畢古麻魯的帽子

『壹』 魯國有個人自己擅長編織麻鞋，妻子擅長編織帽子，於是想搬到越國去。

這個故事太好了，用自己的想法創造財富改變別人的習慣造富自己。

『貳』 魯人徙越

原文
魯人身善織屨（ju），妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被（pī）發。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？」魯人對曰：「夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？」
譯文
魯國有個人自己擅長編織麻鞋，妻子擅長編織帽子，於是想搬到越國去。 有人對他說：「你搬到越國去必定會沒有出路。」 那魯國人問：「為什麼呢？」 這個人回答說：「做鞋是為了給人穿的呀，但是越國人卻習慣於光腳走路；織白綢子是做帽子用的，但是越國人喜歡披散著頭發。憑借你們的專長，跑到用不著你的國家裡去，要想不窮困，哪能辦得到呢？」 。 魯國人就反問他說：「到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎麼會受窮呢？」

『叄』 魯人徙越原文及翻譯

魯國有個人自己擅長編織鞋子，妻子擅長編織白絹，他們想搬到越國去。有人對他說：「你搬到越國去必定遇到困境。」魯國人問：「為什麼？」這個人回答說：「鞋是（人們）用來穿它（來走路的），但是越國人光腳走路；白絹（做成帽子）是（人們）用來戴它，但是越國人披散著頭發。

憑借你們的專長，跑到用不著你的國家裡去，要想不窮困，怎麼能辦得到呢？」魯國人就反問他說：「到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎麼會遭遇困境呢？」

原文：

魯人身善織屨，妻善織縞（gǎo)，而欲徙(xǐ)於越。或謂之曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「屨為履之也，而越人跣(xiǎn)行；縞為冠之也，而越人被（pī）發。以子之所長，游於（與）不用之國，欲使無窮，其可得乎？」魯人對曰：「夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？」

(3)畢古麻魯的帽子擴展閱讀：

魯人徙越創作背景：

韓非生活於戰國末期，這時期經歷了春秋以來約300年的戰爭動亂局面，結束了奴隸制的統治，封建主義的經濟基礎已經鞏固，封建主義的上層建築也初步確立。要求出現一個統一的安定發展的政治局勢，成為全國人民一致的願望。韓非的哲學就是這一偉大歷史轉折時期的產物。

他總結了法家在長期變法實踐中的經驗和教訓，繼承了苟況的唯物主義哲學路線，改造了《老子》的哲學，為建立統一中央集權封建國家提供了系統的世界觀、認識論和社會歷史觀。

韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。」便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。

魯人徙越道理

1. 做事要從多方面去考慮，若永遠循規蹈矩，就不會有創新。

2. 凡做一事，制定行動計劃，必須先做調查研究，從實際出發，萬不可純憑主觀，心血來潮，莽撞從事。做生意特別要了解顧客的需要。

3. 要做好一件事情必須調查研究，分析客觀事實，使自己的主觀願望和專長適合客觀實際的需要；否則，棄己之所長，就會把事情辦糟或者遭受「所長無所用」的困苦。

4. 任何技術，如果沒有社會需要，就會失去它的價值。

魯人徙越注釋

1. 作者：韓非，戰國哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者。

2. 選自《韓非子·說林上》。

3. 善：擅長，善於

4. 身：自己，本人。

5. 屨：古代的一種鞋子，用麻、葛等製成。

6. 縞：白絹，魯人用縞做帽子。

7. 履：鞋，這里用作動詞，穿鞋。

8. 徙：遷徙，搬家。

9. 於：到（介詞）（表示方向）

10. 或：有的人。

11.窮：困境，沒有出路。文言文中，不得志，沒有出路叫「窮"；缺乏衣物錢財一般叫「貧」

12.跣行：赤腳走路，跣，赤腳。

『肆』 魯人徙越譯文

原文
魯人身善織屨（jù），妻善織縞〈gǎo〉，而欲徙〈xǐ〉於越。或謂之曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「屨為履之也，而越人跣〈xiǎn〉行；縞為冠之也，而越人被（pī）發。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？」魯人對曰：「夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？」
譯文
魯國有個人自己擅長編織麻鞋，妻子擅長編織帽子，於是想搬到越國去。有人對他說：「你搬到越國去必定會沒有出路。」魯國人問：「為什麼呢？」這個人回答說：「做鞋是為了給人穿的呀，但是越國人卻習慣於光腳走路；織白綢子是做帽子用的，但是越國人喜歡披散著頭發。憑借你們的專長，跑到用不著你的國家裡去，要想不窮困，哪能辦得到呢？」 。魯國人就反問他說：「到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎麼會貧窮呢？」
注釋
1. 作者：韓非，戰國哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者。
2. 選自《韓非子·說林上》。
3. 善：擅長，善於
4. 身：自己，本人。
5. 履：穿。
6. 縞：古代的一種白絹，周人用縞做帽子。
7. 履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。
8. 徙：遷徙，搬家。
9. 於：到（介詞）（表示方向）
10. 或：有的人。
11. 跣行：赤腳走路，跣，赤腳。
12. 為：是。
13. 被（pi一聲)發：被，通「披」；披頭散發 。
14. 其：作副詞用，同「豈」，難道。
15. 冠：帽子。
16. 以：憑借，依靠，用。
17. 子：您。
18. 長：擅長的（此處是「所」字結構，後接動詞）
19. 無：不 。
20.游：游歷
21.窮：走投無路
22.引：引進
23.用：使用（它們）
24.其：它們的用處
25.越：春秋時越國，今浙江一帶

『伍』 聖火徽章外傳到畢古魯城不能移動

到畢古魯城
你是指LV10祈禱師德魯克鎮守的地方么
那裡不能移動
你要進城
裡面有密道
進去後就是迷幻森林
迷幻森林有經驗暴高的木乃伊
還有妖術師及魔神（男爵）
裡面有三個寶箱
分別是銀劍銀槍銀盾
裡面還有女神像（轉職用的）
還有可以到賢者之村（男主角轉職,轉職為勇者，可用劍攻擊，也可用弓攻擊）
還有就是出路。前往多瑪塔的地方。
下----左(發生戰斗)----左,在此有寶物
下----下----右----右,在此有女神像
下----下----下----右(發生戰斗)----右,在此有寶物
上----左(發生戰斗)----左,在此有寶物
上----上----左,此為出口
上----上----右----上,此為賢者村落

『陸』 四皇畢古麻母是誰

畢古麻母是海賊王里的角色，四皇 七武海 海軍，是海賊王里的三大勢力。
其中四皇有：
艾德華·紐傑特
這個稱霸整個青海的最強海賊團，擁有1600人的規模。在白鬍子的名下，聚集了大批實力強勁的海賊。船員們因他的實力和義氣而追隨，整個團隊堅如磐石。
白鬍子把他們分為16個分隊，每個隊長都由王牌的部下來擔任。白鬍子稱呼自己的船員為兒子，家族式的管理是白鬍子海賊團的最大優勢。隊長們個個全是精明強乾的精英，連同為四皇的紅發也非常欣賞他們。不自禁的想招募他們。

紅發香克斯
紅發海賊團船長 紅發傑克（香克斯）（Shanks）(紅發)（シャンクス CV：池田秀一）
四皇之一，紅發海賊團的船長 。紅發擁有瞬間放倒白鬍子一半船員的恐怖霸氣，路飛最尊敬的人，與路飛認識多年，因一次在海上營救路飛而被近海之王咬去使劍的左臂，自此變成獨臂人，但右手劍法也越來越強，要離開前將自己心愛的草帽送贈路飛，曾與小丑巴基在海賊王－哥爾。D。羅傑的船上當海賊見習生，與鷹眼是多年的至交，在左手斷之前常與鷹眼比劍法，現今仍被人們稱為「傳說中的決斗」。但後來因與白鬍子海賊團叛逃者黑鬍子戰斗 其眼傷的傷便是黑鬍子所留.在艾斯追捕黑鬍子時.力阻艾斯 香克斯卓越的人格魅力使之成為OP里最受歡迎的角色之一

凱多（海道）
日文名：カイドウ 英文名：Kaidou
簡介：四皇之一，路飛與月光·莫利亞（七武海之一）的戰斗中被反復提及，在新世界打敗過莫利亞。是與王下七武海之一的「月光·莫利亞」各領風騷過一個時期的大海賊。在533話中提到他想趁機討伐「白鬍子」，但被「紅發」阻止了。

四皇的最後一名一直沒有明確地寫出來是誰，都是讀者根據各種理由推論的，有說是路飛姐姐的，有說是鷹眼的，也有說是畢古麻母的。
不過磁鐵叫的四個名字分別是「白鬍子」「紅發」「凱多」和「畢古麻母」，由此推論，畢古麻母是四皇之一的可能性還是很大的。至於其他更具體的資料，尾田還沒畫呢……