漢朝侍從帽子

① 皇帝侍從的帽子製作方法，用紙做，最好是圖解，然後不要太難，不要太簡單，重賞

非常非常簡單。
你把紙捲成一頭尖一頭大即可

② 【日本歷史】德川幕府時代武士戴的一種比較扁平的帽子叫什麼還有侍從戴的純平的頂在頭上的帽子如下圖

應該是陣笠，也就是斗笠，不是正規的武士頭盔

說到陣笠，很容易就令人想起戰國時代的足輕，頭戴陣笠，赤足持槍乃是足輕的經典造型。不過陣笠也是非常重要的武具之一，在武士生活中起到重要的作用。陣笠多為竹木所制，為了防雨還在上面塗有日本特色的生漆。在[雜兵物語]中， 還有利用陣笠來接水的描述。在和平的江戶時代，大名們在出行的時候也會使用斗笠，不過他們所用的當然要豪華的多。進入江戶時代之後，因為沒有戰爭的威脅， 所以陣笠已經和當年足輕們所用的簡陋斗笠存在了很大的差別，陣笠的製作方式也發生了很多變化。在幕末時期，幕府的西方式火槍隊在換上了法國式軍服的同時， 也保留了日本特點的斗笠，也許這就是那個混亂年代所特有的現象吧！

來自於尾張德川家的陣笠，上有葵紋

③ 德川幕府時代武士戴的一種比較扁平的帽子叫什麼還有侍從戴的純平的頂在頭上的帽子，能否詳細介紹一下

你有圖么？

④ 漢朝時期上朝的規矩是誰定的

一、漢朝時期上朝的規矩是——叔孫通定的。
二、緣由：
前202年，劉邦打敗項羽，被擁立為皇帝，是為漢高祖。他把秦朝的禮儀廢除，力求簡易。當時大臣們在朝堂上經常做出失禮的行為，如飲酒爭論、醉後喧嘩，甚至拔劍擊打宮殿的支柱。漢高祖對這種情況漸漸感到不滿，叔孫通向漢高祖建議制訂宮廷禮儀，得到漢高祖的同意。叔孫通到魯國故地徵召約三十名儒生到長安，協助制訂及演習宮廷禮儀。一個多月後，叔孫通邀請漢高祖觀禮。漢高祖認為有關禮儀可行，於是命令大臣進行綵排。
前200年，長樂宮落成，漢高祖首次使用叔孫通制訂的宮廷禮儀進行新年朝會。《史記》記載是次朝會如下：天亮時，由謁者掌禮，來訪者依次進入殿門。宮中設有車騎、步卒守衛，以及兵器、旗幟等。殿上傳言「趨」，殿下郎中俠陛，陛數百人入殿。功臣、列侯、將軍及其他軍官在西列隊，向東而立；文官自丞相以下在東列隊，向西而立。大行依爵位高低宣示來賓上殿。於是皇帝乘輦出房，百官手執幟而傳警，引諸侯王以下至領六百石薪金的吏員依次奉賀。這時，自諸侯王以下，各人無不肅然起敬。禮成後開始酒會，宮內侍從坐在殿上，全部伏下，以來賓尊卑依次敬酒。九觴酒後，謁者宣布「罷酒」。御史在場內執法，見到不依禮儀的人便立刻把他帶走。整個酒會過程中都沒有人敢喧嘩失禮。
漢高祖對是次朝會非常滿意，認為自己終於知道做皇帝的尊貴之處。他委任叔孫通為太常，並賞賜黃金五百斤。隨叔孫通入京的儒生獲漢高祖封為郎，另外叔孫通把賞賜所得全數分贈隨行的儒生。

三、叔孫通簡介：
叔孫通，薛縣人（今山東省滕州市官橋鎮），初為秦待詔博士，後被秦二世封為博士。見秦將要滅亡，逃回薛城舊地，歸附正在盤踞薛城的項梁。項梁敗死定陶（今山東西南部，萬福河上游）後，通跟隨楚懷王。懷王為義帝，遷至長沙，通留下侍項羽。
漢高祖二年（前205），劉邦率領諸侯軍隊攻取彭城（今江蘇徐州），通轉投漢軍， 並舉薦勇武之士為漢爭取天下。漢王拜其為博士，號稷嗣君。
漢王劉邦統一天下後，在定陶被諸侯尊為皇帝，下令廢除秦的儀法，代以簡易的規范，但又厭於君臣禮節不嚴。叔孫通得知便自薦為漢王制定朝儀，採用古禮並參照秦的儀法而制禮，召儒生與其共訂朝儀。
漢高祖七年，長樂宮成，諸侯王大臣都依朝儀行禮，次序井然。叔孫通所訂朝儀簡明易行，適應了加強皇權的需要。他因功拜奉常，其弟子也都進封為郎。
高祖九年，為太子太傅。十二年，劉邦欲廢太子劉盈，通以不合禮儀勸阻，劉邦聽從了他的意見。劉盈即位後，用他制定了宗廟儀法及其他多種儀法。司馬遷尊其為漢家儒宗。

⑤ 漢朝皇帝身邊的侍者

西漢時並非只有宦官。一些在宮內辦事的機構人員，比如尚書台官員（尚書台崛起後在皇帝和臣屬之間傳遞文書）中郎將，郎中，侍郎，中書省官員，（兼有宦人），還有加官如給事中，侍中等。
宦者有黃門令，黃門丞，黃門，黃門侍郎，（兼有士人），東漢後期中常侍權力極大，還有一些以中開頭的官職，如中侍中，但並不完全是。

⑥ 漢朝有些什麼發式

漢代女子的發式已發展得非常成熟了，發髻形制可謂千姿百態，名目繁多。總體上分為兩種類型：一種是梳在顱後的垂髻，一種是盤於頭頂的高髻。
漢代最流行的垂髻是「椎髻」。早在戰國時期，居住在西南地區的婦女，就已有梳椎髻的習俗，秦漢時更盛行於世，並傳至中原。因其樣式與帶把的木製棰子十分相似，故名。這種發式主要用於普遍婦女家居。在《後漢書·逸民列傅》中記載著這樣一個故事：東漢詩人梁鴻，為人高節，娶同縣女孟光為妻。在出嫁那天，孟光穿著豪華，裝飾入時，不料過門之後，梁鴻七日不予答理。孟光知悟，「乃更為錐髻，著布衣，操作而前」，梁鴻見之大喜，不禁贊曰：「此真梁鴻妻也！」。可見在當時，梳這種發髻是一種賢淑與勤勞的象徵。不僅漢族人喜梳，這個時期的少數民族也頗喜愛梳綰椎髻，且不分男女。《漢書·西南夷傳》：「此皆椎結，耕田，有邑聚。」又《朝鮮傳》：「聚黨千餘人，椎結蠻夷服而東走出塞。」《後漢書·度尚傳》：「初試守宣城長，悉移深林遠藪椎髻鳥語之人置於縣下，由是境內無復盜賊。」而且不僅老百姓愛梳，兵士也有梳椎髻者：《漢書·陸賈傳》中便載：「賈至，尉佗 結箕踞見賈。」服虔註：「 音椎，今兵士椎頭髻也。」可見，椎髻因其簡潔易梳，在漢時是下層人民普遍喜好的一種發式。這種下垂式的發髻，在整個秦漢婦女發式中一直佔主導地位。（圖四-6）
漢代另一種流行的垂髻，便是名重一時的「墮馬髻」了。漢時的墮馬髻梳挽時由正中開縫，分發雙顳，至頸後集為一股，挽髻之後垂至背部，因酷似人從馬上跌落後發髻鬆散下垂之狀，故名。粗看起來，這種髻式與椎髻比較接近，不過它另在髻中分出一綹頭發，朝一側垂下，給人以發髻鬆散飄逸之感，這正是墮馬髻的基本特徵所在。關於這種發式的出現，可謂眾說紛繪，有說其始於西漢武帝之時；也有人說始於東漢桓帝時，為梁冀之妻孫壽所作，故又有「梁家髻」之稱，後一種說法似比較可信。《後漢書·五行志》中載：「桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。……始自大將軍梁冀家所為，京都 然，諸夏皆仿效。」另有《後漢書·梁冀傳》中載：「(壽)色美而善為妖態，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步，齲齒笑，以為媚惑。」可見，這種發式在當時是一種非常妖媚的發式，因此流行起來也是情理之中的，在漢代的諸多文物資料中這種發式均可見到。墮馬髻雖然風行一時，但流行時間並不很長，東漢以後，梳這種發髻的婦女便逐漸減少，至魏晉時，已完全絕跡。到了唐代，雖又見其名，但樣式卻與漢式名同而實異。墮馬髻之後，代之而起的是「倭墮髻」。「倭墮髻」是由墮馬髻演變而來的，梳法是集發於頂，挽成一髻，朝一側下垂，與唐式墮馬髻形制基本相同，通常作於年輕婦女。漢樂府《陌上桑》詩中那美麗的羅敷便是：「頭上倭墮髻，耳中明月珠。」這種發式歷魏晉而至隋唐五代，近千年來一直受到女士的青睞。
漢代女子除了梳垂髻比較盛行外，梳高髻也很流行。漢代童謠中便有：「城中好高髻，四方且一尺」的說法。但因其梳起來比較繁索，故多為宮庭嬪妃、官宦小姐所梳。而且，在出席像入廟，祭祀等比較正規的場合時，是一定要梳高髻的。例如漢代命婦在正規場合，多梳剪氂幗、紺繒幗、大手髻等。這里的幗，指的是「巾幗」，是古代婦女的一種假髻。這種假髻，與一般意義上的假髻有所不同。一般的假髻是在本身頭發的基礎上增添一些假發編成的發髻，而幗則是一種貌似發髻的飾物，多以絲帛、鬃毛等製成假發，內襯金屬框架，用時只要套在頭上，再以發簪固定即可。從某種意義上說，它更像一頂帽子。如廣州市郊東漢墓出土的一件舞俑，頭上戴有一個特大的「發髻」，發上插發簪數枝，在「發髻」底部近額頭處，有一道明顯的圓箍，當是著巾幗的形象。除此之外，漢代宮庭中流行的高髻還有很多，多為皇帝所好，令宮人梳之。如「漢高祖又令宮人梳奉聖髻」，「(漢)武帝又令梳十二鬟髻。」「(漢)靈帝又令梳瑤台髻」，另外，還有反綰髻、驚鵠髻、花釵大髻、三環髻、四起大髻、欣愁髻、飛仙髻、九環髻、迎春髻、垂雲髻等，數不勝數。漢代婦女髻上一般不加包飾，大都作露髻式。
不論是梳高髻還是梳垂髻，漢代婦女多喜愛從髻中留一小綹頭發，下垂於顱後，名為「垂髾」，也稱「分髾」。前面講的墮馬髻便是如此。「漢明帝令宮人梳百合分髾髻」，自然也是如此。另外，漢代還有一種因形制散亂而得名的不聊生髻，顧名思義，當也是如此，而且或許還不只垂下一綹頭發。漢武帝的上元夫人還喜愛作一種名為「三角髻」的發式，「頭作三角髻，余發散垂至腰」。這雖不屬「垂髾」，但卻與「垂髾」有著異曲同工之情趣，即顯得飄逸、灑脫、隨意而不拘緊。這種發式風格直到魏晉仍盛行不衰，自唐以後，便很難見到了。
漢時婦女的鬢發，初時仍如秦制，修剪成直角狀，到了東漢末年，不少地區的婦女都將鬢發整理或彎曲的鉤狀了，這與思想意識的轉變當有直接的聯系。

巾幘
男子服飾

冠與幘漢代以冠帽作為區分等級的主要標志，主要有冕冠、長冠、委貌冠、武冠、法冠、進賢冠等幾種類型。按照規定，天子與公侯、卿大夫參加祭祀大典時，必須戴冕冠，穿冕服，並以冕梳多少與質地優劣以及服色與章紋的不同區分等級尊卑。長冠，原是一種用竹皮製作的禮冠，後用黑色絲織物縫制，因為是漢高租劉邦微賤時仿照楚冠創制的，又稱「劉氏冠」。委貌冠，形制與皮弁相同，有些像翻倒的杯子，用帛絹製成。武冠，又名「鶡冠」。鶡，俗名野雞，性好鬥，至死不退。用做冠名，以表示英武，為各級武官朝會時所戴禮冠。皇帝侍從與宦官，也戴插著貂尾、飾有蟬紋金璫的武冠。法冠，又稱「懈豸冠」。懈豸是神羊，相傳能分辨曲直，性忠，故為執法者所戴。進賢冠，為儒士所戴。以冠上樑數分別等級貴賤。此外，還有通天冠、遠游冠、建華冠、樊噲冠等冠式。秦朝時，巾帕只限於軍士使用。到了西漢末年，據說因王莽本人禿頭，怕人恥笑，特製巾幘(有些像便帽)包頭，後來戴巾幘就成了風氣。還有人認為用巾幘包頭也與漢元帝有關。巾幘主要有介幘和平上幘兩種形式。頂端隆起，形狀像尖角屋頂的，叫介幘;頂端平平的，稱平上幘。身分低微的官吏不能戴冠，只能用幘。達官貴人家居時，也可脫掉冠帽，頭戴巾幘。秦漢男服秦漢時男子的常服為袍，這是一種源於先秦深衣的服裝，原僅作為士大夫所著禮服的內襯或家居之服。士大夫外出或宴見賓客時，必須外加上衣下裳。到了東漢，袍才開始作為官員朝會和禮見時穿著的禮服。它多為大袖，袖口有明顯收斂。袖身寬大的部分叫袂，袖口緊小的部分叫祛。衣領和袖口都飾有花邊，領子以袒領為主。一般裁成雞心式，穿時露出裡面衣裳。此外，還有大襟斜領，衣襟開得較低，領袖用花邊裝飾，袍服下面常打一排密襇，有時還裁成彎月式樣。襌衣是一種單層的薄長袍，沒有襯里，用布帛或薄絲綢製作。這時期袍服的樣式大體上可以分為兩種類型：一是直裾，一是曲裾。曲裾就是戰國時的深衣，這種樣式不僅男子可穿，也是女裝中最常見的式樣。這種服裝通身緊窄，下長拖地，衣服的下擺多呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬有窄，袖口多加鑲邊。衣領通常為交領，領口很低，以便露出裡面衣裳。有時露出的衣領多達三重以上，故又稱「三重衣」。直裾，又稱詹褕，為東漢時一般男子所穿。它是襌衣的變式，不作為正式禮服，但適用於其它場合。秦漢時男子的短衣類服裝主要有內衣和外衣兩種。內衣的代表服裝是衫和搏。衫，又稱單襦，就是單內衣，它沒有袖端。搏，是夾內衣，外形與衫相同，又稱「短夾衫」。外衣的代表服裝是襦和襲。襦是一種著棉絮的短上衣。因其長僅及膝，所以必須與有襠褲配穿。當時的顯貴多用紈(細絹)做褲，故有「紈褲」之稱。後來，這個詞便逐漸演變成了浪盪公子的代名詞。漢代也實行佩綬制度。達官顯宦佩掛組綬。組，是一種用絲帶編成的裝飾品，可以用來束腰。綬，是用來系玉佩或系印紐的絛帶，有紅、綠、紫、青、黑、黃等色。它是漢代官員權力的象徵，由朝廷發放。按照規定，官員外出，必須將官印裝在腰間的鞶囊之內，將印綬垂在鞶囊外面。人們就可以根據官員所佩綬的尺寸、顏色及織法來判定他們身分的高低了。

男童女童的發行應該差不太多，都是在腦袋的左右兩邊各挽一個發髻，叫總角。《詩經·氓》：「總角之宴，言笑晏晏。」說的應該就是這個
男童女童的服飾應該和成年人差不太多吧，大概就是漢服的縮小版
成年人的發型：
男子20行加冠禮，就是影視劇里常見的，頭發全部梳上去挽起來，帶個冠再插根簪子。不過這是貴族才玩得起的，貧苦人家大多在發髻上蓋塊布再用繩子一系完事。
女子15歲行笄禮，就是束起發髻，插上發簪，標志成年。「及笄之年」就是這么來的。發髻的種類很多，「九鬟仙髻」，漢武帝時代盛行。還有垂雲髻，比較簡單的有披發或者髻環
成年人的服飾：
西漢服飾（男裝）：
漢代男子的曲裾深衣 。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。

西漢服飾（女裝）：
漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢代直裾（女服，區別於曲裾）
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。

漢代平民百姓服飾:
漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小 。

⑦ 關於禮儀 漢朝禮儀

叔孫通，又名叔孫何 （?～約前194），西漢初期儒家學者，漢族，舊魯地薛（今山東棗庄薛城北）人。曾協助漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀，先後出任太常及太子太傅。
前200年，長樂宮落成，漢高祖首次使用叔孫通制訂的宮廷禮儀進行新年朝會。《史記》記載是次朝會如下：
天亮時，由謁者掌禮，來訪者依次進入殿門。宮中設有車騎、步卒守衛，以及兵器、旗幟等。殿上傳言「趨」，殿下郎中俠陛，陛數百人入殿。功臣、列侯、將軍及其它軍官在西列隊，向東而立；文官自丞相以下在東列隊，向西而立。大行依爵位高低宣示來賓上殿。於是皇帝乘輦出房，百官手執幟而傳警，引諸侯王以下至領六百石薪金的吏員依次奉賀。這時，自諸侯王以下，各人無不肅然起敬。禮成後開始酒會，宮內侍從坐在殿上，全部伏下，以來賓尊卑依次敬酒。九觴酒後，謁者宣布「罷酒」。御史在場內執法，見到不依禮儀的人便立刻把他帶走。整個酒會過程中都沒有人敢喧嘩失禮。
漢高祖對是次朝會非常滿意，認為自己終於知道做皇帝的尊貴之處。他委任叔孫通為太常，並賞賜黃金五百斤。隨叔孫通入京的儒生獲漢高祖封為郎，另外叔孫通把賞賜所得全數分贈隨行的儒生。

⑧ 漢朝武官的官銜

漢朝將軍位，分六品近百種稱呼雜號將軍更是無法統計。比較顯赫的有一品：大將軍（以上為三公級將軍）。

1、一品：大將軍（以上為三公級將軍）

2、二品：驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍（以上為三公級將軍）

撫軍大將軍、中軍大將軍、上軍大將軍、鎮軍大將軍、鎮國大將軍、南中大將軍（以上為二品大將軍）

征東將軍、征南將軍、征西將軍、征北將軍（以上為四征將軍）

鎮東將軍、鎮南將軍、鎮西將軍、鎮北將軍（以上為四鎮將軍）

3、三品：中領軍（資深者為領軍將軍。以上為禁衛軍）

安東將軍、安南將軍、安西將軍、安北將軍（以上為四安將軍）

平東將軍、平南將軍、平西將軍、平北將軍（以上為四平將軍）

征蜀將軍、征虜將軍、鎮軍將軍、鎮護將軍、安眾將軍、安夷將軍、安遠將軍、平寇將軍、平虜將軍、平狄將軍、平難將軍、輔國將軍、虎牙將軍、輕車將軍、冠軍將軍、度遼將軍、橫海將軍（以上為三品雜號將軍）

4、四品：中護軍、武衛將軍（中護軍資深者為護軍將軍。以上為禁衛軍）

屯騎校尉、越騎校尉、步兵校尉、長水校尉、射聲校尉（以上野戰軍五校尉）

中堅將軍、驍騎游擊將軍、左軍將軍（以上為四品常設將軍）

建威將軍、建武將軍、振威將軍、振武將軍、奮威將軍、奮武將軍、揚威將軍、揚武將軍、廣威將軍、廣武將軍、寧朔將軍、左積射將軍、右積射將軍、強弩將軍（以上為四品雜號將軍）

東中郎將、南中郎將、西中郎將、北中郎將（以上為四中郎將）

振威中郎將、建義中郎將、奉義中郎將、平虜中郎將、典軍中郎將、撫軍中郎將、武衛中郎將、司金中郎將、司律中郎將、護匈奴中郎將、率善中郎將（以上為四品雜號中郎將）

戊己校尉、平虜校尉、討寇校尉、建忠校尉、護羌校尉、護東羌校尉、護烏丸校尉、護鮮卑校尉、西域校尉、西戎校尉、東夷校尉（以上為派遣軍）、監軍（以上為監軍或護軍）

5、五品：偏將軍、裨將軍（以上為五品常設將軍）

鷹揚將軍、折沖將軍、虎烈將軍、宣威將軍、威遠將軍、寧遠將軍、伏波將軍、虎威將軍、凌江將軍、盪寇將軍、昭武將軍、昭烈將軍、昭德將軍、討逆將軍、破虜將軍、討寇將軍、宣德將軍、威虜將軍、捕虜將軍、殄吳將軍、殄夷將軍、揚烈將軍、建忠將軍、立義將軍、

懷集將軍、橫野將軍、樓船將軍、復土將軍、忠義將軍、建節將軍、翼衛將軍、討夷將軍、懷遠將軍、綏邊將軍（以上為五品雜號將軍）

安夷護軍、撫夷護軍（以上為監軍或護軍）

6、六品：和戎護軍、殄虜護軍（以上為雜號護軍）

(8)漢朝侍從帽子擴展閱讀：

東漢將軍名號：

東漢大致沿襲西漢，將軍可大致分為重號將軍與雜號將軍。重號將軍不常置，比公者有大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍四職；位上卿者有前後左右將軍等。

光武帝時，吳漢以大將軍為大司馬，景丹為驃騎大將軍，位在公下。明帝初即位，以弟東平王蒼有賢才，以為驃騎將軍；以王故，位在公上，數年後罷。章帝即位，西羌反，故以舅馬防行車騎將軍征之，還後罷。

和帝即位，以舅竇憲為車騎將軍，征匈奴，位在公下；還復有功，遷大將軍，位在公上；復征西羌，還免官，罷。安帝即位，西羌寇亂，復以舅鄧騭為車騎將軍征之，還遷大將軍，位如憲，數年復罷。自安帝政治衰缺，始以嫡舅耿寶為大將軍，常在京都。

順帝即位，又以皇後父、兄、弟相繼為大將軍，如三公。以後，大將軍常錄尚書事，東漢外戚多以此職而秉朝政，如梁冀、竇武、何進等。東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，初為大將軍，後讓大將軍位與袁紹。

除以上將軍外，明帝初所置的度遼將軍，職掌護衛南單於眾新降有二心者，以後數有不安，遂為常守。

東漢前後的雜號將軍甚多，皆主征伐，事訖皆罷。雜號將軍中加「大」者權力也大，常節制數路將軍。有史可查的東漢雜號將軍以及擔任人員有：

驃騎大將軍（杜茂、景丹）、建威大將軍（耿弇）、建義大將軍（朱祐）、強弩大將軍（陳俊）、虎牙大將軍（蓋延）、征南大將軍（岑彭）、征西大將軍（馮異）、河西大將軍（竇融）、西州大將軍（隗囂）、橫野大將軍（王常）

驍騎將軍（劉振、樊崇、劉歆、劉喜）、建威將軍（鄧尋）、振威將軍（宋登、馬武）、強弩將軍(陳俊)、積弩將軍（馬音、傅俊）、積射將軍（焦進）、征西將軍（耿秉、馬賢、司馬鈞）、征虜將軍（祭遵）、誅虜將軍(劉隆、王霸)、捕虜將軍（馬武）

威虜將軍（馮駿）、越騎將軍（劉宏）、復漢將軍(鄧曄)、輔漢將軍（於康）、輔威將軍（臧宮）、武威將軍（劉尚）、武鋒將軍（竺曾）、平狄(一作平敵)將軍（龐萌、朱鮪、孫咸）、赤眉將軍（耿欣）、中堅將軍（杜茂）、宣德將軍(梁統)、伏波將軍(馬援)

漢忠將軍(王常)、度遼將軍(明帝以後常置)、盪寇將軍（周盛)、討虜將軍(王霸)、破虜將軍(鄧奉、賈復、董卓)、破奸將軍(侯進)、刺奸將軍(祭遵)、游擊將軍(鄧隆)、樓船將軍(段志)、孟津將軍(馮異)、都護將軍(賈復)、揚化將軍(堅鐔)、忠義將軍(陸康)

揚武將軍(馬成)、威寇將軍(楊茂)、偏將軍(王霸)、興義將軍(楊奉)、安集將軍(董承)等。

⑨ 你好 你回答的關於帽子的起源 是在哪裡找的資料 能告訴我文章的地址嗎

帽子的起源與發展

一.帽子的起源：
帽子是由巾演變而來的，據南朝梁陳之間的顧野王所撰《玉篇》載：「巾，佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。」在古代，巾是用來裹頭的，女性用的稱之為「巾幗」，男性用的稱為「帕頭」，到了後周時期，出現了一種男女均可用的「襆頭」，原來是人們在勞動時圍在頸部用於擦汗的布，相當於現在的毛巾，人類在田地里勞作，由於大自然的風、沙、日光對人類的襲擊，於是人們便將巾從頸部向上發展而裹到頭上，用來防風沙、避嚴寒、免日曬，由此漸漸演變成各種帽子。
總體來看帽子的起源與發展都是基於人類認識自然、征服自然、改造自然的過程。從某種意義上講，氣候、環境，宗教信仰、風土人情等自然、社會條件的影響，都在客觀上推動了帽子發展的過程。

二.帽子的發展:
●舊石器時代 「衣毛而冒（帽）皮」
中國目前所能見到的最早的帽飾樣式，常散見於一些陶器繪畫遺存中。《後漢書·輿服志》有雲：「上古衣毛而冒（帽）皮」，即用皮縫合制帽於頭上以避沙暴和風雪。在西安半坡、臨潼姜寨出土的人面紋彩陶盆上的圖案●夏、商、周 「惡衣服而致美冕」
夏、商、周史稱「三代」，是奴隸制社會從興起、發展並走向鼎盛的相對完整階段。夏、商用冠、冕來表現禮儀之制，到周朝日趨詳盡完善。
夏朝是我國第一個奴隸制國家，中心地域在河南西部和山西南部。《論語》中「子曰：禹吾無間矣，惡衣服而致美冕。」冕是古代的一種禮儀首服，這句話的意思是夏禹時不重視平日的衣著，而對祭祀天地、祖先和關於社稷大事的服裝卻設計華美而考究。
商朝是奴隸制社會鞏固和發展的階段。社會生產力和文化有了極大的發展。在河南安陽殷墟婦好墓出土的一批雕刻玉石人像可以看到三四種不同的帽飾樣式：
周朝是奴隸社會在各方面走向鼎盛的時期，服裝紡織都有較大發展。人們在生活的探索中取得較多的經驗，麻布上已經出現塗漆的痕跡。塗薄漆，可製成防水避雨的漆布，可製作帽、鞋、蓬蓋或隔潮坐墊等用途。
華夏人十分注重冠的標識作用，許多正式服裝都是以所戴的冠名來做服裝的名稱，並世代延續著這種理念性的審美觀和價值觀。戴什麼款式的帽子穿什麼款式的服裝，且有冠與衣有同色的習尚。現代詞彙中的冠軍、領袖，都是古代服裝款式的主題中心和重點的裝飾部位。
弁服是僅次於冕服的常用禮服。天子、諸侯十二而冠，普通人滿二十加冠稱弁。
弁有爵弁、皮弁和冠弁之分。文官戴冠弁，一種黑紅相配的帽飾，武官戴皮弁。弁帽為奶白色翻毛麂皮製。晉制改成黑衣素裳，隋唐有烏色皮弁，後改烏紗，一直沿用至明代。

冠弁，一些學者認為很可能是一種帽箍形式，待有戰事時上加皮冠。據載，戴此帽者，上身緇黑色布衣，下則積襇素裳。古有不見皮冠不應招之說，解放前仍稱警衛為馬弁，可見除爵弁外，弁冠大多為兵將武官所戴。

春秋戰國「孚甲自御」
戰國時期的中國，隨著周朝歷代天子們威信的下降，為早日強盛的諸侯
相繼「變法」，除「獎勵耕織，發展桑麻」，還大力發展尖甲利兵以維護政權。為更有效地抵禦敵方武器的殺傷，人類首先學會的是「孚甲自御」，從而形成了早期葛藤編製成的背心式甲胄及藤帽。
由於戰爭的需要，各國紛紛改革變法。趙武靈王（前325年～前299年）於公元前307年為順應戰事，實行了一次著名的軍制改革：拋棄戰車，率先建立騎兵軍團。騎兵所向披靡，不僅使胡人忘而生畏，而且成為與秦爭霸的有力對手。這一改革被後人稱之為「胡服騎射」。在帽子形制上的具體要求如下：冠，採用北方貂皮冠，也可能在原有的皮弁基礎上加以貂皮暖額作為裝飾。此大冠到漢代稱之為武弁大冠。據載，其形制的沿革最初是在弁形上加以箕式形制的，後又加暖額，只是春秋之際已無實物可考。而後漢將貂尾插在冠上作冠飾，再加金附蟬，稱之為貂禪冠。

秦、漢時期從巾帕到帽冠
秦兵馬俑不僅以整齊軍甲為世人感嘆，其繁多的結巾發式也令今天的盤發
專家所望塵莫及。
因多年的戰亂與秦的暴斂，漢初的社會經濟幾乎全面崩潰。後經「文景之治」，至武帝時，一個全方位強大的漢帝國才開始崛起在神州。現遺存的大量畫像石、磚及彩色壁畫上，單騎、儀仗車馬隊伍大量出現。
冕冠是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。冕冠的頂部有一塊前圓後
方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。
漢代長冠，
秦統一各國後，對各國的冠飾也有了統一的安排。如秦滅楚後，以其君之冠賜御史服之。秦把趙國君冠（趙惠文冠）賜近臣，漢沿用與武官戴之，稱武弁大冠。再如通天冠（鐵梁，外裱細絹），帝王戴時，常以12梁為標識，臣屬則以321…..等為順序。
古代男子在18～20歲時加冠或巾幘，曾有冠巾束發而不裹頭的記載。如商代玉人和秦俑的發式，至西漢才發展成帽箍式的幘，平頂的巾幘稱「平幘巾」；上有人字形隆起的，因形似尖角屋頂，稱「介幘」。官員燕居及因身份低微而不能戴冠的平民執事皆用巾幘。身份顯貴的官宦也是先戴巾幘，然後才加冠飾，並有「文者長耳，武者短耳」的說法，漢朝巾幘運用十分廣泛。冠下的巾幘，一般戴進賢冠的文官需襯介幘，戴大弁冠的武官只能用平上幘。

魏晉南北朝「厭弁冠冕以幅巾為雅」
魏晉時期的冠帽很有特色。漢代的巾幘依然流行，但與漢代略有不同的
是幘後加高，體積逐漸縮小至頂，時稱「平上幘」或叫「小冠」。小冠上下兼用，南北通行，如在這種冠幘上加以籠巾，即成「籠冠」。籠冠是魏晉南北朝時期的主要冠飾，男女皆用。因以黑漆細紗製成，又稱「漆紗籠冠」。
在東漢末年，王公名仕「以幅巾為雅」，頗有一種厭棄冠冕公服的風氣。晉魏時幅巾束發盛行主要是由於它適於各層次人物，並簡便易行，易與衣裳配色，在追求高雅脫俗思想的時代，也有一種對禮教制度反叛的味道。由於當朝者的提倡，此時的幅巾樣式種類繁多，並加以種種不同的名目，如折角巾、綸角巾以及綸巾、葛巾等幾十種。
晉南北朝各代對於後妃命婦的帽飾記載，祥略不一。
隋唐五代主要的首服「襆頭」
襆頭是一種包頭用的巾帛。早在東漢就已流行這種裝束，魏晉以後巾裹更
加普及成為男子的主要首服。隋代襆頭較簡便，初唐襆頭巾子較低，頂部多呈平形，即為「平頭小樣」巾子。以後巾子漸漸增高，陸續出現「英王踣樣」巾子、「官樣」巾子、「開元內樣」巾子等。襆頭有軟腳襆頭和硬腳襆頭。除襆頭外，還有紗帽等。
襆頭，是唐宋漢族男子的主要首服。據載，北周武帝時，將漢魏時幅巾做了修改加工，使四角皆加帶。襆頭和幅巾的區別，這幾條帶子是重要因素，系戴時前兩條帶子系於腦後垂下，折帶令曲折附頂反系於腦後垂下，故稱「折上巾」。而腦後系垂的，便看似兩條飄帶，到中唐時，下垂兩帶逐漸縮短，出現了兩角向上，插如腦後結系之勢，到了晚唐已形成兩腳略呈圓形的硬翅
據載，隋代天子只用袞冕，隋文帝聽朝穿的是赭黃文綾袍，頭上戴烏紗帽，折上巾。圖（21）是唐代郞余令繪制的《古帝王圖》，隋煬帝楊堅與侍從們的服飾，同前朝之制基本相同，這是我們所能見到的最早的，也是最完整的皇帝冕服形制。
唐朝天子的冠飾除爵弁之外，還有通天冠和翼善冠；平民的冠飾則有武弁，皮弁；黑介幘、平巾幘和烏紗帽。
隋唐服飾是中國服飾歷史中最為燦爛的一頁。其婦女的發髻飾物與服裝的搭配之繁雜，也是中國封建社會中少見的。
唐代的帷帽，新疆笠帽都是婦女出行時，為了遮蔽面容，不讓路人窺視而設計的帽子。這種帽子多用藤席或氈笠做成帽子骨架，糊裱繒帛，有的為了防雨再刷以桐油，然後用皂紗全幅綴於帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。
帷帽的樣式在當時非常流行。它的作用，僅限於遮擋風塵，與原來用以「避人窺視」已完全不同。戴帷帽的風俗始於隋，婦女出門，必用紗罩頭及全身。由於淺露芳姿，初時曾受朝廷干預，被認為「過為輕率，深失禮容」。從圖（24）這個唐三彩或陶俑的形象上看，軟兜和硬笠帷帽的形制漸具時裝化。
宋、遼、金、元時期簡朴為美
宋代的官員以冠，平民以巾
宋朝的通天冠服，是天子的重要禮服，通天冠也叫卷雲冠，有二十四梁，
外用青色，裡面用朱紅色，冠前加金帛山及用金或玳瑁成蟬形為飾。戴此冠時穿織成雲龍紋的絳色紗袍。
百官穿朝服所戴的冠有三種：一是進賢冠，塗金銀花額，犀、玳瑁做的簪導橫貫於冠中，在冠上簪白筆。以冠上樑數區別等級，有五梁、四梁、三梁、二梁等；二是貂禪帽也叫籠巾，前有銀花，上綴以黃金附蟬，南宋後改為玳瑁附蟬，左右各有三小蟬，並在左旁插貂尾，王公、親王等戴用；三是改良的進賢冠。
襆頭是宋朝人廣泛應用的首服，此時已經發展成硬腳，並且有許多樣式，初朝兩腳平直的較短，中期以後的兩腳伸展加長，仆從、公差或身份低下的樂人，多用交腳或曲腳。宋代襆頭已完全脫離了巾帕的形式，純粹成了一種帽子。隋唐時代的襆頭都用黑色紗羅製成，而宋代卻不僅用鮮艷的色彩，還可以在襆頭上簪以金飾、羅絹之花。
宋朝婦女的頭飾有兩種，一種是頭上戴的冠子；一種是把發髻梳成不同的形式，然後插上各種金玉、珠翠的首飾。冠，有白角冠、珠冠、花冠、高冠、團冠等。
白角冠：大到三尺，有的達到肩，梳長一尺，後又規定冠廣不得過一尺，高不過四寸。在宋代貴族婦女中用珠冠較為流行，珠冠是用珍珠裝綴於冠上或者綴之於簪、釵、花鈿間。當時婦女還崇尚戴高冠和插戴花冠的習俗。花冠由羅絹或金玉玳瑁製成，可飾桃、杏、菊、梅等裝在冠上，也有將這些花朵合在一起，裝在一個冠上。不僅婦女喜歡戴，男子也有戴的。另外婦女在出門騎馬時多戴帷帽。是用紗全幅連綴於席帽而下垂，來遮掩面部。還有一種與帷帽作用相同的蓋頭，常以方幅五尺紫羅障蔽上半身，擋住風塵。蓋頭的另外一個作用，就是婦女成婚之日以此蒙頭，舉行儀式後由男家派人揭開。
遼代冠巾的制度很嚴格
遼代冠巾的制度很嚴格，中小官員和平民百姓只能科頭露頂，即使在冬天
也這樣。男子發式多為髡發，一般是將頭頂部分的頭發剃光，只在兩鬢或前額部分留少量余發作為裝飾；有的在額前蓄留一排短發；有的在耳邊披散鬢發；也有將左右兩頭發修剪整理成各種形狀，然後下垂至肩。

金代通常戴小帽或頭裹皂羅巾
金代的服制是：一品著七梁冠加貂禪籠巾，二品七梁，三品六梁，四品五
梁，五品四梁，六、七品三梁。常服則通常戴小帽或頭裹皂羅巾。

元朝的帽飾混雜蒙漢文化
皇帝帽飾服分冬、夏兩種：冬戴暖帽，夏戴寶頂金鳳鈸笠；還有一種則是珠子卷雲冠。
儀衛、侍從、僕役們多戴襆頭，有鳳翅、交角、花角、控鶴等種類。還戴唐巾、學士帽、錦帽、平幘、抹額等。
元代女子服飾以袍服為主，用料多以貂鼠皮為主，戴暖帽。一般身份較高的婦女，都戴固姑冠。普通婦女則戴皮帽。
明代力圖恢復漢族服飾文化
1.明代男子的冠巾帽飾
明朝從蒙古貴族手中奪取政權後，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元
朝的服制，並根據漢族人的習俗，重新制定了服飾制度。
皇帝在祭祀天地、宗廟、登基、冊立、正旦、冬至等大的典禮活動中，通常穿袞冕服，戴冕冠；洪武元年規定穿通天冠服，戴通天冠；洪武二十六年規定皮弁服，戴皮弁帽（用烏紗蒙之，前後各十二縫）；皇帝親征或遣將時穿武弁服，戴絳紗做的弁（上銳，十二縫用五彩玉裝飾）;皇帝常服戴翼善冠。
皇帝燕居時穿用的是弁服，戴皮弁，也是用烏紗，分十二辮，各壓以金線，弁後有四山。
明代官史朝服與公服不分文武，戴的是貂禪籠巾與戴梁冠。朝服按品級戴冠，以冠上樑數辨別等級。其制有一品七梁冠，二品六梁冠，三品五梁冠，四品四梁冠，五品三梁冠，六七品二梁冠，八九品一梁冠。狀元戴二梁冠。公、侯、伯及駙馬梁冠，另加貂蟬籠巾，籠巾呈四方形，前後附金蟬或玳瑁蟬。公爵冠上還插有雉尾（野雞毛）。凡一品以下官員，朝服只戴梁冠，不用貂禪籠巾，在梁冠的頂部，一般還插有一支彎曲的竹木筆桿，上端聯有絲絨做成的筆毫，名為「立筆」，實際上是仿照漢朝的「簪筆」制度。
進士在謝恩日穿深藍羅袍，戴巾，形制如烏紗帽，展角，闊寸余，長五寸許，系以垂帶，皂紗為之。穿用常服時要配戴烏紗帽。

金冠，重
一斤六兩，冠後豎立兩翅，當時稱「山」
2.明代女子的頭飾與冠飾
明代皇後的鳳冠是一種以金屬絲網為胎，上綴點翠鳳凰，並掛有珠寶流蘇的禮冠。明代鳳冠有兩種形式，一種是後妃所戴，冠上除綴有鳳凰外，還有龍等裝飾。另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟、花釵，但習慣上也稱為鳳冠。
圖（31）是定陵出土的嵌珠寶金龍翠鳳禮冠。龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘帖，色彩經久艷麗。冠上還飾有數量不等的珍珠寶石。
洪武四年皇後常服定穿真紅大袖，織金龍鳳紋加綉衣，特髻六龍九鳳冠.圖(32)是明孝靖皇後所戴的。皇妃、嬪妃的禮服，穿青衣質翟衣，戴九翚四鳳冠，大小花插各九枝，兩博鬢，九鈿。

3.軍戎盔帽
盔是武將在戰爭時用來防護頭部的帽子。一般是硬胎，帽子上綴有絨球、珠子等裝飾物，帥盔上還有櫻子。盔的種類有：夫子盔，是一般大將戴的頭盔，還有霸王盔、帥盔等。
盔有三種樣式，一種是便帽式而下連長網的小盔；二是缽形，用棉織物護頸，盔體比較高但是沒有眉庇，並且在軸上插有羽翎；三是尖塔高缽式，無眉庇。盔分頭盔、鎖子護頸頭盔、抹金鳳翅盔、四或六瓣明鐵盔、八瓣黃銅明鐵盔等等，也都是根據盔的製作、形式、材料及色澤的不同而命名的。總之，明朝實戰用的盔甲齊全詳備而且比較精緻。
明末兵勇們用五色布扎巾，軍將士卒及祭社祭時執事人戴紅笠軍帽，並在紅笠上綴以靛染天鵝羽翎。尊貴者綴三翎，次者二翎。在朝賀時侍衛官都戴鳳翅盔、鎖子甲、錦衣衛將軍戴金盔甲，將軍戴紅盔穿青甲、戴金盔甲、紅皮盔甲及描銀甲。

清朝時期 「留頭不留發，留發不留頭」
關於滿清的服飾制度，清初曾有「留頭不留發，留發不留頭」的強制措施.

名目繁多的禮冠
朝冠
冬天的暖帽用薰貂、黑狐製作。暖帽為圓形，帽頂穹起，帽檐反折向上，
帽上綴紅色帽緯，頂有三層，用四條金龍相承，飾有東珠、珍珠等。夏天的涼帽為玉草或藤竹絲編制而成，外裹黃色或白色綾羅，形如斗笠，帽前綴金佛，帽後綴舍林，也綴有紅色帽緯，飾有東珠，帽頂與暖帽相同。朝冠頂子共有三層，上為尖頂寶石，中為球形寶珠，下為金屬底座。如
吉服冠
吉服冠頂子比較簡單，只有球形寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，
也有用銅的，上面鏤刻花紋。頂子是區別清朝官員級別的重要標志。頂珠的顏色及材料有多種，反映不同官員的品級，按照清朝禮儀，朝官頂子分為三層：上為尖形寶石，中為球形寶珠，下為金屬底座。文職一品頂用紅寶石，二品頂用珊瑚，三品頂用藍寶石，四品頂用青金石，五品頂用水晶，六品頂用硨磲殼，七品頂用素金，八品頂用陰文鏤花金頂，九品頂用陽文鏤花金頂，頂無珠者，即無品級。雍正八年（公元1730年），更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石。至乾隆以後，這些冠頂的頂珠，都用透明或不透明的玻璃，稱為亮頂、涅頂的來代替了。如，稱一品為亮紅頂，二品為涅紅頂，三品為亮藍頂，四品為涅藍頂，五品為亮白頂，六品為涅白頂。至於七品的素金頂，也被黃銅所代替。武職與文職頂子相同。吉服冠頂較簡單，只有球形寶珠及金屬底座兩個部分。如果清朝官員犯法，在革去官職的同時，必須將帽上的頂珠取下，表示已不帶官職。

常服冠
用紅絨結於圓頂，俗稱算盤結。冬用獸皮翻檐，兩邊垂帶，夏天是尖頂的
敞檐，行冠
夏天用織玉草或藤竹絲做材料，紅紗里緣，上綴朱氂。帽頂及梁都是黃色
，前面綴有一顆珍珠。冬天用黑狐或黑羊皮、青絨等為材料，樣式像常服冠。

清代的暖、涼官帽
清代男子的官帽，有禮帽、便帽之別。禮帽俗稱「大帽子」，其制有二式：
一為冬天所戴，名為暖帽；一為夏天所戴，名為涼帽。
暖帽為冬季戴用，其款式為圓形，周圍有一道檐邊。材料多為皮製，也有
用呢制、緞制及布制的，視天氣變化而定。顏色以黑色為多。皮毛之類也有分別。最初以貂鼠為貴，其次為海獺，再次為狐，其下則無皮不用。由於海獺價格昂貴，後用黃狼皮染黑代替，名為騷鼠，時人爭相效仿。康熙年間，一些地方出現一種剪絨暖帽，色黑質細，宛如騷鼠。由於價格低廉，一般學士都樂於戴用。暖帽中間還裝有紅色帽緯，帽子的最高處裝有頂珠，材質多以紅、藍、白、金等色寶石。
涼帽的形制無檐，形如圓錐，狀如斗笠，俗稱喇叭式。材料多為藤竹、篾席或麥秸製作而成。外裹綾羅，顏色多用白色、湖色、黃色等。上綴紅纓頂珠。頂珠是區別官職的重要標志，頂子級別如同暖帽。

花翎
即是孔雀翎。在禮帽頂珠的下面，有一根兩寸長短，用玉或琺琅或料器做
翎管，花翎就是插在這翎管內，並在冠後垂拖著，其尾端有像眼睛似的極為燦爛鮮明的圈飾，稱做眼，有單眼、雙眼、三眼花翎之別，沒有眼的叫藍翎。清代根據眼的多少來區別官的等級，以三眼為最貴。
翎有藍翎、花翎之別。藍翎是鶡羽製成，藍色，羽長而無眼，較花翎等級為低。花翎是帶有「目暈」的孔雀翎。「日暈」俗稱為「眼」，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，以翎眼多者為貴。順治十八年（公元1661年）曾對花翎作出規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。以後規定：貝子戴三眼花翎；國公戴雙眼花翎；內大臣、一、二、三、四等侍衛、前鋒、護軍各統領等均戴一眼花翎。

清代風帽
也叫做「風兜」，後來又稱「觀音兜」,大概與觀音大士所戴的相似而名之。
材料有夾布、皮等，多為年老者蔽風寒所用。以紫、深藍色、深青色為多，紅色是高官所用。

便帽
也稱「小帽子」，以六瓣合縫，俗稱瓜皮帽。創自明太祖洪武年間，取其六
合一統之意。這種小帽形式很多，有平頂、尖頂、硬胎、軟胎之別。平頂大多為硬胎，內襯棉花；尖頂大多為軟胎，取其便利。

小帽
即便帽。它是沿襲明代的六合一統帽，俗稱「西瓜皮帽」。軟胎小帽多為尖
頂，即可以疊放在衣袋中，稱為「軍機六折」。清末時帽頂結子用藍色，變得像黃豆那麼大小。小帽常為士大夫燕居時所戴。

氈帽
樣式比較多，有大半圓形、半圓形，四角有檐，可以反折向上或向下式，
後檐向上反折而前檐作遮陽式和頂作錐狀等。清朝氈帽為農民及市販勞動者所戴。由於北方寒冷，內蒙等地有的在氈帽裡面加有皮毛。

女子的冠帽
皇後朝冠
冬用熏貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳
之間各貫東珠一隻。帽緯上有金鳳和寶珠，冠後飾金翟一隻，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。
吉服冠
以薰貂為之，上綴朱緯，頂用東珠。貴婦們的冠和皇後大體相似，只是質
地、顏色、圖案與之不同。冠上的珠寶如東珠、珍珠、貓眼石、珊瑚等有多少分別，都是按照品級大小佩帶或穿著的。
在《舊京瑣記》中記載：「旗人女裝，梳發為平髻曰一字頭，又曰兩把頭，大妝則珠翠為飾，名曰鈿子。」當時旗人婦女多梳這種「一字頭」，也叫「兩把頭」、「把兒頭」。
太平天國「紗帽雉翎一概不用」
1851年，中國歷史上爆發了最大的一次農民起義，即太平天國運動。太平
天國鄙視清朝衣冠，剪去辮子，留滿額發。他們對服裝的選擇非常慎重，並嚴明紀律，如紗帽雉翎一概不用。太平天國將領的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等制。
中華民國 「文明從頭開始」
1911年的辛亥革命不愧為一次偉大的革命，它不僅結束了清王朝的統治，
而且也使中國人從頭到腳面目全新。1912年民國政府規定的新禮服標準是：男子大禮服為西服，有晝夜之分，戴高而平頂的有檐帽子。常禮服可以著西服，戴較低有檐的圓頂帽，冬天用黑色毛呢，夏天用白色絲葛。
此一時期在我國城鎮流行的帽飾有：紅纓帽、軟緞圓形棗頂硬身禮帽，軟緞尖形棗頂軟身禮帽、布造孩童的獅頭帽。此外還有氈帽、絨或布鴨舌帽，水松木通帽、草帽、遮太陽白紗涼帽、竹帽等。清末的農民戴氈帽、皮棉帽、尖草帽。商儒戴瓜皮帽、涼帽。士紳多戴黑緞瓜皮小帽，俗稱「帽塔」，平民戴紗織或布制圓頂小帽。婦女裹頭巾，俗稱「青帕」。小孩戴綉花「頭箍」或獅頭帽（有的地方戴虎頭帽）。民國時期，禮帽在士紳和知識分子中流行，俗稱「高帽」夏季富有者戴椰子形呂宋帽。學生則戴有檐學生帽、童子軍帽。 http://..com/question/284928638.html

⑩ 漢朝「大內侍衛」分三種，他們分別是怎樣保護禁宮安全的

對於「大內侍衛」這個詞，想必大家都不會陌生，在各類的影視劇或小說中經常會出現，他們是專門負責保護皇帝安全的。漢高祖劉邦在當上皇帝後，也組建了自己獨特的「大內侍衛」保護組織，用以保衛未央宮，如果您想知道這些大內侍衛們是如何「行動」的。

3、最後一道防線，也就是漢武帝設置的最核心的防線，就是黃門郎，就是漢代皇帝的最忠心的「大內侍衛」，分為黃門令、小黃門、中黃門幾個等級，主要由宦官充當，其職責就是侍奉皇帝及皇族各成員。與其說他們有保衛皇帝的能力，倒不如說他們有替皇帝去死的決心，這些太監不乏武功高強，戰鬥力爆棚的大內高手，更兼之對於皇帝都是忠心耿耿、誓死捍衛，因此極受皇帝們的信任與青睞。

有很多讀者都認為太監沒有戰鬥力，其實這是錯誤的觀念，我說出一個人名，您就知道太監這個群體的厲害了——董海川（八卦掌祖師）人稱董老公。劉邦構建了如此森嚴的守衛壁壘，讓皇家的宮廷環境得到了安全保障，直接維護了國家中樞機構的正常運轉，在某種意義上講，這也是西漢能夠興盛的原因之一……文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲