蒙古族童裝

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[常] 滿族老姓包括：瓜爾佳氏、常佳氏、覺爾察氏、周延氏等。

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是滿族第一望族，後族尚主，無與倫比。見於《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。滿族最古老的姓氏，源於金代舊姓夾谷、加古、古里甲。俄國學者史祿國說，對於瓜爾佳的含義，滿族人也不甚瞭然，他認為與滿語「搗亂、懦弱」有關，還可以翻譯為「圍繞菜園的水溝」，而老北京傳說與「官家」有關。他說，這個氏族與奇塔爾（喜塔臘）、尼馬齊氏族形成一個特殊的群體——闊雅里滿洲，他們同時用豬和羊祭祀。還有一種說法，瓜爾佳是地名。

據史料記載，瓜爾佳氏散居在蘇完（酸尼）、葉赫、訥殷、蜚優城、安褚拉庫、尼馬察、費德里、哈達、烏拉、呼爾哈、嘉通阿、嘉木湖、輝發、長白山等地。《清稗類鈔》說，瓜爾佳氏以蘇完為貴，榮祿當戶部尚書時，遇到一個姓瓜爾佳氏的都統，對他說：「我們是同族啊！」可地位較低的都統卻反問：「是世居蘇完嗎？」榮祿說不是。都統搖頭說：「咱倆不是一家子。」

後來，瓜爾佳氏多冠漢字姓關，還有石、鮑、汪、李、高、顧、白、胡、郭、果、蘇、葉、常、喜、侯、森、佟、唐、榮、恆、門等。世居蘇完者，多姓蘇；世居葉赫者，姓葉、關；內大臣華善之後，姓石；川陝總督音泰之族冠漢字姓「胡」；車克之後，姓果；居住在黑龍江省呼蘭縣的姓常；世居雅爾古地方的姓唐；達斡爾姓郭。又有自稱鰲拜後裔，姓金。

錫伯族也有瓜爾佳氏。據《八旗氏族通譜》蘇完地方瓜爾佳氏條載：「其先有同胞兄弟三人，長曰佛爾和，次曰尼雅哈齊，三曰珠察。佛爾和仍居蘇完，尼雅哈察遷於席北，珠察自瓦爾喀再遷於西爾希阿齊哈渡口。」可見錫伯族瓜爾佳氏與滿族瓜爾佳氏同宗同源。

金朝，該氏族著名人物有：工部尚書夾谷謝奴，及其子西北路招討使夾古查剌；芮國公、百歲老臣節度使夾谷吾里補；左丞相夾谷清臣；平章政事、英國公夾谷衡；元帥古里甲石倫；節度使、烈士夾谷守中。

清朝，瓜爾佳氏涌現出許多顯貴家族。其中第一望族是開國元勛、蘇完部長索爾果家族。他的兒子費英東是太祖最倚重的五大臣之一，受命總領八旗左翼四旗，屢建戰功，被授予一等總兵官。

蘇完瓜爾佳著名人物：
[費英東] 後金開國五大臣之一，開國十紮爾固齊之一。滿洲鑲黃旗人，世居蘇完，蘇完部長索爾果之子，太祖創業之初，隨父首率軍民五百戶來歸，授一等大臣，太祖以孫女妻之，為額駙，從太祖征討諸國三十餘年，列五大臣，授三等子，追贈信勇直義公，定為開國第一功臣。其家族興旺，其族在鑲黃旗下最知名者有：刑部尚書索海，都統署川陝總督瑪爾泰，參贊大臣瑪爾薩，都統兆德，兵部尚書哈達漢，尚書郎格，盛京八門總官衛齊，都統卓布泰，顧命輔政大臣鰲拜，領侍衛內大臣納穆福，領侍衛內大臣巴哈，領侍衛內大臣蘇爾達，領侍衛內大臣卦勒察，都統吳賴，都統布爾賽，都統沃赫，靖西將軍穆里瑪，參贊大臣達福。
[郭邁] 滿洲鑲黃旗人，世居蘇完，費英東同族，仕至內大臣。
[圖賴] 滿洲正黃旗人，一等大臣費英東第七子，同兄納蓋、弟蘇完顏改撥正黃旗。圖賴征明有功，累官議政大臣，加一等公。順治三年，任都統。其族在正黃旗下最知名者有：領侍衛內大臣頗爾噴，內大臣兼都統馬爾薩。
[剛林] 滿洲正黃旗人，世居蘇完，初隸正蘭旗，筆帖式出身，屢效力軍前，加授世職至三等男，賜號「巴什克」，累官國史院大學士，因阿附多爾袞伏法。
[阿拉穆] 滿洲正黃旗人，世居蘇完，祖達邦阿國初來歸，阿拉穆以佐領從征松花江陣亡，贈雲騎尉。其家族知名者有，奉天將軍安珠瑚，戶部尚書瑪爾圖，滿洲第一狀元麻勒吉，兵部尚書賡額。
[鄂泰] 滿洲正白旗人，世居蘇完，國初來歸，康熙十三年以副都統征吳三桂，授建威將軍，以功加世職騎都尉兼一雲騎尉，子鄂山襲。
[楊善] 滿洲鑲白旗人，世居蘇完。一等大臣費英東第四弟音達戶齊之子，初為鑲黃旗，後改隸，列十六大臣，取大凌河以功授三等輕車都尉，累官內大臣、議政大臣。順治五年，遭株連同其子內閣學士羅碩坐斬。八年，昭雪，仍授三等輕車都尉世職。其家族知名者有，都統穆賽，都統邁祿，禮部尚書吉蓀，都統盧博赫，尚書兼議政大臣郎格，都統席卜臣。
[伊遜] 滿洲鑲白旗人，世居蘇完。一等大臣費英東第四弟音達戶齊第三子。太宗即位，列十六大臣，佐鑲黃旗。天聰三年，從伐明，攻遵化，伊遜先登，中炮傷臂，太宗親臨視，授游擊，尋遷兵部承政。七年，偕英俄爾岱使朝鮮，定互市約。崇德二年，坐事，罷。三年，復為兵部承政。
[車克] 滿洲鑲白旗人 世居蘇完，費英東同族，祖克爾素太祖時來歸，父席爾那任佐領。車克繼任，授戶部副理事官，太宗賜姓「覺羅」，授騎都尉兼一雲騎尉，累官戶部尚書、議政大臣，內秘書院大學士，加少師兼太子太師。其家族知名者有，都統色克。
[哈達哈] 滿洲鑲藍旗人，黑龍江將軍傅爾丹子。傅爾丹初襲曾祖費英東二等信勇公，乾隆元年，追論失律罪，以哈達哈襲。是時哈達哈已自侍衛累遷領侍衛內大臣，兼勛舊佐領。復遷鑲紅旗滿洲都統、工部尚書，加太子少保，署兵部尚書、步軍統領，累官領侍衛內大臣，因坐失軍機，發熱河披甲。後授二等侍衛。子哈寧阿，官至鑲黃旗漢軍都統、參贊大臣。
[石廷柱] 漢軍正白旗人，世居蘇完，姓瓜爾佳氏，曾祖布哈、祖阿爾松皆為明建州左衛指揮僉事，父石翰始居遼東，遂以石為氏，有三子：國柱、天柱、廷柱。太祖攻廣寧，天柱為明千總，出迎，授三等輕車都尉，廷柱隨太祖從征有功，晉三等男，累官兵部尚書，都統，晉一等伯。其家族知名者有，工部尚書石國柱，都統賽音達禮，內大臣華善，刑部承政石天柱，福州將軍石文炳，湖廣總督石文晟，兩廣總督石琳，兵部尚書石文焯，都統石文英，都統石文昌，廣州將軍石禮哈，都統穆赫麟，都統觀音保。

各地瓜爾佳著名人物有：
[巴山] 滿洲鑲黃旗人，世居哈達，祖巴岱國初來歸，授佐領。巴山初以佐領從征，以軍功晉參領。授騎都尉，兼工部理事官，入山海關，累加二等男，仕至江寧副都統。
[滿都禮] 滿洲鑲黃旗人，世居訥殷江，一說烏拉，初以包衣從征朝鮮，後其妻子為世祖章皇帝乳母，因此加授二等輕車都尉世職，仕至內大臣。其家族知名者有，禮部尚書協辦大學士三泰。
[安崇阿] 滿洲鑲黃旗人，世居訥殷江，始祖胡瞻，天命7年，胡瞻元孫瑪庫禮率子尼唐阿、哈唐阿駐防遼陽。安崇阿從征福建，賜名巴圖魯，敘功加世職二等輕車都尉。子黃海仕至副都統、上駟院大臣。
[扈圖] 滿洲鑲黃旗人，一說正白旗，世居蜚偶村（蜚優城），征明有功，仕至先鋒統領，加世職騎都尉又一雲騎尉。其家族知名者有，都統奇爾薩，前鋒統領穆圖。
[根特巴圖魯] 滿洲鑲黃旗人，世居尼馬察，太祖時，父尼努與兄尼唐阿率眾來歸，均授佐領，尼努加世職騎都尉兼一雲騎尉。根特承襲，任刑部理事官，征明，累官都統，列議政大臣，加世職三等男。
[巴錫] 滿洲鑲黃旗人，世居福新得喜莽堪，曾祖扎爾固齊泰錫。康熙初，巴錫授戶部員外郎，累官雲貴總督。
[努三] 吉林滿洲正黃旗人。自前鋒再遷頭等侍衛、御前行走。因罪貶謫，後為鑲藍旗護軍統領，督巴里坤屯田。兆惠被圍黑水，從富德往援，與兆惠軍會，賜騎都尉世職。累遷領侍衛內大臣、正藍旗滿洲都統。
[額勒登保] 滿洲正黃旗人，世居吉林，從征金川，賜號和隆武巴圖魯，後以征台灣、西藏，貴州、吳三桂，累官雲貴總督、領侍衛內大臣，御前大臣，贈三等公。其家族知名者有，領侍衛內大臣哈郎阿、一等威勇侯那銘。
[五岱] 滿洲正黃旗人，世居黑龍江，乾隆二十年從征准噶爾，賜號巴圖魯，授副都統，賞騎都尉。從征金川，累官都統、上書房總諳達、領侍衛內大臣。
[富德] 滿洲正黃旗人，駐防吉林，乾隆十三年隨傅恆掙金川，擢升副都統，累官理藩院尚書兼軍機大臣，因為貪污兵餉處死。
[觀音保] 滿洲正黃旗人，初授健銳營前鋒藍翎長，再遷前鋒參領，攻庫車，戰甚力，擢副都統予騎都尉世職。出為伊犁領隊大臣，仕至領隊大臣。從征緬甸陣亡，贈世職二等輕車都尉。
[吳拜] 太宗十六大臣之一。滿洲正白旗人，世居義屯宜爾門，祖伊蘭柱徙居哈達之裴德里。父吳理堪抗擊九國來侵有大功，仕至前鋒統領。吳拜十六從征，作戰勇敢，太祖、太宗皆倚重之，仕至領侍衛內大臣，一等子。其家族知名者有，抗俄名將郎談，領侍衛內大臣蘇拜。
[珠滿] 滿洲正白旗人，世居烏拉，祖多和掄國初來歸，授雲騎尉。珠滿初襲叔父額赫瑪瑚雲騎尉世職，從征，累官江寧將軍，加三等輕車都尉。
[塞楞額] 滿洲正白旗人。康熙48年進士，官湖廣總督。孝賢皇後崩，因剃頭賜死。
[榮祿] 滿洲正白旗人，喀什噶爾幫辦大臣塔斯哈之孫，總兵長壽之子。同治初，設神機營，充翼長，兼專操大臣。再遷左翼總兵。改工部侍郎，調戶部，兼總管內務府大臣。光緒元年，兼步軍統領。遷左都御史，擢工部尚書。慈禧皇太後嘗欲自選宮監，榮祿奏非祖制，忤旨，出為西安將軍，再授步軍統領。日本構釁，恭親王、慶親王督辦軍務，榮祿參其事。和議成，授兵部尚書、協辦大學士。二十四年，晉大學士，為直隸總督。西太後垂簾訓政，召榮祿為軍機大臣，查拿康有為，斬譚嗣同等六人於市。太後議廢帝，立端王載漪子溥俊為穆宗嗣，患外人為梗，用榮祿言，改稱「大阿哥」。八國聯軍入京，榮祿為留京辦事大臣。已而詔詣西安，賞黃馬褂，賜雙眼花翎、紫韁。隨扈還京，加太子太保，轉文華殿大學士。二十九年，卒，贈太傅，晉一等男爵。
[葉成額] 滿洲鑲白旗人，世居葉赫，仕至刑部尚書。
[鄂莫克圖] 滿洲鑲白旗人，世居烏喇，父多鼐率眾歸太祖，列十六大臣。鄂莫克圖初襲父世職，仕至蒙古都統。
[阿布岱] 滿洲鑲白旗人，世居烏喇，征明，授騎都尉。兄阿布賴襲，從征舟山，晉二等輕車都尉。
[索渾] 滿洲鑲白旗人，世居烏喇，初事太宗，以征明功，加授一等輕車都尉，仕至都統。廈門攻台灣失利，罷官。
[張庫] 滿洲鑲白旗人，世居嘉穆湖，父多格梭里，從太宗征明，賜號巴圖魯，加世職二等輕車都尉。張庫承襲，平藩，累官副都統，加授一等輕車都尉又一雲騎尉。
[文祥] 滿洲正紅旗人，世居盛京，道光二十五年進士，累官吏部尚書，拜體仁閣大學士，晉武英殿大學士。自同治初偕恭親王同心輔政，總理各國事務，以一身負其責，為中興樞臣之冠。
[桂良]滿洲正紅旗人，閩浙總督玉德之子。道光十四年，擢河南巡撫。累官直隸總督，東閣大學士，管理刑部，兼正藍旗蒙古都統，晉文華殿大學士，授內大臣。英法聯軍大舉來犯，我師失利，以帝室葭莩，與聞軍國，數膺議和之使，無所折沖。
[魁齡] 滿洲正紅旗人，咸豐二年進士，累官工部、戶部尚書、總管內務府大臣。
[吳達善] 滿洲正紅旗人，乾隆元年進士，授戶部主事。累擢至工部侍郎、鑲紅旗滿洲副都統。二十年，授甘肅巡撫，加太子少保。累官雲貴、湖廣、陝甘總督。
[勞薩] 滿洲鑲紅旗人，世居安褚拉庫，太祖時來歸，以驍勇著稱，駐防張古台河數年，敵不敢犯，加世職，賜名「順科洛巴圖魯」，累官副都統、三等子。其家族知名者有，議政大臣程尼，議政大臣羅璧，綏遠大將軍欽拜，奉天將軍額洛圖。
[阿席熙] 滿洲鑲紅旗人，世居長白山，康熙十一年授陝西巡撫，累官兩江總督，廉潔仁政。
[音泰] 滿洲鑲紅旗人，世居內河，初為西安駐防兵，捉獲明永曆皇帝，加騎都尉又一雲騎尉，仕至川陝總督，康熙賜匾「攬轡澄清」 。
[錫伯] 滿洲正藍旗人，世居嘉通阿，又作「舒舒瓜爾佳氏」，康熙十四年，以護軍從征，累官寧夏將軍，加騎都尉世職，子喜柱襲。
[阿球] 滿洲正藍旗人，世居沙津穆爾濟，國初率族眾來歸，授佐領，賜號巴圖魯。其家族知名者有，吏部尚書敦拜。
[邁堪] 滿洲正藍旗人，世居待考，父丹穆布，邁堪妻葉赫勒氏為世祖乳母，推恩加一等輕車都尉世職，官散秩大臣。子傅達禮殉世祖，贈一等輕車都尉。其家族知名者有，吏部尚書常鼐，禮部尚書倭赫，杭州將軍丹岱。
[羅沙] 滿洲正藍旗人，世居待考，累官議政大臣，贈一等伯。
[陶岱] 滿洲正藍旗人，由主事歷戶部郎中,累擢吏部侍郎。康熙三十三年為戶部左侍郎，累官兩江總督，因「聲名甚劣」降職。
[吳巴海] 滿洲鑲藍旗人，世居烏喇，從太祖征尼堪外蘭有功授佐領，征瓦爾喀，賜號巴圖魯，仕至副都統，加世職三等子。養子傅喀、弟夏色、侄錫漢分襲。
[羅多禮] 滿洲鑲藍旗人，世居葉赫尚陽堡，崇德八年，任理藩院員外郎、雲騎尉，招降甘肅白帽賊遇害。其家族知名者有，都統吳實，雲貴總督。
[庫爾訥] 滿洲鑲藍旗人，世居尚陽堡，仕至吏部尚書。
[哈爾哈濟] 滿洲鑲藍旗人，世居烏喇，征明有功，累官前鋒參領，授三等輕車都尉。孫希思哈，任都統，授雲騎尉。
[尼唐阿] 滿洲鑲藍旗人，世居尼馬察，太祖時，與弟尼努率眾來歸，同授佐領，屢從征伐有功，加世職一等男，任都統兼議政大臣。其家族知名者有，都統兼議政大臣根特。
[扎爾糾] 滿洲鑲藍旗人，世居瓦爾喀之內河，本瓦爾喀部長，國初率百戶來歸，授騎都尉，從征沈陽陣亡，贈二等輕車都尉。其家族知名者有，都統新泰。
[額孟格] 太宗十六大臣之一，滿洲鑲藍旗人，世居瓦爾喀，國初率眾來歸，為佐領，列十六大臣，授二等輕車都尉。其家族知名者，都統法喀，都統福滿。
[沙爾虎達] 滿洲鑲藍旗人，其先蘇完部人，世居呼爾哈，國初隨父桂勒赫來歸，任佐領，隨太祖、太宗從征，累官寧古塔都統，加世職一等男。其家族知名者有，黑龍江將軍巴海，杭州將軍安泰。
[泰錫] 國初十紮爾固齊之一，滿洲鑲藍旗人，世居福新得喜莽堪，國初率子弟來歸，授扎爾固齊。其家族知名者有，雲貴總督巴錫。
[塔爾岱] 滿洲鑲藍旗人，世居齊齊哈爾，康熙45年西征，忠勇絕倫，賜號巴圖魯，累官內大臣、右副將軍，授三等輕車都尉。
[瑚爾起] 滿洲鑲藍旗人，乾隆十三年，從征金川，遷呼倫貝爾總管。累官黑龍江副都統，賜一等輕車都尉。
[庫勒訥] 滿洲鑲藍旗人，世居待考，康熙五年，任吏部筆帖式，累官戶部、吏部尚書，因不稱職解任。
[滿福] 滿洲鑲藍旗人，世居待考，康熙五十二年襲世管佐領，乾隆二十年授拉林都統，二十二年，率師駐防吐魯番，遇賊陣亡。
[崧峻] 滿洲鑲藍旗人，咸豐8年舉人，累官江蘇、浙江巡撫，廉潔為民。弟崧藩，浙閩總督、太子太保。

Giorca Hala 見於《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》，滿族大姓，以地為氏。世居長白山、佛阿拉、覺爾察等地，另有清太祖祖父的兄長德世庫後裔,後被革退、系紫帶子者,沿用祖名覺爾察為氏的。所冠漢字姓趙、肇、孫、常、陳（丹覺爾察氏，備考）。其姓氏著名人物有：
[希爾根] 滿洲正黃旗人，世居長白山，太宗護衛，天聰八年從征巴林，授騎都尉世職，後以虎勁參領征明，累加世職一等男，仕至領侍衛內大臣。子護軍參領、雲騎尉喀西泰，孫一等男尚士特。其家族知名者有，國初創立佐領雅拜，護軍參領喀石泰，黑龍江副都統陳泰，齊齊哈爾協領保住，一等輕車都尉得祿，西安副都統八十。
[愛隆阿] 滿洲正黃旗人，乾隆二十二年以副都統、領隊大臣西征，以平定準噶爾功，授一等輕車都尉兼一雲騎尉，累官伊犁參贊大臣。弟巴靈阿，仕至領隊大臣、雲騎尉。
[蘇喇岱] 滿洲正黃旗人，生而勇敢，天命六年從征，授三等輕車都尉世職。子巴錫，加世職二等輕車都尉。
[巴穆布理] 滿洲正黃旗人，姓塔查覺爾察，少侍太祖，有馬爾屯人慾設「鴻門宴」，太祖將赴，巴穆布理力阻，命五人往，皆遇害，追授騎都尉，孫渾塔襲。
[阿巴泰] 開國十紮爾固齊之一。滿洲正白旗人，世居完顏，從額亦都招撫東海四部，復取雅蘭路，陣亡。累官纛章京，加授游擊世職。子辛泰，以護軍統領、三等輕車都尉從征明朝，陣亡，加世職三等男。其家族知名者有，工部尚書、二等男星訥。
[錫爾根] 滿洲正白旗人，累官內大臣，加太子太保，其孫珍泰，仕至齊齊哈爾將軍。
[牛鈕] 滿洲鑲紅旗人，世居覺爾察，以佐領從征耿精忠，仕至副都統。其家族知名者有，騎都尉巴智宜喇赤，江寧將軍雍極納。
[達海] 滿洲正藍旗人，世居覺爾察，祖博洛國初來歸，父散秩大臣艾密禪。達海九歲讀書，通曉蒙、漢文字，初掌詞命，後為滿文加圈點，特加世職三等輕車都尉。達海以增定國書，滿洲推為聖人。其子孫男子系紫帶，亞於宗姓；女子不選秀女。其家族知名者有，內國史院大學士雅秦，內秘書院學士禪布，前鋒統領喇們。
[安費揚古]後金開國五大臣之一。滿洲鑲藍旗人，世居瑚濟寨，父完布祿效忠太祖，安費揚古少從太祖征四方，滅哈達、烏喇，功勞最大，列五大臣，佐理國政，賜號「碩翁科洛巴圖魯」。其家族知名者有，十六大臣碩爾輝，三等輕車都尉阿爾岱，一等輕車都尉達爾岱，三等輕車都尉敦兌，二等輕車都尉赫色，工部尚書兼都統、一等男兼一雲騎尉遜塔，副都統、一等子馬錫泰，一等男德彝，一等男、議政大臣杜爾德，三等輕車都尉翁義。
[額勒和布] 滿洲鑲藍旗人，咸豐二年進士，累官武英殿大學士兼軍機大臣。木訥寡言，廉潔自守。

Joyan Hala 見於《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》，滿族姓氏，世居訥殷，後冠漢字姓周、常。

Canggiya Hala 見於《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》，本蒙古族姓氏，世居巴林，後冠漢字姓常。━━━━━━━━━隸鑲白旗。

2. 學做童裝漢服上衣

學做童裝漢服是一門好手藝

3. 知道哪些民族的服飾特點

漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制(裳在古代指下裙)、「深衣」制(把上衣下裳縫連起來)、「襦裙」制(襦，即短衣)等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族人裝飾還有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。

朝鮮族:
朝鮮族服裝的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍(式樣與上衣相同，只是長及蓋)。朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍，禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。
男女所穿的上衣，在斜襟上都鑲著白布邊。這種白布邊可以經常拆洗，使衣服保持干凈。傳統的朝鮮族女裝，其特點是襖短裙長。襖的衣領同襟連成一條斜線，衣襟右掩，沒有紐扣。朝鮮族傳統女性服裝，以黃襖粉裙為典型。襖長及至現在上衣三個紐扣之上，裙長及膝蓋或腳面不一。襖袖呈圓弧形肥大，左右衣襟以兩根長長的結帶在右胸前打一個蝴蝶結，長長的飄帶給人以飄逸的美感。襖的領口、袖口多以不同顏色的布條鑲邊。年輕婦女和少女在襖(則羔利)袖口和衣襟上鑲有色彩鮮艷的綢緞邊。
年輕婦女襖的面料色彩繽紛，亦有專一諧調、淡雅為基本格調的筒裙和纏裙。纏裙把裙子的右側下擺稍稍提起，掖在左側後背腰帶上，十分巧妙地勾勒出女性優美的線條。朝鮮族老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭。到冬天，加穿以毛皮為里、綢緞為面的坎肩。
中老年婦女多穿纏裙，不穿筒裙。穿纏裙時，必須在裡面加穿素白色的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，但與其他民族的筒裙不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣紐扣，穿時從頭部往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。
朝鮮族老年婦女舊時衣著以白、灰最常見，襖裙外多配以帶兔毛等毛邊的坎肩，坎肩兩襟由一瑪瑙橢圓形墜子連接。現在，老年人也和年輕人一樣喜著五彩繽紛、質地精良的短襖長裙，卻很少有人系白頭巾。
朝鮮族的童裝，不論男女，以顏色絢麗為特色。童裝的款式同大人的基本相同。童裝的衣料多選用粉、綠、黃、藍等色彩的錦緞。幼兒上衣的袖筒多用"七色緞"(七種顏色相配的綢緞)做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此這種衣服被稱作是"彩虹襖"。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗象徵，用"七色緞"給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福。(年輕的朝鮮族婦女在喜慶的節日和娛樂場合也喜歡穿這種衣服。)
朝鮮族的鞋，有個演變的過程。早期多穿木屐、革屐，後來出現草鞋、麻鞋。男子多穿平面白膠鞋，婦女多穿白色或天藍色船形膠鞋，現在則普遍穿布鞋和皮鞋。

蒙古族:
蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表;也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。

4. 蒙古族和高山族的著裝特色，飲食習慣，主要節日和風土人情……今天就要

商品分類

文化工藝
繩編 | 手工皮雕
棉花畫 | 拉麵毛
筷子雕塑 | 景泰藍
刻瓷 | 創意手繪
鋦碗 | 絲襪花
繪畫 | 豆豆畫
面人蕭 | 刺綉
草編 | 手捏泥人
陶藝 | 曾氏影雕
微書 | 刻紙
微刻 | 竹雕
風箏 | 剪紙
剪字 | 泥人彩朔
泥塤 | 瀝粉畫
蛋雕 | Q版公仔
絲竹樂器 | 葫蘆烙畫
剪影 | 內畫

百貨廣場
保健品 | 茶
窗簾 | 燈飾
家居用品 | 音像書籍

流行服飾
手錶 | 皮帶
首飾 | 定做服飾
流行服裝 | 童裝
頭飾 | 圍巾手套
鞋 | 眼鏡
中國服飾 | 包

精品世界
珍珠 | 藏飾
工藝品 | 古玩
水晶 | 陶瓷
玩具 | 玉石

中華民俗民風>>

高山族人民的著裝特色

高山族的男女服飾是色彩絢麗、華麗精美的。最有代表性的服飾是貝珠衣，又稱貝衣。這種衣服是用貝殼雕琢或小圓形有孔的珠粒，用麻線穿起來，按橫線排列縫在衣服上，一件珠衣大約需要五六萬顆貝珠。過去一般為酋長或族長做禮服用。以現在珍藏品為例，一件無領、無袖、無紐扣的對襟長衣，衣長100公分，寬44公分。以織有紅色花紋的原白麻布為底，周身綴滿用貝殼磨切成的貝珠串，共2700餘排，約8萬多顆貝珠；背面飾有三排帶銅鈴的珠串，每排四串。由於貝珠多，手工復雜，需要很長時間才能製成，因此十分寶貴。從貝衣的造型來看，泰雅人的貝衣多白色，耀眼，橫向排列整齊，給人一種純潔、整一中顯華美的感受。而排灣人的貝衣則以橙、黃、綠色為常見的色彩，近年來有些綴貝向黑色、暗黃色居多，做工較細致，圖案較多綴人像，珠多細圓透明，顯示出追求華麗的風格。古老的貝珠衣則扁長，無光澤，具有晦澀感，但當地群眾卻以古珠衣為珍貴和自豪。這和崇拜祖先的樸素淳厚的民風有關。貝衣有悠久的歷史，我國最早的一部地理著作《禹貢》記載：「島夷卉服，厥筐織貝」。如果是指這種貝衣，則有兩千年以上的歷史了。貝衣有時可作貨幣用，但更多的是審美欣賞價值，這是高山族人民對中華民族文化的一個貢獻。

高山族男子的服裝，一般都配有羽冠、角冠、花冠。一般兄弟民族婦女喜以花為冠，高山族男子以花為冠可以說是一個特點。有些部族的男子還要佩戴耳環、頭飾、腳飾和臂鐲、手鐲，顯得絢麗多彩。高山族婦女服飾基本上是開襟式，在衣襟和衣袖上綉著精巧美麗的幾何圖案。這種開襟服飾是應亞熱帶氣候，可以起散熱快、涼爽的作用，也易顯示出人體上身的豐滿、健壯的體型，使人產生活潑、自由、嫵媚的感受。婦女的下身穿過膝的短褲，頭戴頭珠，腕戴腕鐲，腰扎艷麗的腰帶，脖頸上配有鮮花編成的花環。其帽子也很有特點，男子上山戴藤帽。帽頂上有圓形的圖案，這是雅美人圖騰的標志。祭祀時高山族人喜戴高大的銀盔。銀盔是財富積累的紀錄，他們把用實物換來的銀幣鑄成銀圈，做成頭盔，父傳子，子傳孫，世代相承。繼承人最少在頭盔上增加一個圈，兒子多把銀盔拆成圈分發給眾兒子，在這基礎上再鑄出新的頭盔，世代相傳，連綿不斷。每到節日或新船下水時，人們舉行各種慶祝活動常帶這種銀盔帽子。這是一種勤勞節儉和財富的象徵。高山族各部族之間的服飾還有一些差別。服飾是文化的象徵，是民族審美特徵的外化，高山族的服飾有追求多樣化的色彩和偏向明麗華美的風格。

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文化工藝
繩編 | 手工皮雕
棉花畫 | 拉麵毛
筷子雕塑 | 景泰藍
刻瓷 | 創意手繪
鋦碗 | 絲襪花
繪畫 | 豆豆畫
面人蕭 | 刺綉
草編 | 手捏泥人
陶藝 | 曾氏影雕
微書 | 刻紙
微刻 | 竹雕
風箏 | 剪紙
剪字 | 泥人彩朔
泥塤 | 瀝粉畫
蛋雕 | Q版公仔
絲竹樂器 | 葫蘆烙畫
剪影 | 內畫

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水晶 | 陶瓷
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中華民族民風>>

蒙古族人民的著裝特色

蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。

牧區冬裝多為光板皮衣,也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。

男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。

女子多用紅、藍色頭帕纏頭,冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。

蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。

蒙古顧固冠：元代蒙古族已婚女子流行的高冠。在《蒙古秘史》中蒙古語稱孛黑塔，漢文史籍稱固姑冠、故姑冠或罟罟冠.是一種具有濃厚民族色彩的、艷麗的首飾。能顯示出婦女的身份貴賤和社會地位。這種高冠，一般採用樺樹皮圍合縫制，成長筒形，冠高約1尺，頂部為四邊形，上麵包裹著五顏六色的綢緞，綴有各種寶石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野雞尾毛等裝飾物，製作精美，絢麗多姿。元亡後，這種首飾失傳。1974年在自治區四子王旗發掘的元代蒙古貴族陵墓中，多有顧固冠出土，其形式多樣，各具特色，反映了元代蒙古民族精湛的工藝水平。

蒙古坎肩：蒙古民族服裝的配套服飾之一。蒙古長袍的一種外套。蒙古婦女穿坎肩，一般不扎腰帶。坎肩無領無袖，前面無衽，後身較長，正胸橫列兩排鈕扣或綴以帶子，四周鑲邊，對襟上綉著鮮艷花朵，並綴有五顏六色的電光片兒，光澤閃閃。蒙古坎肩始於元代。這種坎肩，初為世祖皇帝所服，後流行於民間。到明、清兩代，逐漸成為普通蒙古婦女的一種服飾。

蒙古禮帽：蒙古族男子首服之一。一種橢圓形的、四周有一圈寬邊檐的帽子。一般用精緻呢料製作，多為黑色、棕色或灰色。帽筒前高後低，帽頂中央稍凹陷，帽簡與帽檐相接處，綴以花紋鑲邊。穿蒙古袍或西服，佩戴禮帽，顯得文雅美觀。

蒙古袍：蒙古族人民為適應牧業生產和自然環境而創制的一種古老傳統服裝。衣領、衣襟、袖口，皆有艷色的鑲邊。衣扣多用黑絛子綉制，或綴以特製的黃銅扣子。從右方開襟，左方多不開衩。男式長袍一般用深藍色、海藍色或天藍色的衣料製作；女式長袍多用紅色、綠色或黃色的綢緞類製成。蒙古袍按季節還分為單袍、夾袍、棉袍和皮袍。年輕的牧人穿上長袍和馬靴，緊扎腰帶，顯得魁梧、彪悍；姑娘穿上蒙古袍，腰間系紅綠綢帶，能襯托出苗條身軀和青春之美。

蒙古靴子：蒙古民族服裝的配套部件之一.分布靴、皮靴和氈靴3種。布靴用高級布料或大絨製作，靴頭和靴筒上往往以金絲線綉花.圖案新穎艷麗，具有濃厚的民族特色。皮靴通常用牛皮製作，有舊式和新式兩種，舊式皮靴用澀面香牛皮製作，其樣式古老，靴頭粗笨，靴尖上翹，靴筒約1尺多高，筒口寬大，呈馬蹄形，靴底較厚，為多層底，狀如船形；新式皮靴用光面牛皮製作，俗稱馬靴。氈靴用羊毛模壓而成，俗稱「氈圪達」。牧民在冰天雪地里勞動、行走或騎馬，只有穿上「氈圪達垯」，方可度過嚴寒。蒙古靴是蒙古族人民在長期的勞動生產和日常生活中創造出來的，非常適應牧區的自然環境。騎馬時能護踝壯膽，勾踏馬蹬；行路時能防沙，減小阻力

5. 你能說出藏袍,蒙古袍,朝鮮服裝的特點嗎

藏族服飾基本結 構為肥腰、長袖、大襟長袍。穿 用這種結構肥大的服裝夜間和衣 而眠可以當被。袍袖寬敞，臂膀 伸縮自如，既防寒保暖又便於起 居、旅行，白天氣溫上升更可脫 出一個臂膀，方便散熱，調節體 溫。久而久之，脫一袖的裝束便 形成了藏族服裝特有的風格，據 史料記載和考古發現，藏族服飾 的這種基本特徵大約遠在戰國以 前就已形成，至今仍保留了濃厚 的高原民族特點。
(2)男女皆愛飾物 各地藏族男女特別講究飾物，飾品的質地較多，有銀、金、珍珠、 瑪瑙、玉、松石、絲、翡翠、珊瑚、琥珀等。運用廣泛，有頭飾、 發飾、鬢飾、耳環、項鏈、胸飾、腰飾、戒指等。造型美觀，多為 自然形狀。婦女都喜歡戴珊瑚、瑪瑙、項鏈和銀質佛盒；男子普遍 佩戴各種腰刀、火鐮等飾物、也有戴耳環、戒指和手鐲的。
(3)配色大膽精巧
藏族服飾的另一特點還突出地表現在色彩的依次遞增和構圖上。牧 區皮袍的花邊，常用藍、綠、紫、青、黃、米等豎立色塊，依次組 成五彩色帶。女皮袍的肩部、下擺和袖口，常用近10厘米寬的黑、 紅、綠、紫色條紋依次排列。她們常用十字紋樣的花領袍和靴上作 裝飾，給人以「慈善」、「愛撫」、「與人為善」的聯想。她們大 膽地運用紅與綠、白與黑、赤與藍、黃與紫等對比色，並且巧妙運 用復色、金銀線取得明坑邙又和諧的藝術效果，配色十分大膽、精 巧 .
西藏服飾特點(細分)
1、服飾基本結構是肥腰、長袖、大襟右衫、長靴、編發、飾品。 2、基本特徵表現為品類繁多，可分為袍、短衣、坎肩、腰帶 、帽、靴、邦典、發飾,首 飾、佩飾等。 3、式樣上分為：長袖袍、無袖袍。
4、質地上分為：錦花袍、綢緞袍、光板羊皮袍、氆氆、毛呢夾袍、素布袍等。
5、色彩特點表現為對比強烈，如紅與綠、白與黑、黃與紫，並運用復色，金銀線搭 配使服飾色調明快而又和諧。
在內蒙古、新疆等地牧區，男女老幼一年四季都喜歡穿長袍，俗稱"蒙古袍"。春秋穿夾袍，夏季穿單袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。其式樣和顏色因地因人而略有差異。一般蒙古袍的特點是寬大袖長、高領、右衽，多數地區下端不開衩。袍子的邊沿、袖口、領口多以綢緞花邊、"盤腸"、"雲卷"圖案或虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛裝飾。既美觀大方，又具有良好的實用功能。冬天防寒護膝，夏天防蚊蟲叮咬、遮暴曬。行可當衣，卧可作被。鄂爾多斯等地的蒙古人還喜歡在袍外套穿長短不一的坎肩
在草原上，男女老幼四季都喜歡穿長袍，這就是蒙古族特有的蒙古袍。袍身寬大，束有腰帶，因性別不同，樣式和顏色也不同。一般女子所穿的蒙古袍比男子的窄些，多以紅、粉、綠、天藍等為主色，逢節慶之時，還要配戴用瑪瑙、珍珠、珊瑚、寶石、金銀玉器等編織的頭飾；男子則多喜歡穿棕色和藍色的蒙古袍。
朝鮮族服飾特點
朝鮮族一向喜歡穿素白衣服，故有 "白衣民族"之稱。對白色的偏愛，典型地反映了朝鮮族酷愛潔凈的特點。最初遷入境的墾民多以線麻自織的麻布為衣料，質地粗糙，夏季涼爽，但冬不保暖。以後隨著織布工藝技巧的不斷改進，麻布越織越好，不僅紋細且少有斑點，顏色亦經漂洗由黃變白。在相當長的時期，麻布、土布一直是朝鮮族傳統服裝的主要面料。
朝鮮族服裝的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及膝蓋）。
朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍，禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。
男女所穿的上衣，在斜襟上都鑲著白布邊。這種白布邊可以經常拆洗，使衣服保持干凈。傳統的朝鮮族女裝，其特點是襖短裙長。襖的衣領同襟連成一條斜線，衣襟右掩，沒有紐扣。朝鮮族傳統女性服裝，以黃襖粉裙為典型。襖長及至現在上衣三個紐扣之上，裙長及膝蓋或腳面不一。襖袖呈圓弧形肥大，左右衣襟以兩根長長的結帶在右胸前打一個蝴蝶結，長長的飄帶給人以飄逸的美感。襖的領口、袖口多以不同顏色的布條鑲邊。年輕婦女和少女在襖（則羔利）袖口和衣襟上鑲有色彩鮮艷的綢緞邊。
年輕婦女襖的面料色彩繽紛，亦有專一諧調、淡雅為基本格調的筒裙和纏裙。纏裙把裙子的右側下擺稍稍提起，掖在左側後背腰帶上，十分巧妙地勾勒出女性優美的線條。朝鮮族老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭。到冬天，加穿以毛皮為里、綢緞為面的坎肩。
中老年婦女多穿纏裙，不穿筒裙。穿纏裙時，必須在裡面加穿素白色的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，但與其他民族的筒裙不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣紐扣，穿時從頭部往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。
朝鮮族老年婦女舊時衣著以白、灰最常見，襖裙外多配以帶兔毛等毛邊的坎肩，坎肩兩襟由一瑪瑙橢圓形墜子連接。現在，老年人也和年輕人一樣喜著五彩繽紛、質地精良的短襖長裙，卻很少有人系白頭巾。
朝鮮族的童裝，不論男女，以顏色絢麗為特色。童裝的款式同大人的基本相同。童裝的衣料多選用粉、綠、黃、藍等色彩的錦緞。幼兒上衣的袖筒多用"七色緞"（七種顏色相配的綢緞）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此這種衣服被稱作是"彩虹襖"。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗象徵，用"七色緞"給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福。（年輕的朝鮮族婦女在喜慶的節日和娛樂場合也喜歡穿這種衣服。）
朝鮮族的鞋，有個演變的過程。早期多穿木屐、革屐，後來出現草鞋、麻鞋。男子多穿平面白膠鞋，婦女多穿白色或天藍色船形膠鞋，現在則普遍穿布鞋和皮鞋。
朝鮮族婦子的缺衣幼裙，是朝鮮族衣飾西最具傳統的服裝，這也是朝鮮族婦男服裝的一小特點。缺衣在朝鮮語外叫"則高弊"，是朝鮮族最愛好的上衣，以曲線形成肩、袖、袖尾，以直線形成領條領子，高晃取袖籠呈弧形，斜領、有扣、用布帶挨結，在袖心、衣襟、腋停鑲有顏色嬌艷的綢緞邊，只遮蔽到胸部，顏色以黃、紅、粉紅等淺顏色替賓，母性穿伏回灑脫、漂亮、慷慨；長裙，朝鮮語也叫作"契瑪"，是朝鮮族母子的重要衣飾，腰間有長皺褶，寬緊飄勞。這種衣服大多用絲綢縫造而成，顏色嬌艷，總替纏裙、筒裙、幼裙、短裙、圍裙,民族文化。年青男子戰長父多恨穿負口式的帶褶筒裙，裙消功膝蓋的短裙，即於逸靜。外嫩年婦男多穿纏裙、幼裙，夏地在上衣里添穿棉(皮)坎肩。纏裙為一幅已經縫分的裙料，由裙腰、裙搖、裙帶組敗。上狹上嚴，裙消及手面，裙晃較寬，裙上端有很多粗褶，穿時纏腰一圈前解結在左腰一側，穿這種裙子時，外面必需減穿葷紅色的襯裙。

6. 格爾木開家檔次高的童裝童鞋有市場嗎不知道格爾木消費能力怎麼樣

我這幾年格爾木去了能有7、8次，小城市不大，夏季人多的時候不到20萬，春節期間外來的都回家了，也就5、6萬本地人了。

個人感覺開家檔次高的童裝童鞋市場如果只一家還勉強，如果過段時間有其它賣家也賣檔次高的童裝童鞋的話，市場就會萎靡很多。

格爾木的能力不是很高，城市裡的商家大都是賣昆侖玉或青藏土特產的，主要是外來人購買的較多。

7. 中國56個民族的服飾特點

1. 蒙古族：蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。

2. 高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。

3. 土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。

4. 回族：回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。

(7)蒙古族童裝擴展閱讀：

1. 朝鮮族： 朝鮮族服裝的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及蓋）。朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍,禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。

2. 男女所穿的上衣，在斜襟上都鑲著白布邊。這種白布邊可以經常拆洗，使衣服保持干凈。傳統的朝鮮族女裝，其特點是襖短裙長。襖的衣領同襟連成一條斜線，衣襟右掩，沒有紐扣。朝鮮族傳統女性服裝，以黃襖粉裙為典型。襖長及至現在上衣三個紐扣之上，裙長及膝蓋或腳面不一。

3. 年輕婦女襖的面料色彩繽紛，亦有專一諧調、淡雅為基本格調的筒裙和纏裙。纏裙把裙子的右側下擺稍稍提起，掖在左側後背腰帶上，十分巧妙地勾勒出女性優美的線條。朝鮮族老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭。到冬天，加穿以毛皮為里、綢緞為面的坎肩。

4. 中老年婦女多穿纏裙，不穿筒裙。穿纏裙時，必須在裡面加穿素白色的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，但與其他民族的筒裙不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣紐扣，穿時從頭部往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。

5. 朝鮮族老年婦女舊時衣著以白、灰最常見，襖裙外多配以帶兔毛等毛邊的坎肩，坎肩兩襟由一瑪瑙橢圓形墜子連接。現在，老年人也和年輕人一樣喜著五彩繽紛、質地精良的短襖長裙，卻很少有人系白頭巾。

6. 朝鮮族的童裝，不論男女，以顏色絢麗為特色。童裝的款式同大人的基本相同。童裝的衣料多選用粉、綠、黃、藍等色彩的錦緞。幼兒上衣的袖筒多用"七色緞"（七種顏色相配的綢緞）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此這種衣服被稱作是"彩虹襖"。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗象徵，用"七色緞"給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福。

8. 中國少數民族服裝哪種好看

我覺得是維吾爾族

維吾爾族傳統的男子外衣稱為「袷袢」，長過膝、寬袖、無領、無扣，穿時腰間系一長帶。

女子普遍穿連衣裙，外罩坎肩或上衣。婦女和姑娘都喜歡用天然的烏斯蔓草汁畫眉，染指甲，戴耳環、手鐲、戒指、項鏈等。

維吾爾族不論男女老幼都喜歡戴「尕巴」（四楞花帽），用黑白兩色或彩色絲線綉出各種民族形式的花紋圖案。過去未婚少女都梳十幾條發辮，以長發為美。頭上別有各式各樣的頭飾，也有將雙辮盤成發髻的。

9. POLO 與POLO VILLAE的區別是什麼

POLO VILLAE中文名是保羅威特。品牌以手袋、包類為主。包括：城市休閑包、戶外運動包、時尚品味包三大系列；產品從款式到功能，注重新穎與實用，充分體現國際國內休閑文化，致力為現代都市年青消費群體創造一種「自然、活力、個性、時尚」的生活。

POLO VILLAE品牌的發展歷程：

POLO VILLAE品牌沿革要追溯到十九世紀後期，當時英國皇室的馬球運動處於蓬勃發展時期，球服的款式及功能成為當時皇室貴族成員之間的攀比物及身份象徵，POLO一詞就是英文中馬球的意思，而馬球運動是一項貴族運動，參予者通常穿用的是源自網球衣的針織短袖運動衣，將這種運動衣演變成為大眾服式。

1855年，保羅威特先生誕生在英國政治中心——倫敦，並在劍橋大學就讀商業管理及藝術課程的villae成為了當時皇室設計師，為皇室貴族設計出第一套專業的馬球服，深受英國皇室貴族的厚愛，從此皇室貴族們紛紛以擁有villae的作品為榮，成為一時之佳話。之後，villae越來越發揮出其設計的天賦，不斷創新，突破傳統，拋棄束縛。

1892年，保羅威特先生為了滿足他無盡的創作慾望，他決定去義大利、瑞士等國家繼續藝術深造。

他於1905年創立出保羅服飾品牌「POLO VILLAE"將歐洲時尚藝術與英國馬球運動文化融合成為他的創作原動力。旗下PoloT恤比無領的T恤多一份嚴謹認真，比襯衫又少一份拘束緊張。Polo恤的樣式始終未變，只是變換色彩來適應不同的年代，每一季都會以豐富的色彩來順應新的流行。這種巧妙地將古典品味的優哉悠哉融入現代生活方式的設計哲學，貫穿於villae的各類設計之中。保羅威特先生將歐洲時尚藝術與英國馬球運動文化融合成為他的創作原動力，並創建了「POLO VILLAE」品牌，深受世界各地的歡迎。

1992年，保羅（香港）集團有限公司，根據中國在陸市場需要，決定引進「POLO VILLAE」品牌。

1996年，保羅（香港）集團有限公司與保羅威特家庭成員最終達成合作意願，引進保羅威特品牌進駐中國市場，並在中國大陸以保羅威特先生命名注冊了廣州市保羅威特皮具有限公司做為生產與銷售的主權代理。

2007年，「POLO VILLAE」品牌依託強大的產品研發設計和品牌運營能力，加速提升品牌形象，在中國市場走品牌特許經營道路。

10. 民族服飾的特點

漢族：
漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族人裝飾還有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。

朝鮮族：
朝鮮族服裝的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及蓋）。朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍，禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。
男女所穿的上衣，在斜襟上都鑲著白布邊。這種白布邊可以經常拆洗，使衣服保持干凈。傳統的朝鮮族女裝，其特點是襖短裙長。襖的衣領同襟連成一條斜線，衣襟右掩，沒有紐扣。朝鮮族傳統女性服裝，以黃襖粉裙為典型。襖長及至現在上衣三個紐扣之上，裙長及膝蓋或腳面不一。襖袖呈圓弧形肥大，左右衣襟以兩根長長的結帶在右胸前打一個蝴蝶結，長長的飄帶給人以飄逸的美感。襖的領口、袖口多以不同顏色的布條鑲邊。年輕婦女和少女在襖（則羔利）袖口和衣襟上鑲有色彩鮮艷的綢緞邊。
年輕婦女襖的面料色彩繽紛，亦有專一諧調、淡雅為基本格調的筒裙和纏裙。纏裙把裙子的右側下擺稍稍提起，掖在左側後背腰帶上，十分巧妙地勾勒出女性優美的線條。朝鮮族老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭。到冬天，加穿以毛皮為里、綢緞為面的坎肩。
中老年婦女多穿纏裙，不穿筒裙。穿纏裙時，必須在裡面加穿素白色的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，但與其他民族的筒裙不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣紐扣，穿時從頭部往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。
朝鮮族老年婦女舊時衣著以白、灰最常見，襖裙外多配以帶兔毛等毛邊的坎肩，坎肩兩襟由一瑪瑙橢圓形墜子連接。現在，老年人也和年輕人一樣喜著五彩繽紛、質地精良的短襖長裙，卻很少有人系白頭巾。
朝鮮族的童裝，不論男女，以顏色絢麗為特色。童裝的款式同大人的基本相同。童裝的衣料多選用粉、綠、黃、藍等色彩的錦緞。幼兒上衣的袖筒多用"七色緞"（七種顏色相配的綢緞）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此這種衣服被稱作是"彩虹襖"。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗象徵，用"七色緞"給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福。（年輕的朝鮮族婦女在喜慶的節日和娛樂場合也喜歡穿這種衣服。）
朝鮮族的鞋，有個演變的過程。早期多穿木屐、革屐，後來出現草鞋、麻鞋。男子多穿平面白膠鞋，婦女多穿白色或天藍色船形膠鞋，現在則普遍穿布鞋和皮鞋。

蒙古族：
蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。

回族：
回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布製成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉稱「馬夾」）。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區回族婦女愛穿銹花鞋，並有扎耳孔戴耳環的習慣。