制服吞吐

A. 阿3是什麼意思

印度阿三嘛，印度阿三是由「紅頭阿三」演變過來的，因為「紅頭阿三」就是指印度人。
「紅頭阿三」語源是上海地方話，舊時上海有（各國）租界，英租界內一般的差吏（小警察）多是從英殖民地印度調來的印度人，他們因為信仰錫克教，頭上都纏頭巾（當然，沒當差前一般頭纏白巾），做為制服，印度警察的頭巾冠以『紅色』，這是「紅頭」的由來。
至於阿三，有兩種說法：
其一，那時的人形容猴子即「阿三」（為何則不得而知），舉凡洋人，在國人看來，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族「優越性」使然，覺得自家仍是高印度一頭、、、故此特（蔑）稱印度人為『阿三』
其二，據說因為印度人由於殖民地的關系，做公務員是要懂英語的，而他們因為懂英語的關系，卻也喜歡在中國人面前擺譜，通常在說一些不流利中文時，總會不自覺地加一句「I SAY......」（我說...）由於 I say 的發音和「阿三」很接近，因此便有了「阿三」的稱呼。
還有一種版本，是當時印度自詡為繼美、蘇後世界的第三強國，於是我們就叫他們「阿三」以戲謔之
印度阿三的來歷是過去印度人因為自己是不結盟運動（亞非拉好幾十個國家組成的一個鬆散的聯盟）的領袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯是一極，而他們作為不結盟運動的領袖，是當之無愧的第三極。自視頗高，根本沒把中國放在眼裡，最後狂妄的和中國打了一架。當然，後果你也知道，中國人拿著塑料鞋底輕輕地抽了他兩下屁股，從此印度引為恥辱，說英雄打臉不打屁股，尤其是打完後還把褲子給提起來，又好生相勸的送回家，這更是奇恥大辱，到現在印度人還無法原諒中國。自此，中國一些好事者便親切的稱呼印度為阿三。當然，後來稱自己為世界第三的還有越南，但中國人好象從來都是嗤之以鼻的，到現在也不見誰稱越南是阿三。
另一種說法：不只是上海，作為英殖民時候的香港也早將印度人稱作「印度阿三」。當時印度還沒加入不結盟運動。
另：話說七、八十年前，上海還是個租界，所以老外非常多、尤其是英國人，更是佔了絕大多數！為了維護上海租界的治安，所以英國人找了很多來自印度的錫克教徒來當保安警察（當時的名詞叫做巡捕）。
這些印度佬的皮膚都很黑，加上宗教信仰之故，頭頂上都纏著紅巾。所以上海人一開始都叫這些印度警察為「紅頭黑炭」。
不過英國體系的公務人員（尤其是警察）長久以來都習慣被稱呼為SIR（詳見成龍的警察系列電影，不是都叫警察為阿SIR或是警SIR嗎？）。另外上海人一向習慣在單音節的單字前面添加一個「阿」字。所以上海人叫著叫著、就把阿Sir叫成了阿三，於是印度警察就被叫成了「紅頭阿三」了。
後來又過了幾個月，上海人發現並不是每一個印度人都是纏著紅巾的錫克教徒，印度還有很多不纏紅頭巾的其它宗教人民。所以上海人索性就把「紅頭阿三」改成了「印度阿三」，於是這個不禮貌的渾號就一直沿用至今、幾乎華人地區的每一個人都還是習慣叫印度人為「印度阿三」。
另外還有一種可信度頗高、已經被列入俚語辭典大網路的說法！就是當時上海租界的民眾經常要與這些印度警察溝通，不過中國人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪調，所以當時上海的「警民溝通」可說是雞同鴨講、非常地不順暢！
不過上海人居然從這種雞同鴨講式的溝通上，又找到了新的樂子。因為他們發現印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民眾的時候，總是會面紅耳赤、吞吞吐吐，喜歡結結巴巴地反復講著：「I Say.....I Say.....」。所以上海人就把印度警察的經典結巴名句：「I Say」、用上海話來發音，又變成了「阿三」。
就是因為以上這兩種有點莫名其妙的原因，所以「印度人」與「印度阿三」之間，從此就被硬生生地畫上了等號。想起來，印度人也真的蠻冤枉的！平白無故就多了「印度阿三」這個渾號！
再周星馳大話西遊里，唐僧綽號「那個印度阿三」，搞笑之極。
小平同志說過了：我們中國永遠不搞霸權，不強出頭，永遠不當老大！印度甘地聽後感嘆的說：「唉！看來我們只有做千年老三的份了！」
印度阿三因此得名！

B. 「中華第一保鏢」杜心武到底有多能打武藝有多高

杜心武，也就是杜心五，他被人們稱為中華第一保鏢，很多人想像中的第一保鏢，一定得是身手了得的武藝高強之人，而且光是高強還不行，畢竟高手很多，他一定要是頂尖級別的才可以。不過這也是受到了很多影視劇的影響，那麼真實的第一保鏢，究竟是有多厲害?杜心武的功夫究竟是什麼水平，堪稱中華第一保鏢?

杜心武是一名中華的頂級武術家，雖然身形消瘦但不影響其實力，他出生於19世紀60年年代，是一個叫做自然門的掌門。其早年曾經拜過人稱“武林怪傑”的徐矮子為師，所以他在其師父的訓練下武藝也是勇猛非凡。曾經有人爆出他在日本留學的時候曾經將一個相撲手只是用雙腳便輕松打敗。

杜心五住在天津時，見一富商在鬧市區新建的旅社甚好，便對他說：“東頭幾間留給我住好不好?”富商面有難色，杜毫不介意。何意旅社經營數月，卻是“門前冷落車馬稀”，富商只得請杜氏去住，生意才興隆起來。這是因為杜氏與黃包車夫關系很好，他們聽別人說富商拒絕杜老師，心中不滿，有客也不拉到那旅社去的緣故。

C. 50對近反義詞成語大全如下 近義詞 反義詞 美麗 美妙 醜陋 有加分

居然——竟然 勸說——勸告 發覺——察覺 徵兆——預兆 往往——經常 跟隨——伴隨 幻想——期盼 歡喜——喜歡 期待——期盼 恐慌——驚恐 完畢——完成 堅實——堅硬 著名——有名 侵佔——佔領 反抗——抵抗
妨礙——阻礙 喜悅——歡喜、欣喜、高興
惶恐——驚恐 頑強——堅強 艱難——困難 寶貴——珍貴 繁忙——忙碌
勤勉——勤奮 繁忙——忙碌 懶散——懶惰 羞愧——慚愧 堅定——堅決
驚嘆——感嘆 宏偉——雄偉 威武——英武 兇猛——兇狠 鎮靜——鎮定
別致——精緻 典雅——高雅 精巧——精緻 誇贊——稱贊 欣賞——賞識
聳立——矗立 舒適——舒服 魁梧——高大
阻止——阻擋 微弱——細小 抽泣——哭泣 哺育——養育 寂靜——安靜
鼓舞——鼓勵 眺望——遠望 蔓延——擴展 驅逐——驅趕 映襯——映照
絕妙——巧妙 計較——介意 照管——照顧 輕盈——輕快 感慨——感嘆
醒目——顯眼 歡愉——喜悅 朴實——淳樸 關注——注目 彌補——修補
儒雅——文雅 周密——嚴密 誠懇——誠摯 聲望——名望 傾盡——用盡
懊惱——煩惱 割捨——舍棄 酷愛——熱愛 特殊——特別 聚積——積累
揣摩——琢磨 豐富——充足 激勵——鼓勵 節約——節省 蘊含——蘊藏
沉重——笨重 激烈——猛烈 反抗——抵抗 巡察——巡視 銘記——牢記
援助——幫助 留戀——依戀 甜蜜——幸福 妨礙——阻礙 蠱惑——誘惑
猛烈——強烈 廣闊——開闊 真切——真實 堅決——堅定 順暢——順利
心驚肉跳——心驚膽戰 全神貫注——聚精會神 贊同
居然——竟然 勸說——勸告 發覺——察覺 徵兆——預兆 往往——經常 跟隨——伴隨 幻想——期盼 歡喜——喜歡 期待——期盼 恐慌——驚恐 完畢——完成 堅實——堅硬 著名——有名 侵佔——佔領 反抗——抵抗
妨礙——阻礙 喜悅——歡喜、欣喜、高興
惶恐——驚恐 頑強——堅強 艱難——困難 寶貴——珍貴 繁忙——忙碌
勤勉——勤奮 繁忙——忙碌 懶散——懶惰 羞愧——慚愧 堅定——堅決
驚嘆——感嘆 宏偉——雄偉 威武——英武 兇猛——兇狠 鎮靜——鎮定
別致——精緻 典雅——高雅 精巧——精緻 誇贊——稱贊 欣賞——賞識
聳立——矗立 舒適——舒服 魁梧——高大
阻止——阻擋 微弱——細小 抽泣——哭泣 哺育——養育 寂靜——安靜
鼓舞——鼓勵 眺望——遠望 蔓延——擴展 驅逐——驅趕 映襯——映照
絕妙——巧妙 計較——介意 照管——照顧 輕盈——輕快 感慨——感嘆
醒目——顯眼 歡愉——喜悅 朴實——淳樸 關注——注目 彌補——修補
儒雅——文雅 周密——嚴密 誠懇——誠摯 聲望——名望 傾盡——用盡
懊惱——煩惱 割捨——舍棄 酷愛——熱愛 特殊——特別 聚積——積累
揣摩——琢磨 豐富——充足 激勵——鼓勵 節約——節省 蘊含——蘊藏
沉重——笨重 激烈——猛烈 反抗——抵抗 巡察——巡視 銘記——牢記 贊同

愛慕—喜愛 安然—安穩 遨遊—游覽

奧秘—神秘 懊悔—後悔

B

報酬—酬勞 悲哀—悲傷 崩塌—倒塌

必然—必定 避免—倖免 便宜—廉價

哺育—培育

C

猜測—推測 才幹—才能 採用—採納

詫異—驚詫 顫動—抖動 沉浸—沉醉

懲罰—懲處 遲延—拖延 恥笑—譏笑

熾熱—酷熱 憧憬—嚮往 酬謝—答謝

啜泣—抽泣 創造—製造 綽號—外號

慈悲—慈善 慈祥—慈愛 蔥蘢—蔥郁

聰明—聰慧 催促—督促 璀璨—明亮

D

打扮—裝扮 打攪—打擾 膽怯—害怕

淡忘—忘卻 調皮—淘氣 叮囑—囑咐

陡崖—懸崖 妒忌—嫉妒 對付—應付

對照—對比

E

恩賜—賞賜

F

發布—公布 發誓—宣誓 發展—進展

繁殖—生殖 反抗—抵抗 防禦—防備

妨礙—阻礙 分量—重量 分外—格外

憤怒—憤慨 鋒利—銳利 服侍—侍侯

浮現—出現 賦予—給予

G

告別—告辭 恭敬—尊敬 估計—估量

鼓勵—鼓舞 固然—當然 故意—有意

關心—關懷 管理—治理 貫通—貫穿

瑰寶—珍寶

H

含糊—模糊 寒冷—嚴寒 和藹—和氣

宏偉—雄偉 歡躍—喜悅 環繞—圍繞

荒蕪—荒涼 回顧—回憶 匯集—匯合

獲取—獵取 禍患—禍害

J

機靈—靈巧 積累—積存 即將—馬上

疾馳—飛奔 寄託—寄予 譏笑—嘲笑

堅固—牢固 堅毅—堅強 艱苦—艱難

艱難—困難 建造—建築 交織—交錯

嬌嫩—柔嫩 節制—克制 竭力—盡力

解救—拯救 謹防—防備 謹慎—慎重

驚險—危險 精密—周密 精緻—精巧

敬仰—仰慕 境界—境地 居然—竟然

絕望—無望

K

開辟—開發 開辟—開拓 慷慨—大方

可惜—惋惜 空暇—空閑 恐怖—恐懼

控制—操縱 款待—招待 愧疚—內疚

L

勞苦—勞累 冷艷—艷麗 黎明—拂曉

立即—馬上 靈便—靈活 領略—領會

瀏覽—掃瞄 隆重—盛大 淪陷—淪落

羅列—排列

M

滿意—中意 漫步—閑逛 茂密—茂盛

朦朧—模糊 彌漫—布滿 密切—緊密

勉勵—鼓勵 勉強—牽強 藐視—輕視

泯滅—消滅 明麗—明媚 明艷—鮮艷

摹仿—模仿 驀地—突然 模範—榜樣

N

鳥瞰—俯視 凝結—凝聚 凝視—注視

挪移—移動

O

偶爾—間或

P

判斷—推斷 批評—批判 疲憊—疲乏

疲倦—疲乏 僻靜—偏僻 漂亮—美麗

飄盪—漂浮 飄拂—漂動 品格—品行

平生—終生 平庸—平凡 平整—平坦

普通—一般

Q

欺凌—凌辱 奇妙—奇異 歧視—卑視

氣魄—氣勢 氣勢—氣概 啟示—啟發

清晰—清楚 乾坤—天地 潛伏—埋伏

譴責—責備 愜意—滿意 親密—親熱

輕蔑—輕視 輕盈—輕快 清澈—清亮

清純—純潔 清晰—清楚 驅趕—驅逐

R

弱小—微小

S

傷害—損害 商議—商量 商議—協商

稍微—略微 奢靡—奢侈 神秘—神奇

神奇—奇妙 神奇—奇特 審閱—批閱

實用—有用 舒暢—舒服 思量—思考

伺侯—侍奉 肅靜—安靜 素質—素養

率先—領先

T

貪婪—貪欲 探索—探究 逃避—躲避

特殊—特別 謄寫—抄寫 體面—風光

體味—體會 推薦—推舉 妥帖—穩妥

W

蜿蜒—曲折 頑強—堅韌 頑強—頑固

宛然—彷彿 宛如—猶如 宛若—彷彿

宛若—宛如 巍峨—雄偉 惟獨—只有

危急—危險 尾隨—跟隨 委託—託付

溫和—和氣 溫和—溫柔

X

吸收—汲取 希翼—希望 稀罕—希奇

襲擊—突擊 嚇唬—恐嚇 鮮明—鮮亮

羨慕—艷羨 向來—一直 消失—消逝

歇息—休息 欣賞—觀賞 新鮮—新奇

興旺—興盛 興許—或許 兇猛—兇狠

雄偉—宏偉 修築—修建 羞愧—慚愧

秀媚—秀麗 徐徐—緩緩 尋常—平常

尋覓—尋找

Y

延續—連續 嚴重—嚴峻 遙望—眺望

要挾—挾制 依然—依舊 游覽—巡遊

黝黑—烏黑 幼稚—稚嫩 預計—估計

願意—情願 允許—同意

Z

暫時—臨時 阻撓—阻止 贊賞—欣賞

贊嘆—贊美 責怪—責備 佔領—占據

照射—照耀 照應—照顧 珍貴—寶貴

鎮靜—冷靜 征服—制服 拯救—挽救

爭執—爭吵 指望—盼望 驟然—突然

注視—凝視 追尋—尋找 捉弄—戲弄

茁壯—健壯 滋味—味道 縱情—盡情

阻塞—堵塞

別具一格—獨具匠心 不可計數—不計其數

風俗世情—風土人情 毫不猶豫—堅決果斷

絞盡腦汁—費盡心機 筋疲力盡—力倦神疲

迥乎不同—絕然不同 舉世聞名—聞名遐邇

聚精會神—全神貫注 雷霆萬鈞—排山倒海

絡繹不絕—川流不息 眉開眼笑—眉飛色舞

目不轉睛—聚精會神 排山倒海—移山倒海

疲憊不堪—筋疲力竭 千磨萬擊—千錘百煉

情不自禁—不由自主 盛氣凌人—不可一世

隨心所欲—為所欲為 同心協力—同心同德

無拘無束—自由自在 喜不自勝—樂不可支

腥風血雨—凄風苦雨 一五一十—如數家珍

依依不捨—戀戀不舍 應有盡有—無奇不有

朝夕與共—朝夕相處 震耳欲聾—響徹雲霄 教誨--教導 機靈--靈巧 捉弄--戲弄 責怪--責備
半晌--半天 神秘--奧秘 憤怒--氣憤 新奇--奇怪
絡繹不絕—川流不息 眉開眼笑—眉飛色舞

目不轉睛—聚精會神 排山倒海—移山倒海

疲憊不堪—筋疲力竭 千磨萬擊—千錘百煉

情不自禁—不由自主 盛氣凌人—不可一世

隨心所欲—為所欲為 同心協力—同心同德

無拘無束—自由自在 喜不自勝—樂不可支

腥風血雨—凄風苦雨 一五一十—如數家珍

D. 日月潭的傳說

相傳日月潭的發現歸功於一隻神鹿。

300年前當地有40個山胞集體出獵， 一隻體型巨大的白鹿竄向西北，於是尾隨追蹤。他們追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去蹤影。山胞們又在山中搜了三天三夜。

第四天，他們越過山林，只見千峰萬嶺、翠綠森林的重重圍擁之中，一派澄碧湖水正在晴日下靜靜地閃耀著寶藍色的光芒，就像純潔的嬰兒甜蜜地偎依在母親懷中酣睡。

山胞們又發現，碧水中有個樹林茂密的圓形小島，把大湖分為兩半，一半圓如太陽，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。於是他們把大湖稱為 「日月潭」，那小島叫做「珠仔島」。

他們發現這里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，於是決定全社遷居此地，帶頭的部落首領就是今日邵族酋長「毛王爺」毛信學的祖先。 環潭一帶地方古稱水沙連，分屬南投縣魚池鄉，是高山族邵族人的聚居地。

(4)制服吞吐擴展閱讀

日月潭的區域特色有：

1、日月潭是台灣島最著名的風景區。它位於西部的南投縣，是台灣省第二大湖泊、最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之間的山頭上。湖岸周長35千米，面積7.7㎞²，水深二三十米。

2、水面比著名湖泊——杭州西湖略大，水深卻超過西湖10多倍。日月潭本來是兩個單獨的湖泊，後來因為發電需要，在下游築壩，水位上升，兩湖就連為一體了。

3、日月潭四周，點綴著許多亭台樓閣和寺廟古塔。山腰的玄奘寺內存放著唐僧玄奘的部分遺骨。當地氣候四季宜人，冬季平均氣溫在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑勝地

4、日月潭是中國台灣風景優美的「天池」，地處玉山山脈之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)與水社大山(潭之東)之間。

E. 成語故事

成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了

3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」

「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神

5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

7.一字之師

指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習魔法師 二級 2-25 13:29

按圖索驥

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)

班門弄斧

採石江邊一堆土，李白之名高千古；

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，「魯班門前班門弄斧」，太不自量力了。

魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。

其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：「操斧於班郢之門，斯顏耳！」意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

杯弓蛇影

有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的！」於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裡去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。

後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

伯樂相馬

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

不可多得

東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：「帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。」

漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裡當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。

成語「不可多得」由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於贊揚有才能的人

不可救葯

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」

「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

不學無術

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領

才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

成語「才高八斗」由此而來，形容人的文才極高。

F. 四大名著的題

四大名著探究性學習100題答案

1．《水滸傳》的主要題材是： 以描寫農民戰爭為主。
2．《水滸傳》歌頌的主要精神是：被壓迫人民的反抗精神。
3．《水滸傳》通過一系列官逼民反的生動故事揭示當時的社會矛盾。
4． 梁山一百單八將中第一個出場的人物及其綽號是：史進、九紋龍。
5．《水滸傳》中三位女英雄及其綽號：
①扈三娘 一丈青；
②孫二娘 母夜叉；
③顧大嫂 母大蟲。
6． 「智撲擎天柱」中英雄好漢的名字及其綽號：燕青、綽號浪子。
7． 《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特徵是：愛打抱不平，重友情，講義氣。
8． 「黑熊一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮，交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷， 猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下雲梯。」這幾句話寫的是哪位好漢?他的性格特點是什麼?寫的是李逵，他的性格特點是粗魯耿直、純朴、莽撞。
9．智取生辰岡的幾位好漢是：吳用、晁蓋、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、 白勝。
10「大鬧野豬林」涉及的主要人物有： 魯智深、林沖。
11．武松的主要性格特點是：一身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平。
12． 「眼如丹鳳，眉似卧蠶。大耳垂珠，唇口方正。額闊頂平。年及三旬， 有養濟萬人度量。 身軀六尺， 懷掃除四海心機。 志宇軒昂， 胸襟秀麗。」這段話描寫的人物及其主要性格特點是：描寫的是宋江。他能仗義疏財，濟弱扶貧，精明練達，但有濃厚的正統觀念與忠君思想。
13． 粱山泊中最後排名的前四位人物是： 宋江、盧俊義、吳用、林沖。
14． 大闖五台山的人物是：魯智深。
15． 寫出有關武松的三個情節： 景陽岡打虎； 醉打蔣門神；血濺鴛鴦樓。
16． 吳用的綽號及主要性格特點是： 智多星； 沉著、冷靜、足智多謀。
17． 《水滸傳》中堅決反對招安的將領是： 李逵、 武松。
18．「耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在江東。」這首童謠唱的人物是：宋江。
19． 《水滸傳》中，被逼上樑山的「逼」字在林沖身上體現得最明顯。
20． 《水滸傳》中由身為朝廷命官卻被逼上樑山的人物是：林沖、楊志。
21． 《水滸傳》中「浪里白條」所指的人物及和他相關的故事是：張順。夜鬧金沙渡。
22．在《水滸傳》中，作者刻畫了一個具有驚世駭俗之美，又心狠手辣的人物是潘金蓮。
23． 《水滸傳》中諸英雄落草前是軍官的有：林沖、楊志、魯達。
24． 《水滸傳》中「倒拔垂楊柳」的好漢是：魯智深(魯達)。
25．在《水滸傳》中，被稱為「神機軍師」的人物及相關故事是：朱武，朱武打破六花陣。
26．在《水滸傳》中，被稱為「拚命三郎」的人物 及相關的故事是：石秀，智殺裴如海。
27． 《水滸傳》中的故事及相關的人物：誤入白虎 堂——林沖；大鬧清風寨——花榮；探穴救柴進——李逵；風雪山神廟——林沖；怒殺閻婆惜——宋江。
28． 《水滸傳》中兩位打虎英雄的名字及打虎的地點是：武松在景陽岡打虎；李逵在沂嶺殺四虎。
29． 在《水滸傳》中，放火燒戰船，幫助宋江兩敗高太尉的是：劉唐。
30． 《水滸傳》中描寫了眾多英雄好漢的形象，其中一開始逆來順受，後來怒而反抗的人物是：林沖。
31． 《西遊記》全書共100回。第1—7回的內容是： 孫悟空出世至大鬧天宮。表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終夾敗的悲劇；第8～100回的內容是：唐僧師徒歷經八十一難，去西天取經的情節。
32． 《西遊記》中最能體現孫悟空反抗精神的情節是：大鬧天宮。
33． 《西遊記》所反映的主題大致為：諷刺批判現實社會的黑暗，歌頌孫悟空的敢於斗爭、善於斗爭、不畏強權、 樂觀頑強的精神。 同時也告訴人們必須經歷艱難，才能最終獲得幸福與成功。
34． 豬八戒的主要性格特點是： 性情憨直， 資質愚鈍，好懶饞猾，常懷退縮之心，又專能奉承諂媚。
35． 沙僧的主要性格特點是：忠厚誠懇，任勞任怨，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律。
36． 列舉《西遊記》中幾個唐僧師徒路過的國名：烏雞國、豐遲國、女兒國、比丘國。
37． 列舉《西遊記》中幾個神仙的名字：如來佛祖、觀音菩薩、菩提祖師、大白金星。
38． 分別寫出《西遊記》中悟空、八戒、沙僧使用的兵器名稱：孫悟空：如意金箍棒；豬八戒：釘耙；沙僧：禪杖。
38． 《西遊記》中以豬八戒為核心展開故事的情節是：高老底娶親。
39． 《西遊記》中以沙僧為核心展開故事的情節是；大鬧流沙河。
40．列舉《西遊記》中兩個師徒取經路上遭逢的磨難：大戰紅孩兒，黑松林遭遇黃袍怪。
41． 列出《西遊記》中幾個妖怪名字： 白骨精、蠍子精、黃風怪、紅孩兒。
42． 《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節除「大鬧天宮」外，還有：三打白骨精。
43． 《西遊記》中，花果山水簾洞口的對聯是：花果山福地；水簾洞洞天。
44． 《西遊記》中有一位佔山為王，擅長火攻、自稱是牛魔王孩兒的妖怪是：聖嬰大王，又稱紅孩兒。
45． 《西遊記》中，豬八戒與沙僧各自曾做過：天蓬元帥、卷簾大將。
46．《西遊記》中唐僧要去的寺廟名為：大雷音寺。
47． 寫出《西遊記》中的任意兩難：火焰山受阻；車遲國鬥法。
48．《西遊記》的體裁是：長篇章回體神話小說。
49．《西遊記》中玉皇大帝具有的主要性格特點是：昏庸無能、不辨愚忠。
50． 作者塑造玉皇大帝這一形象的目的是：對封建統治者的嘲諷與蔑視，是對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。
51． 《西遊記》中唐僧的主要性格特點是：迂腐、虔誠。
52． 《西遊記》中孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的是：孫悟空是一個蔑視皇權、神通廣大、敢於造反的英雄形象。表現了作者對反抗權咸、蔑視傳統、反抗封建統治的叛逆思想和斗爭精神的熱情歌頌。向世人展示了不畏艱險、勇往直前、積極樂觀的斗爭精神和美好品德。
53． 《西遊記》中孫悟空第二次返回「蟠桃盛會」的目的是：偷些上天的仙酒，回花呆山做一個「仙酒會」，與眾猴們快樂。
54． 《西遊記》中孫悟空被如來佛祖壓在山下，其山名為：五行山。
55． 《西遊記》中唐僧師徒歷經九九八十一難，去西天取經，其蘊含之意是：人必須經歷艱難，才能最終獲得幸福與成功。
56． 在「神怪」小說中，成就最高、最受人們喜愛的作品是： 西遊記。
57．《西遊記》這部作品有著歷史真實的原型， 即：唐貞觀年間玄奘去西域取經的事件。
58．《西遊記》中孫悟空的第一個師傅是：菩提祖師。
59，在《西遊記》中， 由於孫悟空為西天取經立下了汗馬功勞，後被封為：斗戰勝佛。
60． 「東勝神州海外有一國土， 名日傲來國。海中有一名山， 山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意……」這段話出自我國古典四大名著之一的《西遊記》里。
61．《三國演義》中，劉備主要的性格特點是仁慈，最能突出這一性格特點的情節是：攜民渡江。
62． 在《三國演義》中，「生逢亂世，劉關張三人來至桃花園中，義結兄弟共赴國難， 匡扶漢室，共圖大業。從此開始了數十年驚心動魄的艱難歷程。」記敘這段文字的回目是：宴桃園豪傑三結義。
63． 《三國演義》 中的三國分別是：魏、 蜀、 吳。
64． 《三國演義》 中蜀國的五虎上將是指： 關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠。
65． 《三國演義》中，操日：「昔日當陽長坂英雄尚在!」這位英雄是指：趙雲。
66． 《三國演義》中， 「白衣渡江」一段講的是：呂蒙的故事。
67．《三國演義》中，諸葛亮是家喻戶曉的人物，寫出一個有關他的故事的名稱：空城計。
68． 在《三國演義》中， 張飛的主要性格特點是：勇武、魯莽。
69． 「勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚煞人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神」，這幾句話是《三國演義》中哪一情節?涉及的人物是誰?煮酒論英雄， 曹操、劉備。
70． 在《三國演義》中，「東風不與周郎便，銅崔春深鎖二喬」涉及的戰役及主要人物是：赤壁之戰； 曹操、周瑜。
71． 在《三國演義》中，劉備的主要性格特點是：仁義、善良、禮賢下士、知人善任。
72． 在《三國演義》中，諸葛亮的主要性格特點：足智多謀、忠心耿耿。
73． 在《三國演義》中， 關羽的主要性格特點：忠義、勇猛、為人光明磊落。
74． 在《三國演義》中，曹操的主要性格特點：詐、狡猾、殘酷、多疑。
75．寫出《三國演義》 中與關羽有關的幾個情節千里走單騎；單刀赴會；溫酒斬華雄。
76． 在《三國演義》中， 呂布的主要性格特點：無主見、 目光短淺、見利忘義。
77． 在《三國演義》中，周瑜有勇有謀，有儒將風度，但與諸葛亮的較量中卻屢屢失算， 故臨死時長嘆：既生瑜，何生亮。
78． 在《三國演義》中，被稱為「三絕」的人物分別是：智絕：諸葛亮；奸絕： 曹操；義絕：關羽。
79． 《三國演義》的主要思想傾向是：擁劉反曹，表現出封建的正統觀念。
80． 曹操在《三國演義》中是奸雄的形象，他信奉的人生格言是：寧教我負天下人，休教天下人負我。
81． 《紅樓夢》又稱：《石頭記》， 《金陵十二釵》、《情僧錄》、《寶玉緣》。

G. 洶涌澎湃的江水流到流到波瀾壯闊的大海這句話對嗎

洶涌澎湃的江水流到流到波瀾壯闊的大海這句話多了幾個字。
洶涌澎湃的江水流向波瀾壯闊的大海。

病句
常見的病句有以下幾種情況:
(1)成分殘缺:這種句子缺少必要的成分、意思不完整。
(2)意思重復:這種句子是前邊說了一個意思，後邊又重復說一遍，意思重復了。如:「我把不正確的錯別字改正過來了。」
(3)用詞不當:這種句子是由於對詞義理解不清、用錯了近義詞等，造成詞不達意，違反了句子的結構規律。如:「同學們熱心歡迎新老師。」
(4)詞序顛倒:詞序是詞語在句子中排列的順序，這種順序反映了詞語在詞句結構中所處的地位。每一個詞語在語言結構中都有它特定的位置，離開了自己的位置，就犯了詞序不當的毛病。如:「今年的麥子豐收在望，長勢喜人。」
2.修改病句的步驟。
(1)讀懂原句，弄清本意。首先要仔細讀病句，弄明白它要表達的主要意思。
(2)查找病因，確定病症。圍繞句子的主要意思找出病句的原因所在，弄懂屬於哪種類型的病句。
(3)對症下葯，修改病句。弄清病因後，要針對句子存在的問題，想好刪去什麼、添上什麼、更換什麼，然後動手改病句。
(4)仔細檢查，完成練習。讀修改後的句子，看是否正確，是否保留了句子的原意。

3.修改病句的方法。
(1)修改成分殘缺的句子，最主要的是要了解缺少哪個部分。如:「放聲歌唱。」這一句缺少了基本成分「誰」，所以句子表達的意思不明確，修改的辦法是補上這一部分，可改為:「同學們放聲歌唱。」
(2)修改意思重復的句子，最主要的是要了解哪個部分的意思是重復多餘的。如:「我把不正確的錯別字改正過來了。」顯然「不正確」重復了「錯別字」的含義，修改的辦法是把「不正確」或「錯別」去掉一個，保留一個，成為:「我把不正確的字改正過來了。」或者:「我把錯別字改正過來了。」
(3)修改用詞不當的句子，最主要的是找出哪個詞語使用不當，以及錯誤的性質(用錯了近義詞，范圍使用不當，詞語搭配不當)。如:「小剛十分愛護時間。」「愛護」的意思是:愛惜並保護，用在「時間」前面不恰當，可改用「愛惜」(意思是因為重視而不糟蹋)，成為:「小剛十分愛惜時間。」
(4)修改詞序顛倒的句子，最主要的是找出哪個詞語的位置錯了，如:「我們討論了並且聽了校長的報告。」讀句子後就能發現先討論報告再聽報告是不符合事情的先後順序的，必須是先聽報告再討論報告，成為:「我們聽了並且討論了校長的報告。」

H. 誰有《水滸傳》。《魯濱遜漂流記》。《三國演義》。《童年》的讀書筆記各15篇。雞雞雞雞雞雞

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I. 印度啊三，什麼意思啊知道的告訴下。

印度阿三是由「紅頭阿三」演變過來的，因為「紅頭阿三」就是指印度人。 「紅頭阿三」語源是上海地方話，舊時上海有（各國）租界，英租界內一般的差吏（小警察）多是從英殖民地印度調來的印度人，他們因為信仰錫克教，頭上都纏頭巾（當然，沒當差前一般頭纏白巾），做為制服，印度警察的頭巾冠以『紅色』，這是「紅頭」的由來。 至於阿三，有兩種說法： 其一，那時的人形容猴子即「阿三」（為何則不得而知），舉凡洋人，在國人看來，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族「優越性」使然，覺得自家仍是高印度一頭、、、故此特（蔑）稱印度人為『阿三』 其二，據說因為印度人由於殖民地的關系，做公務員是要懂英語的，而他們因為懂英語的關系，卻也喜歡在中國人面前擺譜，通常在說一些不流利中文時，總會不自覺地加一句「I SAY......」（我說...）由於 I say 的發音和「阿三」很接近，因此便有了「阿三」的稱呼。 還有一種版本，是當時印度自詡為繼美、蘇後世界的第三強國，於是我們就叫他們「阿三」以戲謔之 印度阿三的來歷是過去印度人因為自己是不結盟運動（亞非拉好幾十個國家組成的一個鬆散的聯盟）的領袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯是一極，而他們作為不結盟運動的領袖，是當之無愧的第三極。自視頗高，根本沒把中國放在眼裡，最後狂妄的和中國打了一架。當然，後果你也知道，中國人拿著塑料鞋底輕輕地抽了他兩下屁股，從此印度引為恥辱，說英雄打臉不打屁股，尤其是打完後還把褲子給提起來，又好生相勸的送回家，這更是奇恥大辱，到現在印度人還無法原諒中國。自此，中國一些好事者便親切的稱呼印度為阿三。當然，後來稱自己為世界第三的還有越南，但中國人好象從來都是嗤之以鼻的，到現在也不見誰稱越南是阿三。 另一種說法：不只是上海，作為英殖民時候的香港也早將印度人稱作「印度阿三」。當時印度還沒加入不結盟運動。 另：話說七、八十年前，上海還是個租界，所以老外非常多、尤其是英國人，更是佔了絕大多數！為了維護上海租界的治安，所以英國人找了很多來自印度的錫克教徒來當保安警察（當時的名詞叫做巡捕）。 這些印度佬的皮膚都很黑，加上宗教信仰之故，頭頂上都纏著紅巾。所以上海人一開始都叫這些印度警察為「紅頭黑炭」。 不過英國體系的公務人員（尤其是警察）長久以來都習慣被稱呼為SIR（詳見成龍的警察系列電影，不是都叫警察為阿SIR或是警SIR嗎？）。另外上海人一向習慣在單音節的單字前面添加一個「阿」字。所以上海人叫著叫著、就把阿Sir叫成了阿三，於是印度警察就被叫成了「紅頭阿三」了。 後來又過了幾個月，上海人發現並不是每一個印度人都是纏著紅巾的錫克教徒，印度還有很多不纏紅頭巾的其它宗教人民。所以上海人索性就把「紅頭阿三」改成了「印度阿三」，於是這個不禮貌的渾號就一直沿用至今、幾乎華人地區的每一個人都還是習慣叫印度人為「印度阿三」。 另外還有一種可信度頗高、已經被列入俚語辭典大網路的說法！就是當時上海租界的民眾經常要與這些印度警察溝通，不過中國人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪調，所以當時上海的「警民溝通」可說是雞同鴨講、非常地不順暢！ 不過上海人居然從這種雞同鴨講式的溝通上，又找到了新的樂子。因為他們發現印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民眾的時候，總是會面紅耳赤、吞吞吐吐，喜歡結結巴巴地反復講著：「I Say.....I Say.....」。所以上海人就把印度警察的經典結巴名句：「I Say」、用上海話來發音，又變成了「阿三」。 就是因為以上這兩種有點莫名其妙的原因，所以「印度人」與「印度阿三」之間，從此就被硬生生地畫上了等號。想起來，印度人也真的蠻冤枉的！平白無故就多了「印度阿三」這個渾號！ 再周星馳大話西遊里，唐僧綽號「那個印度阿三」，搞笑之極。 小平同志說過了：我們中國永遠不搞霸權，不強出頭，永遠不當老大！印度甘地聽後感嘆的說：「唉！看來我們只有做千年老三的份了！」 印度阿三因此得名！