A. 我要左思《鬱郁澗底松》翻譯 和 字數300~400賞析
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左思《詠史其二·鬱郁澗底松》賞析
鬱郁澗底松①，離離山上苗②。以彼徑寸莖③，蔭此百尺條④。世胄躡高位⑤，英俊沉下僚⑥。地勢使之然，由來非一朝⑦。金張藉舊業，七葉珥漢貂⑧。馮公豈不偉，白首不見招⑨。
【注釋】①鬱郁：嚴密濃綠的樣子。澗：兩山之間。澗底松：比喻才高位卑的寒士。 ②離離：下垂的樣子。苗：初生的草木。山上苗：山上小樹。 ③彼：指山上苗。徑：直徑。徑寸：直徑一寸。徑寸莖：即一寸粗的莖。 ④蔭：遮蔽。此：指澗底松。條：樹枝，這里指樹木。 ⑤胃：長子。世胄：世家子弟。躡(niě聶)：履、登。 ⑥下僚：下級官員，即屬員。沉下僚：沉沒於下級的官職。 ⑦這兩句是說這種情況恰如澗底松和山上苗一樣，是地勢造成的，其所從來久矣。 ⑧金：指漢金日，他家自漢武帝到漢平帝，七代為內侍。(見《漢書·金日傳》)張：指漢張湯，他家自漢宣帝以後，有十餘人為侍中、中常侍。《漢書·張湯傳贊》雲:「功臣之世，唯有金氏、張氏親近貴寵，比於外戚。」七葉：七代。珥(ěr耳)：插。珥漢貂：漢代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。這兩句是說金張兩家的子弟憑借祖先的世業，七代做漢朝的貴官。 ⑨馮公：指漢馮唐，他曾指責漢文帝不會用人，年老了還做中郎署長的小官。偉：奇。招：招見。不見招：不被進用。這兩句是說馮唐難道不奇偉，年老了還不被重用。以上四句引證史實說明「世胄躡高位，英俊沉下僚」的情況，是由來已久。
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B. 中國服飾中的「禮樂」文化體現在哪些方面
禮樂制度的終極目的是：等級分化。
那麼你可以想想，要區分出等級。可以在很多方面做文章，顏色啦，面料啦，紋飾啦。
比如衣服的顏色，不同朝代，帝王的「龍袍」又規定的顏色，其他人是不能穿這個顏色的。
上面的刺綉紋飾也分等級。皇帝綉龍，皇子綉的是蟒。大臣綉的可能是虎啊等等其他鳥獸。一品什麼顏色，綉什麼。二品……
還有詩句：七葉珥漢貂。
說明帽子也有等級，漢代士大夫帽子上面貂尾多的，說明品級越高。
還有玉簪，玉佩等的花紋也有講究。建議你去圖書館借些中國古代服飾研究的書。比較詳細和權威。
C. 詠史左思這首詩借詠史揭示了怎樣的社會現象
揭示了封建社會底層有志之人懷才不遇的普遍現象.這首寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟占據要位，造成「上品無寒門，下品無勢族」（《晉書·劉毅傳》）的不平現象。「鬱郁澗底松」四句，以比興手法表現了當時人間的不平。以「澗底松」比喻出身寒微的士人，以「山上苗」比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實際上詩人藉此隱喻人間的不平，包含了特定的社會內容。
詠史
朝代：魏晉
作者：左思
原文：
鬱郁澗底松，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
譯文
茂盛的松樹生長在山澗底,風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上.
(由於生長的地勢高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之松.
貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢,有才能的人卻埋沒在低級職位中.
這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來已久 並非一朝一夕造成的.
漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業,子孫七代做了高官.(珥漢貂:珥,插.漢代侍中官員的帽子上插貂鼠尾作裝飾.)
漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎?可就因為出身微寒,白頭發了仍不被重用。
D. 古詩有的給我謝謝
臨安春雨初霽（陸游）
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
山園小梅
[林逋]
眾芳搖落獨暄妍，
占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，
暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，
粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，
不須檀板共金樽。
寄黃幾復
黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
閨怨
王昌齡
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
兵車行
杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送（也作「耶娘」大眾翻譯為前），塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。
道旁過者問行人，行人但雲點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢伸恨？
且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾
這個是詞，行不？
青玉案
賀鑄
凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
鵲橋仙
秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
E. 王勃的澗底寒松賦的翻譯
鬱郁澗底松①，離離山上苗②。以彼徑寸莖③，蔭此百尺條④。世胄躡高位⑤，英俊沉下僚⑥。地勢使之然，由來非一朝⑦。金張藉舊業，七葉珥漢貂⑧。馮公豈不偉，白首不見招⑨。
【注釋】①鬱郁：嚴密濃綠的樣子。澗：兩山之間。澗底松：比喻才高位卑的寒士。 ②離離：下垂的樣子。苗：初生的草木。山上苗：山上小樹。 ③彼：指山上苗。徑：直徑。徑寸：直徑一寸。徑寸莖：即一寸粗的莖。 ④蔭：遮蔽。此：指澗底松。條：樹枝，這里指樹木。 ⑤胃：長子。世胄：世家子弟。躡(niě聶)：履、登。 ⑥下僚：下級官員，即屬員。沉下僚：沉沒於下級的官職。 ⑦這兩句是說這種情況恰如澗底松和山上苗一樣，是地勢造成的，其所從來久矣。 ⑧金：指漢金日，他家自漢武帝到漢平帝，七代為內侍。(見《漢書·金日傳》)張：指漢張湯，他家自漢宣帝以後，有十餘人為侍中、中常侍。《漢書·張湯傳贊》雲:「功臣之世，唯有金氏、張氏親近貴寵，比於外戚。」七葉：七代。珥(ěr耳)：插。珥漢貂：漢代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。這兩句是說金張兩家的子弟憑借祖先的世業，七代做漢朝的貴官。 ⑨馮公：指漢馮唐，他曾指責漢文帝不會用人，年老了還做中郎署長的小官。偉：奇。招：招見。不見招：不被進用。這兩句是說馮唐難道不奇偉，年老了還不被重用。以上四句引證史實說明「世胄躡高位，英俊沉下僚」的情況，是由來已久
F. 珥字是什麼意思
珥[ ěr ]
基本釋義：
1.用珠子或玉石做 的耳環。
2.太陽、月亮周圍的光氣圈。
3.插。一般指插在帽子上。
詳細釋義：
〈名〉
1、中國古代的珠玉耳飾 [ear-ornaments(of jade or pearl)]
珥,珠在珥也。耳璫垂珠者曰珥。——《蒼頡篇》。按,玉之似珠圓者。」
傅璣之珥。——《史記·李斯傳》
設笄珥。——《列子·周穆王》
2、日、月兩旁的光暈,即位於太陽或月亮兩側並凸向太陽或月亮的光弧,與虹的片段相似,與暈相切
月暈有兩珥,白虹貫之。——《隋書》
3、即日珥
珥,氣在日兩旁之名也。珥,耳也,言似人耳之在兩旁也。——《釋名·釋天》
4、劍鼻
撫長劍兮玉珥。——屈原《楚辭》
〈動〉
1、貫耳
神人珥兩黃蛇。——《山海經·大荒東經》。注:「以蛇貫耳也。」
又如:珥貂(帽旁插貂尾為飾,借指做貴官);珥筆(珥彤。入朝的官員帽插筆,以便隨時記錄)
2、戴;插
七葉珥漢貂。——左思《詠史詩》
又如:珥筆(史官。諫官或近臣侍從,把筆插在帽子上,以便隨肘記錄)
3、通「衈」。古祭禮殺牲取血,以塗祭社器
以歲時序其祭祀及其祈珥。——《周禮·春官·肆師》
常珥於社稷,祈於五祀。——《周禮·夏官·小子》
G. 詠史(其二)左思這首詩借詠史揭示了怎樣的社會現象表達了作者怎樣的思想感情
詠史（其二）
詠史（其二）選自《玉台新詠箋注》（中華書局1985年版）。左思（250？-305？），字太沖，齊國臨淄人（今山東臨淄北）。西晉太康時期的重要詩人。曾以十年時間寫成《三都賦》，一時洛陽為之紙貴。他的詩至今僅存14首。左思所作詠史詩八首，為他早年的作品。
左思
鬱郁澗底松〔鬱郁澗底松〕松樹鬱郁蔥蔥地生長在山澗之底。鬱郁，形容草木繁盛的樣子。，離離〔離離〕形容小草分散下垂的樣子。山上苗。
以彼徑寸莖〔徑寸莖〕直立一寸的莖，指小草短小的枝葉。，蔭此百尺條〔百尺條〕指松樹高大的樹枝。。
世胄〔世胄〕世族子弟。胄，後裔。躡〔躡（niè）〕登，踩踏。高位，英俊沉下僚〔僚〕官職。。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂〔金張藉舊業，七葉珥漢貂〕漢代的金日（dī）和張湯兩家，憑借祖先的功業，從漢武帝時起，到王莽篡漢止，七個朝代，世代做漢朝的高官。七葉，七世。珥漢貂，插著貂尾的帽子。漢代侍中、中常侍等官帽上都插著貂尾。藉，藉助、依靠。珥，插。。
馮公豈不偉，白首不見招〔馮公豈不偉，白首不見招〕像漢代馮唐這樣的英俊之士，到了老年時尚職位低微，不被重用。馮公，漢代的馮唐，文帝時年已七十左右，仍作中郎署長，一個很小的官。偉，人才出眾。招，召見、重用。。
欣賞指要
左思出身寒門，雖有振世濟困的志向和令洛陽紙貴的才華，卻因為生活在「上品無寒門，下品無世族」的魏晉時期，終究得不到重用。左思的這首詠史詩是在借詠史而詠懷，表達自己對曹魏以來嚴酷的門閥制度的不滿和批判。詩人從澗底松和山上苗起興，以「澗底松」喻寒微出身者，以「山上苗」喻世族出身者。在詩人看來，造成「世胄躡高位，英俊沉下僚」的原因只有一個，那就是「地勢使之然，由來非一朝」，這是門閥制度的必然結果。詩人還從歷史人物中找出了例證：「金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。」在金張和馮公的對比中揭露和譴責腐朽制度所衍生出來的光怪陸離的社會現象，為自己的思想感情提供了有力的支撐。
在魏晉詩壇上，用詩來抨擊門閥制度，左思是第一人。他以古喻今，從切身之痛出發表達對社會現實的不滿，在歷史上是具有進步意義的。他在詠史詩方面的貢獻，猶如謝靈運之於山水詩，陶淵明之於田園詩，可以說有著開創性的意義。其慷慨激昂之氣、質朴豪邁之風與「建安風骨」一脈相承。朗讀時需要多加體會。
H. 珥字有什麼含義
珥 <名>
中國古代的珠玉耳飾
珥,珠在珥也。耳璫垂珠者曰珥。――《蒼頡篇》。按,玉之似珠圓者。」
傅璣之珥。――《史記·李斯傳》
設笄珥。――《列子·周穆王》
日、月兩旁的光暈,即位於太陽或月亮兩側並凸向太陽或月亮的光弧,與虹的片段相似,與暈相切
月暈有兩珥,白虹貫之。――《隋書》
即日珥
珥,氣在日兩旁之名也。珥,耳也,言似人耳之在兩旁也。――《釋名·釋天》
劍鼻
撫長劍兮玉珥。――屈原《楚辭》
珥 <動>
貫耳
珥ěr 1.珠玉做的耳飾。也叫瑱、璫。《戰國策·齊策三》:"薛公欲知王所欲立，乃獻七珥。美其一。明日視美珥所在，勸王立為夫人。"《文選·枚乘<七發>》:"九寡之珥以
為約。"李善注引《蒼頡篇》:"珥，珠在耳也。"唐韓愈《城南聯句》:"酣歡雜弁珥，繁價流金瓊。"清紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞四》:"母脫簪珥付之去，孝廉弗聞也。"
冰心《寄小讀者》五:"［那女兒］頭上、手戴滿了簪子、耳珥、戒指、鐲子之類，說話時善能作態。"一說為耳璫之垂珠。 2.劍鼻。 3.日、月兩旁的光暈。 4.插;戴。
5.通"衈"。古代祭祀殺牲取血以供釁禮之用。
珥èr 1.通"刵"。古代大獵時，割取禽獸的左耳以計數報功。 2.通"咡"。吐。參見"珥絲"。
【er】
珥
ěr
(1)
中國古代的珠玉耳飾 [ear-ornaments(of jade or pearl)]
珥,珠在珥也。耳璫垂珠者曰珥。――《蒼頡篇》。按,玉之似珠圓者。」
傅璣之珥。――《史記·李斯傳》
設笄珥。――《列子·周穆王》
(2)
日、月兩旁的光暈,即位於太陽或月亮兩側並凸向太陽或月亮的光弧,與虹的片段相似,與暈相切 [tangent arch]
月暈有兩珥,白虹貫之。――《隋書》
(3)
即日珥 [prominence(solar prominence)]
珥,氣在日兩旁之名也。珥,耳也,言似人耳之在兩旁也。――《釋名·釋天》
(4)
劍鼻 [ears(of the sword)]
撫長劍兮玉珥。――屈原《楚辭》
珥
ěr
(1)
貫耳 [pierce the ear]
神人珥兩黃蛇。――《山海經·大荒東經》。注:「以蛇貫耳也。」
(2)
又如:珥貂(帽旁插貂尾為飾,借指做貴官);珥筆(珥彤。入朝的官員帽插筆,以便隨時記錄)
(3)
戴;插 [insert;weir]
七葉珥漢貂。――左思《詠史詩》
(4)
又如:珥筆(史官。諫官或近臣侍從,把筆插在帽子上,以便隨肘記錄)
(5)
通「衈」。古祭禮殺牲取血,以塗祭社器 [dye with blood]
以歲時序其祭祀及其祈珥。――《周禮·春官·肆師》
常珥於社稷,祈於五祀。――《周禮·夏官·小子》
珥
ěr ㄦˇ
(1)
用珠子或玉石做的耳環。
(2)
劍柄上端像兩耳的突出部分。
(3)
插戴：～筆（古代史官、諫官入朝插筆於冠側，以便隨時記錄、寫作）。～貂。
(4)
日、月兩旁的光暈：日～。月～。
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參考資料：
1.新華字典
貢獻者（共4名）：
弦之月NONO、xztlsy、別無選擇0921、系統標准答案
「珥」在漢英詞典中的解釋
1.an ear ornament of pearl or jade
2.to stick
I. 七葉珥漢貂運用了什麼修辭手法
七葉珥漢貂運用了什麼修辭手法？ 答案:運用了很多很多修辭手法。
J. "金張藉舊業,七葉珥漢貂"中的"藉"怎麼讀
讀介。指西漢的金、張憑借家族強盛。
shmilygw，太孤陋寡聞了，這根本不是個名字！