廣場舞応子旗袍賦

⑥ 古代舞姬跳舞時揮舞的綢帶有名字嗎

水袖：戲曲服裝中的蟒、褶子、帔等袖端所綴一尺上下的白綢。以其甩動時形似水波紋而名。水袖技術是戲曲表演基本功之一。演員可利用它表現人物的性格、感情和增加形象美。

巾舞得名於舞人的舞具——巾。它的由來可能與周代的《鞞舞》有關，《鞞舞》是手持五彩繒而舞。漢代祭祀後稷的靈星舞還用這種五彩繒作舞具。巾舞在漢代稱為《公莫》，這是因為歌辭首句有 公莫 二字，它流行的地區很廣，時間很長，是漢代著名的雜舞。漢畫像石（磚）中，多有反映巾舞場面的。從畫面上看，舞人所持的雙巾有的等長，有的長短不一，舞姿熱烈奔放。有樂隊伴奏，以鼓為主，並有拊掌而歌者。這說明是有歌辭可供演唱，而且是比較注重節奏的舞蹈。山東安邱縣的一塊漢畫像石上，刻有一舞女高髻細腰，穿著分為四片的舞裙，裙長及地，雙手各持一巾而舞。巾舞在後來的流傳過程中，還附會了一個動人的歷史傳說。相傳鴻門宴上項庄舞劍，項伯以袖隔之，使他不能傷害漢高祖劉邦，而且對項庄說： 公莫。古人相呼曰' 公' ，雲莫害漢王也。今之用中，蓋像項伯衣袖之遺式 （《宋書·樂志》）。

長袖：長的衣袖。多指舞衣。 漢 傅毅 《舞賦》：「羅衣從風，長袖交橫。」 南朝 梁 顧野王 《舞影賦》：「圖長袖於素壁，寫纖腰於華堂。」 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：「飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妬寵而負恃，爭妍而取憐。」明 高攀龍《答袁節寰（袁可立）中丞》：「長袖善舞，多財善賈，博而收選，擇而使又何害乎？」

靠：戲曲服裝。劇中古代武將的鎧甲。身分前後兩塊，滿綉魚鱗紋。腹部稱「靠肚」。護腿兩塊稱「靠牌子」。背後插三角形小旗，稱「靠旗」。不用靠旗的稱「軟靠」。女將穿的「女靠」，身下綴數十根彩色飄帶，內穿襯裙。

行頭，是金、元時起對戲具的統稱。《揚州畫舫錄》稱「戲具謂之行頭，行頭分為衣、盔、雜、把四箱」。
衣箱，分大衣箱、二衣箱、三衣箱。大衣箱包括各種長短袍服，如蟒袍、官衣、開氅、帔、褶(音學)子、八卦衣、坎肩、斗篷、青衣、宮裝、旗袍、雲肩、飯單、袈裟等，還要兼管玉帶、朝珠、扇子、牙笏、手帕、腰巾和喜神(彩娃)。二衣箱包括各種武裝人員的裝束，如箭衣、馬褂、大靠、茶衣、腰包、抱衣、打衣、制度衣、大鎧、猴衣以及扣帶、鸞帶、絲絛等。三衣箱即演員所穿內衣、厚底靴、朝方、彩鞋、旗鞋、雲履、福字履、彩褲、胖襖、僧鞋、薄底靴、大襪、青袍、龍套衣及塑形用品。
盔頭箱，主要是盔、帽、冠、巾四種。如帥盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，紗帽、氈帽、羅帽、風帽，鳳冠、如意冠、九龍冠，扎巾、軟夫子巾、文生巾、高方巾、員外巾。此外還有演員頭上所戴的網子、水紗、雉尾翎、狐尾、甩發、髻發、耳毛、發髻和各式各色的髯口，如黑、黲、白、紅、紫色的滿、三綹、扎、八字髯、一字髯等。
雜箱，指彩匣子、水鍋和梳頭桌。彩匣子是為男角色面部化妝、抹彩、勾臉、卸妝、洗臉所用。梳頭桌是專為旦角梳理大頭、古裝頭、抹彩、貼片子、插戴銀泡子、翠泡子、鑽泡子和絹花等飾物所設。
把箱，即旗把箱。從刀、槍、劍、戟等各種兵器到桌椅、板凳、帳幔和山、城、墓、碑等景片；從文房四寶、印信、茶酒器皿、令旗令箭、馬鞭、車、船、風、火旗到聖旨、香案、旗、鑼、傘、報和劇中特定道具，如家法、手銬、銅錘、棋盤、笛簫等都是絕對不可缺少的道具。
一套完整的行頭，在演出時均有一定的使用章程和規范，如衣箱上的十蟒十靠都必須按上五色和下五色，即紅、黃、綠、白、黑、藍、紫、粉、古銅、秋香十色的順序擺放；後場桌上的道具必須根據戲碼的變換而變換。以保證演員穿、扎、戴、掛、拿，有條不紊地進行。
中國戲曲服裝，最初有一部分是參照了歷史上的服制而加以採用的，如見於明傳奇的「晉巾」即是晉代的葛巾，「唐巾」即唐氏的頭巾，明代稱為「進士」、「巾」；「方巾」是明初開始有的。它們都不是毫無歷史根據的。但由於戲班條件的限制及其它原因，似乎不太可能每演一次戲，便考訂一次歷史服制而重新另做一套。大約前次演戲使用的服裝，等下次演另一劇目時，仍照樣穿戴，也許再加進點什麼新的行頭。久而久之，就將各個時代的服裝熔鑄—護形成了中國戲曲特有的一套服裝體制。總之，只要觀眾相信是古代服裝，給人以+種歷史感就可以了。當然，什麼腳色穿什麼服裝也不能錯亂，「寧穿破，不穿錯」；顏色的調配也很講究，同場腳色的服色要協調、亮眼不能雷屙。戲曲服裝(包括靴帽在內)統稱「行頭」，約分為五類：蟒、靠，帔、官衣、褶子。蟒，圓領大襟，用金銀絲線綉滿龍紋，有黃、白、綠，絳諸色，是帝王將相穿的官衣，女子穿的叫「女蟒」。靠，是將士穿的鎧甲，據載：隋文帝時有「百姓大戲，畫衣裳為鍪甲之象」的事(見{；隋書})，最初是畫在衣服上的，現在是用金銀絲線綉滿魚鱗紋，象徵金鐵之形；背後插有四面小旗，稱「靠旗乙不插旗的叫「軟靠」，女將穿的叫「女靠」。蟒靠種類繁多，舊有十蟒十靠；顏色分上五色、下五色。官衣，主要分紅藍二色，樣子和蟒差不多，但不綉花，圓領大襟，是官員穿的官服。褶子，用途很廣，分硬．軟，花…素四大類，又按顏色不同分十種，大領大襟，帶永袖。主要是老百姓的便服，但皇帝貴族也可穿。褶子加上雜色布叫作「富貴衣」(乞丐所穿)。此外，服裝名色還有侉衣，箭衣，馬褂、旗袍等多種。
戲曲中的冠帽，種類也很多。帝王戴王帽、平天冠、九龍冠等，將土戴帥盔、虎頭盔等；官員戴紗帽(又分長翅、尖翅……)；勇士戴羅帽(又分硬；軟、花、素)扎巾等；書生戴文生巾；員外戴員外巾，以上各種穿戴的樣式、顏色，都是根據人物的身份，晶級或性格來配備的，不能亂用。
以上所述服裝和道具，到了明末清初在戲班裡已經形成一套完整的規制，崑曲班的行頭分為四箱，「衣箱」(又分大衣箱與布衣箱)，包括袍，蟒、衣、裙諸物；「盔箱」，包括各種冠、巾、盔、帽；「雜箱」，包括各種髯、靴，襪、旗，帳，燈。扇。香，燭、樂器諸雜物；「把箱」，包括所有鑾儀、兵器等。這套規制的奠立，是前代舞台積蓄的結果，中國戲曲的舞台裝置、服裝、道具，通過這種規制而總其大成。後來京戲在這個基礎上又形成了五箱一桌：「大衣箱」(包括副大衣箱)、「二衣箱」，「盔頭箱」、「旗把箱」，「梳頭桌」(女腳色用的發髻、簪環．珠花等物都屬於梳頭桌)。京戲的這套規制基本上沒有超出崑曲的規范，不過種類更加豐富，分類更加細密了。

⑦ 論一個舞蹈演員究竟有多苦

作為興趣還差不多，如果要很專業，真的很累，很苦。單位組織的業余舞蹈表演讓我心有餘悸，舞蹈老師又很兇，她的一個學生腰椎都有問題了，因為練得太厲害。

⑧ 贊美旗袍的詩句有哪些

1、《旗袍》

高貴恬靜，彰顯麗人的綽約。

多彩細膩的旗袍，

充溢靈性，溫婉閑適。

從春秋開始，

款款流芳，

布滿東方女子的神韻。

中國旗袍，一脈傳承的美，

婀娜春光外泄，

旗袍，將唐文化的精髓，

一個王朝的豐碩，

雍容華貴，大氣端莊，

如織如縷地，

盛放在歷史的情深處。

玫瑰的絢爛，

江南的婉約，

暗香淺流，曲線畢露。

從妖艷嫵媚，

到內斂的淑女風范。

不同的女子，

賦予旗袍，不同的氣質。

輕裹一襲旗袍，

旗袍如花，妝點女人生活。

旗袍如夢，演繹詩意人生。

旗袍如泉，從容滋養愛情。

一抹雲煙，一泓彩霞。

女性成就了旗袍，

旗袍落戶這里，

奼紫嫣紅，輕舞起中國風。

矜持和高貴，

美總是如影隨形，貼緊女人。

嘗遍人間冷暖，

歷經時代沉浮，

撫琴通情，穿袍知性。

冬色難抑民國風，

每一款旗袍，無不浸透。

東方女性的神韻，

在盛開和凋零之間，

旗袍盛裝清風和明月，

也傳遞著流雲和知音，

像水中的明月，

像隱秘的花朵，

永駐女人身體，永藏男人靈魂。

時光逆襲，

女神優雅地慢慢變老，

不同的旗袍，

不同的時代，

玲瓏的旗袍，聯袂演繹。

東風女性的魅力，

伊人美在中國，

那一份端莊，

浸透生命價值的精彩。

2、《身著旗袍的女子》

一襲青衣，染就一樹芳華，

兩袖月光，訴說絕世風雅 。

行走在芳菲的流年裡，

身著旗袍的女子，

永遠是一道靚麗的風景。

(8)廣場舞応子旗袍賦擴展閱讀：

旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。

80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。

1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。

從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。

2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。

⑨ 2015応子最新廣場舞是什麼舞

上面的圖中是2015応子上傳的16支廣場舞，其中最新的是6月份上傳的《旗袍賦》。

⑩ 《贅婿》里聶雲竹跳舞太仙了，裡面的女性角色哪個最美

這兩天贅婿也已經開播了，這部電視劇還是非常有看頭的，其理綜裡面的獵雲主跳舞非常的先讓人感覺她的舞蹈非常的棒，舞蹈功力也是分的好，那裡面的女性角色，如果要是哪個最美的娃娃話？我還是會覺得女主角酥糖，而這個角色更美，因為蘇檀兒的飾演者是宋軼，我們都知道宋軼的皮膚是冷白的，就是那種偏冷的色調，而且它的生產就是比較瘦，但是瘦又是瘦得非常有型的那種，我之前看過他演的一部電視劇，他就是小樓昨夜又東風非常的好看，這部劇中他穿了非常多的旗袍，她穿旗袍真的是一絕。