戴的帽子是哪個的

⑴ 帶帽子是哪個戴字

「戴帽子」是「戴」。戴（拼音：dài）是漢語通用規范一級字（常用字），形聲字，最早出現在先秦。「戴」指頂在頭上，泛指把東西放在頭、面、頸、手等處；也引申為「尊崇、愛戴」；還有「豎立」；「正對」等意思。
戴相關組詞：
1、愛戴：意思是敬愛並且擁護。
出自明代唐順之《請皇太子受朝疏》：「內外官僚之眾，四夷朝貢之臣，咸於快覩爭覲之餘，興起其愛戴趨附之忱。」
2、披星戴月：指身披星星，頭頂月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。
出自元·鄭廷玉《冤家債主》第一的：「這大的孩兒披星戴月，早起晚眠。」
3、不共戴天：意思是指不願和仇敵在同一個天底下並存，形容仇恨極深。
出自明·凌濛初《二刻拍案驚奇》：「此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世。」
4、感恩戴德：意思是感激別人給予的恩惠和好處。
出自《三國志·吳志·駱統傳》第五十七卷：「（統）常勸（孫）權以尊賢接士，勤求損益……今皆感恩戴義，懷欲報之心。權納用焉。」
5、戴圓履方：意思是頭頂著天，腳踩著地。指生活在人間。
出自西漢·劉安《淮南子本經訓》：「戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人。」

⑵ 帶帽子是哪個戴字

戴。

戴（拼音：dài）是漢語通用規范一級字（常用字），形聲字，最早出現在先秦。

簡介

又《爾雅·釋地》：途出其前戴丘。疏：道過丘南，若為道負戴。

又値也。《禮·喪大記》：君纁戴六。註：戴之言値也。《爾雅·釋地》：戴日為丹穴。《注》：値也。《疏》：値日之下，其處名丹穴。

又《謚法》：典禮無愆曰戴。《左傳·隱三年》：其娣戴媯生桓公。《注》：戴謂謚。

又姓。出濟北，本宋戴穆公後。

又或作載。《禮·月令》：載靑旂。《詩·周頌》：載弁俅俅。《音義》：如字。

⑶ 帶帽子與戴帽子哪個正確

戴帽子正確。

戴帽，漢語詞彙，拼音是dài mào，指把帽子戴在頭上。引申為於一物之上加以他物，引申為在政治上或行為上給人定性。亦作「戴帽子」。

把帽子戴在頭上。引申為於一物之上加以他物。宋戴鼎臣《東原錄》：「海州朐山 ，俗言朐山 戴帽即雨，蓋謂雲出覆冒其上為雨候。」

引申為在政治上或行為上給人定性。劉亞舟《男婚女嫁》第六章：「程玉柱的爹爹叫程濟仁，是個戴帽富農。」《花城》1981年第3期：「摘帽子戴帽子！好好的一個日常生活用語，和『衣服』『襪子』一樣的『帽子』竟變成一個使人膽戰心寒的聲音，這是多麼古怪的歷史現象！」

方言：上一級跨一級指定給某個具體人的榮譽、待遇等現象。例句：這個市級二等功是教體局戴帽給李老師的。

(3)戴的帽子是哪個的擴展閱讀

戴的釋義：

戴：讀dài。有如下解釋：增益；加在頭上或用頭頂著；插上、架上或套上；尊奉，推崇，擁護；古國名；姓。

[解釋1]：增益。《說文》：「分物得增益曰戴。」

[解釋2]：加在頭上或用頭頂著。如：戴帽子；戴頭巾；戴假發；戴盆；披星戴月；戴圓履方；不共戴天；天戴其蒼，地履其黃（清·梁啟超《飲冰室合集》）。

[解釋3]：插上、架上或套上。如：戴花；戴眼鏡；戴金戒指；戴手套。

[解釋4]：尊奉，推崇，擁護。如：戴仰；愛戴；擁戴；感恩戴德；庶民不忍，欣戴武王（《國語·周語上》）。

[解釋5]：古國名。姬姓。春秋時滅於鄭。故址在今河南省民權縣東。《春秋》隱公十年（公元前713年）：「宋人、蔡人、衛人伐戴。鄭伯伐取之。」

[解釋6]：姓，如戴汝虎。英語對照：Day / Tae。

帶的釋義：

帶是一個漢字，讀作dài，本意是指大帶、束衣的腰帶，也指用皮、布或線等做成的長條物。該文字在《儀禮·士虞禮記》和《詩·衛風·有狐》等文獻均有記載。

1、帶子或帶狀物：鞋～、車～；

2、區域：沿海一～；

3、攜帶：～上一本書；

4、引導：引導某人或某物。如：帶將（帶領）；你帶路，我們跟你走。

5、附帶：連說～笑；

6、含：面～微笑。

⑷ 菩薩戴的帽子是什麼啊

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

(4)戴的帽子是哪個的擴展閱讀：

基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

⑸ 唐朝男子戴的帽子叫什麼

唐朝男子戴的帽子叫作襆頭。襆頭是中國古代，特別是唐朝的男子最常佩戴的「帽子」。襆頭最初是古代男子用來裹發的四腳頭巾，也就是折上巾，折裹頭部時，每個人的折疊技巧不一，所以折好的襆頭形狀各異。隋朝時，禮部尚書牛弘上書朝廷，建議在襆頭內設置骨架，罩在頭上，以利於折出造型一致的襆頭，後來發展成有骨架的烏紗帽。唐朝皇帝李世民穿常服時喜歡佩戴襆頭。很快，人們開始效仿皇帝，襆頭也成為唐朝最常見的「帽子」。襆頭的種類也有很多，如唐朝期的軟腳襆頭；唐中後期的硬腳襆頭。

⑹ 帶帽子是哪個帶

「戴」帽子。

「戴」帽子、「戴」圍巾、「戴」口罩。顧名思義「帶」所謂攜帶，「戴」所謂穿戴。「戴」具體解釋如下：

拼音：dài、四角碼：43850

部首：戈、總筆畫：17、部首外：13

98五筆：flay、86五筆：falw、鄭碼：eheo

統一碼：6234、倉頡：jiwtc、筆順：12125121122134534

釋義：

1、 加在頭、面、頸、手等處。

2、 尊奉，推崇，擁護。

3、 姓。

(6)戴的帽子是哪個的擴展閱讀

筆畫

部分詞語解釋：

1、戴角：[dài jiǎo]

頭頂上生角。

2、披戴：[pī dài]

做道士。

3、欽戴：[qīn dài]

敬佩愛戴。

4、歸戴：[guī dài]

歸心擁戴。

5、瞻戴：[zhān dài]

猶仰戴。

6、北戴河：[běi dài hé]

中國避暑勝地。位於河北省秦皇島市，南臨渤海。

⑺ 戴帽子的戴是什麼部首

一、戴的部首：戈

二、拼音：dài

三、釋義：

1、加在頭、面、頸、手等處：～帽子。披星～月。～圓履方。不共～天。

2、尊奉，推崇，擁護：～仰。愛～。擁～。感恩～德。

四、筆順：橫、豎、橫、豎、橫折、橫、豎、橫、橫、豎、豎、橫、撇、點、斜鉤、撇、點。

(7)戴的帽子是哪個的擴展閱讀：

相關組詞：

1、戴目

[dài mù]

猶側目。戴，通「載」。

2、大戴

[dà dài]

稱漢戴德。詳「大小戴」。

3、戴任

[dài rèn]

見「戴勝」。

4、戴干

[dài gàn]

一種奇異的相貌。指頭部有肉突起如干戈對立。

5、欣戴

[xīn dài]

欣悅擁戴。

6、愧戴

[kuì dài]

感謝。

7、擎戴

[qíng dài]

雜技的一種。

⑻ 他頭上帶著帽子的帶，是哪個帶

是這個 戴 字，戴上某些東西，這個帶字通常用於攜帶東西來用。

⑼ 博大精深的漢語知識，「帶帽子」與「戴帽子」有什麼區別

戴帽子正確。

戴帽，漢語詞彙，拼音是dài mào，指把帽子戴在頭上。引申為於一物之上加以他物，引申為在政治上或行為上給人定性。亦作「戴帽子」。

把帽子戴在頭上。引申為於一物之上加以他物。宋戴鼎臣《東原錄》：「海州朐山 ，俗言朐山 戴帽即雨，蓋謂雲出覆冒其上為雨候。」

引申為在政治上或行為上給人定性。劉亞舟《男婚女嫁》第六章：「程玉柱的爹爹叫程濟仁，是個戴帽富農。」《花城》1981年第3期：「摘帽子戴帽子！好好的一個日常生活用語，和『衣服』『襪子』一樣的『帽子』竟變成一個使人膽戰心寒的聲音，這是多麼古怪的歷史現象！」

方言：上一級跨一級指定給某個具體人的榮譽、待遇等現象。例句：這個市級二等功是教體局戴帽給李老師的。

戴的釋義：

戴：讀dài。有如下解釋：增益；加在頭上或用頭頂著；插上、架上或套上；尊奉，推崇，擁護；古國名；姓。

[解釋1]：增益。《說文》：「分物得增益曰戴。」

[解釋2]：加在頭上或用頭頂著。如：戴帽子；戴頭巾；戴假發；戴盆；披星戴月；戴圓履方；不共戴天；天戴其蒼，地履其黃（清·梁啟超《飲冰室合集》）。

[解釋3]：插上、架上或套上。如：戴花；戴眼鏡；戴金戒指；戴手套。

[解釋4]：尊奉，推崇，擁護。如：戴仰；愛戴；擁戴；感恩戴德；庶民不忍，欣戴武王（《國語·周語上》）。

[解釋5]：古國名。姬姓。春秋時滅於鄭。故址在今河南省民權縣東。《春秋》隱公十年（公元前713年）：「宋人、蔡人、衛人伐戴。鄭伯伐取之。」

[解釋6]：姓，如戴汝虎。英語對照：Day / Tae。

帶的釋義：

帶是一個漢字，讀作dài，本意是指大帶、束衣的腰帶，也指用皮、布或線等做成的長條物。該文字在《儀禮·士虞禮記》和《詩·衛風·有狐》等文獻均有記載。

1、帶子或帶狀物：鞋～、車～；

2、區域：沿海一～；

3、攜帶：～上一本書；

4、引導：引導某人或某物。如：帶將（帶領）；你帶路，我們跟你走。

5、附帶：連說～笑；

6、含：面～微笑。