伴郎服帽子

⑴ 當伴郎剛好剃了光頭怎麼辦

你可以頂著一個光頭去當伴郎，你也可以買一個假發，這樣戴在頭上。

⑵ 現在結婚都是這么整伴郎的嗎，看著

婚禮堵門游戲有很多，但要注意節制哦。
1.用芥末刷牙或者把芥末擠在苦瓜上一起吃
2.雙面膠粘腳毛
3.生雞蛋和熟雞蛋放一起，伴郎自己選一個 ，讓伴娘從伴郎頭上砸破
4.伴郎用鼻頭給伴郎嘴唇塗紅
5.讓每個伴郎戴帽子，帽子前掛一顆糖，成功將糖吃進嘴裡才OK。
6.讓伴郎用身體互相擠氣球
7.讓所有伴郎平躺，把新娘的手機放在其中一位伴郎的屁屁上，新郎用嘴把手機解鎖，宣讀誓言。
8.買草裙道具，讓他們一起跳草裙舞。
9.喝酸甜苦辣

⑶ 當伴郎穿黑色小西服可以帶帽子嗎帶什麼帽子合適

首先，在婚禮這種隆重的場合，帶帽子是不禮貌的。其次，你要是捯飭的比新郎還帥氣，估計新郎是不會請你來當伴郎的。最後，馬臉不是你的錯，改改發型或許會讓你自己和別人都大吃一驚呢。

⑷ 伴郎需要做什麼

【1.需要做的是：】
1、協助新人處理臨時或突發狀況；
2、給新娘開花車門；
3、接新娘及花車巡遊時聯絡工作人員，使之了解新人狀況和所處位置，以便安排；
4、敬酒時端托盤、攔酒。
、不離新人左右，隨時陪伴新人。尤其當新人在舞台上，伴郎伴娘必須在舞台一側候場。
2、時刻關注新人形象。比如幫新人簡單地整理西裝下擺、禮服裙擺以及頭紗，必要時召喚化妝師支援。
3、密切關注新人的需要。伴郎伴娘最重要是要有「眼色」：開車門是伴郎的工作，接新人手上的東西，幫他們騰出手來保持良好的儀態；新人口渴時，遞上水；看到新人熱淚盈眶時，及時遞上紙巾。婚禮中許多新人因為忙碌或是激動會忘記休息和飢渴，伴郎伴娘就一定記得提醒他們。
4、熟習新人的隨身物品和工作人員安排，以便能更好地幫新人協調和分擔。伴娘尤其要熟識新娘禮服所需搭配的鞋子、內衣和飾物，換下來的需小心保管。
5、合格的伴娘伴郎還要盡量起到疏導和安撫新人緊張情緒的作用。

【2.穿著】：伴郎以相對正式的西裝或禮服為上，如果眾多伴郎採取統一著裝（比如中式上衣），則會有特別的戲劇效果。

【3講話】當天傳遞著新人的聲音。不要遲疑，要及時找到相關的工作人員，幫新人把意願傳達給他們，讓專業人士來為新人提供服務。切忌擅自做主

【4.需要注意的事項】1、有時伴娘會擔當保管紅包的責任，請預先准備精緻但夠大的手袋，記得在儀式開始前交給新人指定的財務主管或是新人父母，請他們保管好。

2、提醒新人別忘了戒指，或者為新人保管戒指並確保儀式前交給舞台邊指定人保管。

3、捧戒枕，伴娘擔當這份工作，一定要記得注意自己的位置，以免成了照片中的「第三者」，再有就是幫新娘接捧花和脫下來的手套。如果是花童捧戒枕，請伴娘好好照顧他（她）。

4、伴郎和伴娘在婚禮當天傳遞著新人的聲音。不要遲疑，要及時找到相關的工作人員，幫新人把意願傳達給他們，讓專業人士來為新人提供服務。切忌擅自做主。

當然，如果您准備請一位專業的婚禮策劃人，那麼伴郎和伴娘有無經驗都不重要。婚禮策劃人除了安排婚禮中各項瑣碎事務之外，更會在一旁指導和提醒伴郎伴娘在儀式中的工作、位置以及禮儀方面的事項，甚至安排新人秘書執行一部分伴娘伴郎的工作。

⑸ 外國伴郎團最後戴帽子音樂叫什麼

帶黑帽的人是jason吧，那段舞的音樂是NEYO 的 One In A Million

⑹ 做伴郎帶帽子可以嗎

可以的，關鍵是別槍了新郎的風頭。 也別帶紅色的，那樣不知道的還以為你是新郎吶

⑺ 結婚當天怎麼為難新郎

一、沖出保鮮膜

在新郎來迎接新娘之前就准備好保鮮膜和伴郎數量相對應的相框，然後給相框纏上幾層保鮮膜（纏的越多越難沖破哦！）。等新郎和伴郎來之後，在規定時間內讓他們用臉沖破相框里的保鮮膜，伴娘要在邊上監督可不能讓某個伴郎偷偷用牙齒咬破保鮮膜哦！

⑻ 一件絲綢嫁衣多少錢（紅色），就是中國古代的女子婚嫁的那種。我特別喜歡

按照滿族婚俗，婚禮一般都要操辦三天。第一天叫「響棚」；第二天稱「亮轎」；第三天是拜堂成親。在滿族的婚俗文化中有很多傳統的講究，下面就讓我們了解一下滿族婚禮習俗的具體細節。
滿族婚俗1、響棚

滿族辦喜事接新娘要選一個良辰吉日。吉日訂妥後，在結婚前，男方要給女方家老酒一壇，肥豬一隻作為女子宴請親朋好友所用。
第一天，娶親去的人為單數，即新郎、媒人、兩個娶親婆、一個壓轎男孩。新郎到女方家，進院首先要到上屋面向西給老佛父叩頭。然後有人陪著在一個單獨的屋內住下。在這一天，新郎、新娘不能見面。
滿族婚俗2、亮轎
第二天，選定良辰，請新娘上轎，新娘在鼓樂聲中揮淚與家人告別，母親則把新娘的洗臉水潑在花轎停放過的地方。
滿族迎娶新娘時多用轎，但花轎不是用人抬的，而是用馬拉的。花轎是在馬車上紮成的，先固定好四框，然後用紅綾子圍上，上面也用紅綾拉成翼狀轎頂，轎門有紅綾檔簾。在轎頂上是有木刻的「麒麟送子」。有的還在轎的兩側裝上透明鏡。迎娶時，轎內要有壓轎的孩子和娶親婆。壓轎的孩子一般是8至9歲的男孩子，娶親婆是夫妻雙全，兒女雙全的土命人。
滿族婚俗3、迎親
迎親時，新郎騎馬，領花轎至女家，新娘上轎，新郎騎馬繞院子一周，新娘乘轎緩緩隨行，名曰「引轎」;繞行一周後，新郎下馬，進到屋中行跪拜禮。然後，騎馬領轎返回，新娘身著紅衣，頭蒙紅布，懷抱用紅紙條捆成的二根麻秸桿端坐轎中。
打旗的、打燈籠的以及吹鼓手走在前面，後面跟著是12匹對子馬，馬上坐著年輕的伴郎。在伴郎的後面是披紅戴花的新郎，再後面就是接新娘所用的花轎了。這娶親的隊伍沿途每到一個親友家，親友都要給新郎送禮披紅。
滿族婚俗4、箭射新娘
滿族獨特的婚禮儀式。新郎新婚時,須用喜轎迎娶新娘，在轎子將 至喜房門前時，新郎不待新娘下轎，須向新娘連射三箭，意為除新娘之 「紅煞」，但為虛射，箭只射至轎前而已。接著新郎還要向喜房內之四角虛射四箭。
射畢，才許新娘下轎邁馬鞍(取平安之意)。拜天地後，新郎須用所射之箭挑去新娘蓋頭。箭射新娘帶有滿族先人——女真人搶婚舊俗的痕跡。此婚俗在內蒙古涼城縣曹碾滿族鄉及喀喇沁旗十家滿族鄉較為典型，一直保存至二十世紀六十年代。

有本小說《和妻生財》，結尾的時候也涉及到了滿族婚嫁儀式

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蒙古族婚禮習俗

娶親

蒙古族的婚俗之一，娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎、祝頌人，也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，並向女家敬獻一隻「碰門羊」和其他的禮物。然後，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席，並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然後，娶親者和送親者一同起程離去。

婚禮

蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗禮。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。

娶親

蒙古族的婚俗之一，娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎、祝頌人，也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，並向女家敬獻一隻「碰門羊」和其他的禮物。然後，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席，並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然後，娶親者和送親者一同起程離去。

婚禮

蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗禮。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。

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求婚

藏族青年男女擇偶求婚，各地有不同的形式。一般來說都是在相互結識、經過戀愛而結為夫妻。不過，他們的戀愛方式卻頗具特色。在青海藏區搶帽子就是其中之一，這主要是男方求於女方。如果小夥子看中了一位姑娘，他不是先去向姑娘求婚，頌吐白己的愛慕之心，而是設法搶走姑娘頭上的帽子。搶到帽子後，過若干天又將帽子還回去。假如姑娘對這個小夥子有情，她就會高興地收回自己的帽子。如果姑娘並不喜歡，那麼她連帽子也不要了。

姑娘向小夥子表達愛情的方式，則是贈予自己隨身佩戴的耳環、或者項珠一類的飾物。若是小夥子中意，就會接受姑娘送來的信物，否則就不得收取姑娘的東西。

在青海果洛藏區，不善唱山歌的男女，則用其它巧竹的方式來溝通情感。如果男方對女方有意，便投一塊牛糞於女子環中，當地藏語謂牛糞為「歐瓦」，與藏語「來」音相近，即暗示要求與女約會。女方如果無反應，則表示不同意；若以紙團或者木棍回投於男方，即表示同意與他約會，因為「紙」和「請」在藏語的發音也相近。

搶婚

許多藏區流傳著一種搶婚習俗。搶婚在失去了原來掠奪婚的性質，成為婚禮習俗的形式時，就從一個側面反映著藏區的風貌，顯示著在藏族婚禮習俗中最為典型也最有情趣的特點。

白色神座珠穆朗瑪峰下，生活著被稱為夏爾巴人的強悍山民，他們以堅韌不拔和善於爬越冰峰雪嶺馳名整個世界。

夏爾巴，意為東方人。他們聲稱自己的祖先是東方金沙江畔藏民的一支，大約7世紀之前，為避免連年不斷的戰亂，整個部落向西長途跋涉數千公里，最後定居在幾乎與世隔絕的珠穆朗瑪峰下，在白雪紅松掩映的翠色狹谷繁衍生息。他們的言語習俗，還帶有中世紀康巴人的某些特點。搶婚，便是一種從古老年代傳襲下來的婚姻形式。

隨著時代的發展，搶婚的形式也在改變。近代夏爾巴人搶婚有兩種形式。一是雙方父母商定了一門親事，但是瞞著姑娘一人，或者跟她講了，她不願意，於是採取「搶婚」的辦法達到目的。當婚禮的籌備工作在隱密的情況下准備就緒之後，姑娘的父母找個比較尋常的借口，例如讓她到山上砍柴、河邊背水、寺院進香，或者到未來公婆家借火、借鹽，她未來的丈夫，帶著親戚朋友，埋伏在某個地方。姑娘過來時，大夥一擁而上，七手八腳將她抓住，由新郎用大披巾包裹，背進屋強行舉行婚禮。這種「搶婚」，常常以一場悲劇告終。

還有一種形式，男女青年在生產生活中產生了感情，情投意合，私定終身，但雙方或一方的父母堅決不答應這門親事，使他們的結合無法實現；或者雖然簽定了婚約，女家為了得到更多的身價和彩禮，遲遲不把女兒嫁出去，姑娘小夥子的心都拖涼了。他們忍無可忍，只好用「搶婚」解決問題，小夥子邀集自己的知心朋友，預先隱藏在道路旁邊的森林或岩石背後，姑娘按照事先商量好的方案，故意從他們隱藏的地方經過。這時，小夥子像一群強盜，躥出來擋住去路，經過一些裝模作樣的「搏鬥」，姑娘束手被擒，被「劫持」到深山老林中某個最秘密的山洞。那裡早已貯存好了相當豐富的食物，小倆口在那裡過著甜蜜而帶點刺激的夫妻生活。

鬧婚

藏區的婚俗仍保留著古老的民風，完全沒有什麼繁文縟節，卻又富有詩情畫意。婚禮的儀式十分奇特，然而在奇特中包含著深邃的情趣，充滿淳樸而又浪漫的色彩，洋溢著民族的性格和特徵，是反映藏族絢麗多彩的生活的一面明鏡。如果說，婚禮習俗是窺視社會的一個窗口，那麼，透過這個窗口，在我們分享喜慶歡樂的時候，可以盡情地去觀察藏族的社會歷史和社會生活……

根據青海藏區的社會習慣，婦女不為青年男女結合穿針引線，媒人應有德高望重的男子漢來擔任。這個男子漢必須具備的一個十分重要的條件是；他必須深曉禮儀，善於言詞，巧舌如簧，通達傳統的諺語和格言，在他的語言中帶有音樂的節奏。對於這樣的善言者，安多藏語稱為「雪堪」。具有「雪堪」稱號的男子漢，大名鼎鼎，不論走到哪裡都備受人們的尊敬。

舉行婚禮的前一天，女家設「女兒席」，招待為姑娘送親的親朋。在臨時安下的喜帳里，女眷們精心地為姑娘梳妝打扮，孩子們站在高崗上向遠處引頸瞭望，他們等待著新女婿前來迎親。

迎親的隊伍到來了。新郎由和他年齡相仿的表兄弟們陪同。在媒人的率領下，浩浩盪盪，快馬賓士、威風凜凜地到來了。孩子們忙著拴馬，男人們前去問候，婦女們則排成兩行，夾道歡迎。

媒人昂首闊步地走過去了，年輕的陪客們走過去了……。正當按照規矩走在最後的新郎剛剛步入人叢的時刻，婦女們突然「啊一召，啊一召」地呼叫起來，舉起早已准備好的水桶，朝著新郎潑去。小夥子哪裡抵得住這劈頭蓋臉的水戰呢？別忘了。這是滴水成冰的數九寒天呀！頓時，他失魂落魄，丟掉了威風，忘卻了禮儀，抱頭躥入姑娘家的帳房，他的窘態，惹得圍觀的親朋們跳躍歡笑。

清水是由山間的潔白積雪融化而成的，象徵著吉祥如意。向新女婿潑水的寓意是祝願新婚夫婦互敬互愛，讓他們的愛情像河水一樣深，像河水一樣長，像雪峰一樣永遠聖潔無瑕。不過，這種美好祝願的聖典，應由新婚夫婦一起領受才對，為何要由小夥子一個人獨享呢？這就發人深思了：這豈不是古代母系家族的婦女們，對於那種推行父系家族制度，敢於劫持姑娘的男子漢所實施的懲罰，在近代藏族婚儀中象徵性的再現嗎？由此看來，從遠古至今，為了奠定男權父繫世族的基礎，男人們經受了棒打，水潑的一系列曲折艱難的歷程，才使人們看到了這種從懲罰到戲謔的民俗變異。

婚俗

熱鬧非凡的婚禮結束了。新娘在伴娘的陪同下，進人喜帳——一座臨時設下的綴有各式吉祥圖案的白布帳房。

男方的執事們忙著擺設喜筵。用最豐盛的喜筵來招待尊貴的來賓。「喜筵」過後，晚會就要開始了。執事們手捧酒碗，唱著酒歌向來賓一一敬酒。此時、樸素無華的帳房婚禮，達到了歡樂的高潮。在這狂歡的夜晚，唯有新娘最寂寞。她必須不吃、不喝、繼續絕食。任何人都不準隔帳向她窺望，更不準進入她的聖潔領地，只有伴娘同她一起安寢。這是一個奇異的沒有新郎的花燭夜呀！人們不禁要問，新郎在哪裡？

根據青海藏區的習俗在這婚禮盛典中，新郎沒有任何義務。他無須拜天地，無須拜高堂，更無須夫妻交拜，也不允許穿華麗的衣服，他只好「靠邊站」。有的新郎樂得在空帳房裡休息；有的則幫助執事們端盤跑腿；有的甚至乾脆趕上羊群去放牧。

青海藏區還保留著「不落夫家」的古風。「不落夫家」是指新娘在婚後相當長的一段時間里住在娘家的習俗。新娘住在娘家的時間長短不一，有住幾個月的，也有住一、兩年甚至數年的。在此期間，新婚伉儷、兩地鴛鴦，恩愛夫妻，山河阻擋新娘和新郎仍象是熱戀中的「日花」，為了那剪不斷、理還亂的離愁，為了打發那悵惘寂寞的歲月，他們只有像婚前的日子一樣、去到草原中央傾吐衷腸。

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回族
男家看中一家姑娘，先請親友中的一位長輩或德高望重、能言善辯者，攜帶茯茶、四色包包、衣料〈2 件〉去女家提親，俗稱「下茶」或「送問包」、「送說茶 」。經商議,女家若同意這門親事，即留下禮物，否則當即退還。有時女家無法當場給話，雙方就商定延期回答，男家定親心切而久等無音時，再次請人攜帶禮物上門催問，叫「送催包」。

待女家同意後，雙方共同協商選定媒人各一人，並言定具體日期，准備訂婚儀式，俗稱「送禮」、「下占茶」 或「下定茶」。男方送女方茯茶、肉方、衣料等物和腦粉花兒、紅綠頭繩等化妝品，女方回敬以鞋、綉花襪子等。西寧地區還回贈乾果（核桃棗兒）一盤，濕果（將厥麻、杏仁、核桃仁等煮熟染色，拌以果脯、冰糖渣、蜂蜜）二盒，叫 「倒果子茶」, 表示這門親事己定。男方接到這些回禮後，即分送給所有親戚共享，客觀上將兒子已經定了終身大事的信息告訴他們。其它地區則將饋贈的茯茶分成小塊，分贈親戚。在定婚後至結婚前的一段時間里，若遇到齋月卡爾德節、古爾邦節，男家須按自己的財力，攜帶禮物去女家拜訪，不可缺少；女家則因送時新果子回禮。

訂婚以後，雙方協商具體日期送彩禮，俗稱「送禮」。屆時 ,男方邀請媒人及家下成年男人若干名到家，稍事招待，即帶彩禮去女家送禮。彩禮的輕重，一般按女方的意願和男方的財力多寡磋商而定，有的女方家還開出禮單，彩禮主要有茯茶、衣料、首飾、現款、羊肉等，一般稱現款為「干禮」。當送禮的人們端著盤子、提著包袱來到女家時，女方家中的人在長輩帶領下出門熱情歡迎，並以乾果碟子、放有一對紅棗的奶茶、糖餃兒包子、熬肉米飯、火鍋子等豐盛的食物款待客人，男方送禮畢，女方派人回以獲茶、四色包包及專為女婿做的衣帽、鞋或腰帶、兜肚等物。男家接到回贈的茯茶後，同樣分成小塊，分送親戚共享。

接下來就是按照商定的日子舉行婚禮。一般人家在婚禮前頭一天先要念個「亥亭」，以祈禱真主保佑、告慰列祖列宗；也在這一天 ，男方家在院落天井搭起篷布，請來各方親朋，謂之遵婚。這一天，男方家要請來幫忙料理喜事的人進行具體分工，稱為「邀跑竄」, 送親的、娶親的、壓馬的等一幹人也在這時一一選定。同時，新郎新娘還要行沐浴禮（做大凈）和修面、開面禮，男女儐相有責任向新郎新娘傳授簡單的性知識。

舉行婚禮的一天，新郎連同自己的父親、伯父、叔叔、阿舅、兄弟等有關人，在媒人的帶領下，大盤子里端著核桃、棗兒、肉方、大米等禮物，一早去女家舉行婚禮儀式一一念「尼卡亥」。主客按規矩在大炕上就坐後，開始念「尼卡亥」。第一項，由跪在大炕上座的主婚人阿訇向跪〈或坐〉在地下的新郎一一考問有關伊斯蘭教信仰（「乙麻尼」）、信仰箴言（「克利買」）等常識，答得上者，即行下一項；答不上者，要受到指教，直至當場學會為止。第二項，阿訇詢問一對新人的經名（即小名），並向他們及雙方父親詢問是否同意這樁婚事，在得到肯定的回答後，即宣布這一婚姻合乎教法，並當眾說定「買亥日」錢〈一種宗教聘禮〉。第三項，全體肅然而脆，由阿訇用阿拉伯文念頌婚姻證詞經文，念畢，眾人作「都哇 」祈禱。最後一項，阿訇撤核桃棗兒，孩子們向新郎討喜錢、討眼淚錢、破面錢 ,女方家設宴席招待客人。

席散客走，男家即有兩名娶親的人帶一盤花捲饃、一頂蓋頭〈或一首帕〉、一套衣服等俗稱「要裹」的禮物，隨馬（或 車、轎）前往女家迎親。待娶親的吃過飯，新娘子梳妝打扮停當，便以紅氈裹嚴，由她的兄長抱著送到馬上，再同各位長輩、兄弟、妯娌、兩位送親的、一位壓馬的男孩、一位掌管箱子鑰匙的小孩，陪同兩位娶親的，組成送親隊伍，浩浩盪盪，護送著新娘及嫁妝向男家而去。新娘臨出門前，有的地方將一碗牛奶潑灑在接親馬的馬蹄及其周圍，謂之「白奶送」, 到了男家門口，又有一婦女迎來仍舊潑灑牛奶，謂之「白奶接」。 新娘下馬行至門道時，新郎上屋頂踩上幾腳，期望制伏妻子，婚姻扎實。

卸嫁妝時，拉馬壓轎的小孩可以得到一份酬金，叫「壓轎錢」 。若男家不給或所付錢數太少，他們就不搬嫁妝、不入席，直至滿意為止。湟中、化隆等地，迎親的一幹人要在男家住上一夜，其間，新女婿的伯父、叔叔等家要宰羊備席，輪流宴請。

新娘子在人們的呼喚簇擁下進入洞房。入洞房後的新娘子，前來鬧床的人們蜂湧而至，有些地方的農村，宴席曲唱家們口唱《恭喜歌》前來恭喜鬧床，並為東家演唱宴席曲。鬧床鬧到一定的時候，新娘的姐姐（或嫂子或送親的）攜帶夜餐和核桃棗兒前來洞房鋪床，將核桃棗兒壓在氈角下，又各置數枚於新娘懷里，祝福兒女滿堂。有的地方，還請二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟紅棗的牛奶。也有的在新被子的角中塞上紅棗、花生、瓜子等，意為早生貴子，白頭借老。這時，新郎要給鋪床人送些錢，以示謝意。

新婚第二天，新郎新娘一大早就要起床沐浴，並由陪客（伴郎）陪同，新郎去女家向岳父岳母及有關長輩親戚說「賽倆目」請安（也叫回門），娘家以餃子款待新女婿，表示婚事圓滿成功。新娘則由娶送親的陪伴 ,走出洞房，一邊聽取娶親的介紹，一邊向公婆及所有婆家長輩一一施禮致敬。拜完一個人，那人就將 用紅紙封好的叫「封筒兒」 的見面禮送給新娘，這份錢叫「拜作錢 」。中午時分前來討喜吃席的客人紛紛來臨。席間，新郎在陪客陪同下，不斷去各桌向客人說「 賽倆目」讓客；新娘也要出面向各桌客人行禮敬讓，客人們要贈錢給新娘。俗話說：「宴喜三天沒大小」，這一天，前來吃席的客人們要「鬧公婆」即抓住公公、伯父、叔叔中的任何一二位，抹一臉鍋墨，或給他戴上一副用蘿卜圈做成的眼鏡、一頂破草帽、翻穿破皮襖，再令其倒騎在毛驢（或牛）上，滿巷道游轉，為喜事助興。

次日，丈母娘偕同娘家人中的女性親戚一道，來男家認親吃席，探望女兒。

最後是回門、拆篷，款待各位為婚事出過力的「跑竄」（協理），慶賀喜事圓滿告成。

包括回族對婚姻的認識、態度以及對結婚配偶選擇的要求和婚姻制度等。

婚姻是構成家族、產生親族的基礎。成年男女因需要而結婚是「瓦直卜」(意為當然)，為繁衍子孫而結婚是「遜奈」(即聖行)。因此，主張回族穆斯林男女都要結婚，反對終身不娶、不嫁的獨身主義。回族對婚姻的這一態度，主要是受到了伊斯蘭教的影響。《古蘭經》明確規定：「你們中未婚的男女和你們的善良的奴婢，你們應當使他們互相配合。」「他從你們的同類中為你們創造配偶。」穆罕默德也說過：「有婚娶能力者應當結婚。」甚至認為誰不服從他的言行，就是違背他；「我是你們中最敬畏、最害怕真主的人，但我封齋、我開齋、我禮拜、我睡覺、我還娶妻。誰違背我的聖行，誰便不是我的教民。」

回族從形成至現在，始終反對禁慾，反對絕欲，反對終生獨身。無論是阿訇，還是一般穆斯林，一般都結婚成家。但也不是絕對的，也有不求婚配的現象。伊斯蘭教中的嘎得林耶門宦的教主或遷居拱北居住靜修的人，過去有終身不娶的教俗，其中有一條教規就是「戒色」，即割斷紅塵，不娶妻室。但這畢竟是極少數。

回族還嚴禁血親、近親之間結婚。特別是嚴格禁止同母、女、伯母、嬸母、姨母、乳母、岳母等長輩結婚，也不許同親妹妹、乳妹、侄女、甥女、兒媳以及有夫之婦結婚。回族這種文明進步的婚姻習俗受到了伊斯蘭教的影響。在伊斯蘭教創立前，阿拉伯人的血緣關系非常混亂，近親、血親結婚之現象普遍存在。伊斯蘭教創立後，這種現象才得到了禁止。《古蘭經》曾指出：「你們不要娶你們的父親娶過的婦女，但已往的不受懲罰。這確是一件醜事，確是一種可恨的行為，這種習俗真惡劣。真主嚴禁你們娶你們的母親、女兒、姐妹、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你們所撫育的繼女……真主還嚴禁你們娶你們親生兒子的媳婦，和同時娶兩姐妹。」

回族由於受伊斯蘭教的影響，注意社會道德風尚，注意人類進步，現在基本上沒有伊斯蘭教提出的那些血親和近親的婚姻關系。但在偏僻落後的山區，由於貧困原因所致，仍有個別兄亡弟納其嫂的情況。

回族的婚姻制度：新中國成立前，回族當中的一些官吏、富商、地主等，按照《古蘭經》的有關規定和「聖行」，有娶二、三、四個妻子的，但很少有超過四個妻子的，絕大多數回民還是娶一個妻子。

新中國成立後，回族與其他民族一樣，按照憲法規定，一律實行一夫一妻制。

回族還注意婚姻道德，認為不正當的兩性關系為最不道德、最卑污的行為。《古蘭經》強調說：「你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！」

回民對離婚比較慎重，一般不隨意離婚。有的夫婦在萬般無奈的情況下欲離婚時，回族當中的阿訇或有威望的老人盡量勸說，勸說後確實無效者允許離婚。離了婚的婦女或丈夫死後改嫁的，都要等待一段時間，這主要是看女方是否懷孕。有些夫婦離婚後，經過一段時間的冷靜思考，想復婚時，須經德高望重的回族老人說和，在政府登記後，由阿訇念「尼卡哈」復婚。回民認為這是合情合理、合法合教的。
但願能幫到你，希望採納，謝謝！

⑼ 為什麼接新娘的時候要藏鞋子

接新娘的時候接親藏鞋子有三種說法：一種說法是要驗證新娘是不是真的「三寸金蓮」，因此家人會把婚鞋藏好，新郎也必須不遺餘力地將婚鞋找到並親手為新娘穿上。二是說，新郎找鞋和給新娘穿鞋的姿勢就是「拜倒在新娘石榴裙下」的最好體現。三是寓意著找婚鞋的過程困難重重，哪怕有艱難阻礙，也必須為新娘找到婚鞋，找回幸福，護她一生。但是藏婚鞋禁忌也是要注意的，很多人如果玩脫了，往往會拖延結婚的時間，更有甚者會觸犯到不好的禁忌

【補充】接親藏鞋子在哪裡

1.藏進一切可以裝的東西里

枕頭、巨型熊寶寶、紙巾盒這些都是放婚鞋的好地方!小小的缺點是：稍稍拍一拍、摸一摸，或者隨手打開看看就能發現。不過，對不想太為難老公的新娘子們來說，這種程度就夠了。

2.綁大腿

把婚鞋綁在伴娘腿上，是最為流行的方式。這個招數不僅隱蔽性極強，而且即使新郎伴郎們發現了，也不好意思一哄而上的去搶，主動權絕對在伴娘、新娘手裡。

3.藏在房間的神奇角落

把婚鞋藏的上天入地無所不能!什麼櫃子頂端、床底下都已經是小兒科惹。有的放在燈具上啦、浴缸角落啦、窗簾橫桿啦，現在最狠的招已經出來啦通風口!

4.藏在攝影師身上

可以藏在攝影師的隨身包里，冬天的話，可以藏在攝影師的羽絨服帽子里。

5.拿根繩子吊窗外

很多人都能想到在室內，卻很少有人會想到在窗外吊著，因此，這是整新郎最新升級版，需要新郎們好好增加智商啦!

⑽ 伴郎一定要穿西裝嗎需要注意什麼

不建議您穿平時習慣穿的休閑服飾。

伴郎理論上也要穿著西服的，這樣比較正式統一。如果是草坪婚禮，可以穿著襯衫搭配馬甲，配合輕松的氣憤;在敬酒的環節，如果新郎只穿襯衫，那伴郎可以也只穿襯衣。

伴郎在婚禮中起到的是襯托新郎的責任，所以不要搶了新郎風頭，要與新郎穿衣風格統一，比新郎簡單一些即可

(10)伴郎服帽子擴展閱讀：

伴郎以相對正式的西裝或禮服為上，如果眾多伴郎採取統一著裝(比如中式上衣)，則會有特別的戲劇效果。伴娘最好著小禮服，既要靚麗與眾不同，也要襯托新娘，當然一定要方便行動，不要讓禮服分散了注意力，畢竟主要工作還是照顧新娘。此外要注意的是，伴娘伴郎的服飾應該和婚禮的主色調相一致。