漢代帽子手工製作

⑴ 中國有哪些傳統的手工藝品

工藝在我國民間有著悠久的製作歷史，是中華民族文化藝術的瑰寶，她以其悠久的歷史、精湛的技藝、豐富的門類、傳世佳作蜚聲海內外，幾千年來，傳統手工藝產品始終是代表中華民族的一大特色產業。

1、絲綢刺綉

刺綉在古代主要是在絲綢上綉制圖案，至少有3000多年歷史。絲綢刺綉和陶瓷工藝品都是聞名海外的中國特產，通過古代絲綢之路，刺綉是最早走出國門的手工藝品代表。

如今國家提出一帶一路戰略，刺綉技藝將會成為中國傳統手工藝的代表。不僅對中國社會起了很大的作用，而且在國際文化生活中也產生了很大的作用與影響。

在追求個性化的今天，手工製作工藝以其獨特的藝術魅力、裝飾和實用的性能、手工隨心所欲的樂趣，已經不可抗拒的在我們身邊流行起來，她像風一樣滲透到我們生活的方方面面，帶來巨大的市場前景。

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⑵ 漢代瓦當如何鑒別

漢代瓦當的鑒別可以從以下幾個方面進行：

漢代瓦當的鑒別關鍵在於細致觀察與綜合分析。一看顏色，二看製作方法，三看繩紋粗細，四注意背面特徵。

首先，從顏色上鑒別，不同時期的瓦當顏色有所差異。秦代瓦當多為青灰色，而漢代瓦當則逐漸變為淺灰色，顏色由深變淺。通過觀察瓦當的顏色，可以初步判斷其大致年代。

其次，觀察瓦當的製作方法。西漢中期以前，大部分瓦當是手工製作的，瓦當表面會留有手工拿捏的痕跡，尤其是當面部分。而到了西漢中期，瓦當的製作逐漸轉向輪制，表面會出現輪旋的紋式，這些紋式往往呈現出象形文的特徵。通過仔細辨別這些痕跡和紋式，可以進一步確認瓦當的製作年代和工藝水平。

再者，繩紋的粗細也是鑒別漢代瓦當的一個重要依據。繩紋是瓦當背面與筒瓦相連部分的特徵之一，一般來說，秦代的繩紋又細又直，或者細直交替；而漢代的繩紋則相對粗直。通過觀察繩紋的粗細，可以進一步輔助判斷瓦當的年代。

最後，需要注意瓦當的背面特徵。瓦當只是整個瓦的頭部，因此真瓦當的背面往往會有長短不一的筒瓦殘存。而假瓦當則可能沒有這個特徵，或者其殘斷痕跡顯得不自然。此外，真瓦當的背面還可能印有布紋等痕跡，這些都是鑒別真假瓦當的重要依據。

綜上所述，鑒別漢代瓦當需要綜合運用多種方法，包括觀察顏色、製作方法、繩紋粗細以及背面特徵等。同時，還需要具備一定的專業知識和經驗積累，以便更准確地判斷瓦當的真偽和價值。在收藏過程中，應保持謹慎態度，避免盲目跟風或輕信他人言論，以免遭受經濟損失。

⑶ 古代服裝與現代服裝的區別

1、顏色不同

現代的衣服顏色多種多樣，而古代的衣服大都以黑白灰為主，只有官宦家庭才可以穿其他顏色的衣服。

2、款式不同

現代衣服分為上下兩件衣服，古代服裝大都為從上到下整體，一般為長衫。

3、功能不同

古代時期，不同款式的人只能穿與之相對應的衣服和款式，不能穿錯。到了現代人們可以隨意選擇自己的衣服來進行穿搭。

4、用料不同

古代百姓的衣服大都以棉麻為主，而現在則有各種各樣的布料來做衣服。

由隋入唐(618-907)，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章。

其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百餘年的服飾形象，可主要分為:漢服中的衫裙、圓領袍服與胡服三種配套服飾。

元代的服裝制度與漢唐相似。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是"質孫服"是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做"罟罟冠"。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

清王朝時段推行剃發易服，順治九年(1652)，欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了明朝的冠冕、禮服以及漢族的一切服飾，但滿族服飾同時吸收了明朝服飾的紋理圖案。

明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長筒襪、淺面鞋;清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾一律涇渭分明。 清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。從公服開始逐漸推向常服。

(3)漢代帽子手工製作擴展閱讀：

隋唐時期的服裝特色：

唐代官吏常服袍衫

唐代官吏服飾唐代男子服飾，以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。

除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代官吏，主要服飾為圓領窄袖袍衫，其顏色曾有規定：凡三品以上官員一律用紫色；五品以上，緋為色；六品、七品為綠色；八品、九[品為青色。

以後稍有變更。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。此土為唐代圓領袍衫展示圖及紗羅襆頭圖。

唐代女裝

隨著發展，唐代的婦女上衣種類一般分為襦，襖，衫三種。襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長於襦而短於袍，衣身較寬松，也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長袖兩類。衫是無袖單衣，功用吸汗，有對襟及右衽兩種。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，後者就發展成了背子或半臂。

而在以前，裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙，有點類似的和服裙子。方片裙的樣式顯得較呆板硬性，因此女性穿起來並不能顯出美麗來。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，寬擺拖地的樣式，既能顯露人體結構的曲線美，又能表現一種富麗瀟灑的優美風度。

這種裙子的結構必須和人體的主體結構有機適應，所以是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。順便值得一提的是，這種高腰將裙帶束到胸部的裙子，至盡還影響著朝鮮韓國的女子裙裝風格。

到了中晚唐時期，服裝中加強了華夏的傳統審美觀念，開始復古，從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖，飄逸如仙的風格，服式越來越肥，這種風格定了型一直影響到後期華夏女裝的基本理念，既寬松隨體肥大，這自然在後來也成了禮教所要求的對象，柔和自然，無形無欲。

中晚唐女裝華麗大氣，一般類似於禮服，她們裡面直接穿抹胸——抹胸原本是內衣，在唐代和裙子結合形成了一體，它不系腰帶，寬松自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般讀很華麗，基本上都是拖擺至地，有的達幾余米，比如，有的袖闊4尺，裾曳地達到5尺。

因此，如同後來的歐洲一樣，衣擺的長短決定著婦女的身份地位。罩衫一般都是廣袖的，廣袖就是我們常看到的寬大的袖子，唐代的廣袖基本呈方片形，類似今天的和服袖子。

隋唐胄甲

隋唐胄甲唐代胄甲，用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。圖為胄甲穿戴展示圖。

⑷ 關於中國古代服飾樣式及其象徵意義

古代貴族男子的服飾裙服之中，以帝王袞冕最為華麗。先秦袞冕之制，分上衣與下裳。衣多黑色(玄衣)，以象天；裳多黃色(黃裳)，以象地。也有淺絳色的。玄衣廣袖，上面用朱(赤紅)、白、蒼(青)、黃、玄(黑)五彩絲繪(綉或織)出日、月、星辰、山、龍、花蟲...
裙服之中，以帝王袞冕最為華麗。先秦袞冕之制，分上衣與下裳。衣多黑色(玄衣)，以象天；裳多黃色(黃裳)，以象地。也有淺絳色的。玄衣廣袖，上面用朱(赤紅)、白、蒼(青)、黃、玄(黑)五彩絲繪(綉或織)出日、月、星辰、山、龍、花蟲等圖畫。裳畫也用五彩絲綉出宗彝(禮器)、藻(水草)、火等圖案。這些圖畫和圖案的花樣合稱為12章紋。裳前有皮製的芾，硃色。上面繪龍、火、山三章，系於腰間革帶，蔽之於裳面膝前。裳旁佩玉。裳後系組綬(寬絲帶做成的花樣垂飾)。腰間還用大帶系束。

發束於頭頂，著冠(帽子)，冠卷有紐，紐中貫以玉笄，扣緊冠與發。冠上加冕(一塊寬0.8尺、長1.6、前圓後方的平板，又稱冕延，板為木質，以玄布面上，赭布面里)，冕延前後均勻地垂有12旒(用彩絲作繩，貫串五彩玉珠，稱為旒)，每旒12玉，前後共24旒，共用玉珠228顆，稱為玉藻。冠冕旁懸玉，名「充耳」。足著赤舄(厚底鞋，以木復於履底做成，舄前頭上，寬翹，寬而且高，足可以把垂地長裙的前裾緣挑起，以便向前邁步)。

後世袞冕都遵照先秦制度，略有變化。其他諸候、公、卿、大夫之冕服，其冕旒數嚴格按等級規定依次減為9旒、7旒、5旒、3旒有差，每旒用玉數也依次減為9玉、7玉、5玉、3玉不等，衣裳上的章紋也嚴格按等級遞減，有9章、7章、5章、3章之別。冕服種類名稱，有袞冕、山冕等數十種。

衣與裳相連的深衣袍服用途最廣：可以作文武官員的次等朝服，也可以作諸侯士大夫燕居的晚禮服，還可以作帝王不視朝時的便服。深衣又是庶人參加祭禮時的惟一可穿的禮服，在婚、喪、賓禮中也可以穿，而且不分男女都可以穿。

平民日常著襦褲，襦是短衣。以短衣長褲為常服，不在外面系裙，據說始於趙武靈王。這是從北方少數民族引進的一種服式，最初是將左衽短夾袍套在長褲之上，稱為褲褶(音襲)服，後來適應漢族習慣而有所改變。貧者著褶，即粗布長襖，顏色多為青、黑兩色。喪服白色。

男子頭為束發冠笄。冠的形制有高冠、弁、粱冠、籠冠、小冠、襆頭、幘、帽等。其細別的各種冠帽之名，如委貌冠、通天冠、遠游冠、進賢冠、大帽、圓帽、鵝帽、唐巾、席帽等，可達數十種。也有戴各式頭巾如四方頭巾、萬字巾、雲巾、軟巾、幅巾、葛巾、華陽巾等，還有的地區農民戴笠帽。

【頭部分】

冠是貴族男子所戴的「帽子」，但是它的樣式和用途與後世所謂的帽子不同。據說早先的冠只有冠梁，冠梁不是很寬，有褶子，兩端連在冠圈上，戴起來冠梁像一根弧形的帶子，從前到後覆在頭發上。由此可見，上古的冠並不像後世的帽子那樣把頭全部蓋住。

冕是一種最尊貴的禮冠。最初天子諸侯大夫在祭祀時都戴冕，所以後來有「冠冕堂皇」這個成語。「冠冕」又可以用作仕宦的代稱，它又被用來比喻「居於首位」。

弁也是一種比較尊貴的冠，有爵弁，有皮弁。爵弁據說就是沒有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的，尖頂，類似後世的瓜皮帽。

帽據說是沒有冠冕以前的頭衣，《荀子·哀公》：「哀公問舜冠於孔子」，孔子對曰：「古之王者有務而居領者矣」，楊倞注「務讀為冒」，意思是說務就是帽。後來帽成為正式的頭衣，杜甫《飲中八仙歌》說，張旭「脫帽露頂王公前」，脫帽沒有禮貌，可見戴帽就有禮貌了。

【身體部分】

衣只指上衣。下衣叫做裳。《詩經·邶風》說：「綠衣黃裳。」但是裳並不是褲而是裙。連在一起的叫做深衣。古人衣襟向右掩（右衽）用絛系結，然後在腰間束帶。

帶有兩種：一種是絲織的大帶，一種是皮做的革帶。大帶是用來束衣的，叫做紳，古人常說「縉紳」意思是把上朝時所執的手版插在帶間，而縉紳就成了仕宦的代稱，「紳士」的意義也就此發展而來。革帶是用來懸佩玉飾等物的。古人非常珍視玉。《禮記·玉藻》說：「古之君子必佩玉。」又說：「君子無故，玉不去身。」

裘和袍是禦寒的衣服。可見古人穿裘，毛是向外的，否則不容易看見裘毛的色澤。袍是長襖，據說裡面鋪的是乳麻。一般來說，窮到穿不起裘的人才穿袍。可見穿袍穿裘有貧富的差別。漢以後有絳紗袍、皂紗袍，袍成了朝服了。
（上古的布並不是棉織品，而是麻織品或葛織品。帛則是絲織的總稱。布與帛也形成了低級衣服與高級衣服的對比，貧賤的人穿不起絲織品，只能穿麻織品，所以「布衣」成了庶人的代稱。 ）

『關於褲子的問題』上古所說的褲，並不等今天所謂的褲。《說文》：「絝，脛衣也。」可見當時所說的，很像今天的套褲，所不同者，它不是套在褲子外面的。有襠的褲子叫褲，《釋名·釋衣服》說「褲，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」此外有一種，類似後世的短褲叉，形似犢鼻，叫犢鼻褲，穿起來便於勞動操作。《史記》說，司馬相如「身自著犢鼻褲」，和奴婢們一起洗滌食具。

【足部分】

上古的鞋叫履，有麻履、葛履等。據說葛履是夏天穿的，冬天穿皮履。一般的履是用麻繩編織成的。編時要邊編邊砸，使之結實。
從出土文物中可以看出：商周時期人們穿的多是分為上、下兩部分的衣裳。這是當時男人的常服。中古以後，分為上下兩截的衣裳變成了婦女專用品，男人們穿的多是連成一體的長衣了。這種重大改變是在什麼時候發生的呢？追本溯源，在春秋戰國時期，出現了一種上衣下裳聯在一起的新衣裳，它就是促成這種變化的"深衣"。

深衣在當時確實有不少優點。它縫制容易，穿著方便，既利於活動，又能嚴密地包裹住身體，還可以充分利用布料。因此很快流行開來，無論文人、武夫、官員、平民，全都把它作為日常服裝，甚至作為禮服穿用。當時男深衣曲裾較短，只向身後斜掩一層。女深衣曲裾很長，繞著身體纏了好幾層，前襟下面還垂下一枚三角形的衣物，可能是右側衣襟的斜衽。由此看來，深衣這種式樣的最大特點，就是這條曲裾。

戰國時期，南北各國的文化出現了明顯的不同。深衣的具體式樣也是這樣。北方的衣著顯得衣袖窄長，上衣緊貼身體，下面的衣裾寬大。在上衣部分顯露出胡人服式的一些影響，可能吸收了胡服的特點。而在南方可以看到三種以上的不同深衣。一種深衣的式樣很特別，衣袖肥大而下垂，在衣袖口處突然收緊。衣裾長可拂地。人們稱它為"垂胡形衣袖"。這種衣袖可以兼作口袋使用，香袋、手巾、零錢等都可以放在裡面。這是當時貴族婦女穿用的常服。另一種服式的肩部、腋下比較寬松，衣袖從肩往下逐漸變窄，形成細長窄小的袖口。衣裾拂及地面，使足部不外露。還有一種深衣式樣顯得很簡陋。它衣袖寬松，像一隻圓筒，衣服上下寬窄相近，衣裾較短，露出了雙腳。前襟下面還露出了下垂的右內襟。這種形式簡陋，裁剪方便，適宜勞作的服裝就是漢代社會中下層勞動人民的日常衣著吧。

曲裾和直裾的長袍代替了褲子的遮蓋作用，使褲子的發展受到了阻礙。在流行深衣的地區，褲子還大多隻有雙腿的形式。

漢代，上身穿短襦，下身穿褲子或在腿上纏繞邪幅的服裝級合更為廣泛地流行開來。當時勞動人民赤裸身體，僅穿一條下裳勞作是很常見的。當時的那種短褲與今日的中式短褲相近，漢代人稱之為"褌"，是下層勞動人民常穿的。"犢鼻褌"是貧賤勞動人們穿的另一種短褲。它十分短小，只是一塊三尺長的布帛圍在腰胯間，很像今天日本相撲運動員們比賽時穿的兜襠。犢鼻褌在當時的貴族富翁眼中是十分低賤的。
眾所周知,中國封建社會的全盛期是漢唐。在同一歷史時期，漢唐都曾執世界之牛耳,「漢唐雄風」的精神內涵在於政治上天下大治、四方來朝，經濟上繁榮發達、百姓安樂，文化上煌煌大觀、彪炳史冊。我國完整的服裝服飾制度是在漢朝確立的,漢代染織工藝、剌綉工藝和金屬工藝的飛速發展，推動了服裝裝飾的千變萬化; 而唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，令世人矚目。 「寬衣交領，袖寬且長；隱扣系帶，上衣下裳」這十六個字總體概括了漢服的特點。交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象，這也使得漢服明顯區別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著，而普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。裙子也納有絲棉，質料用黃絹。
漢朝男子服裝，以袍為貴。袍服一直被當作禮服，它們以袖口有明顯收斂的大袖為主，領、袖都飾有花邊。袍服的領子以袒領為主，大多裁成雞心式，穿時露出內衣。袍服下擺，常打一排密襇，有的還裁製成月牙彎曲狀冕冠的顏色，以黑為主。漢代以冠帽作為區分等級的主要標志，主要有冕冠、長冠、委貌冠、武冠、法冠、進賢冠等幾種類型。按照規定，天子與公侯、卿大夫參加祭祀大典時，必須戴冕冠，穿冕服。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。 漢朝的女式衣服，主要有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。袍服的衣襟繞轉層數加多，下擺增大，穿著這種衣服，腰身大多裹得很緊，且用一條綢帶系扎腰間或臀部。裙子大多用四幅素絹拼合而成，上窄下寬，不加邊緣，在裙腰兩端縫上絹條，以便系結。漢代婦女的髻式五花八門，發髻的編梳一般是由頭頂中分為二，然後將它們各自編成束，再從下朝上反搭，挽成各種式樣。名稱有瑤台髻、垂雲髻、百合髻、同心髻等，她們常在髻後垂一束頭發，名「垂髾」或「分髾」，貴婦們在頭上插步搖作裝飾，這是一種附在替釵之上的首飾，上面飾有金玉花獸，還有五彩珠玉下垂，而奴婢則多數用巾子裹頭。 唐朝女性服飾向來以濃艷、雍容、奢華著稱，時尚潮流是遮蔽趨暴露、清秀趨豐腴，最時興的女子衣著是襦裙。裙子以下擺不齊整的長方形方片直裙為主，流行高腰或束胸、貼臀，寬擺齊地的樣式，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。從盛唐宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。時常搭配長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。唐代婦女常在發簪上插花或珠翠，花鈿、面靨、斜紅構成了俏麗艷妝，用錦綉織物、彩帛、皮革做成精緻的花鞋。 唐朝最具代表性的服裝特色是：袒胸、高腰、披巾、明衣、男裝、胡服和所謂的「時世裝」等，唐代女裝裙色以紅、紫、黃、綠最多，其中以紅色最為流行。衣身袒胸短襦、肩披寬長的肩巾、下穿高頭雲履。婦女服飾展現性感魅力，其中著名的是明衣的使用。明衣原屬禮服的中單，是用透明的薄紗製成。在以往只當作內衣穿著，但是在盛唐時期，明衣被當作外衣，並成為盛裝。女扮男裝也是唐代服飾的一大特點，身著窄袖圓領長袍、配腰帶、穿長褲，戴胡帽在盛唐蔚然成風。 唐時男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭、百姓著短衫。唐代官吏，除穿圓領窄袖袍衫之外，在祭祀典禮時仍穿禮服，其樣式多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳，玉佩組綬等。天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。 漢唐博大豪放的神韻氣魄足以令每一個中國人心馳神往，藉助漢風唐韻服飾展，我們得以一窺那種流光溢彩的盛世圖景，雖然其是漢唐全面繁榮的豹之一斑，卻已令我們心旌搖盪。也促使我們在走向民族偉大復興的今天，去開創令後世敬仰的文化繁榮。 春秋戰國貴族服飾
春秋戰國貴族冠帽與服飾 戰國白玉人像，頭戴冠，兩側有組纓下垂系於頜下，腦後辮發上挽，包入冠內；身穿窄袖長袍，腰系帶，足穿鞋。春秋除胡服之外，還有一種服式，叫「深衣」。深衣不同於上衣下裳，是一種上下連在一起的服裝，這種服裝在社會上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著深衣。 楚國男子服飾

楚國男子的曲裾深衣 左1、2圖為穿曲裾、繞襟、彩綉深衣的男子（彩繪木俑，傳世實物，原件現分別藏於何蘭萊登博物館及美國大都會美術館）。左3、4、5、6圖為穿曲裾、繞襟深衣的戰國男子（湖南長沙出土文木俑）。右圖穿大袖繞襟深衣的僕人（河北平山三汲出土托燈銅人）。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟。「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
戰國男子著裝,衣長不過膝,以連續矩紋和條紋作裝飾,此種圖案與當時的漆器器皿邊飾十分吻合。男裝以交叉領、窄袖、腰間束帶為基本形式。戰國時期的帶鉤比西周初時有很大進展,質地為金、銀、銅、鐵、玉,在帶鉤上刻有花紋,有時也鑲上綠松石,顯示貴重富有。還有一種金銀錯的嶄新手工藝，外觀更加精緻華貴。戰國時期的冶鐵業比較興旺,除可以製做男人身上懸掛的銅刀外,工藝也屬上乘,二十五公分長的小彎刀上雕刻有花紋,深受人們的喜愛,為它取名"容刀"。這時的掛刀,已不完全為實用,很大成份以裝飾取代了實用。《史記》中記載,在戰國時期,出現了一樁有影響的事情。即趙武靈王實行的軍服改革,後來人們稱之為"胡服騎射"。其形制為身穿袴褶,短身廣袖,形若袍式,腰帶上以金玉為飾有帶鉤。後人評價這件服飾史上的創舉是實踐出真知。如果沒有戰爭的實踐,如果趙國在當時不是處在弱小地位，就不會有軍服改革。因此,有人說趙國後來由弱變強,這次果斷革服是重要條件之一。根據文獻記載:"中國衣冠自北齊以來,乃全用胡服,窄袖緋綠短衣,長饐靴。窄袖利於馳,短衣長饐利於涉草。"此文說明革新後的服飾面貌，形象地描述了胡服的形式和它的功用。可見,歷史上對這次大膽的胡服革新漢裝的創舉是肯定和贊許的。戰國七雄之中，秦國由於地處偏遠的西北地帶，所以在服飾上和禮儀上與其他六國相差較多。從記載得知秦的鬥士早期以旄頭作首服(即耗牛尾的毛作裝飾),武將用絳帕(紅巾)包頭,秦孝公用幘（古代一種頭巾）。而其他六國較之秦國地理環境有利,而在服裝上多有奢侈,另外服飾上也有差異。據記載，楚國有一種珠履(在鞋上綴寶石)；齊國有千金白狐襲,而趙國則有數百婢妾服用綺縠襦裙和方履。此外楚制長冠、法冠、趙制高山冠等,均被後人延續傳用。以上諸項僅從文字記載中得知，而形象記載只能從漢以後的畫像中才能見之一二。