㈠ 太平天國各王變亂細節
南王、西王在進軍天京的戰斗中犧牲;東王狂妄,震懾天王,天王命北王殺東王;天王責備北王殺人太多,命親王誅殺北王;翼王遭到天王猜忌,率領所部精銳出走,分裂了太平天國領袖集團。後來,翼王在四川大渡河邊自投清軍,被凌遲。天京陷落前夕,天王病故。從此,天國的初起的領導集團徹底崩潰。
㈡ 太平天國的服裝是怎麼形成的
太平天國起義,聲討清朝殘暴,就首先指出毀滅中華衣冠古制的
罪行說:「夫中國有中國之形像,今滿洲悉令削發,拖一長尾於後,是使中
國之人,變為禽獸也。中國有中國之衣冠,今滿洲另置頂戴,壞先代之服冕,
是使中國之人,忘其根本也」。所以太平天國於辛開元年二月二十一日,在
廣西武宣縣東鄉擁戴洪秀全即天王位建立國家那一天,就宣布留發易服作為
起義最鮮明的標志,其後每逢克復一地,就首先下令留發易服,禁止剃發
以示推翻了清朝的統治,各地各族起義,也都留發易服以為響應。
太平天國袍服分黃龍袍、紅袍、黃、紅馬褂數種。其袍式如無袖蓋窄袖
一裹圓袍。從天王至丞相都黃龍袍,檢點素黃袍,從指揮至兩馬都素紅袍。
其等差則於黃、紅馬褂內花綉分別。自天王至指揮黃馬褂都綉團龍,在前面
正中一團綉職銜於其中。自將軍至監軍黃馬褂前後綉牡丹二團,自軍帥至旅
帥紅馬褂前後綉牡丹二團,都綉職銜於前面團內。卒長、兩司馬紅馬褂,不
綉花,前後刷印二團,寫職銜於團內。其職銜的字也分金字、紅字、黑字,
如角帽的制度。袍服都由各典袍衙、綉錦衙製造。
太平天國冠制,有喜慶朝會大事則戴盔,叫做角帽。天王和諸王角帽又
叫做金冠。諸官角帽又叫朝帽。金冠用紙骨家製作,雕鏤龍鳳,粘貼金泊,
冠前立花綉冠額一,如扇面式,花綉遞分等差,中列金字王號。朝帽也是紙
骨貼金製成,帽額中列職銜,其花綉也遞分等差。凡職銜加有功勛、平湖、
監試各功績的,也標在帽額上。金冠、朝帽上的龍,又以節數分等差:王九
節,侯、相七節,檢點、指揮、將軍五節,總制、監軍、軍帥三節。這是金
冠、朝帽的制度。其秋冬平時所戴的風帽,也綉以金冠、朝帽上的制度,帽
額全同角帽的額,花綉遞分等差,亦列職位銜。天王和諸王金黃風帽,侯至
兩司馬都紅風帽黃邊,兩司馬風帽鑲一寸黃邊,官大一級,黃邊加寬二分,
加至侯,黃邊寬至三寸二分。其中又分花素綉絨,自兩司馬上至師帥素黃綢
邊,自軍帥上至將軍花綢黃邊,自指揮上至侯則用黃絨綉成黃邊,深淺相間,
形如水紋。夏日則別有涼帽。自天王至兩司馬帽胎都同毗盧帽式而稍狹,四
圍帽沿如蓮花瓣,帽頂四面挖空如意雲頭,帽上龍鳳獅虎,則以角帽上所有
之物,悉移置涼帽之上,後綴一長柄五彩圓光,下綴黃綏綠綏,拖出冠外五、
六寸,通體都薄竹片編札,用五色紗綢糊成。華美悅目。
靴由典金靴衙製造,也有定製。靴都方頭。天王、東王、北王都黃緞靴,
以綉龍條數分等差。翼、燕、豫三王都素黃靴。自侯至指揮素紅靴。自將軍
至兩司馬都黑靴。
以上系建都天京後,至天京事變前的冠服制度。至於太平天國後期,立
政無章,官制層出疊架,大綱紊亂,難於稽考。
㈢ 太平天國的組織結構是什麼樣的為什麼天京事變會死那麼多人
永安建制中:洪秀全下詔,封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王,列一等;馮雲山為南王、韋昌輝為北王,列二等;石達開為翼王,列三等。西王以下皆受東王節制。凡事有功將士都晉封官職
死這么多人,是因為自從南王馮雲山及西王蕭朝貴相繼戰死後,權力更加集中在東王一人身上,在定都天京後,東王與其他諸王的關系越來越差。 北王曾因下屬犯錯而被東王下令杖打北王韋昌輝要消滅東黨,消滅異己,所以大開殺戒
其他:
關於土地制度。《天朝田畝制度》包含兩個內容:一是劃分土地質量的等級標准;二是土地分配的原則和方法。《天朝田畝制度》把天下田畝按其產量多寡,分為三類九等。以期建立一個「有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均,無人不飽」的理想社會。
關於生活物資的分配製度。
關於農村的社會組織制度。太平天國對農村的社會組織,按照太平軍編制進行了改組,即以軍、師、旅、卒、兩司馬為編制。
關於各級職官的保舉與黜陟制度。太平天國的各級職官,分為朝內、軍中和地方鄉官三種。規定每年一保舉,三年一升貶。
關於教育。太平天國的教育是以宗教形式進行,每二十五家設一禮拜堂,禮拜堂兼學校。
關於司法。《天朝田畝制度》規定每軍設「典刑法」官二人,一正一副,以師帥、旅帥兼任。不過,民間凡有民刑訟事,開始還是由兩司馬調理,如不能平息,則逐級復審。
㈣ 太平天國里所有王是怎麼分配的, 例如東王什麼的 都是誰
故金田起義時自稱天王,託言受天真命,由皇上帝所封。1851年12月17日在永安發布封王詔令,封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王,而東王有權節制諸王,諸王地位有序,東、西王一等,南、北王二等,翼王三等。1854年5月,封秦日綱為燕王,6月封胡以晃為豫王,燕、豫王四等,二人旋被革爵。前期王爵,除韋昌輝因天京事變被處死削爵外,余皆世襲。天京事變後封洪仁發為安王、洪仁達為福王,以挾制石達開。石達開回天京輔政,曾被晉封義王未受。旋又削去洪仁發、洪仁達王爵,有永不封王之意。1859年,洪仁玕來到天京,乃封之為干王,隨後封陳玉成為英王、李秀成為忠王、蒙得恩為贊王、李世賢為侍王、楊輔清為輔王、林紹璋為章王。1861年春計有十王。後越封越多,且有王加頭上三點以為「小王」 之封。至天京失陷前,封王達二千七百多人。濫封王爵破壞了論功行賞的原則,造成朝政紊亂。另據太平軍將領,昭王黃文英被俘後供稱,太平天國王爵自天王以下分為五等。東西南北四王、翼王、干王等執掌朝綱,是一等王;英王、忠王、侍王等執掌兵權,是二等王;康王、堵王、聽王等善戰的,是三等王;恤王等為四等王;那五等王一概都叫列王。 乃師贖病主左輔正軍師東王 楊秀清 天王第五子洪天佑承嗣,幼東王九千歲。天京陷落後不知下落。 右弼又正軍師西王 蕭朝貴 長子蕭有和襲爵,幼西王八千歲。天京失陷,突圍至湖熟鎮犧牲。 前導副軍師南王 馮雲山 西王二子蕭有福承嗣,幼南王七千歲。天京失陷,突圍至湖熟鎮犧牲。 後護又副軍師北王 韋昌輝 以罪誅,爵除。 左軍主將翼王 石達開 燕王 秦日綱 以罪誅,爵除。 豫王 胡以晃 子胡萬勝襲爵,幼豫王強千歲。 後期重要的王 ⊙干王洪仁玕 ⊙英王陳玉成 ⊙忠王李秀成
㈤ 太平天國中的東西南北王各是誰
前期七王表
爵號 姓名 襲爵
禾乃師贖病主左輔正軍師東王 楊秀清 天王第五子洪天佑承嗣,幼東王九千歲。天京陷落後不知下落。
右弼又正軍師西王 蕭朝貴 長子蕭有和襲爵,幼西王八千歲。天京失陷,突圍至湖熟鎮犧牲。
前導副軍師南王 馮雲山 西王二子蕭有福承嗣,幼南王七千歲。天京失陷,突圍至湖熟鎮犧牲。
後護又副軍師北王 韋昌輝 以罪誅,爵除。
左軍主將翼王 石達開
燕王 秦日綱 以罪誅,爵除。
豫王 胡以晃 子胡萬勝襲爵,幼豫王強千歲。
前期侯爵表
爵號 姓名 備注
頂天侯 秦日綱
靖胡侯 林鳳祥 追封求王
定胡侯 李開芳 追封請王
平胡侯 吉文元 追封祝王
剿胡侯 朱錫琨
滅胡侯 黃益芸
護國侯 胡以晃
興國侯 陳承瑢 後改佐天侯
衛國侯 黃玉昆 後改衛天侯
鎮國侯 盧賢拔
補天侯 李俊昌
贊天侯 蒙得恩
襄天侯 林大基 楊秀清甥婿
相天侯 黃期升
匡天侯 黃維江 楊秀清姊夫
助天侯 劉紹廷 東殿尚書。天京事變,被韋昌輝殺死。
翊天侯 吉成子 東殿尚書。天京事變,被韋昌輝殺死。
扶天侯 傅學賢 東殿尚書。天京事變,被韋昌輝殺死。
衛天侯 曾錦謙
後期重要的王
⊙干王洪仁玕
⊙英王陳玉成
⊙忠王李秀成
㈥ 太平天國封王順序
一、順序:
天王洪秀全,1851年稱,崇號:萬歲;
東王楊秀清,1851年封,崇號:九千歲,職銜:正軍師中軍主將;
西王蕭朝貴,1851年封,崇號:八千歲,職銜:又正軍師前軍主將;
南王馮雲山,1851年封,崇號:七千歲,職銜:副軍師後軍主將;
北王韋昌輝,1851年封,崇號:六千歲,職銜:又副軍師右軍主將;
翼王石達開,1851年封,崇號:五千歲,職銜:左軍主將;
燕王秦日綱,1854年封,崇號:千歲,職銜:天官正丞相;
豫王胡以晃,1854年封,崇號:強千歲,職銜:春官正丞相
安王洪仁發,1857年封,崇號:顯千歲,職銜:殿前京內又正總鑒;
福王洪仁達,1857年封,崇號:倫千歲,職銜:殿前京內副總鑒;
干王洪仁軒,1859年封,崇號:福千歲,職銜:文衡正總裁;
英王陳玉成,1859年封,崇號:祿千歲,職銜:前軍主將;
忠王李秀成,1859年封,崇號:榮千歲,職銜:後軍主將;
侍王李世賢,1859年封,崇號:雄千歲,職銜:左軍主將;
輔王楊輔清,1860年封,崇號:威千歲,職銜:中軍主將;
贊王蒙得恩,1860年封,崇號:耀千歲,職銜:春官又正丞相;
請王李開芳,1863年封,崇號:合千歲,職銜:地官正丞相;
求王林鳳祥,1863年封,崇號:協千歲,職銜:天官副丞相;
12到24位:
12、宗王 洪利元。
封「殿前京外正總鑒頂天扶朝綱宗王顯千歲」
13、元王 洪科元。
封「殿前京外又正總鑒頂天扶朝綱元王顯千歲」
14、長王 洪瑞元。
封「殿前京外副總鑒頂天扶朝綱長王顯千歲」
15、見王 洪現元。
封「殿前京外又副總鑒頂天扶朝綱見王顯千歲」
16、唐王 洪瑭元。
封「殿前正總鑄寶頂天扶朝綱唐王顯千歲」
17、同王 洪同元。
封「殿前又正總鑄寶頂天扶朝綱同王顯千歲」
18、次王 洪錦元。
封「殿前副總鑄寶頂天扶朝綱次王顯千歲」
19、定王 洪鈺元。
封「殿前又副總鑄寶頂天扶朝綱定王倫千歲」
20、漢王 洪釪元。
封」殿前正開礦頂天扶朝綱漢王倫千歲「
21、封王 洪春元。
封」殿前兵部又正夏僚頂天扶朝綱封王猛千歲「
22、請王 李開芳。
封」殿前春季電察天軍頂天扶朝綱請王合千歲「
22-1、請王 李永保。襲李開芳爵。
23、求王 林鳳祥。
封」殿前夏季電察天軍頂天扶朝綱求王協千歲「
23-1、其子襲求王爵。
24、祝王 吉文元。
二、簡介:
太平天國(1851年~1864年)(其中「天」字兩橫上長下短;「囯」字內為「王」字),後期曾先後改稱上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝後期的一次由農民起義創建的農民政權,也是中國歷史上最大規模的農民戰爭。
㈦ 太平天國干王的簡介
洪仁玕(1822—1864),字益謙,號吉甫,清末政治家,清末太平天國農民起義後期主要領導者,「拜上帝會」創始人之一。漢族。廣東花縣(今廣 干王洪仁玕州市花都區)人。洪秀全族弟。1843年(道光二十三年)參加拜上帝會。金田起義後,1852年(咸豐二年)曾被捕,脫險後轉至香港。直至1860年4月輾轉到達天京。5月,被洪秀全封為「精忠軍師」、「干王」,總理太平天國朝政。執政之年,作《資政新篇》,提出一套統籌全局的革新方案。如禁朋黨,設新聞官;主張發展交通運輸業,修築道路,製造火車輪船,興辦郵政;鼓勵民間開礦、辦企業,獎勵技術發明;創立銀行和發行紙幣。文化思想、社會風俗方面,主張關閉寺廟道觀,反對傳統迷信,提倡崇信上帝教;設辦醫院、學堂,革除溺嬰、吸食鴉片、婦女纏足等陋習,禁止買賣人口和使用奴婢。外交方面,提議與各國通商,允許外國人來中國傳授科學技術,但不準其干涉內政。這個方案的基本精神是向西方學習,在中國發展資本主義。經洪秀全審批,旨准刊刻頒布。但由於客觀條件限制,沒有也不可能付諸實施。他又策劃和組織了東征和西征,雖取得某些進展,但終未成功。他資歷不深,驟膺高位,難以取得眾將領的支持;又因與洪秀全的觀念頗有異同,引起洪秀全的猜疑。洪秀全死後,他雖輔佐幼天王,卻已無力回天。1864年7月,天京陷落。他迎突圍的幼天王輾轉於安徽、浙江 、江西,擬與侍王李世賢會合。10月兵敗石城,與幼天王等相繼被俘。11月23日於南昌就義。
㈧ 太平天國戴王府的戴王介紹
黃呈忠(1826-?)太平天國將領。清末廣西人,參加太平軍,後隸李世賢部,屢立戰功。1860年(文宗咸豐十年一作1861年)封寶天義,授殿左軍主將次年4月隨李世賢攻佔江西景德鎮(今景德鎮市),後又與范汝增等入浙江。12月,取寧波(今寧波市),布告安民,並申明願與外國人保持商務關系。1862年(穆宗同治元年)春以功封戴王。4月與范汝增嚴詞拒絕外國侵略者提出拆除城外炮台和城上大炮的要挾,堅決反對列強在城外擅劃租界,尋又回絕列強關於退出寧波的無理要求,5月10日奮勇抵抗英、法侵略軍和清兵旋退餘姚縣(位上虞縣東)、上虞,奪回慈溪(位上虞縣東北),9月,擊傷常勝軍統領副將華爾,復走餘姚。1863年退往義烏(位金華市東北)等地,1864年復隨李世賢走德清(位杭州市西北)、昌化,進同安徽,折回浙江,5月轉攻江西撫州(今撫州市)建昌(今南城縣,位臨川縣東南)不克,進占宜黃(位臨川縣南)、崇仁(位臨川縣西南)。天京(今南京市)陷落後,戰敗南走,復經粵入閩,取漳州(今漳州市)。1866年2月,率部占漳浦(位漳州市南),5月漳浦失守,後不詳。
㈨ 太平天國中的東王、南王、西王、北王分別是誰
東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝。
1851年9月太平軍攻克廣西永安(今蒙山)後,相繼建立各項制度。
確定官制,封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王;頒行天歷,廢除清朝紀年;令人民蓄發;刊行官方文書。史稱「永安建制、分封諸王」,太平天國初具建國規模。
(9)太平天國王的帽子結構擴展閱讀
1850年末至1851年初,由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開組成的領導集團在廣西金田村發動反抗滿清朝廷的武裝起義,後建立「太平天國」,並於1853年3月攻下江寧(今南京),定都於此,改稱天京。
1864年8月,太平天國首都天京被湘軍攻陷,洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘。1872年,最後一支太平軍部隊,翼王石達開余部李文彩在貴州敗亡。
太平天國歷時14年,達到了舊式農民戰爭的最高峰,不僅是中國歷史上第一次在南方興起而波及全中國的農民戰爭,也是世界歷史上規模空前的一次農民戰爭,而且它在新的時代,有新的特點和水平還開創了中國農民戰爭不少先例。
例如中國農民起義第一次遭到中外勢力共同鎮壓、利用西方宗教發動起義、反對資本帝國主義的侵略,並提出了一整套綱領、制度和政策等。
㈩ 太平天國的各個王都是什麼王,叫什麼
天王:洪秀全,是太平天國的君主,是政權的代表。
禾乃師贖病主左輔正軍師東王:楊秀清,天王五子洪天佑承嗣,稱幼東王九千歲,天京陷落後,下落不明。
右弼又正軍師西王:蕭朝貴,西王長子蕭有和襲爵,稱幼西王八千歲,天京失陷後,突圍至湖熟鎮犧牲。
前導副軍師南王:馮雲山,西王二子蕭有福承嗣,稱幼南王七千歲,天京失陷後,突圍至湖熟鎮犧牲。
後護又副軍師北王:韋昌輝,以罪誅,爵除。
左軍主將翼王:石達開
燕王:秦日綱,以罪誅,爵除。
豫王:胡以晃,豫王長子胡萬勝襲爵,稱幼豫王強千歲。
(10)太平天國王的帽子結構擴展閱讀
太平天國前期,由於特殊的歷史條件所決定,神權與政權形成了復雜的關系。
太平天國起義前夕,楊秀清與蕭朝貴分別取得了代天父上帝與天兄耶穌傳言的宗教特權,從此,如同希伯來人須通過摩西之口來聆聽上帝的指示那樣,太平天國包括君主洪秀全在內的全體君民須通過楊秀清和蕭朝貴之口來聆聽上帝和耶穌的指示。蕭朝貴戰死後,仍有東王楊秀清能「代天父傳言」。
天王洪秀全是太平天國的君主,是政權的代表。天王是上帝教的教主,但卻沒有天父或天兄附身下凡、代天父或天兄傳言的宗教特權。當東王作為天父下凡的時候,楊秀清就是天父皇上帝,就是最高神權,天王須跪在東王之前,俯首聽命。
從上帝教理論和教義說,只要東王願意這樣做,他就可以隨心所欲。從形式上看,太平天國前期確實表現出神權政治的特點,其主要特徵和表現就是東王握有神權,而天王為一國之君,東王所掌握的神權卻凌駕於天王代表的政權之上。