形容摘掉帽子默哀的成語

❶ 關於哀悼死人的成語

C 出爾反爾
D 得過且過 大書特書 當斷不斷 大錯特錯
J 就事論事 將錯就錯 將計就計 見怪不怪
K 口服心服
M 買空賣空
N 南阮北阮 南枝北枝
Q 騎馬找馬
R 人雲亦雲
S 隨鄉入鄉 似懂非懂
T 唐哉皇哉 聽之任之 討價還價
X 心服口服
Y 應有盡有 一了百了 倚老賣老 優哉游哉 一誤再誤 一動不動
以德報德 以訛傳訛 以暴易暴 以毒攻毒
Z 知法犯法 自然而然 毅然決然

❷ 關於帽子的成語有哪些

關於帽子的成語有：

❸ 關於哀悼死人的成語有哪些，可以的話並告訴我成語的出

含笑九泉hán xiào jiǔ quán

【成語解釋】：九泉：地下深處，舊指人死之後埋葬的地方。也作：「黃泉」。在九泉之下滿含笑容。表示死後也感到欣慰和高興。
【成語出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第三回：「我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。」
【成語簡拼】：hxjq
【成語字數】：4個字
【感情色彩】：含笑九泉是褒義詞
【成語結構】：緊縮式
【成語年代】：近代
【常用程度】：常用
【成語示例】：我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。（清·李汝珍《鏡花緣》第三回）
【近義詞】：含笑九原、含笑九幽
【反義詞】：含恨九泉、含恨終天
【成語語法】：作謂語；指死而無憾

❹ 表示哀悼人去世的成語

哀思如潮、永垂不朽、人死留名、名垂青史、名垂千古
一、哀思如潮 [ āi sī rú cháo ]
【解釋】：哀傷的思緒如同潮湧一般。形容極度悲痛。
【出自】：京劇《平原作戰》第五場：「趙勇剛唱哀思如潮熱淚灑，平川有邊仇無涯。」
二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]
【解釋】：垂：留傳後世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
【出自】：北齊 魏收《魏書·高祖紀下》：「雖不足綱范萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務。」
【譯文】：雖然不足以規范萬度，永垂不朽，而且可以釋放滯留眼前，整頓時務
三、人死留名 [ rén sǐ liú míng ]
【解釋】：指人生前建立了功績，死後可以傳名於後世。
【出自】：宋 歐陽修撰《新五代史·王彥章傳》：「彥章武人，不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
【譯文】：王彥章人，不知道他寫的書，常為俚語對人說：「豹死了留張皮，人死了留個名字。』
四、名垂青史 [ míng chuí qīng shǐ ]

【解釋】：青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
【出自】：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：「古人日以遠，青史字不泯。」
【譯文】：古代的人離我們一天天遠去，姓名事跡記載在歷史書籍上永遠存在 。
五、名垂千古 [ míng chuí qiān gǔ ]

【解釋】：比喻好名聲永遠流傳。
【出自】：余秋雨《文化苦旅·五城記》：「六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現代的殷殷血火。」

❺ 形容帽子的成語

形容「帽子」的成語有：

褒衣危冠、鞭絲帽影、柴車幅巾、戴高帽兒、戴雞佩豚。

❻ 關於哀悼的四字詞語

關於哀悼的四字詞語有：披麻戴孝、哀窮悼屈、駕鶴西去、人天永隔、與世長辭。
一、披麻戴孝
【解釋】：指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。
【出自】：元·無名氏《冤家債主》第二折：「你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂里尋斗毆。」
【譯文】：你的想像著一家的孩子披著麻帶孝是怎麼，所以我來這靈堂里尋斗毆。
【反義詞】：張燈結綵
二、哀窮悼屈
【拼音】：[ āi qióng dào qū ]
【解釋】：哀：憐恤。窮：境遇不好，這里指不得志的人。
【出自】：唐·韓愈《上兵部李侍郎書》，「尚賢而與能，哀窮而悼屈。」
【譯文】：尚賢而與能力，哀傷而感到委屈。
三、駕鶴西去
【拼音】：[ jià hè xī qù ]
【解釋】：騎著鶴飛往天堂。引申意思：對死亡的一種避諱的說法。含有對死者的尊敬、祝福之意。
【出自】：鄧友梅《那五》：「過老太太言而有信，這事辦完不久就駕鶴西遊了，紫雲正式把家管了起來。」
四、天人永隔
【拼音】：[ rén tiān yǒng gé ]
【解釋】：人天：人間、天上，指生死。生者還在人間，死者已歸天，從此永久分離再不能相見。哀悼死者之辭。
【出自】：林語堂《京華煙雲》第二十五章：「現在體仁和銀屏都死了，與世人已經人天永隔，全家開始回想他倆的好處。
五、與世長辭
【解釋】：辭：告別。和人世永別了。指去世。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》：「仆適自念，以金盆玉碗貯狗矢，真無顏出見同人，行將遁跡山林，與世長辭矣。」
【譯文】：我剛從念，用金盆玉碗盛了狗屎，真是沒臉出現同人，即將隱居山林，與世長辭了。
【語法】：偏正式；作謂語、定語；含褒義
【近義詞】玉隕香消、粉身碎骨、嗚呼哀哉、壽終正寢、嗚乎哀哉、一命嗚呼、溘然長逝

❼ 形容默哀的氣氛的形容詞用哪個比較好

肅穆
凝重

❽ 表達哀悼的詩句有哪些

1、《李白墓》

唐代：白居易

採石江邊李白墳，繞田無限草連雲。
可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。
但是詩人多薄命，就中淪落不過君。

譯文：

在採石江邊，無邊的野草圍繞墳地，遠接白雲。可悲的是這荒墳深穴中的枯骨，曾經寫過驚天動地的詩文。只要是詩人，大都命運不好，而詩人窮困失意，誰也沒有超過李君。

2、《西江月·梅花》

宋代：蘇軾

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。
素麵翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。

譯文：

玉潔冰清的風骨是自然的，哪裡會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。

它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉雲的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。

（這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝雲而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝雲美麗的姿容和高潔的人品的化身。）

3、《遣悲懷三首·其三》

唐代：元稹

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

譯文：

閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！鄧攸沒有後代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多麼虛幻的企望。只能睜著雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。

4、《為薛台悼亡》

唐代：白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。
手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人。

譯文：

一邊是就要枯死的梧桐樹一邊是久病的身軀，每當想到人死後要去九泉之下心裡感到悲傷。夜晚手拉著年幼的兒子回到了自己的故園中，寒冷的月光下空空的房子里沒有看見任何人。

5、《青衫濕·悼亡》

清代：納蘭性德

近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。
當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風颭，痴數春星。

譯文：

最近有太多的傷心事，我能與誰傾訴於這漫漫長夜？一切聽從命運的安排，早春時節，窗外綠影婆娑，大雁歸來，黃鶯歌舞，任憑淚流滿面。

當年與你欣賞美景，如今卻喪失了，辜負了往日的一片深情。忽然一陣風吹，明燈隨風搖動，我以為是你的魂魄回來了，罷了，我只能痴情地數星等待。

❾ 為什麼哀悼的時候要脫帽子

歐美國家以及受歐美影響的許多國家，廣為流行著脫帽禮。此禮源於歐洲中世紀。據說，當時武士對女子講話時，必須把頭盔舉起，以示對女性的敬重。當武士們友好相見時，為了相致友情，彼此都要把頭盔掀起而露出面目。久而久之，便形成脫帽禮。

在公共場合行此禮時，男子摘下帽子向對方點頭致意即可。若相識者側身已過，雙方亦可回身補問"您好"，並將帽子略掀一下即可。若相識者在同一場合先後每次相遇，雙方不必反復脫帽，只點頭致意即可。當進入主人房間時，客人必須脫帽，以示敬意。在莊重場合，人們應自覺脫帽。

戴帽子有哪些禮儀要求

帽子源遠流長，據說最初是由頭巾演化而來的。我國古代人成年時要行「冠禮」，「冠」就是帽子。當代生活中，帽子更是異彩紛呈。帽子不僅具有實用功能，可以禦寒遮陽；還具有裝飾功能。一項合適的帽子，往往使人能錦上添花,顯得格外風度翩翩。

戴帽子一般要注意的禮儀是：

（一）帽子的戴法要合乎規范，該戴正的不要戴歪，該偏後的不要偏前，不要給人留下「衣冠不整」的印象。有人故意把帽子戴得七歪八斜，以此來顯示自己的個性，其實這是對個性的一種誤解。在有些影片中，電影導演為了揭示人物缺少教養，常常讓人物敞衣露懷，歪戴帽子，可見這已經成為一種粗俗的典型表現。

（二）男性在社交場合，可以用脫帽向對方表示尊敬。遇到熟悉的人，如果由於雙方間相隔較遠，不能握手致意時，可以輕輕脫一下帽子，向對方微微頷首。這也是一種常用的社交禮節。

（三）在莊重場合，如參加重要集會，奏國歌、升國旗時，除軍人行注目禮外，其他人應該脫帽。在悲傷場合，如參加追悼會、向死者遺體告別時，在場者也應該一律脫帽。

（四）在進入室內時，男子要脫下帽子；女子則可看情況，如果帽子是服飾整體的一部分，按照約定俗成的禮儀習慣，也可不脫。

（五）在觀看電影戲劇時，為了不遮住後排觀眾的視線，無論男女，都應自覺脫帽。