成都曾裊裊旗袍店

⑴ 裊裊和UTAU哪個好

首先，並沒有什麼SOCALOID。一個初中的大神在中文Vocaloid歌手誕生之前曾想做出能讓初音未來唱中文的軟體，後因版權問題放棄，改為開發新歌手，取名Rocaloid。當然這個暫且不提，這個效果比較差，不斷的改良之後也許會好。說說正題。說一個性能足以和Vocaloid相提並論，甚至能自行調教的：CeVIO。其屬下歌姬為佐藤莎莎拉。你可以去網路一下。這個加上你說的，也就全了。沒別的了。

⑵ 裊裊炊煙的唯美詩句有哪些

裊裊炊煙的唯美詩句：

1、浙河西面邊聲悄，淮河北去炊煙少。炊煙少。宣和宮殿，冷煙衰草。——《憶秦娥·梅謝了》宋代：劉克庄。

譯文：前線地區防務荒疏、邊聲悄寂，金人佔領的淮河以北，人煙稀少。那曾經繁華奢靡的宣和宮殿，已經衰草遍地，塵煙繚繞。

2、一點炊煙竹里村，人家深閉雨中門。——《吳門道中二首．其二》宋代：孫覿。

譯文：在翠綠的竹林中升起了裊裊炊煙，才知曉竹林深處有一個小村莊，走近才發現村裡人家的門因下雨早早關閉。

3、浮家不畏風兼浪，才罷炊煙，又裊茶煙，閑對沙鷗枕手眠。——《採桑子·桐廬舟中》清代：陶元藻。

譯文：江上風急浪涌仍不懼巋然不動，剛剛吃完飯又接著烹茶慢飲，卧躺舟中讓思緒與沙鷗一同翱遊冥冥長空，枕手緩緩入夢。

4、曖曖遠人村，依依墟里煙。——《歸園田居·其一》魏晉：陶淵明。

譯文：遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄盪著裊裊炊煙。

5、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——《寒食》唐代：韓翃。

譯文：夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家裡。

⑶ 旗袍不是一般人能駕馭，旗袍適合哪些人穿呢

藍色旗袍的驚艷

大家都知道旗袍在穿搭上是很挑人的，一般都是身材高挑，比例標準的女孩子，穿上旗袍才會看上去有那種柔美的境界。但矮個子女孩，除非是纖細的身材，搭配一款高跟鞋，就可以完全駕馭，但微胖或者身材不均勻的女孩子，還是不要嘗試了，旗袍雖然很美，但要把旗袍穿出嫵媚的美，那也還真是很難駕馭的！

⑷ 我畫藍江水悠悠，愛晚亭上楓葉愁。秋月溶溶照佛寺，香煙裊裊繞經樓是唐伯虎寫的嗎

這首詩是明代唐伯虎所作，名叫《我愛秋香》，選自《唐寅詩集》。

原文：

我畫藍江水悠悠，愛晚亭上楓葉愁。

秋月溶溶照佛寺，香煙裊裊繞經樓。

譯文：

我畫著藍江中悠悠的水，愛晚亭上的楓葉也好似和我一樣的愁，秋天的月亮洋洋灑灑的照耀著寺廟，香煙裊裊升起，繞過經樓。

這是一首藏頭詩，取每句第一個字：我愛秋香。

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唐伯虎出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐，20餘歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書。

29歲參加應天府公試，得中第一名「解元」。30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為民。此後遂絕意進取，以賣畫為生。

正德九年（1514年），曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，後察覺寧王圖謀不軌，遂裝瘋甚至在大街上裸奔才得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。

唐伯虎擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。

人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。

除繪畫外，唐伯虎亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《百美圖》、《枯槎鸜鵒圖》、《兩岸峰青圖》等繪畫作品傳世。

唐伯虎文學上亦富有成就。工詩文，其詩多紀游、題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋，著有《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。

被革黜後，遂漫遊名山大川，後築室於桃花塢，致力於繪畫。生活放浪，與祝允明、文徵明、徐禎卿稱「吳中四才子」。收藏圖書和書畫富為一時，每夜讀書一卷，用朱黃識別於書旁。每閱一卷，寫山水、人禽、竹木，或書小詩，或記月日。

藏書樓有「夢墨亭」、「學圃堂」等，所藏以宋元版本為多，如收藏有成玄英註疏《莊子》20卷，北宋佳本；《三辰通載》為南宋精刻；袁樞《通鑒紀事本末》為宋刻本中佳本。

他不僅有較多藏書、藏書畫印，更珍貴的是在其收藏的古籍中，有較多的親筆題記，如「蘇台唐寅子畏學圃堂珍藏書籍」、「晉昌唐寅醉中讀」等。

⑸ 旗袍的起源

旗袍是民國的國服，盛行於三四十年代。行家把二十世紀二十年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至中國各地。

辛亥革命廢除帝制，創立民國。民國之初，剪辮發，易服色，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為倒大袖與新樣式旗袍的誕生創造了條件。二十年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。

旗袍追隨著時代，承載著文明，以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的風韻灑滿人間。

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旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝 ，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。

80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。

1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。

從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。

2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。

2014年11月，在北京舉行的第22屆APEC會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。

⑹ 旗袍適合什麼樣的人穿

什麼樣的人更適合穿旗袍呢？
一、不能太胖不能太瘦。尤其骨架要小，骨肉勻稱。
二、脖子不能太短。脖子粗短者慎選旗袍。
三、肩不能太寬。肩平、肩削者為宜。
四、腰臀比例要好。走起路來才會裊裊娜娜，有如弱柳扶風。
旗袍也是須著裝者用身體去感受的，只有當身體的態度與旗袍的氣質完全吻合時，旗袍便成了女人的表情，女人便成了旗袍的靈魂。這就是所謂的「女人味」。

⑺ 裊裊炊煙 的意思是什麼

意思：烹制飯菜形成的煙氣。炊煙很多，意指生活氣息濃厚，百姓幸福安康。

讀音：niǎo niǎo chuī yān

裊裊：搖曳貌；飄動貌。此處形容煙氣繚繞上升。

引證：宋代·蘇軾《海棠》：東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。

翻譯：裊裊的東風吹拂暖意融融，春色更濃。花朵的香氣融在朦朧的霧里，而月亮已經移過了院中的迴廊。

例句：淡藍色的裊裊炊煙飄盪在蜀西黃昏的村莊，小屋裡一定有美味的鄉間菜餚。這藍悠悠的炊煙從屋梢緩緩升起是催促在田地里勞作的人們回家的詩意符號。

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反義詞：

1、有氣無煙[ yǒu qì wú yān ] 形容家中非常貧困，無米下鍋。

出處：明·馮夢龍《警世通言》第三十二卷：分明接了個鍾馗老，連小鬼也沒得上門，弄得老娘一家人家，有氣無煙，成什麼模樣！

翻譯：雖然接了鍾馗到家裡供奉，結果連個小鬼也沒有，弄的家裡現在貧困的無米下鍋，真是沒什麼樣子了。

例句：他家過的有氣無煙，還不是自己好吃懶做的結果。

2、清灰冷灶[ qīng huī lěng zào ] 爐灶里沒有一點柴火，指沒有糧食做飯，沒吃沒喝。常用以形容貧困冷清的景象。

出處：明·無名氏《龍門隱秀》第一折：「空滴滴，清灰冷灶誰曾慣，黑漫漫苦海無邊岸。」

翻譯：怎麼能習慣這沒吃沒喝的困苦生活，不知道這樣的貧困日子什麼時候才是個頭。

例句：柴雙行的家裡清灰冷灶的，柴父柴母和一個女的帶著兩個小男孩，凄慘地坐在柴雙行的床邊。

⑻ 憑《成都》成名，曾怒斥主辦方，從爆紅到「消失」，趙雷經歷了啥

舒緩漂亮的旋律，簡單明了的歌詞，沒有過多的技巧與華美的辭藻，卻極具畫面感，霎時勾起聽眾的回想與神往。

2017年，一首《成都》火遍大江南北，無論是街頭巷尾，還是公交車，還是商場路邊聲響，不同的中央，都在放同一首歌。31歲的趙雷，由於《成都》，走紅了，觀眾為他點贊，粉絲為他猖獗，原來民謠還能夠這么好聽，這么有魅力。但爆紅之後，趙雷並未不斷活潑在觀眾視野中，浪潮之後，他卻「消逝」了，最近的一條微博，停留在2020年7月20日，商演舞台上也見不到他的身影，最新發的單曲，還是19年12月的《小人物》。

這段逾越千里的游覽，增加了趙雷的見識，也讓他的歌充溢了意境與故事。不過，故事不能當飯吃，在游覽的結尾，他早已花光身上的錢，想去公開通道唱歌賺點錢，卻被告知要排隊。最後等他唱時，旁邊都沒幾人，只賺來不幸巴巴的五塊錢，真實沒方法，他只好求助家人，讓他們付下車費，這才得以回到北京。或許是這件略顯狼狽的小事，讓趙雷感遭到，追求肉體上的自在，也要思索下理想的物質，何況他也老大不小了。

2010年，24歲的趙雷，報名參與《快樂男聲》，他從長沙賽區轉戰廣州賽區，一路過關斬將，終於走到全國二十強，成功的喜悅，讓他情不自禁的高喊：「我要掀起民謠的新浪潮。」可惜那時他還不夠強大，在隨後的全國十二強競賽中，他以一個名次之差，止步於此。可能沒人曉得，那時母親病重，醫生通知趙雷，病情危殆，隨時可能會惡化，他是頂著壓力與悲哀在台演出唱。

2011年，母親究竟離世了，他寫下《媽媽》，表達內心的悲痛與懷念，又寫下《畫》，展現他對美妙生活的嚮往。競賽的失利，母親的離去，並未打倒趙雷，他在四合院里租間房子，向朋友借錢買歌唱設備，他要好好看待歌唱事業，12年和13年，還與一群朋友騎著摩托車，遍步二十座城市，停止一場場轟轟烈烈的全國巡演。

14年1月，他再接再勵去參與《中國好聲音》，演唱了《畫》，得到劉歡的高度稱譽，說這是我這段時間內，聽到最好的歌詞，太漂亮了。不過，《畫》並沒有讓趙雷爆紅，他還要繼續努力。

17年2月，趙雷背著吉他來到《歌手》的舞台，安靜又深情地演唱了《成都》。那時他對成名確實盼望，但沒想到這歌竟如此火。那段時間，趙雷都不敢看手機，裡面全是電話和信息，廣告商和商演主辦方盼星星盼月亮，都想他來唱《成都》，以至說薪酬隨意定，人來就行。

趙雷曾震驚地說道：「那些好多年沒聯絡，沒瓜葛的朋友，忽然在微信上發來音訊，各種親切問候，關心備至，彷彿是多年不見的老友。」一開端趙雷商演、音樂節不排擠，都應允前往，可時間長了，每次都被請求唱《成都》，快要唱吐了，難道本人就只要這一首歌？他想停步歇一歇。可演出的主辦方不論這些，照舊給他布置密集的工作，唱著反復多遍的歌，壓力積壓過多，難免會迸發。

在沈陽參與巡演時，那天晚上，主辦方給他布置了23首歌，但只要6首是新歌。趙雷唱到中途，忍不了了，一向沉穩得體的他，卻不測地翻開話匣子，向歌迷們講述本人的感受，表示本人最近狀態不好，坦言這樣機械的巡演下去，不光本人，很多歌手都會作廢了，末了，他將鋒芒指向主辦方，說了句：「特別想跟他們說一句FUCK。」這大約是他迄今為止，最為任性的一次，可認真想想，又能了解趙雷的言行。

無論是歌手還是演員，誰能說本人一點不在乎名利呢，就連一向被以為最恬淡名利的朴樹，也曾說過我上節目是為了賺錢。但藝人想要走久遠，一定要顧惜本人的羽毛，不可不顧一切地往前沖，也不能後退太多，其中的度一定要把握得當。出於顧惜羽毛與創作，爆紅之後，趙雷選擇漸漸降速，減少演出減少曝光，閑暇時便待在屋子裡，不是在院子里鋤鋤草，種種花，感受「採菊東籬下」的怡然自得，就是打開門搞創作，不聞外面的風風雨雨。由於他覺得：「其實音樂上，假如能像一隻蛐蛐一樣，不斷叫喚著，開開心心就行了。」

從2003年到2017年，趙雷在外行走14年，自在，尋覓自我才是他想要的，名利只會約束著他，人生短暫，何不活得快樂自由一點呢？母親走後，父親便是趙雷最親的人，父子關系十分密切，好到經常睡一張床，每次去外地演出，都要把父親帶在身邊。趙雷說：「父親就是我的家，老爺子一天不在，我就心裡不踏實。」年少時逾越千里「漂泊」的趙雷，雖有搖滾人的放縱不羈，但也有民謠的溫情，他在父親面前，就是一個仁慈有孝心的孩子。他喜歡唱歌，才一路堅持到如今，也才會在爆紅之後，將本人維護起來，他不想不斷反復，等流量消費完了，觀眾還會關注他嗎？還會記得趙雷這個名字嗎？

一切都是未知的，流量畢竟只是一時，爆紅也可能會爆冷，唯有作品，才幹走久遠。在歌曲《靜下來》中，他寫道：「我想應該靜下來睡一個覺，我想應該靜下來想一個人，我想靜下來忘掉那些失去，我只想靜下來反省本人。」前方道路且長，照舊躲藏著很多時機，靜下來的趙雷，不是逃避什麼，而是厚積薄發，將來可期，希望在台上，還能一睹他的風采。

⑼ 旗袍：不是誰想穿都能穿的，唯有浸了華夏歷史的中國女人才可為呢

真正的女性美，如一襲上好旗袍，不僅有面子，更要有里子，內在永遠比身材皮相高一等──腹有詩書氣自華，這一份歷久彌新的經典審美，古人誠不我欺。成都就有位90後帥裁縫，他比你我都更懂欣賞女性美麗的內在。

聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。