紙板孫悟空帽子製作

Ⅰ 我們中學生要演一段小品，是有關西遊記的，人物是唐僧、孫悟空、觀音、小白龍。跪求如何弄這些服裝

如果按劇情來說，孫悟空被壓五指山下唐僧來救他時是沒有觀音和小白龍出現的。但是要演的話就要加速到小白龍把唐僧的馬吃掉的時候。如果是單純敘事的話服裝唐僧的就不用說了，樸素點沒頭套如果沒有的話要弄以個大一些的發冠。孫悟空的衣服要體現出活潑色彩，但也不要太亮麗因為如果是從五指山下救出來的話衣服應該是破爛的嘛宜選黃色。觀音要選擇白色略顯透明的顯出高雅出塵。白龍也要選擇白色與角色對應（不要也半透明哦。。。）

Ⅱ 簡易的唐僧、孫悟空、豬八戒沙僧造型怎麼做

真人么？好辦，唐僧頭帶帽子，帽子上插五張撲克牌，孫悟空拿跟棍子，頭上勒個頭箍，豬八戒鼻子上拍塊面團，耳朵後面粘撲克牌，沙僧脖子上套繩子，繩子上穿饅頭。。。。。

Ⅲ 孫悟空粘土教程步驟

准備材料：各色粘土、畫筆、鐵絲、顏料

1、首先用紅色的粘土捏出孫悟空的腳，然後安在鐵棍上，如圖所示。

Ⅳ 《西遊記》人物卡片怎麼製作

1、製作漂亮的卡通孫悟空卡片的工具和材料的准備，有白色的卡紙、鉛筆、彩色筆和剪刀、橡皮，如下圖所示。

Ⅳ 孫悟空面具製作有哪些

把禮品盒裁出一塊合適大小的紙板，在紙板的背面用鉛筆勾出孫悟空臉的圖案。

線條勾完後，開始逐步上色；上色完成後按外形裁剪出來，將眼睛中間部分剪兩個孔；從背面粘上彈力繩，從下巴處向上剪開一條小口，然後向後彎重疊一部分粘住；一個孫悟空面具就做好了。

孫悟空在京劇當中屬於武生的范圍，因此孫悟空的臉譜圖案也是根據武生的臉譜圖案來描繪的。因為孫悟空有著火眼金睛，所以它眼圈部位的臉譜圖案是用金色或者是黃色，在它的額頭上面還有一顆佛珠，代表著神佛精靈。

而眼睛部位的金銀兩個顏色則是代表著在成佛以後佛法比較高深的一些神仙，與此同時，孫悟空的臉譜上面還有少許的紅色，代表著對佛門的忠心和英雄。

Ⅵ 四大名著的人物卡片怎麼製作

製作方法：
1.製作漂亮的卡通孫悟空卡片的工具和材料的准備,有白色的卡紙、鉛筆、彩色筆和剪刀、橡皮。
2.取黑色的彩色筆在白色的卡紙上,畫齣卡通孫悟空的帽子和頭的圖形,並繪制出眼睛和耳朵的圖形。
3.接著,用黑色的彩色筆畫齣卡通孫悟空的肩膀和手臂的圖形出來,這里採用Q版簡化的方法來畫出圖形。
4、然後，用黑色的彩色筆畫齣卡通孫悟空的腿腳和鞋子的圖形出來。
5、接著，用橘色的彩色筆給卡通孫悟空的帽子和衣服塗上顏色，並用綠色彩色筆給圍巾塗上顏色，這樣圖形就生動形象好看了。
6、最後用剪刀把白色卡紙上的卡通孫悟空圖形，慢慢的剪出來，擺放在紙上，這樣一個漂亮的卡通孫悟空卡片就製作好了。

Ⅶ 孫悟空頭上為什麼有兩根毛

我們經常能夠看到京劇或者電視劇當中的孫悟空頭上有兩根毛，不僅僅孫悟空，三國的名將呂布也有。下面就來講一下這兩個毛有什麼用。

如果你們看過相關的戲劇的話就有所了解，一些繪畫皮影等藝術作品也有一些類似的現象。當孫悟空呂布等一些形象出現時，頭頂要插兩根長長的毛，這兩個毛被稱之為「雉翎」，很多戲里都有。

自從漢代以後，這種裝扮方式不斷的被延續下去，只不過形態上出現了一些改變。到了唐代，除了兩根褐色的羽毛，在帽子的前面還會增加一個鳥的形狀。在頭上插羽毛的做法從來沒有消失，一直延續到現在。

Ⅷ 英雄卡片怎麼做

以英雄齊天大聖孫悟空卡片為例，做法如下：

1、製作漂亮的卡通孫悟空卡片的工具和材料的准備，有白色的卡紙、鉛筆、彩色筆和剪刀、橡皮，如下圖所示。

Ⅸ 京劇演員們帶的「帽子」是有什麼材料做的

主要是盔、帽、冠、巾四種。如帥盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，紗帽、氈帽、羅帽、風帽，鳳冠、如意冠、九龍冠，扎巾、軟夫子巾、文生巾、高方巾、員外巾。此外還有演員頭上所戴的網子、水紗、雉尾翎、狐尾、甩發、髻發、耳毛、發髻和各式各色的髯口，如黑、黲、白、紅、紫色的滿、三綹、扎、八字髯、一字髯等。
冠，為帝王所戴的平天冠，九龍冠，後妃所戴的鳳冠，皇子或少年中顯赫人物所戴的紫金冠；帽，有軟硬之分，也有貧賤之別。有帝王所戴的皇帽，也有窮苦人所戴的氈帽。有官僚所戴的紗帽（亦有忠紗、奸紗、圓紗、相紗之分），也有韃帽、侯帽、僧帽、皂隸帽、羅帽。羅帽為家院（傭人）和武戲中的武士所戴，又有軟羅帽和帶絨球的硬羅帽之分，太監所戴的稱太監帽，李逵和武丑中朱光祖等所戴的稱蛐蛐帽。

盔，有元帥所戴的帥盔，及趙雲所戴的夫子盔，馬超所戴的倒纓盔，項羽所戴的霸王盔，高寵所戴的扎巾盔，典韋所戴的虎頭盔，孫悟空所戴的鑽天盔，扈三娘所戴的蝴蝶盔，中軍專用的中軍盔，山大王所戴的草王盔等。

巾，多為便帽，如陳伯愚所戴的員外巾，趙高所戴的相巾，梁山伯和祝英台所戴的文生巾，諸葛亮所戴的道巾和陳宮所戴的高方巾，以及許仙專用的許仙巾，林沖所戴的將巾，唯有關羽所戴的夫子巾，黃忠、竇爾敦、史文恭所打的扎巾可在官場中使用。

除以上四種外，還有觀音菩薩所戴的觀音兜，諸葛亮（借風）所戴的九龍箍，魯智深所戴的月牙箍，岳雲所戴的叫垛子頭，喬玄所戴的相貂，楊繼業所戴的金大蹬，銚期所戴的金貂，楊洪所戴的沙鍋淺，丑婆所戴的彩旦箍，虞姬所戴的漁婆罩等，也屬冠帽盔巾四類，只是叫法不同而已。此外，在冠帽盔巾之中還可以隨人物和劇情的需要加配一些配件，如異族人可加雉翎狐尾，有的可加飄帶，綢條，面牌，茨菰葉，鏟頭等。
早年間，多為各戲班自製，所用這些盔頭都是設計製作者和演員為突出人物及表演而進行的創作，多以硬紙板為胎，外罩漆，再以掐絲、點翠等技法裝飾。
說到盔頭的製作，不得不提一下張連城老先生。
張連城（1919--1989）北京南苑人，他十四歲進北京「錦華號」盔頭鋪，跟隨和蓬春（1875--1956）老先生做學徒。和老先生去世後，張連城先後去沈陽、天津、上海等地學習盔頭製作技藝。他的作品融南北為一體，集諸家之大成，是上世紀四十年代末至六十年代中期北京盔頭製作業的領軍人物。他不僅為當時的名角製作一些常用的盔頭，還為梅蘭芳、金少山、馬連良、譚富英、李少春等名角創編的新戲角色做過新型盔頭。

張月蘭，1943年生於北京。她高中畢業後到「北京盔頭戲具生產合作社」工作，在其父張連城指導下學藝，後調到技術科室任技術員，除研製新型盔頭外，還參與百種盔頭效果圖繪制工作，為戲曲盔頭製作留下珍貴的資料。後來，她研製京劇臉譜的小盔頭，其中有：大額子、夫子盔、王帽、賊盔、倒纓盔，文陽、大羅帽、扎巾等，她把盔頭做成半立體式，使此項技術更貼近人們日常生活，成為便於攜帶的旅遊品，把盔頭製作技藝又向前推進了一步。

北京戲曲盔頭製作借鑒吸收了我國傳統繪畫、雕塑、書法、刺綉等藝術，使作品色彩艷麗、鮮明生動，具有較高的藝術價值。

隨著戲曲的緩慢發展，盔頭道具的需求量也隨之減少，由於它的做工復雜，生產周期長，製作成本較高，常常入不敷出。因此，保護這項面臨瀕危狀態的技藝，迫在眉睫。