榕江縣吸引力童裝

❶ 苗族國家級非物質文化遺產有哪些

苗族鼓藏節、跳花節、苗族姊妹節、苗族服飾、苗族蠟染等。

1、苗族鼓藏節

苗族鼓藏節，貴州省雷山縣傳統祭祀節日，國家級非物質文化遺產之一。

鼓藏節又叫祭鼓節，是苗族屬一鼓（即一個支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神靈的大典，俗稱「吃鼓藏」。

鼓藏節在先秦夏王朝時期的古三苗國就己存在。在漢文典籍中對苗族「吃牯臟」的文字記錄，始見於清代。苗族鼓藏節主要流布於雷山縣全縣的9個鄉鎮的苗族村寨和榕江縣的部分苗族村寨。

2006年5月20日，貴州省雷山縣申報苗族鼓藏節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅸ—19。

2、跳花節

跳花節是安順苗族的傳統節日，傳說是苗族英雄人物楊魯興起的，至今安順北門外跳花山仍以其名命名。

2008年6月7日，跳花節經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

3、苗族姊妹節

苗族姊妹節又稱"姊妹飯節"，是貴州省台江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個傳統節日，每年農歷三月十五日至十七日舉行。

屆時苗族青年男女穿上節日的盛裝，聚集於榕江、楊家、偏寨，歡度這個極富民族特色的傳統佳節。

台江縣域內各支系的苗族過姊妹節的時間不盡相同，大都在正月至五月間。台江苗族姊妹節最具代表性和影響力的，要數施洞地區的姊妹節。

2006年5月20日，貴州省台江縣申報的苗族姊妹節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-22）

4、苗族服飾

苗族服飾，苗語叫「嘔欠」，主要由童裝、便裝、盛裝組成，「盛裝」苗語叫「嘔欠嘎給希」，即「升底衣服」，「 嘔欠濤」苗語稱謂即「銀衣」，下穿百褶裙，前後有圍腰。

苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。

湘西方言苗區和黔東方言苗區喜好銀飾，黔南某些地區喜好貝飾，而西部方言區苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗綉、蠟染是苗族服飾的主要特色。

2006年雲南省保山市申報的苗族服飾經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-65）。

5、苗族蠟染

蠟染，古稱蠟纈，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）並稱為我國古代三大印花技藝。中國的染織工藝早在西周時期（公元前 ll世紀——公元前771年）已得到較大的發展。

根據《禮記》等文獻記載，織物的染色當時設有一種叫「染人」的專官主管，楚國還設有專門主持生產靛藍的「藍尹」工官。

2006年5月20日，該蠟染技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

參考資料來源：網路——苗族姊妹節

參考資料來源：網路——跳花節

參考資料來源：網路——苗族鼓藏節

參考資料來源：網路——苗族服飾

參考資料來源：網路——苗族蠟染

❷ 榕江縣管轄行政區有多少

榕江縣行政區劃：
全縣下轄6個鎮13個鄉，其中5個民族鄉，268個行政村。
轄有古州鎮、忠誠鎮、寨蒿鎮、平永鎮、樂里鎮、朗洞鎮，栽麻鄉、崇義鄉、平江鄉、平陽鄉、兩汪鄉、八開鄉、計劃鄉、仁里水族鄉、三江水族鄉、定威水族鄉、興華水族鄉、水尾水族鄉、塔石瑤族水族鄉。

榕江舊稱古州，為江南八百州之一，隸屬黔東南苗族侗族自治州。地處東經108°04′-108°44′、北緯25°26′-26°28′之間，位於湘黔桂三省結合部中心地帶，東鄰黎平縣、從江縣，西與雷山縣、三都縣接壤，北界劍河縣，南接荔波縣，自古有「黔省東南鎖鑰，苗疆第一要區」之稱。全縣總面積3315.8平方千米，轄6鎮13鄉、268個行政村，總人口35萬人，其中，侗族、苗族、水族、瑤族等少數民族人口29.8萬人，占總人口的85.14%。政府駐地古州鎮。
榕江氣候溫和，雨量充沛，是「貴州省旅遊優先發展區」、「紅色革命老區」和「貴州省體操之鄉」。縣城內有紅七軍軍部舊址、鎮台衙門、兩湖會館、福建會館、天下獨一苗王廟等古建築，榕江苗山侗水風景名勝區被列為國家級風景名勝區，榕江縣擁有A級民族村寨4個、文物133處，民族風情及民間藝術獨具一格，享有「風情濃郁、璞玉渾金、無跡不古、山水獨秀」的美稱。

❸ 苗族服飾介紹

苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。

苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。較有代表性的傳統「盛裝」，僅插在發髻上的頭飾就有幾十種。

苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。

苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。

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在貴州省博物館，一款苗族遷徙服訴說著這個民族在歷史的歲月里曾經擁有的輝煌：肩部的紅色幾何紋飾，代表祖先曾經居住在田園肥沃、山川秀麗的長江以北的廣袤大地。

後背配飾一塊方形背牌，黑色邊框代表固若金湯的城池，象徵祖先曾經創建過繁華興盛的城市；百褶裙上鑲綉的3條紅色紋飾，分別代表祖先遷徙途經的黃河、平原和長江。

在貴州，苗族婦女仍喜穿綉花衣裳：松桃苗族的衣服以綉花草為主，色調素凈；黔東南以綉花鳥為多，色調較濃重；貴陽、遵義、黔西一帶則喜挑鮮艷的彩虹圖案；黔西北喜挑較大的幾何彩色圖形。

❹ 苗族穿什麼衣服

苗族服飾

苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。

苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。較有代表性的傳統「盛裝」，僅插在發髻上的頭飾就有幾十種 。

苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。

苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿 。

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中國的分布

中國苗族世居地分布於湘鄂黔渝交界的武陵山區及其毗鄰的黔東南的苗嶺、月亮山，黔南的大、小麻山，廣西的大苗山，滇黔川渝烏蒙山等。省份分布包括貴州、湖南、雲南、重慶、廣西、湖北、四川以及海南8個省區，居於這8省區的苗族達到8,653,417人，占苗族人口的96.73%。

苗族人口過百萬的有三個省份，其中貴州有苗族4,299,954人，占苗族人口的48.07%，占貴州少數民族人口的32.24%，佔全省人口的12.2%，為僅次於漢族的第二大民族。

湖南為苗族人口第二大省份，湖南苗族占苗族人口的21.48%，占湖南少數民族人口的29.97%，佔全省人口的3.04%，為僅次於漢族、土家族的第三大人口。

雲南為苗族人口第三大省份，雲南苗族占苗族人口的11.67%，占雲南少數民族人口的7.37%，佔全省人口的2.46%，次於漢、彝、白、壯、哈尼、傣的第七大人口。

重慶是苗族人口第四大省級行政區，集中居住於東南部的秀山、黔江、酉陽、彭水四縣，重慶的苗族大多與土家族雜居，占重慶少數民族的46%。隨著工作就業帶來的遷徙流動，廣東、浙江與江蘇3省有196,270苗族人，占苗族的2.19%，這類人口以雜居為主。

其餘1.07%的苗族人散居於其餘20個省份（含現役軍人）。

中國有135個世居苗族人口過1萬的縣市區，其中有58個苗族人口超過5萬，24個苗族人口超過10萬，5個苗族人口超過20萬，（貴州）凱里、(重慶)彭水、（湖南）麻陽為苗族聚居最集中的3個縣市，松桃、沅陵、花垣、鳳凰、綏寧5縣聚居的苗族占苗族人口比例均超過2%。

宗教和文化

苗族人多信仰萬物有靈的原始宗教，其信仰系統極為復雜，每族不同。苗族的宗教一個特點是具有大量繁雜的宗教儀式、神秘主義、密儀、密軌、傳說、太陽歷法、咒語、草葯。

可以說人類早期曾經有過的各種神秘宗教儀式，在苗族的傳統風俗里基本佔全了。而在苗族自身的文化里，這些宗教儀軌只是為敬祖、驅鬼、拜天、婚嫁等淳樸的生活目的服務。

苗族風俗不僅繁復，並且可以在艱難生存條件下自成體系，維護族內生活秩序的習慣法非常完備，各種生活矛盾的解決方案都可以在苗族習慣法里找到。

並在沒有文字的情況下可以口舌相傳，長期維持一個小規模族群的穩定，這也是他們長期隱居山林而能保持風俗的原因。

同時為了維護這些風俗並做到世代傳承，是需要花費大量的金錢和時間的，譬如一身苗族姑娘的服飾費用就相當昂貴，更不用說那些耗費的宗教儀式了，它們對苗族這樣以原始農業生產為主要生存手段的部族幫助並不多。

這些特點，也使得苗族至今成為最貧窮的幾個少數民族之一，但是它居然能存在下來而不解體，且人口數量還是不少，類似的瑤族和畲族的情況就遠不如苗族。

如果不是得到持續的外部經濟支持，那苗族的風俗系統則是非常完美的，這也很難解釋它們是自然形成的。

19世紀無數歐洲人進入苗疆，對苗族的風俗發生了極大興趣，進行大力研究。

苗族的信仰里除了有善神，也有很多惡靈的存在，很多傳說中都包括世仇與委屈的情節，將恐懼與仇恨的力量潛在地埋在心底。

盡管是以美好的傳說故事形式，但它一旦有觸發點就會起作用。同時，苗族宗教密儀的精神控制力量也都被完好地保存下來，還包括大量草葯學。

所以保護苗族的傳統風俗的意義非常之大，對揭示早期宗教的作用就是一個博物館。

❺ 榕江縣八開鄉的總人口數

榕江縣位於貴州東南部，都柳江中上游，幅圓面積3315.8平方公里，轄20個鄉鎮（其中民族鄉6個），總人口32萬餘人，其中以侗、苗、水、瑤為主的少數民族人口佔84.4%。2002年全縣國內生產總值完成5.6億元，財政收入2950萬元，財政支出12560萬元，農民人均純收入1310元，是國家扶貧開發重點縣和省州確定的「新兩山」（月亮山、雷公山）扶貧重點的少數民族貧困縣之一。幾年來，在中央、省州的支持幫助下，全縣社會經濟取得長足的發展，基本實現了鄉鄉通程式控制電話、通國電、通電視，城鄉建設和村容寨貌得到進一步改善。榕江舊稱古州，為江南八百州之一，歷史文化悠久，民族文化底蘊深厚，民族風情原始古樸、原汁原味，文物古跡保存完好，旅遊資源豐富多彩，享有「風情濃郁、璞玉渾金、無跡不古、山水獨秀」的美稱。
主要表現在：
1、民族風情、民族文化原始古樸，底蘊深厚，群眾基礎深。榕江共有15個少數民族，其中以侗、苗、水、瑤四大主體少數民族占總人口84.4%，構築了榕江縣獨具地域文化色彩的民族文化。同時，各民族支系眾多，獨具特色，個性顯明，其中侗族有8個支系，苗族有15個支系，水、瑤民族鄉有6個，加上長期封閑，沒有受到外來文化的沖擊，民族文化保存完好，形成了榕江獨特絢麗多彩的民族文化。
2、榕江是苗、侗文化祖源地。苗族先人沿江而上到達黔東南的第一站是古州榕江，然後再分化到各縣，這在苗族史學研究中已是不爭的事實。無論從苗族古歌、黔東南州志及有關縣志中都有印證，榕江城內的苗王廟為苗族獨一無二的祭祖廟都說明這一事實。2000年，北京、上海等地研究民俗學和旅遊的專家、學者、教授在認真考察了榕江月亮山後，一致認為榕江月亮山苗族的歷史文化是世界苗族中最古老、最原始的。侗族於苗族之後進入榕江，現有八個支系，是黔南州侗族支系最多的縣，五十年代中期國家民委創造的侗文都是以車江章魯村的語言作為標准音而創建的。 早在1997年湖南師大的旅遊資源專家考察了榕江資源後，就得出「榕江是苗侗文化祖源地」的結論。
3、旅遊資源相對集中，連線連片。全縣旅遊資源80%左右都集中在三條精品旅遊線上。
4、區位優勢好。榕江地處都柳江中上游，處在321國道線和202省道的交叉口連介面，是貴州東出湖南、南下廣西的重要通道，是桂林、張家界、荔波樟江、黃果樹、舞陽河各大景區之間的聯絡點。
景區概況：
榕江古榕風景名勝區為省級風景名勝區，2000年由省城鄉規劃設計研究院完成景區總體規劃和可研報告，規劃突出立足於千株百年古榕樹資源和侗苗民族文化祖源地，規劃分為四個景區，分別是：三寶千戶侗寨景區，宰盪侗族大歌景區，七十二寨侗鄉景區，龍塘奇觀景區，景區之外規劃有39處獨立景點。景區共規劃有景物67個，其中一級景物10個，二級景物38個，三級景物15個，四級景物有4個。主要集中分布在兩大片區，其一是樂里片區，包括侗族七十二寨侗族的侗族風情和龍塘奇觀，資源分布相對集中，以古樸濃郁的苗族侗族風情和風格獨具的侗族建築、村寨、服飾為景源特點；其二是縣城古州、車江鄉、忠誠鎮、栽麻鄉片區，以古榕群和千戶侗寨為景源特徵，是風景名勝區的重點片區，具有鄰近縣城，交通方便等優勢。
當前榕江旅遊業發展突出存在的幾個問題和困難：
1、以交通為主的基礎設施落後。目前縣際公路隨著321國道和黎榕公路改造完成的基礎上有一定程度的改善，但連接縣內各景區的公路交通情況非常差，等級低。
2、資源豐富，特別是民族文化底蘊深厚，保存完好，但在資源挖掘和整理上滯後，景點建設跟不上，資源尚未形成產品進入市場。
3、對旅遊資源的宣傳力度不夠。
4、旅遊業人才缺乏，從業人員素質不高，服務質量低。
榕江縣旅遊業發展思路
為搶抓機遇，夯實基礎，迎接西部大開發戰略的實施，縣委、縣人民政府高度重視旅遊業的發展，明確地提出今後一段時期全縣經濟發展總體思路的奮斗目標即為抓好「一個提升、兩個基礎、三個特色」，其中「三個特色」就是包括有「特色旅遊業」的發展，把特色旅遊業作為後續支柱產業的突破口來抓。
榕江縣特色旅遊業發展思路是：圍繞建設黎平、榕江、從江南部侗族民族文化「金三角」的前提，依託榕江特定地域特色的原始生態和多民族原生文化旅遊資源，把榕江建成一個中國苗侗文化中心和充分展示各民族生活習俗的觀光旅遊區，使旅客能感受，體驗不同民族的風情習俗，集旅遊、休閑、度假、科考為一體的旅遊目的地。
發展戰略：重點突出「三條線、五張牌」。
「三條線」即：
①車江—宰盪侗族風情旅遊線，以車江、宰盪、大利為重點，主要展示鼓樓、花橋、民居等建築文化精華與侗族大歌、琵琶歌等音樂文化經典，以及祭薩、哆耶、行歌坐夜等侗族傳統習俗，同時可以飽覽與人居環境相和諧的古榕群，古楠木群，古楓樹群等奇觀。
②都柳江原始生態和侗苗文化旅遊線。以沿都柳江畔的擺貝、八蒙、都江、古州、車江為主，在80公里的線上可以展示都柳江純潔水資源，月亮山、孔明山原始森林植被與苗侗水等多民族原生文化。主要位托於321國道便利的交通條件。
③以晚寨、本里、空申、小丹江為代表的侗苗民族風情旅遊線，突出展示晚寨侗族琵琶歌，七十二寨侗族風情、岑最、卡寨苗族戰國發式，空申空烈苗族超短裙與茅人節、小丹江苗族風情及雷公山原始森林。
「五張牌」，著重樹立「都柳江精品線」、「古榕群」、「苗王廟」、「兩汪超短裙苗族風情」、「晚寨琵琶歌」五個品牌。
目前我縣首先考慮發展的景區主要是依託321國道和黎榕公路便利的交通條件，重點建設古榕群「千戶侗寨」，擺貝、大利、宰盪等民族村寨，逐步推向三條旅遊線建設。榕江由於基礎設施比較落後，需要國家投入建設的很大，圍繞黎平機場的通航，為盡快形成黎榕從片區旅遊業的發展，當前最急需的主要有幾個方面的建設：
一是「三寶千戶侗寨」的排污排水工程和民族風格房屋的恢復保護工程。三寶千戶侗寨位於古榕風景名勝區的中心景區，與縣城一河之隔，共有侗族2467戶，13197人，素有「天下第一侗寨」的美稱。是全國南部侗族聚居最多的村寨，南部侗族標准音所在地。數百株百年古榕群、世界最高樓層最多的三寶鼓樓及三寶千戶侗寨的民族風情、民居村寨等為景區的主要景觀。其祭薩儀式傳統神秘古樸，薩瑪節是南部侗族現在最古老而盛大的傳統節日，其活動氣氛熱烈，場面龐大，頗具吸引力。從1982年開始已有零星的遊客到榕江旅遊。之後，遊客量逐年增加，尤其是「西瓜節」、「薩瑪節」的舉辦，吸引了不少的海外遊客，2002年遊人總數達5.5萬餘人，初步形成一定規模的旅遊市場。
二是興華到擺貝旅遊公路建設。榕江月亮山苗族的歷史文化是世界苗族中最古老、最原始的，興華擺貝苗寨是月亮山中最古老的苗寨之一。全村有349戶，1558人，民族村寨歷史悠久，民族風情原始，神秘古樸，民族文化底蘊豐厚。其百鳥羽毛服飾，蠟染堪稱一絕。古老莊重肅穆的鼓藏節、古瓢舞等民族風情為世界旅遊資源的極品。雖然交通條件尚未改善，仍有很多海內外的遊客自發到擺貝村游覽、觀光、考察，市場潛力很大。如果321國道改造完成，修通擺貝連接321國道的旅遊公路，擺貝村將成為都柳江畔一個亮點。
三是大利、宰盪旅遊公路的建設。栽麻鄉大利村、宰盪村距縣城25公里，為侗族大歌之鄉，距黎榕公路都只有6公里，兩個村共有500多戶，2400餘人，皆為侗族。主要景觀為侗族四合院特色民居、鼓樓、花橋、青石板古道、侗族大歌等民族風情和400年樹齡的古楠木，古楓樹群及村寨與山水的完美結合。由於交通困難，不能正常通車，許多旅行社預定的許多旅遊線路經常被迫改線或步行到村寨。建成該片區的旅遊公路，這兩村將成為看鼓樓、花橋、聽大歌最近的旅遊點。