出自喬斯坦.賈德的《蘇菲的世界》,很啟迪人的一本書。
這則寓言談到了何為世界的創造，何為哲學家，同時也談到了何為正常而有意義的生活。書中作者這樣寫道：世界恰如魔術師(上帝)從一頂原本空空如也的帽子(道具和手段)里「突然」變出的一隻兔子，而人只不過是寄居在這只兔子皮毛深處的一些小蟲子。所謂哲學家就是那些具有好奇心、總想沿著兔子身上的細毛往上爬，試圖把魔術師看個究竟的傢伙。作者接下來又寫道：與我們平時看到的兔子不同，上帝這位超級魔術師所變的這只兔子其體積極其龐大，因此也和一般的魔術有差別，這場戲法至少得花上數十億年的時間才變得出來。�
起先，所有的生物都出生在這只兔子細毛的頂端，他們剛開始對這場令人不可置信的戲法都頗感驚奇，然而當他們隨著年紀的增長，也就是成了所謂的大人時，他們也就愈加滑落，或下爬至兔子皮毛的根部，並且滿意地待了下來。他們在那兒感覺非常良好，因為大家都一致認為，一個毛絨絨、軟綿綿、暖融融的世界給人的感覺總是不錯，所以他們不願再冒任何風險爬回脆弱之兔子之毛的頂端。也許在那兒怡然自得地呆上一輩子，從此不再出來。但與此同時，世界上的事情也並非總是那麼簡單刻板，生活中也總會有一些不安分的人，他們會為著某種念頭去生活，把人生最初的驚奇感、探知欲維持得很久，也許會貫其一生而不衰。
這些人就是哲學家。唯有哲學家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言和存在所能抵達的高峰。
在兔子的皮毛中，有些人掉了下來，但也有些人拚命攀住兔毛不放，並對那些窩在舒適軟毛深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。�
他們沖著下面的人說：「喂，各位先生女士們，諸位老弟仁兄，我們正飄浮在太空中呢?這兒的景色好極了！」但下面的人根本充耳不聞， 他們不大理會這些哲學家們在嚷些什麼。
這些人只會說：「哇，真是一群搗蛋鬼!神經病！」然後又繼續他們原先的談話：「請你把茶杯遞過來好嗎?……今天的股價長了多少?……豬肉、大蔥多少錢一斤?……你有沒有聽說過周迅與章子怡又鬧矛盾了？……王菲的女兒是兔唇，你知道嗎?」
2. 請問製作兔毛帽子和圍巾 小兔子會死嗎
當然會啊，兔子相對還好一些，因為兔毛不需要活剝。但是像貂毛之類的皮毛，為了保持剝下來的皮毛有好的成色，都是活剝皮的，剝完皮的小動物，有可能還活著。所以如果可能的話，還是不要穿皮草的好，這真是一件很殘忍的事情，並且盡可能的告訴身邊的朋友，拒絕皮草。
3. 兔子為什麼不戴帽子
轉貼一下： 兔子在街上走著，迎面碰上了老狼。老狼伸手就給他一大嘴巴：「讓你丫不戴帽子。」 兔子很郁悶地回家了，弄一帽子戴著。 第二天又碰上老狼了，又挨了一大嘴巴：「讓你丫戴帽子。」 如是幾次，總挨打。兔子想，這么老挨打不是個事兒啊，不行，我得找老虎投訴去。 剛到老虎家門口，就聽老虎在屋裡說話，「你也不能老這么蠻不講理打兔子阿，回頭兔子找我投訴來，我也不好罩著你啊。好歹咱面子上得過得去，我教你一招。下回你見著兔子，跟他說：給我弄點兒洗衣服的來。他給你拿肥皂來，你就打他一頓，說我要的是洗衣粉，誰讓你拿肥皂？他拿洗衣粉來，你也能打，說我要洗衣粉，誰讓你拿肥皂。要不然你跟他說，去，給我找個妞兒來。他給你找個胖的，你打他一頓說我要瘦的；給你找個瘦的，你也打一頓，說我要胖的這樣不結了，你也能打他，我面子上也能說得過去。」 兔子一聽，得，咱也別投訴了，回家吧。 第二天，兔子在街上又撞上老狼。老狼大喝一聲：「去，給我找點兒洗衣服的來。」兔子不慌不忙：「你是要洗衣粉阿，還是要肥皂啊？」老狼一聽，「嗯？有一手啊。」又說：「去，給我找個妞兒來。」兔子還是不慌不忙：「你是要胖的啊，還是瘦的？」 老狼一聽勃然大怒，伸手就給兔子一個大嘴巴：「讓你丫不戴帽子。」 中午和T格格、培哥一起吃飯，想起這笑話，給他們轉述。T格格笑得真正「噴飯」；而培哥笑完則很嚴肅地感嘆道，這兔子是怎麼著都得挨打啊。 話題轉到現實，覺得我們每個人都有過類似這只倒霉兔子的經歷。一件事，無論怎麼做，左也不是，右也不是，橫豎要招罵。工作不順心的，生活不如意的，都會有這樣的體會吧。大灰狼的嘴臉和老虎的狡詐，我們都不陌生。 其實，很多事，是否妥帖，並沒有一定之規，但最終往往要由某一個人做出評判。他今天高興或者即興向左，「右派」就要挨打；他今天高興或者即興向右，「左派」就要挨打。欲加之罪，何患無辭，躲是躲不過的。 這個世界，說到底，還是老虎和大灰狼說了算。如果我們不幸生而是只兔子，最好的辦法要麼忍讓，要麼反抗。要知道，你挨不挨打，和你戴沒戴帽子，其實一點關系也沒有——也就是說，我們挨打挨罵，並不表示我們做的不夠好，只是我們的位置不夠好。或者直接說，是我們的屬性不夠好。 可話說回來，你願意把自己的屬性改成一隻狼或者一隻虎么？
4. 戴帽子小兔子
我來回答吧~
1.開心 2.傷心 3.回味 4.流淚 5.村姑 6.芭蕾 7.發火
8.跳舞 9.淑女
我回答完了，這些兔兔挺可愛的，
我的回答不知道你滿不滿意了~
5. 將「帽子和兔子」的喻言應用到政治學是什麼
"思想政治"這四和字,讓我們高中思想政治教師感覺象吃了五味瓶里的汁,不知道什麼味道。
明明高一是經濟學，高二是哲學，高三是政治學，卻要用「思想政治」在這三個學科前，加這個一個 不倫不類的帽子，讓人感覺很不舒服。筆者的建議就是去掉「思想政治」這個大帽子，還經濟學，哲學，政治學本來的面貌。讓筆者感覺不可理解的是高中德育的責任幾乎都扣在「思想政治」這個學科上，想來想去，還是這個帽子在作怪。思想政治嘛，當然要為學生的思想品德服務，學生的品德差，那自然是思想政治教師的責任了！筆者從事「思想政治」教育將近10年，想來想去，總感覺這裡面有問題。
問題在哪裡？那就是思想政治學科的定位問題，現在有人把思想政治定位為一門德育課程，是德育教育的主要載體，那麼問題就來了：德育的教育教法和現在思想政治課的教學方法確實錯位的。現在的思想政治教學是傾向於一門專業知識的學科教學，傾向與知識的傳授，用量化的考試分數作為衡量學生的指標的，而不是用學生的德育表現在衡量學生的？
問題進一步出現：分數高就德育能力強，思想覺悟高？很顯然，分數和思想品德之間沒有必然的相關關系。部分重點大學的高才生的惡劣表現就足以說明這一點。目前幾乎99%的學校，99%的思想政治教師都是把學生的考試分數作為重要的目標的，既然追求學生的考試分數，就說明了高中的思想政治並 不是真正意義上的「思想政治課」，所以完全有必要把前面「思想政治的帽子」摘掉！！
6. 小白兔不帶帽子的故事什麼意思
其實也不算笑話,是個寓言,寓意就是：欲加之罪何患無辭.
7. 兔子為什麼不戴帽子麻煩告訴我
轉貼一下：
兔子在街上走著，迎面碰上了老狼。老狼伸手就給他一大嘴巴：「讓你丫不戴帽子。」
兔子非常郁悶地回家了，弄一帽子戴著。
其次天還碰上老狼了，還挨了一大嘴巴：「讓你丫戴帽子。」
如是幾次，總挨打。兔子想，這么老挨打不是個事兒呢，不行，我得找老虎投訴去。
剛到老虎家門口，就聽老虎在屋裡說話，「你也不能老這么蠻不講理打兔子阿，回頭兔子找我投訴來，我也不好罩著你呢。好歹咱面子上得過得去，我教你一招。下回你見著兔子，跟他說：給我弄點兒洗衣服得來。他給你拿肥皂來，你就打他一頓，說我要得是洗衣粉，誰讓你拿肥皂？他拿洗衣粉來，你也能打，說我要洗衣粉，誰讓你拿肥皂。要要不你跟他說，去，給我找個妞兒來。他給你找個胖得，你打他一頓說我要瘦得；給你找個瘦得，你也打一頓，說我要胖得這么不結了，你也能打他，我面子上也能說得過去。」
兔子一聽，得，咱也別投訴了，回家吧。
其次天，兔子在街上還撞上老狼。老狼大喝一聲：「去，給我找點兒洗衣服得來。」兔子不慌不忙：「你是要洗衣粉阿，還是要肥皂呢？」老狼一聽，「嗯？有一手呢。」還說：「去，給我找個妞兒來。」兔子還是不慌不忙：「你是要胖得呢，還是瘦得？」
老狼一聽勃然大怒，伸手就給兔子一個大嘴巴：「讓你丫不戴帽子。」
說白了，非常多事，是不是妥帖，並沒有必須之規，可最終常要由某一個人做出評判。他今兒個高興也許即興向左，「右派」就要挨打；他今兒個高興也許即興向右，「左派」就要挨打。欲加之罪，何患無辭，躲是躲但卻得。
這世界，說到底，還是老虎和大灰狼說了算。要是咱們不幸生而是只兔子，最不錯得辦法要麼忍讓，要麼反抗。要了解，你挨不挨打，和你戴沒戴帽子，說白了一點關系也沒有——也是說，咱們挨打挨罵，並不表示咱們做得差部分好，只不過咱們得位置差部分好。也許直接說，是咱們得屬性差部分好。
8. 兔子為什麼不戴帽子 戴帽子小兔子
1.徹底、模糊；羞辱、尊重
2.有一天，一個法師走進了森林並發現了帽子，但是法師一眼就看出了帽子的不對勁。原來兔子死後的靈魂一直沒有離去，所以帶上帽子的人就會變成吹牛的兔子。法師點化了兔子，並將兔皮帽放回了森林裡他相信還會與別人撿到它的。後來在人間流傳的勇者帽就是一頂兔皮帽，戴上它的人都將變得勇敢、誠實、善良
{有一天，一個法師走進了森林發現了帽子並點化了兔子亡靈，讓它變成了後世的勇者帽只要戴上它的人都將變得勇敢、誠實、善良。}
9. 兔子海南帽子故事
海南帽子故事在網上搜一下