Ⅰ 為什麼要把貓閹掉
免得發情，貓發情了性情就會變，而且會跟著母貓走，離家出走！
Ⅱ 貓和貓和老鼠中角色頭上有兩頂帽子是什麼意思
貓和老鼠中角色的頭上有兩頂帽子意思的，就是說的是一個善於變化的。
Ⅲ 關於閹貓
◆雄性動物手術方式 ：
1.將睾丸切除，稱之為去勢手術(Castration)
2.在人採用的手術方式是輸精管結扎，但此手術方式不用在動物身上，因為動物結扎的主 要用意就是阻斷它的雄性素，減低性挫折的不安，讓它守本份，但輸精管結扎達不到此種效果，因此並不建議以此方式手術。
◆雌性動物節育方式：
1.將子宮卵巢完全切除OHE
這是最正統也是最被建議的絕育方式。
避孕葯劑
為一種荷爾蒙制劑，在發情時施打可以達到避孕效果，但缺點是：每次發情都需施打，無法高枕無憂，一次忘記施打還是免不了懷孕。
Ⅳ 公貓閹掉好不好
自家養的公貓，做了絕育手術，有兩點好處。
其一，公貓一到發情期，就會分泌大量的尿液和腺液，撒的到處都是，而起情緒非常高昂，沒日沒夜的嚎叫，很是煩人。做了手術之後，生理上的這些反應就沒有了，貓咪的性格會變得非常溫順且粘人。
其二，自家養的公貓，如果在發情期不讓他交配，會很傷身體，母貓更是傷身。所以，在8個月左右基本成年的時候做了絕育，也是對他自身有好處。據說做過絕育的公貓，會比沒做過的壽命長3年到5年。
另外，公貓做完絕育之後，由於會有嗜睡的副作用，多半會變胖，這對他們的身體不好，你要想好，以後要更多的下心思照顧他。
給公貓做了手術，雖然有些殘忍，但是對人對貓，都是利大於弊。
兩廂抉擇之間，還看你這個當主人的如何做判了！
（（（（ lidaxue911218 | 一級
不好，人也是動物的一種，只不過是高等動物，假如那一天，有人說把你鹽了，你怎麼想。就算為了母貓的性福也不要這樣做的））））
反駁一下這位朋友！我要說，放任貓咪繁殖下去，本身就是一種殘忍，不是幸福。貓咪交配的時候，全是痛苦你知道嗎？他們只是單純的為了解決生理需求，但是3個月之後，新的一窩小貓出生了，如果沒人要，這些小傢伙就會成為野貓，即便主人把他們全都留在身邊，8個月之後，小貓全部性成熟，開始進入繁育期，這種惡性循環你想過嗎？ 貓咪沒有辦法決定自己的命運，作為主人，能給他們的不多，貓咪們要的也不多，只要一個愛他們的主人，只要十五年被疼愛的時光。
Ⅳ 太監戴的帽子叫什麼
巧士冠 皇帝侍者、宦官戴的禮帽
Ⅵ 貓閹了以後有什麼變化
一般有以下幾種變化。首先，公貓做完去勢手術之後，體內雄性激素逐漸減退，不會再出現發情期吼叫、亂撒尿做標記的生理行為。其次，大部分貓咪的性格也會變得更加的溫順。而且，去勢之後，貓咪會更能吃，通常會比之前更胖一點。
小貓的喂養的要點：
1、一定要保證它隨時有新鮮的飲用水，不要喂太多的牛奶，喝多了會造成腹瀉。牛奶可用水按1：1稀釋後給它喝。
2、對於貓仔來講，最好的食物就是幼貓糧。貓糧不僅含有貓所需要不得各種營養要素而且味道鮮美。為了豐富它的食譜，也可以適時喂它一些新鮮煮熟的魚肉、雞肉，但要去骨。
3、貓仔不滿三個月以前應每日餵食四次，如早9點，中午12點，晚6點及10點。
三至六個月大時，每日喂三次。
六個月以後每日兩次，從這時起最好全喂貓食干糧，這對它的牙齒和牙齦極有好處。
4、如果只吃餅干不喝水會導致貓脫水。進食過多過少都對貓仔的健康不利。一般來說，一隻成年貓每日需要150-200克食物。
剛出生到2個月的小奶貓喂5次，3個月大的貓咪一天喂養4次，5個月大的貓咪喂養3次；沒有貓媽媽奶水的情況下，我們可以選用貓咪專用的奶粉，
切記不能用牛奶喂養，會讓貓咪腸胃不適，從而引發腹瀉，嚴重的情況會死亡；喂養的方式可以用針管（去掉針頭的），
把沖好的奶粉裝進針管里，喂養的時候記得推進的速度不要太快，以免嗆到貓咪。
Ⅶ 貓咪閹掉是不是會變乖
我覺得不會吧，他可能不會像以前那麼亂叫之類的，然後但是我覺得他該是比較皮，應該還是會比較皮的
Ⅷ 一隻貓戴著黃帽子上面有一點綠色是什麼意思
這個就看你的怎麼想了？帶一點綠色也沒有什麼問題的，沒什麼意思？
Ⅸ 貓閹掉是不要比較善良
不會。有的貓被閹割之後會有一些性格上的改變，比如原來是比較活潑的，閹割之後會安靜下來等等。但不是所有的貓
Ⅹ "南泉斬貓"中，趙州為什麼要把草鞋頂在頭頂上是什麼意思
我一直理解的是「無情有性」「無高下」的意思 朝池州南泉山上有位叫普願禪師的高僧，世人稱他為南泉和尚。一天，寺廟里的和尚抓住了一隻美麗的白貓，誰都想擁有它，引起了爭執。於是，南泉和尚把鐮刀架在貓的脖子上說：「眾生得道，它即得救。不得道，即把它斬掉。」眾僧無人回答，於是南泉和尚一刀下去，把貓斬了。後來他的徒弟趙州知道後，立即脫下自己的草鞋，把鞋頂在頭上走了出去。南泉和尚當即感嘆說：「今天若是你在場，貓兒就得救了。」 南泉斬貓，趙州戴履這是兩宗禪門公案，其實這兩件事都是因為一隻貓引起的，兩家寺院比鄰，一隻貓穿梭於兩家，頗有些齊女二嫁的意味，好在這貓不僅混吃混喝，還附帶著抓抓老鼠。 某天兩家寺院的和尚突然討論起貓的歸屬，佔有欲是人的天性嘛，和尚不好意思佔有女人，那就佔有貓。為這只千嬌百媚的貓，兩家寺院的和尚吵得不可開交，南泉普願禪師從外面溜達回來了——南泉指的是他所在的寺院南泉寺，普願是他的法號。我們看古代禪師們的名字如同看日本人的名字，比如馬祖道一——馬祖是後世對他的尊稱，這位俗姓馬，道一是他的法號，這位身份太高，所以罕見地以俗姓入了法名；荷澤神會——荷澤指的是他來自荷澤，法號神會；還有趙州從諗，也就是後面即將戴履的禪師，來自趙州的從諗法師——趙州禪做為禪門五宗之外的分支，趙州從諗可謂發源。 南泉普願禪師看兩家寺院的和尚為貓吵架，於是，南泉和尚把鐮刀架在貓的脖子上說：「眾生得道，它即得救。不得道，即把它斬掉。」眾僧無人回答，於是南泉和尚一刀下去，把貓斬了。二話不說一刀把貓給劈成了兩半，這好，一家一半，不用吵了吧。 貓劈了不久，趙州從諗也從外面溜達回來了，從諗曾師從於普願嘛。趙州從諗聽說這事，二話不說把鞋子脫了當帽子戴在頭上。 這兩則公案，關系因果關系著相，這貓是相，鞋子也是相，不要只看到這兩件東西的表象而忽略它們的內涵——不要只看到具體的行為而忽略了行為背後的意義。 從表相看，這兩則公案關繫到本末，貓，於和尚來說，它存在的價值體現在它是抓老鼠的，爭論貓的歸屬等於是抹殺了貓的價值，所以南泉乾脆一劈兩半，反正你們只看中貓的歸屬無視貓的價值嘛，那好啊，一家一半，公平合理——和尚爭貓，本末倒置。 趙州的行為藝術，不僅針對著爭貓的和尚，也針對著斬貓的南泉，毫無疑問，一怒之下的南泉與爭吵不休的和尚一樣，都本末倒置了。 修身齊家平天下，孔子早就說過，人，家庭，社會這三者的順序關系，可有人卻偏要把國家凌駕於個人之上，把集團凌駕於人民之上……已經本末倒置得荒謬了。 本末倒置到今天，我們終於開始正本清源了，這本從那裡正？當他們把末置於本之上時，我們要做的是恢復原來的本末。 從那裡開始，在那裡結束，他們是從人開始顛倒的（五千年專制文明的內化），那麼我們也就從人開始回歸。恢復常態，顛覆權威，你本來就是個人，所有的人都是一樣的，都是平等的，都是自由的，大家都想通了，大家都做到了，這個社會的意識形態，也就回歸了——意識形態決定上層建築，上層建築反作用於意識形態。，本末關系，應該是一目瞭然了。 希望不要再出現本末倒置的現象，彷彿蓋房子需要打地基，不打地基的房子，那是海市蜃樓，；地基不牢固的房子，那是危房，隨時都會坍塌扭曲。