承德市旗袍

⑴ 中國傳統文化有哪些

中國傳統文化大全
★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮... ★農業文化★：農家、農民起義、鋤頭。 ★皇宮官府★：宮庭文化、帝王學。 ★諸子百家★： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》） ①道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉） ③法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國） ④名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） ⑤陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） ⑥縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》） ⑦雜家（呂不韋《呂氏春秋》） ⑧小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》） ⑨兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備） ⑩醫家（扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍 下面有著作） ★琴★：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》） ★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。 ★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書 ★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 ★傳統文學★：《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》 ★傳統節日★：漢民族傳統節日近50個 。如下是15個主要節日： 春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕 ★中國戲劇★：崑曲、湘劇、京劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 中國傳統文化之崑曲
★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。 ★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等…… ★傳統中醫★：中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》 ★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 ★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。 ★中華武術★：太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。 ★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… ★民風民俗★：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。 ★衣冠服飾★：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤領袍）、苗服（苗族）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 中國傳統服飾 漢服
★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚； ★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。 ★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌... ★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、後羿射日、嫦娥飛天、誇父逐日,精衛填海,青龍白虎朱雀玄武··· ★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
中國傳統文化一覽表
-漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履 -中國書法、篆刻印章、中國結、崑曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜、皮影、武術 -秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈） -木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡 -茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大古代發明（指南針、火葯、造紙術、活字印刷術） -豎排線裝書、剪紙、風箏 -佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢 -樂器（箏、笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶、箜篌、胡琴等） -龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼 -彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器 -古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎 -國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖 -石獅、飛天、太極 -對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅 -鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花 -大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱 -黑頭發黃皮膚、丹鳳眼 -紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河 -唐裝（漢族盤領袍）、唐巾、深衣（漢族男裝）、襦裙（漢族女裝）、直裰（漢族男裝）、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍（滿族）、偽唐裝（滿族馬褂）肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠 -泥人麵塑、鋤頭、束發戴冠（漢族）、清朝大辮子（滿族）、苗族銀飾（苗族）、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子 -華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 -漢字、數字8、6、4 -唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》 -金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋 -黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆 -玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐 另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗…… 每個地方還有地方和民族的特色。

⑵ 看了大太監，我想問一些歷史事件

關於肅順
肅順（1816—1861），清末滿洲鑲藍旗人，宗室貴族，愛新覺羅氏，字雨亭，鄭獻親王濟爾哈朗七世孫，鄭慎親王烏爾恭阿子。歷任御前大臣、總管內務府大臣、戶部尚書、協辦大學士等職。深受咸豐帝的信任和重用，與其兄鄭親王端華及怡親王載垣相互倚重，煊赫一時。是同治帝顧命八大臣之一。不久，恭親王與兩宮太後聯手發動「辛酉政變」，八大臣垮台，肅順被斬首於菜市口。

火燒圓明園的時候她是逃到熱河去了。

熱河行宮就是承德避暑山莊。
承德避暑山莊（the Imperial Mountain Summer Resort[1]）曾是中國清朝皇帝的夏宮。具體自己網路去。

後宮甄繯傳里的雍正去避暑的那個行宮是圓明園。

判斷一個人不能單純用好或者壞來鑒定吧。得看他一生的事情。再說仁者見仁，智者見智，你自己去了解她的一生，在自己去想吧。
咸豐死後的事情你了解了慈禧自己就知道了。

慈安沒有兒子。慈禧權力沒有她大。在封建的等級社會中，宮中後妃的階位不僅森嚴，且難以逾越，嫡庶（妻妾）的差別更是不可抹殺。皇後母儀天下，總管六宮。在宮中即使是咸豐帝也頗為敬重慈安，更何況聰穎如慈禧這樣的人物，自是執禮恭謙，不敢稍有放肆。
雍正只有一個正式皇後，姓烏喇那拉氏，是內大臣費揚古的女兒。 這位皇後少年時代即入宮侍奉，當時康熙帝很喜愛她，作主將她許配皇四子，為雍親王的正室嫡福晉。雍正元年被冊為皇後時已屆中年了。其他的自己網路吧。

⑶ 流光溢彩近義詞

1、光焰萬丈

光焰：光輝。燦爛的光輝射向遠方。出自郭沫若《女神·太陽禮贊》原形容詩文美妙，留傳後世。現多形容新生事物前程遠大。光焰萬丈的，將要出現了喲——新生的太陽！

2、光芒萬丈

形容光輝燦爛，照耀到遠方。出自巴金《旅途隨筆·香港的夜》：當我注意到那座光芒萬丈的星的山的時候，我彷彿又聽見了那無數的燈光的私語。

3、光輝燦爛

色彩光亮耀眼。多比喻前程的遠大或事業的偉大。出自魯迅《且介亭雜文·序言》：其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開，便見光輝燦爛。

4、光華奪目

猶光彩奪目。形容鮮艷耀眼。出自錢鍾書《圍城》五：［這女人］頸里一條白絲圍巾，身上綠綢旗袍，光華奪目。

5、光彩奪目

奪目：耀眼。形容鮮艷耀眼。也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就。出自明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷一：解開來，只見一團綿裹著寸許大一顆夜明珠，光彩奪目。

⑷ 內蒙古有啥有山有水的旅遊地方

去喀喇沁啊。

喀喇沁旗是北京通往塞外草原的咽喉，位於內蒙古自治區中東部，赤峰市南部，地處大興安嶺山脈和燕山山脈交接地帶，屬七老圖山脈東北麓，東經118°08′－119°02′，北緯41°53′－42°14′，具有明顯的華北、東北向內蒙古草原過渡的特點。山勢奇特，森林茂密，東西長 104公里 ，南北寬 75公里 ，總面積3701.8平方公里。處於內蒙古、河北、遼寧三省區交界地帶，具有雞鳴三省的區位優勢。旗政府錦山鎮距赤峰市 43公里 ，距承德市 160公里 ，距北京 360公里 ，人口37萬，處於環渤海經濟區。發源於茅荊壩的錫伯河日夜不停地奔向西遼河。

喀喇沁旗歷史悠久，淵源流長。喀喇沁漢譯「守衛者」，後金天聰九年（公元1635年）立旗，清代為卓索圖盟喀喇沁右旗。民國年間屬熱河省管轄，東北淪陷時期為偽熱河省轄區，抗日戰爭結束後喀喇沁右旗建西縣聯合政府建立，1949年改為喀喇沁旗。該地區屬大陸性季風氣候，年平均氣溫3.5－ 7°C ，平均濕度 60－80％，年日照時間2900小時，≥ 10°C 積溫1900－ 3100°C ，年平均降水量 420.7毫米 ，無霜期130天，風速 2.4米 ／秒，冰凍深度1.3 -1.4米 。

喀喇沁旗旅遊資源豐富。在其境內，主要的人文景觀有：內蒙古自治區目前保存最完整、品級最高、規模最大的清代蒙古族親王府，清代蒙古族地區藏傳佛教聖地福會寺、靈悅寺，清代公主陵，遼代古剎龍泉寺、遮蓋山石窟，遼代耶律琮墓等。主要自然景觀有：人頌「塞外黃山」的馬鞍山國家森林公園，山川秀美的皇家獵苑茅荊壩自然風景區，神秘的樓子店月牙山溶洞，充滿異域風情的美林谷私人山地牧場等。
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喇沁王的遠祖是成吉思汗的勛臣者勒篾，屬烏梁海氏。烏梁海氏，是近代蒙古民族的著名大姓，同時也是蒙古族歷史中的一個古老悠久的氏族稱號。烏梁海在古代歷史典籍中，也被譯寫為：「兀良哈」「兀良孩」「兀良海」「兀良罕」等等，音譯字樣雖不相同，其實內容相同，都是對烏梁海一詞的譯寫。

史料記載，烏梁海曾是一個森林部落，烏梁海部生活於高原森林中的年代，要遠早於《蒙古秘史》所敘的成吉思汗時代，據波斯人拉夫德所著《史集》記載：兀良哈人，原來棲居於巴爾古真灘的森林百姓，後來徙至不而罕哈喇敦。
烏梁海氏族是較早歸附成吉思汗的蒙古部落之一。《蒙古秘史》中記載：札兒赤兀歹老人的兒子者勒篾弟兄二人，來到成吉思汗身邊後立下了汗馬功勞。扎兒赤兀歹與成吉思汗的父親也速該曾為一代摯友，所以，當成吉思汗忙於統一蒙古各部的時候，扎兒赤兀歹便將自己的兩個兒子者勒篾和速不台送到成吉思汗那裡，做了成吉思汗的「伴當」。當成吉思汗成就一代偉業時，者勒篾兄弟二人成為了成吉思汗麾下的佐命功臣。

者勒篾，也譯為「濟拉瑪」，喀喇沁王的遠祖，在成吉思汗統一蒙古諸部時曾三次救過成吉思汗性命，特賜他九次犯罪而不罰，被封為第九位千戶那顏。後來，成吉思汗又將女兒花茵公主嫁於者勒篾之子吉伯格，享有「塔布囊」的稱號（駙馬）。成吉思汗1206年在斡難河源宣布建立大蒙古國。

明朝，烏梁海蒙古七傳至和通（又譯成「花當」），其領地為明朝屏藩福余衛、泰寧衛、朵顏衛。1627年,包括烏良哈三衛在內的喀喇沁屬地向南抵張家口.明熹宗天啟七年(1627)，雄心勃勃一直想重振黃金家族雄風的北元政權林丹汗，對喀喇沁部和土默特部抗拒汗庭的行為進行討伐，擊敗喀喇沁部，喀喇沁余部東遷至烏梁海三衛地。但由於林丹汗長年征討和殘酷的剝削，引起了其他諸部的反抗，後發生了一場著名的戰役趙城之戰。明思宗崇禎元年(1628)，喀喇沁部封建主達來台吉、土默特和布石圖汗等糾集內喀爾喀等部，聯軍10萬，在土默特的召城（也稱趙城）消滅了林丹汗4萬多人馬。這便是著名的朵顏反擊戰．同年七月，朵顏衛首領蘇布地，色楞等害怕遭到林丹汗的報復，遂率喀喇沁部投靠了後金皇太極，行青牛白馬之誓。皇太極出兵相助蘇布地，在西拉沐淪河邊，突襲林丹汗營地，林敗走青海，皇太極詔封蘇布地仍駐喀喇沁故地，賜號為都固棱。

喀喇沁部遠祖為游牧於中亞草原今伊朗境內的的烏古思人，東遷後與朵顏烏梁海合二為一，仍以喀喇沁為部落名稱，而烏梁海人其首領是者勒篾的後裔：革蘭台之子恩克為者勒篾的10世孫，長昂為11世孫，色楞為第12世，長昂之子賴洪大為第12世，賴洪大之子蘇布地為第13世，也是明代朵顏衛的最後一任首領。 現喀喇沁左翼檔案館藏有其家族族譜．

蘇布地歸附後金之後，為滿清入主中原攻錦州、破長城立下汗馬功勞，後病死，其子固魯思奇布繼任喀喇沁部首領。皇太極於天聰九年(1635)詔編喀喇沁部為左、右二旗，以固魯思奇布掌右翼旗（今喀旗），並授扎薩克銜，編95佐領，治所在錫伯河北岸龍山。也是清朝開始喀喇沁旗的第一任首領。其叔色楞掌管左翼旗（今遼寧喀左）。

清崇德六年 (1636) ，皇太極詔令蒙古諸部清查戶口，編制牛錄： 300 人為一牛錄， 150 箭丁為一佐， 50 丁為一馬甲。整編後的喀右旗有 22 牛錄， 44 佐領，計 6600 戶， 33000 口，晉封固魯思奇布為固山貝子，賜多羅杜棱號。（清代，在蒙古地區推行七等爵制，即親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、台吉（塔布囊）統稱王公貴族。「台吉」是只有成吉思汗血親後裔才享有的稱號，是漢語太子之意；塔布囊是喀喇沁貴族享有的品位，因其先人曾是成吉思汗的女婿，即附馬的意思。）其後，喀喇沁右翼王旗歷經十二代、十四襲。家譜世次如下：

清順治七年(1605)喀喇沁右翼旗札薩克固魯思奇布崐晉封貝勒，順治十五年(1685)死，其長子圖巴色楞襲扎崐薩克多羅杜棱貝勒，不久，病歿，由其弟班達爾沙繼任，崐康熙七年，晉封班達爾沙為郡王。班達爾沙卒後，其兄崐札什襲任札薩克郡王。（康熙十四年(1675)，札什向清延密報林丹汗之孫崐布爾尼謀反，康熙皇帝重賞札什。又曾先後多次巡視塞崐外，康熙十六年(1677)，康熙巡幸至哈拉和屯(今寧城崐黑城)，札什奉獻土地充行圍之地。康熙三十一年(1692)康熙帝封其第五女端靜為和碩公主，下嫁札什之子噶爾崐藏。康熙三十二年(1693)康熙巡視塞外,駐蹕錫伯之勒(崐今錦山鎮)，幸端靜公主府。次年，康熙再巡塞外。駐崐喇嘛洞山(今寧城頭道營)，賜喀喇沁郡王札什冠纓、蟒崐緞及銀兩。康熙四十六年(1707)，康熙帝北巡，駐和碩崐端靜府第。）道光十六年(1836)喀喇沁郡王布尼雅巴拉卒，詔崐其子色伯克多爾濟襲爵，仍命御前行走，戴三眼花翎，崐道光二十七年(1847)色伯克多濟之女被清廷指定為惱親崐王妃，咸豐五年(1855)卓索圖盟盟長色伯克多爾濟，因崐奉剿太平軍有功，諭令表獎優敘。同治七年(1868)清廷崐詔准已故郡王色伯克多爾濟之子旺都特那睦濟勒襲爵。崐光緒二十四年，旺王病卒，其子貢桑諾爾布襲爵，一直到民國時期。

風土人情
虎圍：喀喇沁旗地處東木蘭圍場，乾隆年間建有虎槍營分健銳、勁強、堅固、扶翼、精壯、素通6隊，每隊10個人，各持虎槍一把。每次圍獵時每隊後面各備10名炮手。參加虎圍的人穿戴也很講究，一律灰色馬褂、戰裙、秋帽、貂尾、足履戰靴，腰帶火鐮、小刀，還有短柄鐮、斧、鐵腿齒等。每年自農歷九月十五起，扎薩克衙門每天4人值班，發現被老虎咬傷的牲畜，急速報告，然後王爺召集虎圍人員布置任務，請喇嘛誦經。虎圍人員在出發前都要吃啟程飯叫貓耳湯（一種蕎麵食品）。臨出發時候王爺祝吉祥之詞「罕山之福無疆，所適收獲無量，神佛保佑五私，立盼捷旗飛揚」。

出發後，眾人履跡尋蹤，尋的蹤跡確認並報總管，在山進口處駐隊，查明地勢魚貫而入，當看到藍旗會於谷口及知合圍成功。見到老虎先辨毛色，再分雌雄。雌者性柔狡猾難制，雄者剛猛氣大易捕，同時還要看虎是熟睡還是警醒，卧地不起亦不怒者在槍頭綁爆竹向其燃放，激怒老虎，同時高聲大喊，報告虎位。老虎受驚張口伸腿，以尾左右擊地當前爪抓地欲躍時，虎槍手各將槍柄插地，左足在前，右足在後，雙手緊握槍柄，槍頭向前待立，激怒的猛虎張口一跳，在其即將落地時，獵手將槍頭刺入口中，借虎撲之勢，從舌根刺入顱內，兩旁炮手立即開槍，老虎斃命，獵手大喊「罕山之主，賜於無疆」。有虎假死者，尋隙逃匿時不可緊追。，立呼虎之去向，使其他隊圍捕，捕得老虎，載虎回府，請扎薩克郡王過目，然後論功行賞。接著大擺筵席，殺虎英雄坐首位，扎薩克郡王賞酒賞肉並賜紀念品，虎圍結束。

民族服飾：喀喇沁旗蒙古族清初以前過著游牧生活，著長袍，穿為衣，脫為被，騎乘護膝蓋。喀喇沁右旗建旗後，旗內人民開始過上定居生活，所以服飾方面也吸收了其他民族的風格，形成了自己獨特的風格。男女都喜歡穿蒙古袍，其特點是瘦長。服裝也分四季，有柴木其（單衣長袍），夾柴木其（夾長袍），得勒（皮長袍），馬甲（坎肩），原爾摩（馬褂）顏色喜艷，尚蘭。

婦女穿長袍有標志：老年婦女穿白布「柴木其」；中青年婦女穿旗袍，未婚婦女穿鮮艷的長袍套馬甲。蒙古靴子多為牛皮革製作。男帽有禮帽、便帽之分，禮帽又分冬夏，夏為仿清代圓錐形紅纓涼帽；冬為卷邊紅纓暖帽。喀喇沁蒙古族婦女的頭飾受滿族婦女頭飾的影響。

飲食：豬、牛、羊肉為喀喇沁蒙古族傳統肉食品。每年農歷五月後草茂羊肥開始宰殺，隨宰隨食。初冬小雪後，天氣轉寒，牲畜膘情好，進行一次集中宰殺，備足冬春肉食，俗稱「卧羊」。喀喇沁蒙古族肉食品通常吃法有全羊席、手把肉、烤、燉、炒、涮火鍋等，其中最具特色的為喀喇沁烤豬。

烤豬是喀喇沁郡王專為祭祀神靈和向清朝皇帝進貢而燒制的食品。每年正月、五月十八、八月十五，王府舉行祭禮大典，供奉家廟及祖宗神靈，都烤制整豬整羊。臘月，王爺進京值班前，伙房都要備好這些熟食，以備孝敬皇上，饋贈在京親友。

婚俗：喀喇沁地區的蒙古族婚俗吸收了漢、滿族部分的禮節，形成具有地區特色的禮儀程序。分定親、娶親、婚禮。

待客：喀喇沁蒙古族熱情好客。客至，全家出門迎接依次問安，男子屈右膝，俗稱「打單千」婦女雙手相握，屈雙膝「打雙千」。請客人吃飯時，晚輩男女垂手而站伺候客人。禁止晚輩陪客，但要向客人獻茶敬酒，以示尊敬。

王爺出行：[ 府門前，月台，四帶刀護衛從側門出，四名典儀隨後。 ? 典儀官：黎民百姓聽真：今日大清康熙爺五公主奉旨下嫁，王爺與世子率隊出迎。吉時已到，大開府門！ ? [ 音樂起，府門緩緩打開，刀旗隊、護衛隊，由府門而出，分列階下，儀仗、文武官員分列月台兩側 ? 典儀官：恭請王爺、福晉、世子！ ? [ 王爺、福晉、世子上 ? 典儀官：敬酒 ? [ …… ? 鳴炮 ? [ 放號聲音樂，後鳴炮 …… ? 擂鼓 ? [ …… ? 典儀官：鳴鑼開道！ ? [ 音樂起 ? [ 鳴鑼開道，刀旗隊、護衛隊、隨從等依次而行 …… ? 安 代 舞 ? [80 名身穿黃色蒙古袍的少女，分別從府門兩邊側門湧入廣場，在歡快的樂曲聲中，進行舞蹈。

公主下嫁：[ 送新隊伍至府門月台前 ? 太 監：多羅杜棱郡王喀喇沁扎薩克扎實、世子嘎勒藏皇封，晉見和碩端靜 公主！ ? [ 三人下至台前，公主下轎 ? 王 爺： ? 福 晉： 參見公主！ ? 世 子： ? [ 公主示意，三人起。王爺、福晉上至台上，世子台下。 ? 典儀官：請貴賓入府 ? [ 太監、王爺、福晉、世子 ( 由典儀攙扶 ) 公主、公主隊伍、王爺隊伍依次入 府。 ? [ 留在回事處的有：太監、小太監、福晉、王爺、世子、四典儀、四帶刀護 衛、文武官員、品級牌
[ 四帶刀護衛、典儀官上 ? 典儀官：世子與公主大婚，即時舉行，文武官員排班就位 ( 品級 牌、文武官員從丹陛橋上至台上 ) ? 典儀官：恭請王爺、福晉 ? [ 王爺、福晉上，一典儀陪同。 ? 眾文武：恭喜王爺、恭喜福晉！ ? 典儀官：恭請欽差大人！ ? [ 大太監、小太監上，一典儀陪同，王爺、福晉迎。 ? 典儀官：恭請世子、公主！ ? [ 世子、公主上至台前，一典儀陪同。 ? 太 監：多羅杜棱郡王喀喇沁扎薩克扎實 —— 接旨！ ? [ 王爺、福晉、世子接旨。 ? 太 監：奉天承運，皇帝詔曰：多羅杜棱郡王喀喇沁扎薩克體恤 民情，愛護百姓，致使民心安定，百業興旺，功績卓著。特將 五公主和碩端靜許爾長子嘎勒藏為妻，即日完婚，望爾等再接 再勵，效忠朝庭，欽此！ ? 老王爺： ? 福 晉：萬歲！萬歲！萬萬歲！ ? 世 子： ? 典儀官：先請世子射三箭，驅邪避禍無災難。 ? 再請公主邁火盆，紅紅火火福滿門。 ? 還請公主跨馬鞍，步步登高保平安。 ? 典儀官：一拜天地 ? 二拜高堂 ? 夫妻對拜 ? 地久天長！ ? 典儀官：龍鳳呈祥結良緣， ? 揭開蓋頭見紅顏！ ? 太 監：公主與世子大婚，萬歲爺還有封賞哪！ ? 金寶玉冊， ? 御前行走， ? 御賜黃馬褂一件， ? 皇韁一付 ? 三眼花翎一頂 ? 雅樂樂班一支 ? [ 交接儀式結束，雅樂就緒。 ? 典儀官：世子與公主大婚，普天同慶，萬民同樂，歌舞起來！ ? (1) 雅樂表演 ? (2) 搏克摔跤舞 ? (3) 旗槍舞 ? (4) 時裝表演等 ?

⑸ 滿族簡介

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滿族在古時稱肅慎、勿吉、靺鞨、女真。滿族主要分布在中國的黑龍江省、吉林省、遼寧省、以遼寧省最多。另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。1990年第四次人口普查時，人口為982.118萬；2000年人口普查時，滿族人口為1068萬。在中國55個少數民族中僅次於壯族居第二位。主要從事農業，兼營漁牧業。有自己的語言和文字，但現在只有黑龍江市愛琿鎮和富裕縣，還有少數老年人會說滿語，其他地方絕大多數滿族人民已通用漢語文。

⑹ 一些地方的民風民俗

1、大同風俗之出生俗

大同地區，在嬰兒出生後，其外祖父和外祖母必須給新生嬰兒贈送衣服、被褥、枕頭、鞋襪等禮物。在孩子生下12天時，親友中的婦女，要來看望孩子的母親，名曰：打聽。要給產婦帶來些紅糖、掛面、蛋糕等禮物，表示慰問。

產婦家中也須設便飯招待客人。在產期內，忌諱外人進產房，尤其是忌諱外家男性進產家門，為了防止有人冒然闖進，特在門上掛個紅布條，表示家中有產婦，禁止外人入內。

在滿月之前，要由嬰兒之父母或者其它長輩給嬰兒起一個名字，一開始要有個「乳名」，也稱「小名」，叫起來不連姓，過幾天再起個名字，也稱「官名」，叫起來與姓相連，以後報戶口、上學皆用此名。

嬰兒生下一個月，父母要給過「滿月」，一百天則要過「百日」，一周年還要過生日。

2、老北京

老北京人在日常生活中的禮數多，講究多，禁忌也多。俗話說：「北京有名的胡同三千六，沒名的胡同如牛毛。」確實，胡同可以說是北京的特色景觀和文化之一。

老北京是由胡同組成的，胡同是北京的精髓。但是，到胡同中去參觀旅遊，卻不能用「逛胡同」或「串胡同」來表達，這是因為，胡同中妓院比較集中，一些嫖客今兒去這條胡同，明兒去那條胡同，在胡同里逛來逛去，串來串去，尋花問柳。

日子長了，老北京人便把那些經常到胡同妓院里嫖娼的人，先說成是「逛窯子」，後來就含蓄地說成是「逛胡同」或「串胡同」的了。再往後其意逐漸引申，把那些作風不正派、不正經而在胡同里閑逛的人也說成是「逛胡同」或「串胡同」的。

3、廣東早茶

廣東人飲早茶的茶葉主要分為紅茶和花茶。此外還有菊普茶，菊普茶是普洱茶混合菊花，其他還有普洱茶、水仙茶、鐵觀音等。

最經典的茶點是；蝦餃、燒麥、叉燒包、糯米雞、鳳爪、腸粉，其他各類特色茶點應有盡有，如蒸排骨、豬肚、牛百葉、魚蛋、牛肉丸等等。

4、山西

山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，被稱為「戲曲搖籃」。漢代時山西大地就出現了戲曲萌芽；北宋年間，山西各地活躍多種土戲——這些土戲是中國戲曲的雛形；元代時山西成了全國戲曲藝術的中心，全國所發現的元代戲台基本都在山西（晉南）；

至明代時，山西蒲州、陝西同州、河南陝州一帶的民間藝人把北雜劇唱腔進行改革，演變出了「蒲州梆子」戲；蒲州梆子後分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲相結合，逐步形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。

清朝中葉，中國戲曲開始了「花部」（即梆子戲）和「雅部」（即崑曲）之爭，山西民間賽戲之風也盛行開來，大村鎮往往同時邀兩個戲班演出，唱「對台戲」。1980年晉查顯示，山西地方劇種達54個，佔300多個劇種的六分之一。

5、天津年俗

天津的年俗最主要的價值取向就是「闔家歡樂」，其社會意義是保證宗法社會下父系家庭的團圓。農歷臘月初八的臘八節在天津稱為「臘八兒」，許多天津人在這天喝臘八粥並用醋泡大蒜，從而為正月准備臘八蒜和臘八醋。

從臘月十五開始，天津的年貨攤販要「上全街」，就是各商店把年貨全部上齊，把所有吃喝玩樂的商品都擺上販賣。天津的年貨市場主要集中在在天津天後宮為中心的宮南、宮北大街，也就是今天的古文化街一帶。

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⑼ 滿族是屬於中國的哪裡

滿族人口及主要分布

目前超過1000萬人（截止1990年全國有982.1萬人），主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，以遼寧最多。其餘大部分分布在河北、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區，一小部分散居於北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市，河北、山東、內蒙古、新疆、等也有少數居住。

遼寧居住著500多萬滿族同胞，佔全國滿族人口的一半以上。遼寧還有8個滿族自治縣（含兩個縣級市）和若干個滿族鄉鎮。是滿族聚集和活動的主要地區。

吉林滿族2001年底，人口有104.81萬人，其分布以長春、吉林、通化、四平市居多。吉林省有1個滿族自治縣，即伊通滿族自治縣（1988年8月30日成立），有10個滿族鄉（鎮）、4個滿族朝鮮族鄉、1個朝鮮族滿族鄉。

黑龍江滿族現有91萬多人。散居在全省城鄉各地，80%左右居住在農村。黑龍江省是滿族的發祥地。早在周朝，滿族人的祖先就居住在阿什河流域。現寧安市一帶的滿族土著居民較多，黑河、嫩江、齊齊哈爾一帶的滿族人多是清朝康熙年間為加強北部邊防，從吉林、寧古塔等地征軍來屯墾戍邊的；雙城、五常、阿城等市的滿族人，多是清朝乾隆年間從北京移民來的。另外，還有相當一部分滿族人是從吉林、遼寧為謀生而來的。

河北滿族人口有204.6萬（可能不準確）。承德市，秦皇島市，唐山的遵化市，保定的易縣，滿族人口較多。滿族進入直隸（河北），因駐防、圈地、守陵、護圍，分布在全省各地。居住呈大散居狀況，也有相對聚居區。清代，滿族社會政治地位高於其他民族。辛亥革命推翻清王朝。滿族失去了特殊社會地位，後受到很大的沖擊和壓抑。中華人民共和國成立後，各民族一律平等，河北滿族人民充分享有各項平等權利。20世紀80年代，我省先後設豐寧、青龍、寬城三個滿族自治縣和圍場滿族蒙古族自治縣。

北京滿族人口2000年16．46萬人。

山東滿族人口2.5萬人，主要居住在青島、濟南、淄博、濰坊、青州、煙台和德州等地。

廣東滿族2000年第五次人口普查時人口有17972人，主要聚居在廣州市，廣州滿族人口僅佔全省滿族人口總數的59%，而且遍布市內各區，原聚居的越秀區也僅佔全市總數的31.2%。除廣州市外，全省已有18個市、65個縣有滿族分布，約佔全省滿族總人口的41%。