照例的帽子怎麼做

Ⅰ 陳年舊事（9）兩頂紙帽子

1966年夏秋之際，陸文宏的大隊治保主任被罷免了，村裡造反派說他當過國民黨匪兵，把他和「地富反壞右」混在一起游斗。

游斗時，他有兩頂帽子：一頂是國民黨軍官戴的大檐帽，帽舌上方畫著國民黨青天白日帽徽，這是造反派替他做的；另一頂是中國人民解放軍的帽子，帽舌上方畫的是紅五星，這是他自己准備的。兩頂帽子都是馬糞紙糊的。

每次批鬥他，一開始，他都老老實實聽話，讓造反派給他戴上國軍的帽子，任由他們一路呼喊口號巡遊，「打倒反動兵痞陸文宏！」「坦白從寬，抗拒從嚴！」「敵人不投降，就叫他滅亡！」他一路也跟著喊，一句也不打折扣。

到了中途他就不老實了，一定要把自己做的帽子從胸口掏出來，扒拉扒拉整理好，自己戴上，才肯繼續朝前走。這個時候，造反派再喊：「打倒反動兵痞陸文宏」，他就在後面跟著喊：「我是華野的解放軍！」別人再喊：「坦白從寬，抗拒從嚴！」他就跟著喊：「打過長江去，解放全中國！」

有幾次，別人想把他自己做的帽子揪下來扔到地上，他總是立馬大喊：「誰敢揪解放軍的帽子，誰就是反革命！」想揪他帽子的人便不敢造次，只能把口號改一改：「打倒假解放軍陸文宏！」他又跟著喊：「要擁軍愛民！」

那時候，農村的這種巡遊批鬥活動，被批鬥的「地富反壞右」一路走過田頭和居民點，並不會吃太多的苦頭；那些在地頭幹活兒的社員群眾，也就是看看熱鬧，既不十分擁護，也並不十分反感。

一來農村的巡遊批鬥，往往比較搞笑，一群人押著幾個「地富反壞右」，一路紅旗招展走在田埂上，遇到有人幹活的地頭就停下來，草草了事地開個田頭批鬥會。挨斗的和斗人的，都是村上幾個低頭不見抬頭見的熟人，大家見了，相視而笑，相互點頭，活動往往在潦草馬虎中開場，在嘻嘻哈哈聲中結束。遊行隊伍里喊口號的幾個年輕人，也是例行公事混工分的，沒有人真把這些批鬥對象當壞人看待。

參加生產隊集體勞動的人，也希望看這種熱鬧。每天看著隊長升旗出工，盼著降旗收工回家，無論是除地薅草，還是挖田割麥，大傢伙兒都一字兒排著朝前走，有事兒沒事兒都想找個機會坐在地頭上歇歇。男人常常停下來抽一鍋旱煙，或者跑到一邊，泚上一泡尿水，女人想停下來歇一歇，借口都不好找。這時候，只要批鬥壞人的巡遊隊伍來，大家都能坐下來好好歇歇。

這種地頭批鬥會，除了紅旗招展、銅鑼咣咣有點兒唬人，沒有什麼實際內容，火葯味既不濃，層次也不高。巡遊隊伍來到地頭停下，先是有人照例喊上幾句一路喊過的口號，接下來讓批鬥對象簡單「交代」幾句，就算完事。幾分鍾一過，不分革命和反革命，不分斗人的還是被斗的，統統圍坐一起，在地頭休息閑聊。

比較有看頭的，是那些牛鬼蛇神的高帽子。有的是喇叭筒狀的，就像以前窮人斗土豪劣紳戴的那種，上面寫著名字，打著紅叉；有的是從老地主家翻出來的舊禮帽，上面綁上一把木製算盤，表示他一直想反攻倒算；有的是一條頭巾包著頭，上面貼著五顏六色的符咒，表明這人或是神漢，或是巫婆……

陸文宏當過國民黨的兵，自然要給他戴上國民黨匪軍的大檐帽了。

大家都坐在地頭休息，陸文宏這個時候便開始講他當年如何被抓丁、後來又帶槍投奔解放軍的故事。

陸文宏二十多歲時，不肯像他的父母一樣，老老實實地租種地主的田糊口，與幾個人湊了點兒小錢，搭夥走村串戶收豬，往上海販賣。幾年跑下來後，手頭有了幾個積蓄。

1946年6月，陸文宏與合夥人周二，送了兩只大豬到上海閘北，從十六鋪碼頭坐輪船經南通回家。外面兵荒馬亂，鈔票不好在身上帶著，一怕強盜搶劫，二怕國軍強搜，他們賣了毛豬，便在偏僻處找了一家銀店，將賣豬款打成四個金戒指，一人身上放兩個，藏在貼身的衣兜里。

從十六鋪碼頭上船，需要在長江上逆水行船一夜，然後從南通天生港下船，轉道旱路向北，再走兩天到家。這一天，到南通天生港時，天已經放亮，他們爬出嘈雜喧鬧空氣污濁的底艙，來到甲板上透氣。透過蒙蒙的江霧，看到下船跳板的那一頭，幾個國軍士兵正在碼頭上盤查下船乘客，挑選壯丁。

原來，駐南通的國軍整編49師王鐵漢部正在抓兵征夫，擴充隊伍，為進攻蘇皖解放區作戰前准備。

陸文宏和周二看到碼頭上抓人當兵，心想，要是被抓走入伍，這家怎麼回得去？不得回家，家人連個音信都不知道，生死不明，家人牽掛；在外頭混，時局風雲變幻，前程凶險莫測，保不定這條小命也要丟到荒郊野外。

陸文宏他們在船上看得一清二楚，兵痞專抓他們這種年紀的青年人。

他們兩人趕忙找到船上一個僻靜處，一邊脫下鞋襪，將金戒指套到腳丫上，一邊商量辦法。

陸文宏對周二說，「你已經成了家，家裡有孩子，不能出去當兵吃糧，我光棍漢子一條，要去就我去。你要想法子先回家，把口信帶給我的家人。我呢，先去混幾天，將來再找機會偷偷溜回去。」說著，他從腳丫上除下一個戒指，讓周二帶給自己父母。

接著他又如此這般地交代周二下面怎麼辦。

下船了，輪到他們過卡子。周二看到那幾個國民黨兵，立馬大哭，渾身篩糠似的發抖，一個勁兒的往陸文宏身邊躲，嘴裡嘟嘟囔囔不知道說什麼。陸文宏一手拽住他的雙手，一隻手伸出來，猛抽他一大巴掌，他這才耷著腦袋，嘴裡不停地嘰嘰咕咕。陸文宏面對那幾個兵痞，點頭哈腰，滿臉堆笑說：「老總，這個人腦子不好，我帶著他到上海看病才回來。要讓他去當兵，槍聲一響，他尿屎都會拉到褲襠里。你們要人當兵，我去。」

幾個兵痞看看陸文宏的身板兒，把陸文宏留了下來。周二把滿臉的眼淚鼻涕，往陸文宏身上抹，拽著陸文宏不放手。幾個兵痞對周二大吼一聲：「快滾！」

周二還在嘟嘟囔囔要跟著陸文宏走，一個士兵一槍托把他搗趴在地上，他這才爬起來跟著人流向前走了。

周二前邊走了，陸文宏這才走到另一邊的桌子前，在幾個士兵的盤問下，登記姓名籍貫。

陸文宏和幾百個抓來的壯丁，統統剃了光頭，押到南通唐閘，參加了一個星期集訓，就被編入部隊，成了國軍整編49師79旅中的一員。在唐閘駐留了不幾天，就接到命令向北開拔，隨部隊向如皋進逼，說是要到如皋去包抄華野的部隊。

陸文宏的國軍部隊到了如皋東南的南馬塘附近，算算再走幾十里地就能逃回家，他就一門心思就想開溜。這天夜裡，排長安排他站崗，他拖著槍偷偷鑽入旁邊一人高的玉米地，拼了老命朝西北跑，一口氣跑出七八里。

華野第6師剛剛結束宣堡泰興的戰斗，連夜奔襲東進，包圍國軍整編49師，陸文宏竟然和這支隊伍遇上了。經過短暫的盤問核查，一個幹部讓他隨即撕去國軍領章，從旁邊一個戰士頭上摘過一頂軍帽，給他戴上，他就跟著華野6師隊伍轉頭，往如皋南面迎戰國軍了。

蘇中「七戰七捷」後，他又隨華野部隊又向北開拔，參加淮海戰役。在淮海戰役中，他胳膊負傷，復原回到家鄉，擔任地方土改隊長，後來當大隊治保主任，多年來一直享受榮譽軍人待遇。

陸文宏帶槍逃出國軍隊伍，本來只是想脫離國軍，逃條生路，後來又轉列華野人民解放軍序列。這種情況，到了1948年年中，我方明確，個人帶槍投奔光明的，屬於投誠。

陸文宏談起他參軍和戰斗的經歷，反復強調，他當國民黨匪軍，是被抓去的，是強迫的，不曾向我方任何人放過一槍，倒是參加蘇中戰役，參加淮海戰役，立了戰功。造反派把他拉出來游斗，純屬反動行為。

好好的一場批鬥會，演變成陸文宏講個人光榮歷史、評功擺好、朝自己臉上貼金的宣講會，組織巡遊批鬥的人怕承擔責任，趕忙讓他打住，讓手下的人再喊上幾句口號，急著離開，往前再趕下一場。

聽故事的群眾，這個時候還興猶未盡，還想留他再講講，他笑著朝大家擺擺手，「不急不急，下次游斗時，再講下一段，你們等著。」

農村的巡遊批鬥會，沒有搞幾場就結束了，陸文宏不久就恢復了正常的生活，繼續當生產大隊的幹部，仍然享受他的榮軍待遇。

後來，有人和他談起游斗的那段往事，他總是大度地笑笑，「一幫小毛孩子，跟著風頭鬧著玩玩的，他們才出世了幾天，能見過什麼世面？我棺材底兒爬出來的人，還跟他們計較？」      2020.5.11

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Ⅱ 邏輯推理題目有哪些

三門問題：（很容易想錯）

現場有三扇關閉了的門，其中一扇的後面有輛跑車，而另外兩扇門後面則各藏有一隻山羊。

參賽者需要從中選擇一扇門，如果參賽者選中後面有車的那扇門就可以贏得這輛跑車。

當參賽者選定了一扇門，但未去開啟它的時候，節目主持人（知情）會開啟剩下兩扇門的其中一扇，露出其中一隻山羊。

接下來參賽者會被問到：是否保持他的原來選擇，還是轉而選擇剩下的那一道門？

那麼問題來了，請問如果你是參賽者，為了得到門後的跑車大獎，你會做哪種選？

A、換不換都一樣，50%得到車

B、換門！換門之後是2/3幾率得到車

C、不換！換門之後是1/3幾率得到車

點擊找答案

Ⅲ 桐鄉的民俗、民風

1、農歷臘月廿三—送灶君

臘月廿三是小年夜，俗稱「送灶日」，家家戶戶都把灶家菩薩送上天，希望他「上天言好事，下界保平安」。待除夕過後，大年初一凌晨再把天上的灶神接回來，俗稱「接灶」。

這一天，家家燒赤豆糯米飯，先盛一大碗供在灶君面前，然後全家來吃。吃過之後，黃昏時分，大家跪拜。拜過之後，將灶君的神像從灶台上請下來，放進一頂灶轎里。

2、農歷臘月廿四—撣蓬塵

民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。迎接新年，對於桐鄉人來說，最重要還有「掃塵」與「祭祖」。因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義。寓意著把一切「窮運」、「晦氣」統統掃出門，以一番新的氣象辭舊迎新。

3、農歷臘月廿五—推磨打豆腐

民諺稱：「臘月二十五，推磨做豆腐。」一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗，傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣。於是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。

4、農歷臘月廿六—打年糕

過新年，年糕是必不可少的。尤其是農村，在祭祀的桌上，除了雞鴨魚肉水果外，那年糕必定是少不了的。春節期間，人們去親戚朋友家拜年，往往會拿幾塊年糕去，寓意「年年高」。

(3)照例的帽子怎麼做擴展閱讀：

桐鄉是江南蠶桑的主要產地，其鄉間流傳著豐富的蠶鄉習俗，清明軋蠶花便是其中最具代表性的活動。

在20世紀，隨著化纖織物的興起，蠶桑經濟、軋蠶花廟會受到影響，幾乎絕跡。改革開放後，國家日益重視對民俗的保護，2010年，桐鄉蠶桑習俗作為中國蠶桑絲織技藝的子項目，被聯合教科文組織列入「人類非物質文化遺產名錄」。