大阿福制服麒麟

『壹』 我想知道這是什麼畫工人物是什麼時代有什麼中國特色急！求幫忙

印染的畫工，做年畫的畫法，是傳統的大頭福娃造型。吉祥如意的寓意。在玩萬花筒。
無錫惠山泥人傳於人間，傳說五百年前惠山腳下出現了一種青毛獅專食兒童，百姓為平安幸福拜神求仙，神仙化為金童玉女施法降伏。人們為感念神仙捏塑像取名阿福，阿喜，經歷代名家創作形態各異的阿福。阿福，阿喜，是路路平安，家家幸福的吉祥象徵，收藏或贈友，將帶去一份平安祝福。
2藝術成就
泥人藝術
民間泥玩具。大阿福集中體現封建社會末期，世俗文化的審美趣味和藝術風格。
進入清代，曾在中國兩千多年歷史上居於顯要地位的宮殿，陵墓前的大型觀禮性雕塑繁榮昌盛期已過，並日漸落，雖然雕刻作品工藝高超，但拘泥於繁瑣和矯飾，藝術性明顯下降，而根植於民間的一些小型玩賞性和工藝裝飾性雕塑卻勃發出特有的生命力。它們進入市民生活，在人生儀禮，歲時年節中滲入到中華文化中去，闡發出朴質的美學精神。其中影響較大的有天津泥人張，無錫惠山泥人及廣東佛山雕塑。
惠山泥人在江蘇約有四百餘年的歷史，早期代表作品為小花囡、車老虎、大阿福一類。惠山泥人並不強調如實描寫，而且運用大膽的省略和誇張，其特色可用簡、滿、明三字來形容。大阿福是著名的傳統題材，又稱「惠山泥阿福」。通常阿福採取盤腿坐姿，頭腦一體，減省脖頸，頭部比例約佔全身三分之一。圖中阿福面滿如月，兩腦際梳抓髻，耳大垂肩。胸前掛金鎖，著藍色小坎肩，露出兩臂。雙手放於腿側，捧有麒麟。下身著紅褲皂靴。阿福造型充滿民間對於「福」的心理描繪，以垂耳、寬面、福體表達祈福納祥的意願，並以金鎖、麒麟等祥瑞圖案加以強調。
分類
泥阿福又分「大阿福」和「小阿福」兩種，如圖示清代大阿福工藝精良，色彩艷麗，具有較高收藏價值。市場估價為人民幣3000元左右。保存時須保持周圍環境的干濕度。

『貳』 大阿福是什麼

大阿福 [dà ā fú] 江蘇無錫惠山泥人的代表作品。塑一兒童團坐，懷抱獅子（或麒麟），非常可愛，並且有相關的傳說故事流傳，含有迎祥納富之意。

『叄』 中國的特產大阿福是哪個地區的

是無錫的特產。
江蘇無錫惠山泥人的代表作品。塑一兒童團坐，懷抱獅子（或麒麟），非常可愛，並且有相關的傳說故事流傳，含有迎祥納富之意。
相傳在很久很久以前，惠山一帶荒草叢生，古木參天，經常有野獸出沒，危害人類。人們談獸色變。但是，事情總是一物降一物的。在深山裡，不知何時開始，住來了兩個人形巨獸，名叫"沙孩兒"，它們力大無比，山中各種猛獸長蟲，只要見到它們微微一笑，就會俯首貼耳地投入它們的懷抱，任其吞食。自從出現了"沙孩兒"之後，附近的百姓從此都安居樂業了。有一年冬天來臨，上山伐木的農民紛紛下山。雄的"沙孩兒"出於好奇，就在未伐下的大樹下玩耍。這時，這棵大樹突然倒下，把它壓死了。雌"沙孩兒"尋蹤到此，見此慘狀，傷心不已。為了殉情，也就一頭撞死在這棵樹下，後來，人們為了懷念它們，便根據它們的形象捏制了一男一女兩個泥人，取名為"大阿福"。從此，這一對大阿福就作為鎮山驅獸、避災辟邪的吉祥物流傳於民間。

『肆』 大阿福的介紹

江蘇無錫惠山泥人的代表作品。塑一兒童團坐，懷抱獅子（或麒麟），非常可愛，並且有相關的傳說故事流傳，含有迎祥納富之意。

『伍』 阿福阿喜的泥人藝術

民間泥玩具。大阿福集中體現封建社會末期，世俗文化的審美趣味和藝術風格。
進入清代，曾在中國兩千多年歷史上居於顯要地位的宮殿，陵墓前的大型觀禮性雕塑繁榮昌盛期已過，並日漸落，雖然雕刻作品工藝高超，但拘泥於繁瑣和矯飾，藝術性明顯下降，而根植於民間的一些小型玩賞性和工藝裝飾性雕塑卻勃發出特有的生命力。它們進入市民生活，在人生儀禮，歲時年節中滲入到中華文化中去，闡發出朴質的美學精神。其中影響較大的有天津泥人張，無錫惠山泥人及廣東佛山雕塑。
惠山泥人在江蘇約有四百餘年的歷史，早期代表作品為小花囡、車老虎、大阿福一類。惠山泥人並不強調如實描寫，而且運用大膽的省略和誇張，其特色可用簡、滿、明三字來形容。大阿福是著名的傳統題材，又稱「惠山泥阿福」。通常阿福採取盤腿坐姿，頭腦一體，減省脖頸，頭部比例約佔全身三分之一。圖中阿福面滿如月，兩腦際梳抓髻，耳大垂肩。胸前掛金鎖，著藍色小坎肩，露出兩臂。雙手放於腿側，捧有麒麟。下身著紅褲皂靴。阿福造型充滿民間對於「福」的心理描繪，以垂耳、寬面、福體表達祈福納祥的意願，並以金鎖、麒麟等祥瑞圖案加以強調。

『陸』 泥娃娃"大阿福"是什麼地方

「大阿福」是中國泥娃娃的代表作，產於江蘇無錫惠山。
塑一兒童團坐，懷抱獅子(或麒麟)，非常可愛。