麥浚龍帽子羅生門

❶ 哪一首粵語歌曾讓你淚流滿面

哥哥張國榮的「我」

❷ 羅生門劇情詳細介紹

劇情簡介：

羅生門，日本京都的正南門。雲游和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閑聊，話題開始，故事的序幕拉開：一個武士和他妻子路過荒山，遭遇了不測。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成，兇手、妻子、借武士亡魂來做證的女巫，都各有說法。 真相只得一個，但是各人提供證詞的目的卻各有不同。

為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過失，人人都開始敘述一個美化自己的故事版本。荒山上的慘案，成了一團撥不開看不清的迷霧。 談論完畢，雨過天晴。砍柴人在羅生門旁發現一個哭泣的棄嬰。他決定收養下來，抱著嬰孩往夕陽深處走去。

(2)麥浚龍帽子羅生門擴展閱讀：

《羅生門》是由日本大榮電影有限公司與美國雷電華影片公司於1950年聯合出品的懸疑影片。該影片由黑澤明執導，芥川龍之介，橋本忍聯合編劇，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬等領銜主演。

《羅生門》結合了芥川龍之介小說的情節，採用一種多重平行敘述的獨特手法，講述了叢林中的死亡事件，每個人物的獨白都是整個事件的碎片，經過人的自私本性的折射，這些獨白本身是不可靠的，同樣的道理，轉述這些獨白的敘述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的陽光下，人的可悲與渺小，人的偉大與真誠。

1950年 ，他拍攝改編自芥川龍之介的小說《羅生門》，黑澤明對於人性的把握、語言的不可靠的反思，最終形成了這樣一部故事。

發生在戰亂、天災、疾病連綿不斷的平安朝。某日，在都城附近大澤中發現武士金澤宏被殺，被控殺害武宏的盜賊多襄丸、武士之妻，召喚武宏靈魂的靈媒。目擊證人行腳僧，及發現金澤屍體的樵夫椿殼等人以四個不同的時間，不同的方式說出供詞。

❸ 曾狂言會娶阿嬌，卻被富豪老爹棒打鴛鴦的麥浚龍，後來怎樣了

2020年因為鍾欣潼的離婚的事情，與鍾欣潼曾經有過戀情的麥浚龍也再度受到關注。

不過時隔十一年，麥浚龍早就已經將前塵舊事拋之腦後，如今他有交往穩定的女友，感情順意，所以再被問及鍾欣潼的事情，麥浚龍只是很禮貌也很平淡地以「不會做出回應了」作為回應，明顯他是不想再捲入其中了。

很多人覺得富二代應該像像我們電視劇里演的花天酒地不學無術。但其實更多的人即使不子承父業，也會有自己的思想。麥浚龍就是這樣一個富二代。

近年退居幕後做導演的麥浚龍戀情也走低調路線，與拍拖五年的中英混血模特兒女友Janine幾乎沒有在社交媒體上放過閃。

雖然暫時麥浚龍還未有踏入人生新階段的計劃，但希望他與女友Janine繼續甜甜蜜蜜幸福下去，如果有一天浪子想停下來安家時，祝福麥浚龍與另一半能夠白頭偕老！

❹ 羅生門中扮演女主角的演員叫什麼

真砂 演員：京町子

京町子，1924年出生於大阪，5歲時父親失蹤，由母親和祖母撫養長大。1942年 進入大阪松竹歌劇團擔任演員。京町子，戰後日本電影獲得國際獎最多的女演員。雖曾與人有過戀愛傳聞，但最終選擇了獨身。銀幕上以豐腴妖艷著稱，曾獲得義大利威尼斯金獅獎、法國戛納金棕櫚獎、美國金球獎。初登銀幕的作品為《最後笑的男人》，2006年出演《女人們的忠臣藏》。

角色簡介：金澤武弘武士的妻子，乍一看老實貞淑，但內心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艷姿色吸引了強盜多襄丸。在丈夫被綁架後命在旦夕時，不但見死不救依然不為所動，依舊為保自己性命對丈夫漠不關心。

劇情簡介

故事發生在12世紀的日本，在平安京發生了一件轟動社會的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、強盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、使得事實真相各不相同的證詞。這一天，大雨傾盆，煙霧迷濛，在平安京的正南門--羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工3人一起在這里躲雨，樵夫告訴雜工一件一直困擾他的怪事，就是在糾察使署所見所聞的怪事。樵夫說，3天前他上山砍柴，在一片樹叢里發現了一具男人的屍體，他就近報了官，被傳到了糾察使署„„實際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了屍體胸口上的短刀的行為。樵夫說，被認為是兇手的多襄丸是個有名的大盜，但他在事後很快就被抓到了。因為他恰巧喝了山溝里染了毒的泉水，所以抓來不費吹灰之力。在審問中，多襄丸對自己的作案經過，是這樣述說的：他在山路邊息涼，一個武士牽著馬，馬上騎著一個女人，經過路邊。突然一陣風吹過，吹起了女人帽子掛的薄紗，讓他看到了女人的面容，便起了邪念。他將武士騙離山路，突然襲擊，絆倒武士，將其捆綁在樹上；又跑去騙那女人，說她丈夫突發急病，拉著她跑近武士身邊。女人發現丈夫被綁後，拿匕首要殺強盜。但刺來刺去追來追去都無法殺死強盜。看到女人絕望地坐在地上，強盜多襄丸趁機過去強吻女人。女人放棄抵抗，二人發生了性關系。強盜既遂所欲，想要離開，女子拉住他說：「等等。要麼你死要麼我丈夫死。你們中間必須有一個死。」」我會跟那個活下來的人在一起。「強盜用長劍挑斷捆綁武士的繩子，武士立即跳起，拔刀應戰，經過20多個回合，強盜終於取勝，殺死了武士。等他再尋找真砂時，她已經嚇得逃之夭夭了。但是，他的心理需要表現在把當時的怯懦怕死說成勇敢威猛，為此他還不惜誇贊武士的勇敢威猛來陪襯自己：「能和我斗到20回合以上的，只有他一人。」他當然不肯承認「決斗」中曾失手丟劍，所以刺死武士的只能是一直在手的長劍。且強盜省略了其強暴過武士的妻子後請求原諒的這一段。行腳僧卻補充說，當時在糾察使署里，真砂是這樣說的：強盜凌辱了她之後就溜之大吉，她跪伏在丈夫面前失聲痛哭，丈夫卻一言不發，她看到的既不是悲傷，也不是憤怒，而是冰冷的目光，憎惡的表情。女人苦苦哀求，請丈夫原諒，那武士始終一動不動，一言不發，冷酷的眼光直誅女人之心。她從草間拾回反抗強盜時掉落的護身匕首，割斷繩子，遞匕首要給丈夫，請他殺了自己，丈夫仍舊不言不動，眼光冰冷。她絕望之下拿著匕首走向丈夫，匕尖對著丈夫。又說自己後來一定是昏過去了，醒來後看到丈夫胸口插著那把短刀。後來她想自殺，但終於怎麼也沒有死得成。她的心理需要是強調自己的行為另有原因，即丈夫那冷酷鄙視的眼光，以稍稍減輕一點自己並沒有的罪責。行腳僧又向雜工和樵夫說出死了的武弘借女巫之口說出來的話：那強盜完事後，又花言巧語引誘女人隨他去，做他的妻子，那女人意肯言從。強盜拉著女人要走，女人停住，竟指著被綁的丈夫要求強盜：「請把他殺掉。」聞言連強盜都大驚失色，將她推倒在地，一腳踩在她身上，反問武士如何處置這個女人：「你想讓我這么處置她？是殺了她。還是放了她。」因為這些話，武士從心底寬恕了強盜；女人逃走，強盜追之不及，回來用長劍割斷武士身上的繩索，轉身走了。妻子的「背叛」和「狠毒」，使武士痛不欲生。起身後因匕首反射日光，引起他的注意。他拾起短刀，毅然自盡。且武士說到了「我死了，一個人的腳步輕輕地走來，從我的胸口拔去匕首」，這遭到了樵夫的反對。武士說是自殺，其實想怪罪女人殺了他，女人割斷繩子，要他與強盜決斗，確是他的間接死因。同時，他不肯承認輸給強盜，說為自殺，也出於這種心理需要。至於死者的話是借女巫之口說出的，這是藝術手法，可以認為是死者本人想說的話，不必橫生枝節。樵夫其實躲在樹叢後面，目睹了案情的全過程，只因事後從案發現場偷走了那把嵌螺鈿、頗值些錢的匕首，心中有愧，所以開始不說，漏出的一句兩句被那敏感的漢子抓住，追問不休，才說出他的版本：強盜強暴過武士的妻子後，請求原諒，還請求女人跟他走，他願意金盆洗手，改惡從善，用勞動來養活她。女人二話沒說，拾起匕首，跑近丈夫，割斷繩索，又跑回原處倒在地上。強盜明白了她的意思，是要他們二人用決斗來決定她的命運。但武士怯懦怕死，不想戰斗。武士說：「等等。我才不願意為這樣的女人拚命呢。」還罵女人：「你已經和兩個男人搞過了，幹嘛不自殺算了。」「別哭了，哭也不會管用了。」強盜說：「別那樣，不要嚇她。女人天生就是軟弱的。」女人氣極，破口大罵，「軟弱的是你們。」對她丈夫說：「你要是我丈夫，幹嘛不把這個男人殺了？然後你就可以讓我自殺，那樣才是真正的男人。」對強盜說：「你也不是一個真正的男人"又編造謊言說希望多襄丸來解救她，挑唆二人決斗。兩人不得已才出手，且都本事平平，刀法不準，多襄丸把劍插進地里，武弘把刀砍進樹里，刀來不及拔出來，決鬥成了毫無章法的扭打。強盜終於碰巧從地上拔出長劍，刺死了武士，之後自己瑟瑟發抖。樵夫到底還是說了謊，因為扭打中強盜幸而到手的不是長劍，而是短刀。他的偷，不是從草間順手牽羊地拾取，而是從死人血淋淋的傷口拔取，性質要嚴重得多。樵夫心理上不肯承認，自己竟會這么忍心，所以他對和尚說：「有時候，我連自己的心思都摸不清。」這也就是為什麼他大聲反對武士的話了。三個人就這樣爭爭吵吵，紛紛慨嘆人心叵測，不知道什麼是真，什麼是假。正在這時，隱約傳來嬰兒的哭聲。他們循聲找去，看到了一個被遺棄的嬰兒。那個以「人人都在作惡，我也不妨作惡」為人生哲理的漢子上去把嬰兒的衣服剝了下來，樵夫罵他是惡鬼，雜工申辯說，生了孩子又把他丟掉的人那才是惡鬼呢。又揭露了樵夫偷拿了武弘屍體上的短刀的行為，說得樵夫啞口無言。雜工走了，樵夫則抱起嬰兒，准備帶回家養，他對和尚說：「我已經有6個孩子，再添一個也不過一樣的辛苦。」行腳僧感動地說：「多虧了你，我可以繼續相信人了。」

❺ 《羅生門》小說中的烏軟帽是什麼

應該是當時的日本人戴的一種帽子吧，可以遮風擋雨的。

❻ 電影羅生門的情節對實現新聞真實有什麼啟示

理出真相，並且電影已經比原著添加了樵夫真實的聲音，已經揭示了相當豐富的真相。
有人說這個電影用邏輯推理，就悖於它本來的意義了，這點我不認同。以真相湮滅在謊言中來解釋這部電影，實在是太低估這部電影。我覺得這部電影更加傾向於解釋人性，很多人想以理性人的邏輯來推理真相本身就會走進誤區。
推理中邏輯之外還要考慮人性，每個人的敘述會揭示他的性格，而他的性格又會限制他的描述，比如在武士的敘述中，強盜是一個理性且仗義的人。
如果寫出推理過程，基本上沒人會看到結尾，當初我是用六千字才寫出推理過程，又雜又長就不發了。當年推理完後，感覺原著真乃神作，因為推理出來的真相豐富得超乎想像。然後網路各種推理對照一下，感覺到日本人的智商真是碾壓中國人啊...
想要自己推理的話就不要看或者忽視樵夫最後的敘述

故事發生在12世紀的日本，在平安京發生了一件轟動社會的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、強盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、使得事實真相各不相同的證詞。

這一天，大雨傾盆，煙霧迷濛，在平安京的正南門--羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工3人一起在這里躲雨，樵夫告訴雜工一件一直困擾他的怪事，就是在糾察使署所見所聞的怪事。樵夫說，3天前他上山砍柴，在一片樹叢里發現了一具男人的屍體，他就近報了官，被傳到了糾察使署，實際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了屍體胸口上的短刀的行為。

樵夫說，被認為是兇手的多襄丸是個有名的大盜，但他在事後很快就被抓到了。因為他恰巧喝了山溝里染了毒的泉水，所以抓來不費吹灰之力。在審問中，多襄丸對自己的作案經過，是這樣述說的：他在山路邊息涼，一個武士牽著馬，馬上騎著一個女人，經過路邊。突然一陣風吹過，吹起了女人帽子掛的薄紗，讓他看到了女人的面容，便起了邪念。他將武士騙離山路，突然襲擊，絆倒武士，將其捆綁在樹上；又跑去騙那女人，說她丈夫突發急病，拉著她跑近武士身邊。女人發現丈夫被綁後，拿匕首要殺強盜。但刺來刺去追來追去都無法殺死強盜。看到女人絕望地坐在地上，強盜多襄丸趁機過去強吻女人。女人放棄抵抗，二人發生了性關系。強盜既遂所欲，想要離開，女子拉住他說：「等等。要麼你死要麼我丈夫死。你們中

電影羅生門海報(7張)

了自己，丈夫仍舊不言不動，眼光冰冷。她絕望之下拿著匕首走向丈夫，匕尖對著丈夫。又說自己後來一定是昏過去了，醒來後看到丈夫胸口插著那把短刀。後來她想自殺，但終於怎麼也沒有死得成。她的心理需要是強調自己的行為另有原因，即丈夫那冷酷鄙視的眼光，以稍稍減輕一點自己並沒有的罪責。

行腳僧又向雜工和樵夫說出死了的武弘借女巫之口說出來的話：那強盜完事後，又花言巧語引誘女人隨他去，做他的妻子，那女人意肯言從。強盜拉著女人要走，女人停住，竟指著被綁的丈夫要求強盜：「請把他殺掉。」聞言連強盜都大驚失色，將她推倒在地，一腳踩在她身上，反問武士如何處置這個女人：「你想讓我這么處置她？是殺了她。還是放了她。」因為這些話，武士從心底寬恕了強盜；女人逃走，強盜追之不及，回來用長劍割斷武士身上的繩索，轉身走了。

妻子的「背叛」和「狠毒」，使武士痛不欲生。起身後因匕首反射日光，引起他的注意。他拾起短刀，毅然自盡。且武士說到了「我死了，一個人的腳步輕輕地走來，從我的胸口拔去匕首」，這遭到了樵夫的反對。武士說是自殺，其實想怪罪女人殺了他，女人割斷繩子，要他與強盜決斗，確是他的間接死因。同時，他不肯承認輸給強盜，說為自殺，也出於這種心理需要。至於死者的話是借女巫之口說出的，這是藝術手法，可以認為是死者本人想說的話，不必橫生枝節。

樵夫其實躲在樹叢後面，目睹了案情的全過程，只因事後從案發現場偷走了那把嵌螺鈿、頗值些錢的匕首，心中有愧，所以開始不說，漏出的一句兩句被那敏感的漢子抓住，追問不休，才說出他的版本：強盜強暴過武士的妻子後，請求原諒，還請求女人跟他走，他願意金盆洗手，改惡從善，用勞動來養活她。女人二話沒說，拾起匕首，跑近丈夫，割斷繩索，又跑回原處倒在地上。強盜明白了她的意思，是要他們二人用決斗來決定她的命運。但武士怯懦怕死，不想戰斗。武士說：「等等。我才不願意為這樣的女人拚命呢。」還罵女人：「你已經和兩個男人搞過了，幹嘛不自殺算了。」「別哭了，哭也不會管用了。」強盜說：「別那樣，不要嚇她。女人天生就是軟弱的。」女人氣極，破口大罵，「軟弱的是你們。」對她丈夫說：「你要是我丈夫，幹嘛不把這個男人殺了？然後你就可以讓我自殺，那樣才是真正的男人。」對強盜說：「你也不是一個真正的男人。」又編造謊言說希望多襄丸來解救她，挑唆二人決斗。兩人不得已才出手，且都本事平平，刀法不準，多襄丸把劍插進地里，武弘把刀砍進樹里，刀來不及拔出來，決鬥成了毫無章法的扭打。強盜終於碰巧從地上拔出長劍，刺死了武士，之後自己瑟瑟發抖。樵夫到底還是說了謊，因為扭打中強盜幸而到手的不是長劍，而是短刀。他的偷，不是從草間順手牽羊地拾取，而是從死人血淋淋的傷口拔取，性質要嚴重得多。樵夫心理上不肯承認，自己竟會這么忍心，所以他對和尚說：「有時候，我連自己的心思都摸不清。」這也就是為什麼他大聲反對武士的話了。三個人就這樣爭爭吵吵，紛紛慨嘆人心叵測，不知道什麼是真，什麼是假。正在這時，隱約傳來嬰兒的哭聲。他們循聲找去，看到了一個被遺棄的嬰兒。那個以「人人都在作惡，我也不妨作惡」為人生哲理的漢子上去把嬰兒的衣服剝了下來，樵夫罵他是惡鬼，雜工申辯說，生了孩子又把他丟掉的人那才是惡鬼呢，又揭露了樵夫偷拿了武弘屍體上的短刀的行為，說得樵夫啞口無言。雜工走了，樵夫則抱起嬰兒，准備帶回家養，他對和尚說：「我已經有6個孩子，再添一個也不過一樣的辛苦。」行腳僧感動地說：「多虧了你，我可以繼續相信人了。

❼ 羅生門講的是什麼

《羅生門》講述了藤暮時分，羅生門下，一個家奴正在等侯著雨停，當他茫然不知所措，仿若於生死未決時，偶遇以拔死人頭發為生的一老嫗，走投無路的家奴邪惡大發，決心棄苦從惡，剝下老嫗的衣服逃離了羅生門。

在一個戰爭年代，一個被主人趕出來的僕人，思想上正在做強盜和被餓死之間掙扎。這時正巧走到一個到處都堆滿死屍的地方，也就是叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找到一些財物。結果他竟然發現有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死屍頭上拔頭發。

他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死屍也不放過。老太婆解釋說她只是想用這些頭發做個頭套謀生罷了。他說「曾經這個婦人，用蛇肉曬干當做魚干來賣，吃了魚乾的人們覺得很好吃，婦人得以維持生計。我並不覺得這婦人做錯了，她跟我一樣都是為了生存啊！」

於是，僕人大悟了，既然是為了生存，還有什麼不可以的？於是，他就搶了老太婆的衣服逃走了，並且從那以後再也沒人見過他。

(7)麥浚龍帽子羅生門擴展閱讀：

《羅生門》是日本作家芥川龍之介1915年創作的短篇小說，情節取材於日本古典故事集《今昔物語》。

作品雖以舊題材創作的歷史小說，卻被賦予了一定的寓意，描寫了社會最底層頑強掙扎著繼續生存的民眾，而並非單純意義上的歷史小說。

作品影響：

《羅生門》以柳川隆之介的筆名，發表於大正4年（1915）的《帝國文學》上，之後芥川龍之介將其創作的短篇小說集也取名為《羅生門》。在其後的作品中芥川再也設有用過柳川窿之介這一筆名，而且在其第一部短篇小說集《羅生門》中除了《羅生門》外，所有以柳川隆之介發表的作品都沒有收錄。從這一點上，讀者就可以看出小說《羅生門》在芥川文學中的重要位置。

參考鏈接：網路-羅生門

❽ 羅生門歌詞

《羅生門》

作詞：林夕

作曲：吳國敬

歌手：謝霆鋒

你說看到一個蘋果 我說看到一點星火

到底我們誰看錯 我們只看到自己愛看的結果

看不到最醜陋的心魔 我們擠在一起生活

每個人一樣寂寞 讓美麗的謊言修成正果

（對）你希望聽到什麼 （對）你就會聽到什麼

（對）你其實聽到什麼 不要聽我說只要相信你耳朵

（對）你希望發生什麼 （對）你就會發現什麼

（對）你結果做了什麼 有人很快活有人覺得很難過

我說愛是一個枷鎖 你說愛是一個承諾

到底這是誰的錯 將我的泡沫說成你愛的花朵

看不到未來的結果 我們擠在一起生活

每個人一樣寂寞 讓美麗的謊言修成正果

（對）你希望聽到什麼 （對）你就會聽到什麼

（對）你其實聽到什麼 不要聽我說只要相信你耳朵

（對）你希望發生什麼 （對）你就會發現什麼

（對）你結果做了什麼 有人很快活有人覺得很難過

（對）你希望聽到什麼 （對）你就會聽到什麼

（對）你其實聽到什麼 不要聽我說只要相信你耳朵

（對）你希望發生什麼 （對）你就會發現什麼

（對）你結果做了什麼 有人很快活有人覺得很難過

(8)麥浚龍帽子羅生門擴展閱讀：

《羅門生》是香港歌手謝霆鋒2002年退出歌壇最後一張專輯《無形的他 （新曲+精選）》收錄歌曲。由港台熱門作詞人林夕操刀。

歌曲介紹

《羅門生》里謝霆鋒與電吉他的完美結合，又是一首鋒式精彩重搖滾，結合他柔和的聲線給人帶來不一樣的感覺。

❾ 羅生門中扮演女主角的演員

真砂 演員：京町子

京町子，1924年出生於大阪，5歲時父親失蹤，由母親和祖母撫養長大。1942年 進入大阪松竹歌劇團擔任演員。京町子，戰後日本電影獲得國際獎最多的女演員。雖曾與人有過戀愛傳聞，但最終選擇了獨身。銀幕上以豐腴妖艷著稱，曾獲得義大利威尼斯金獅獎、法國戛納金棕櫚獎、美國金球獎。初登銀幕的作品為《最後笑的男人》，2006年出演《女人們的忠臣藏》。

角色簡介：金澤武弘武士的妻子，乍一看老實貞淑，但內心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艷姿色吸引了強盜多襄丸。在丈夫被綁架後命在旦夕時，不但見死不救依然不為所動，依舊為保自己性命對丈夫漠不關心。

劇情簡介

故事發生在12世紀的日本，在平安京發生了一件轟動社會的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、強盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、使得事實真相各不相同的證詞。這一天，大雨傾盆，煙霧迷濛，在平安京的正南門--羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工3人一起在這里躲雨，樵夫告訴雜工一件一直困擾他的怪事，就是在糾察使署所見所聞的怪事。樵夫說，3天前他上山砍柴，在一片樹叢里發現了一具男人的屍體，他就近報了官，被傳到了糾察使署„„實際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了屍體胸口上的短刀的行為。樵夫說，被認為是兇手的多襄丸是個有名的大盜，但他在事後很快就被抓到了。因為他恰巧喝了山溝里染了毒的泉水，所以抓來不費吹灰之力。在審問中，多襄丸對自己的作案經過，是這樣述說的：他在山路邊息涼，一個武士牽著馬，馬上騎著一個女人，經過路邊。突然一陣風吹過，吹起了女人帽子掛的薄紗，讓他看到了女人的面容，便起了邪念。他將武士騙離山路，突然襲擊，絆倒武士，將其捆綁在樹上；又跑去騙那女人，說她丈夫突發急病，拉著她跑近武士身邊。女人發現丈夫被綁後，拿匕首要殺強盜。但刺來刺去追來追去都無法殺死強盜。看到女人絕望地坐在地上，強盜多襄丸趁機過去強吻女人。女人放棄抵抗，二人發生了性關系。強盜既遂所欲，想要離開，女子拉住他說：「等等。要麼你死要麼我丈夫死。你們中間必須有一個死。」」我會跟那個活下來的人在一起。「強盜用長劍挑斷捆綁武士的繩子，武士立即跳起，拔刀應戰，經過20多個回合，強盜終於取勝，殺死了武士。等他再尋找真砂時，她已經嚇得逃之夭夭了。但是，他的心理需要表現在把當時的怯懦怕死說成勇敢威猛，為此他還不惜誇贊武士的勇敢威猛來陪襯自己：「能和我斗到20回合以上的，只有他一人。」他當然不肯承認「決斗」中曾失手丟劍，所以刺死武士的只能是一直在手的長劍。且強盜省略了其強暴過武士的妻子後請求原諒的這一段。行腳僧卻補充說，當時在糾察使署里，真砂是這樣說的：強盜凌辱了她之後就溜之大吉，她跪伏在丈夫面前失聲痛哭，丈夫卻一言不發，她看到的既不是悲傷，也不是憤怒，而是冰冷的目光，憎惡的表情。女人苦苦哀求，請丈夫原諒，那武士始終一動不動，一言不發，冷酷的眼光直誅女人之心。她從草間拾回反抗強盜時掉落的護身匕首，割斷繩子，遞匕首要給丈夫，請他殺了自己，丈夫仍舊不言不動，眼光冰冷。她絕望之下拿著匕首走向丈夫，匕尖對著丈夫。又說自己後來一定是昏過去了，醒來後看到丈夫胸口插著那把短刀。後來她想自殺，但終於怎麼也沒有死得成。她的心理需要是強調自己的行為另有原因，即丈夫那冷酷鄙視的眼光，以稍稍減輕一點自己並沒有的罪責。行腳僧又向雜工和樵夫說出死了的武弘借女巫之口說出來的話：那強盜完事後，又花言巧語引誘女人隨他去，做他的妻子，那女人意肯言從。強盜拉著女人要走，女人停住，竟指著被綁的丈夫要求強盜：「請把他殺掉。」聞言連強盜都大驚失色，將她推倒在地，一腳踩在她身上，反問武士如何處置這個女人：「你想讓我這么處置她？是殺了她。還是放了她。」因為這些話，武士從心底寬恕了強盜；女人逃走，強盜追之不及，回來用長劍割斷武士身上的繩索，轉身走了。妻子的「背叛」和「狠毒」，使武士痛不欲生。起身後因匕首反射日光，引起他的注意。他拾起短刀，毅然自盡。且武士說到了「我死了，一個人的腳步輕輕地走來，從我的胸口拔去匕首」，這遭到了樵夫的反對。武士說是自殺，其實想怪罪女人殺了他，女人割斷繩子，要他與強盜決斗，確是他的間接死因。同時，他不肯承認輸給強盜，說為自殺，也出於這種心理需要。至於死者的話是借女巫之口說出的，這是藝術手法，可以認為是死者本人想說的話，不必橫生枝節。樵夫其實躲在樹叢後面，目睹了案情的全過程，只因事後從案發現場偷走了那把嵌螺鈿、頗值些錢的匕首，心中有愧，所以開始不說，漏出的一句兩句被那敏感的漢子抓住，追問不休，才說出他的版本：強盜強暴過武士的妻子後，請求原諒，還請求女人跟他走，他願意金盆洗手，改惡從善，用勞動來養活她。女人二話沒說，拾起匕首，跑近丈夫，割斷繩索，又跑回原處倒在地上。強盜明白了她的意思，是要他們二人用決斗來決定她的命運。但武士怯懦怕死，不想戰斗。武士說：「等等。我才不願意為這樣的女人拚命呢。」還罵女人：「你已經和兩個男人搞過了，幹嘛不自殺算了。」「別哭了，哭也不會管用了。」強盜說：「別那樣，不要嚇她。女人天生就是軟弱的。」女人氣極，破口大罵，「軟弱的是你們。」對她丈夫說：「你要是我丈夫，幹嘛不把這個男人殺了？然後你就可以讓我自殺，那樣才是真正的男人。」對強盜說：「你也不是一個真正的男人"又編造謊言說希望多襄丸來解救她，挑唆二人決斗。兩人不得已才出手，且都本事平平，刀法不準，多襄丸把劍插進地里，武弘把刀砍進樹里，刀來不及拔出來，決鬥成了毫無章法的扭打。強盜終於碰巧從地上拔出長劍，刺死了武士，之後自己瑟瑟發抖。樵夫到底還是說了謊，因為扭打中強盜幸而到手的不是長劍，而是短刀。他的偷，不是從草間順手牽羊地拾取，而是從死人血淋淋的傷口拔取，性質要嚴重得多。樵夫心理上不肯承認，自己竟會這么忍心，所以他對和尚說：「有時候，我連自己的心思都摸不清。」這也就是為什麼他大聲反對武士的話了。三個人就這樣爭爭吵吵，紛紛慨嘆人心叵測，不知道什麼是真，什麼是假。正在這時，隱約傳來嬰兒的哭聲。他們循聲找去，看到了一個被遺棄的嬰兒。那個以「人人都在作惡，我也不妨作惡」為人生哲理的漢子上去把嬰兒的衣服剝了下來，樵夫罵他是惡鬼，雜工申辯說，生了孩子又把他丟掉的人那才是惡鬼呢。又揭露了樵夫偷拿了武弘屍體上的短刀的行為，說得樵夫啞口無言。雜工走了，樵夫則抱起嬰兒，准備帶回家養，他對和尚說：「我已經有6個孩子，再添一個也不過一樣的辛苦。」行腳僧感動地說：「多虧了你，我可以繼續相信人了。」

❿ 麥浚龍和謝安琪的歌曲羅生門有什麼含義

如果你想很清晰地了解《羅生門》這首歌的含義，先要完整聽一次《耿耿於懷》和《念念不忘》這兩首歌。

《耿耿於懷》和《念念不忘》中，男主角自訴分手後對前女友的思念和那一段情的留戀，並且流露出一種幻想，覺得前女友也是同樣對自己很留戀，會回到自己身邊再續前緣。這種情感和他自己所做的一切都被朋友、同學知道並議論、傳遞。

在《羅生門》中，女主角（即前女友）從老同學口中知道了前兩首歌中的事情，便出來道出了他們之前的問題：分手是男主角並不了解自己（包括自己的喜好習慣等等各方面），雖然那段戀情她也覺得不枉，但是已經放下了。整首歌的風格就是標準的羅生門——你有你理解我有我看法，男聲的歌詞基本上就是上一首歌的歌詞。

在《羅生門》的最後埋下一個伏筆：女主角表示想去福島，而男主角卻以為是冰島。於是，這個故事有了最後一首歌：《雷克雅未克》。

整個故事一共五首歌，其中裡面第四首《瑕疵》是描述男主角與新女友的事，算是插曲。