獅與其他坐騎有些區別，他被稱為「九靈元聖」。

為啥，一來太乙救苦天尊是自己的主人，有救命之恩，二來獅奴照顧它的日常起居，兩人關系親密，三來一物降一物，太乙救苦天尊和獅奴肯定也有一些法術控制著他，就像緊箍咒控制孫悟空，再加上九頭獅本就是向善知錯的靈物，自然懂事地被獅奴完虐、跪服主人，當然也是做給孫悟空看的。

『柒』 如來是怎麼降服孫悟空的為何說他勝之不武

孫悟空大鬧天宮，是如來佛祖前來將孫悟空鎮壓在五行山下。在我們的印象里，如來佛祖極其厲害，只需幾招，就將孫悟空成功制服了。但是，孫悟空好歹也是菩提祖師的弟子，也是一身法力。如來是怎麼降服孫悟空的？為何說他勝之不武？讓我們一起來看看就知道了。

圖

在原著第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》中，如來辭別玉帝，來到了靈山雷音寶剎，對著眾佛說："我以甚深般若，遍觀三界。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。殄伏乖猴．是事莫識。名生死始，法相如是。"由如來佛祖的這一番話可以看出，降服孫悟空，費了他不少力氣。"甚深般若"，說明如來用了許多法力。

"根本性原，畢竟寂滅"說明如來壓制住孫悟空，耗費了他畢生的法力，已經圓寂。此時在眾佛面前的，只是一座空相，是虛無的。原來，縱使是法力深厚的如來佛祖，要想成功地壓制孫悟空，也要費一番周折。只是眾人想不到的是，如來佛祖竟是耗費了他的所有法力，才勉強能夠壓制孫悟空。也正是如此，所以如來在壓制住孫悟空之後才會想著趕忙回到靈山。大概是他不想讓天庭知道他耗費了所有法力壓制孫悟空一事吧

『捌』 西遊記中的如來，他用了什麼方法降服了孫悟空

孫悟空與如來打賭，跳出如來掌心就可以坐玉帝的位置，結果輸了卻不服，最後被壓五行山下500年，依然不服輸，他向觀音吐槽，說如來哄騙了他。

3、誘

如來審時度勢，見孫悟空仍不死心，於是就設了一個局，讓他自曝其短。

悟空一聽，心想：「我一個筋斗雲就飛出十萬八千里，還跳不出你如來不滿一尺的手掌嗎？」於是自信滿滿的同意了這場賭局。

後來，這個局就成為了《西遊記》的一個經典。如來一直笑著，看著悟空在他的手掌里倒騰，甚至撒尿。而悟空還興奮不已，以為自己已經飛到了天地盡，並且唯恐玉帝賴賬，特地做了記號，不知這記號剛好寫在如來的右手中指上。

『玖』 唐僧除了緊箍咒以外還有什麼手段制服孫悟空

在《西遊記》第十四回（心猿歸正 六賊無蹤）中，觀音菩薩知道孫悟空不服管教，趁孫悟空去東海龍王那裡喝酒之際，故意變成一個老太太提著籃子，給唐僧送吃的，籃子裡面有一個虎皮帽，觀音菩薩以傳授心經為由教會唐僧緊箍咒語。然後孫悟空回來，發現籃子里有一個虎皮帽很好看，就要戴上，然後一帶上，緊箍就遇肉生根，拿不下來了。孫悟空非常生氣，於是就要拿起金箍棒打死唐僧，唐僧立即念動緊箍咒語，孫悟空疼痛難忍，直喊饒命，孫悟空也就從此服從管教，除了緊箍咒唐僧是否還有其它制服孫悟空的手段呢？

【一】

取經四人組的所持兵器里，金箍棒、九齒釘耙等，無疑為大家所熟知。相較於它們的高曝光，師父唐長老的九環錫杖，似乎就要低調許多。

但如《西遊記》有述，「如來道：這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰，這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。」

可見，依如來所言，手持錫杖者，可免遭毒害，料必有相當的法力。但從故事後續的發展看，事實並非如此。看來，這群攔路的妖精們，實在太不識相了，居然不給如來這個靈山CEO面子。錫杖終究只是擺設。

【二】

那麼，錫杖究竟又為何物？

一般說來，錫杖即為僧人攜帶的道具。游僧乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，故又可稱為聲杖。

《南海寄歸內法傳》有載：「西方所持錫杖，頭上唯有一股鐵卷，可容三、二寸。安其錞管，長四、五指。其竿用木，粗細隨時。高與肩齊，下安鐵纂，可二寸許。其鐶或圓或偏，屈合中間可容大指，或六或八，穿安股上，銅、鐵任情。」

大概說來，結構可分三部分。

上部喚作杖頭，由錫、鐵等金屬製成，一般呈塔婆形，附有大環，大環下亦系數個小環。比如唐僧所持的，就有九環。搖動可發出錫錫聲，化緣時在屋外搖杖，屋內若坐有緣人，將端出飯羹相予。中部為木製結構。下部或為鐵纂包被，當然，也可以為牙、角造。錫杖高度大概夠成人肩高，大約一米五的長度。

而錫杖的功用，大致又有三。一可作為行途支撐，有點類似我們現在旅行的登山杖。二可保護自己，譬如沿途遇到剪徑的歹人，可做簡單的防身。三可驅逐野獸害蟲，尤其防狗咬。化緣時也常見一言不合放狗的情景，此時，遇有惡狗出吠，可用此杖打狗。這功能有點像丐幫打狗棒！

因此，說錫杖是一種溫和的防身武器，其實也不為過。

【三】

《高僧傳》曾有一個記載：「僧稠前往詣見懷州西王屋山修法的途中，聽聞兩虎交斗，咆哮聲響震動山嶽，僧稠即以錫杖途中調解，於是兩只老虎便各散而去。」

這段文字大概講的是高僧僧稠同志，路過一山，見二虎纏斗。僧稠高舉錫杖，隔二虎中間，正色道，別鬧，你媽喊你回家吃飯，都散了吧。二虎遂退。可見，錫杖或有驅虎的功能。當然，這裡面有誇張的神話色彩。

而如來所言，「持我的錫杖，不遭（猛獸）毒害」，或有幾分這個意思。

但頗為滑稽的是，《西遊記》原著里，唐僧一路西行，途徑雙叉嶺時，「只見前面有兩只猛虎咆哮，後邊有幾條長蛇盤繞。左有毒蟲，右有怪獸」。唐僧兩股戰戰，竟束手無策，梨花帶雨，毫無高僧風范。爾後若非遇到獵虎劉伯欽，恐怕西行之旅就此OVER，再後途徑五行山，救出孫行者，再遇一虎。悟空手起棒落，再下一城。但這沿途一路下來，九環錫杖似乎是不起作用的。

【四】

但也並非完全沒有作用！

原來，歷史上錫杖的功能，在漢化佛教的演變當中，漸漸從原始的敲門兼防狗的用途，進化成為高級的權杖。持杖人身份越高級，錫杖上添加的各種裝飾也就越多，使之變得更加庄嚴（譬如唐僧錫杖就帶有九環，級別就相當高）。簡言之，高級錫杖往往為高僧所持。錫杖在佛門體系內，成為一種身份的象徵。

這個時候，我們就能理解如來的用意了。

如原著第八回所述，如來曾對觀音做過交待，「假若路上撞見神通廣大的妖魔（也就是後來的悟空、八戒、沙僧），你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。教他入我門來」。

看出來了吧？錫杖的實際作用，其實就是專門對付悟空等半路出家的妖魔所設。

這些在野的妖精入我佛門來，當然就是佛門弟子（至少，是預備弟子）。其職責即是保護官方選定的取經人（即唐僧）。但一行人，也總要有區別。做領導（師父）的，自然要有身份辨識。於是，賜九環錫杖一根，隨行即帶，持杖者，自然就是團隊中的核心領導。可見，錫杖其象徵意義大於降妖除魔等現實作用。

此時，我們就能理解取經這一路，唐僧即便摸爬滾打、或灰頭土臉、或衣衫不整，也要手持錫杖。錫杖，即權杖。權杖在手，其實就是在表明身份，呔，徒兒們，我是領導！即便發型再亂，我也是你們的領導！領導的范，斷然不能丟！