一般都是隼帶，本人也沒見過蒼鷹還帶帽的，畢竟蒼鷹作為獵鷹還是很標準的，熬鷹闖臉之後比較老實了（而且蒼鷹性格也剛烈，帶帽子它會不安穩應該），而且隼不太好控制的，帶帽是要的。蒼鷹一般是不用的。
⑵ 隼帽子怎麼做
用手做
⑶ 紅隼鷹獵問題
鷹馴養要從選鷹種/挑鷹開始。一般按季節選鷹種。
春末夏始的時候一般就是松子/白胸，秋冬季節就是鷂子/氣胸/垛子（垛子又分：蘭花秀/馬蓮/桃花，還有一種鬼臉垛子，是垛子一種亞種，臉上淚痕粗大，色灰，爪黃。 松子/白胸是玩小鷹中最普遍的，也是大家最喜歡的鷹種。主要因為這兩種鷹容易訓練，獵性好，還有就是它們來的時候正趕上小麻雀快要出窩了，鷹一經訓練完成小麻雀正好出窩，容易放上。
松子/白胸每年4月下旬左右在東北就能見面了，剛見面時幾乎全是老鷹一般到了5月4.5日後陸續就有花鷹到了，一到小滿鷹就算過去了。一般挑鷹要挑早期鷹。見面早的鷹說明它拿食不費勁，不用跟著鳥群走，可以先到。
現今養鷹人挑小鷹尤其是松子，講究什麼對花/凈毛，其實讓我說只有鷹夠硬，爪子干凈，毛倒的不柴，有油就行了，不要非分幾棵幾棵的。放小鷹要我說人比鷹重要，鷹是人玩出來的，如果人掐不好食，再不會貼鳥，放鷹時把再不順，多好的鷹也是白搭。
生手玩小鷹建議還是玩花鷹，因為花鷹一旦虧了，還能提膘快點，能擔待點，換成老鷹很可能已經死了，另外老鷹性大也不好訓練。
白胸不要養體型大的，一般大的逮法苯（自己看法）。白胸分棗紅眼/白尕眼一系列，我就不說了論壇早就有，說得很詳細。在過去天津老前輩們玩白胸的大有人在，每日出圍收獲比松子還多。我還知道有一位前輩十幾年前用白胸逮大眼賊籠兔虎，讓人大開眼界。（大眼賊是一種大型田鼠，眼大，身短，腿短，尾短，每隻有三兩左右。）
鷂子/氣胸一般10月前後和大鷹一塊過。鷂子/氣胸分青/紫/麻。但紫氣中有一種火氣，色艷如火，逮法飄逸，灑脫。
鷂子/氣胸如果單按逮法來說氣要比松子逮的巧，並比松子要快。鷂子要比白胸的飛頭快，並且有力，可降大物，但鷂子不是越大越好要綜合判斷。（2000年，我得到了一架小鷂子，比氣只大半個尾花，青鷹，眼皮/鼻子/爪子全是豆青色，脯白，背青。但鷂子性大易反性，要注意，在華北一帶有句話：鷹七鷂八。說得是要想放上鷂子比大鷹還要多一天。
氣胸，逮法好，但要比一般鷹嬌氣，膘一旦虧了就不好提了，並且膘小容易掉腿，這就是人們說得：氣的腿活見鬼。可我愛玩氣，氣要玩大膘，但不像北京/東北人說得是老頭鷹，天天舉著。有時間舉會，把食架沒了就行了，但臉一定要闖透。
垛子也分白/慶/紫幾種顏色。，如果再加上蘿卜身，蛤蟆頭，棒槌尾巴。 垛子逮法不同長腿鷹，以抄為主，有的鷹也如兔虎一樣打，打得鳥在地上打圈。過癮！過癮！
紅隼/山尖子，現在有很多人飼養，喊遠玩，也挺有意思，但沒實際作用。
紅隼/山尖子長得差不多，一個長尾巴，一個像垛子尾巴!
松子、白雄到手後一定要補水，因為此時的鷹經過長途遷徙，再被人捕捉，身心俱疲，內火外蓬，如補及時補水，一干膛很容易就糟蹋了。這時補水鷹一般都不喝，用肉或鳥帶水往鷹嘴點，如果鷹怯人厲害，必要時用手扁住鷹點水，點水後將鷹放到清凈處，讓鷹歇杠。（這時人要注意，不用因為鷹撲棱而傷鷹。）當水條下來後，就要對鷹開食了，開食時人要慢慢靠近輕聲呼喚，並用紅肉或鳥（撕開胸脯）輕輕擺動引誘，當鷹眼神由叮人到看肉時把肉放到杠上，讓鷹自行摞食，鷹如果不食，可用活鳥綁杠引誘，人不要離鷹太遠，當鷹開始摞食，吃到紅肉，喝血，人不要用眼叮著看，要慢慢靠近，用手輕撫到鳥身上（鷹最怕人眼，如果人用眼叮鷹，鷹多數會跑)這時鷹沒什麼反映,你開食就算成功了
當你開食成功後就要對鷹進行舉駕,扎綁.舉駕是為了讓鷹闖臉,和人親近,不怕人,並也是對鷹的一種運動幫它消化,下條.扎綁是為了以後放鷹做准備,經過扎綁的鷹一般在出圍時都不杠把,不愛處膀黃.
鷹開食後,每天早上一駕鷹就要對鷹撈水,撈水時一定要撈痛快(撈水是為了去火,清膛)但撈水不要太勤,一嗉水就掉一嗉膘,水有時比軸和墊還厲害.
經過舉駕扎綁點水後的鷹,一經穩當,不怕人的時候,鷹的食一般也就痛快.(因為食不痛快,鷹一般都不穩當)當食痛快後,就要大小食抻著,可以快速的勾起鷹的欺頭,鷹一旦上欺,就要斷欺頭夠不夠,只要夠了就要出圍,如不出圍等欺頭過了,再夠欺頭就不易了.(必需要鷹有大小食)
我認為鷹不要把膘弄得太小,最小也要七成以上,鷹只要膛凈了,不在乎大小膘.
當鷹出圍的前一天,掐食一定要狠(沒有摔死孩子的心就不要玩鷹)如果膘太小,你就不能狠掐,那樣欺頭反不對了.
鷹出圍當天,鷹就跟瘋了似的,見鳥就杠把,就去追.這時人一定要順好把,爭取一下成功.鷹捕到鳥後讓它自由打毛摞食,不要動它,在哪逮到就在哪喂,當鷹吃了一半鳥時人將鷹和鳥一塊拿起帶水用鳥喂鷹,如不夠用自帶鳥繼續喂,喂個大食(不要貪鳥,頭天就放10個8個,很容易弄出毛病)這樣喂過鷹轉天再放,欺頭旺,獵性好,不會因為膛內有底而不逮鳥.
鷹放上後,再喊溜子,一般鷹放上再兩三日後再喊溜子很容易喊開,鷹已經認鳥,用鳥一擺鷹就上手了,喊三五天就能掐開放了.這時食一定掐好,還要選擇地不太亂的地方掐開鷹,如果地太亂容易丟鷹.
鷂子，氣雄。要想玩鷂子，就要准備好玩大鷹的功夫（因為放鷂子只為逋麻雀就沒有必要了，要想放如野鴿子、灰喜鵲、鴿子這樣的大物就不能掛弦，因為這類東西人不好貼，如果掛弦離獵物又遠放出鷹去，很容易掛。有的朋友說：像放鬆子、柏雄一樣先放上，再喊溜子，那不也能掐開嗎？那樣我以為不好，因為放上麻雀後，鷹認鳥了，再拿它放別的，有的鷹就不逮了，只逮鳥。還得用鴿子、喜鵲成，太麻煩，弄出的鷹還不底實，容易飄。）必須早起早溜，晚上晚睡照燈花，白天闖臉，喊嗓子，下墊，撈水一系列的手段，把鷹弄底實了，才能出圍。這樣弄出的鷹不易飄，但鷹虧氣，所以一經放上的要適應多補血食提膘提氣，但功夫不能缺。這樣才有可能放好鷂子。鷂子性大，易反性，人要時刻注意。它比黃鷹反性快，所以要比玩黃鷹還要注意。鷂子食一定掐好，如：下午3-4點放完鷹喂的食到8、9點鍾，不能大過栗子，如果食喂大了，必須架到食沒了才能放杠，否則明日放鷹時必給你一個樣看。玩鷂子不建議戴帽子，如大鷹一樣就可以了。「鷹七鷂八」說明玩鷂難啊！
氣雄，氣的腿活見鬼。說的是鷹膘小腿愛掉，氣如果膘一小了，再提不容易，不但掉腿還很容易糟蹋了。所以玩氣一定要保證氣的膘頭，膛要凈，膘不能虧，所以要適量加大點功夫，比松子柏雄的功夫要大，但也不要太大，太大鷹虧氣厲害了，一樣毀鷹。
放氣，一般小樹林、花圃這樣亂的地方，越能顯本事。氣拿彎快，抄鳥接蛋、砸樁比一般的小鷹都好，放挺的鷹有時逮鳥不直接追而是轉圈堵去。如果氣放好了，別的小鷹沒法跟它比，可氣的氣力小，一天放四、五個鳥，最多十來個也就了不起了。所以玩氣絕不能貪鳥，不然你會把它活活累死。玩氣就看它那幾下逮，絕對是一種享受，足夠彌補逮鳥少的遺憾！！！
鷂子、氣雄春天最好不玩，萬物復甦，大鳥正打食、爬窩，不要傷害它們了，大鳥都逮絕了，松子、柏雄還放什麼小鳥！！！
垛子/紅隼/山尖子,屬隼類,不同於松子/白雄/鷂子/氣胸等長腿鷹.
玩垛子開食要比松子什麼的容易,訓練也比長腿鷹簡單容易,還不需要天天舉駕,只要早上端端,晚上照會燈花就行了.並且很容易上欺,不過垛子要戴帽子,給他造成一種條件反射,摘帽子就吃食.不吃食時就戴帽子,這樣以後放鷹時,只要一摘帽子它就會四處找鳥,一放就逮.(晚上天黑後把帽子摘下照燈花,早上天不亮就要把帽子戴上.)
垛子好訓練,可不好放.垛子是尖翅鷹,鳥離多遠,只要一加翅就能追上,但拐彎,拿邊不行.所以放垛子不要對牆放要順牆邊放,樹多的地方也要把鳥轟起來,鳥往外飛再放鷹.如果放慣了垛子的把,放別的小鷹就絕對沒問題,相反放慣松子/白雄/鷂子/氣胸的人,再放垛子會很不適應,從扁鷹到放鷹都會感覺別扭的.
垛子不如別的小鷹多,再加上它屬隼類,做籠後逮法不會有什麼變化,有的鷹作籠後逮法更好,甚至有的鷹以前不打,出籠後開始打鳥.垛子作籠食是最重要的,不能停活食,一停活食容易處血條轉年就玩不了了.
另外垛子的爪子一定要小心,不要亂石堆或有碎玻璃的地方放鷹,一旦把爪子掛破了就很難好,如果一癢癢,用嘴一啃,那爪子就保不住了.對了,冬天放鷹回來,不要直接把鷹放到太熱的地方,要用溫水溫一下爪子,這樣不傷鷹.訓小鷹基本也就這些了
⑷ 給鷹或隼戴帽子起到什麼作用
馴養的鷹隼帶眼罩是為了防止它們東張西望而分散注意力，不能安靜的站著，獵人只有當發現獵物後才摘掉猛禽的眼罩，讓它們直接撲向目標。
⑸ 游隼逮著帽子咋樣進食
把鷹帽拿下來啊，訓練開食的時候不用戴帽。脾氣不好就熬一熬吧適當。
⑹ 蒼鷹戴帽子好嗎一些人說隼才戴帽子。加上我的雞很懼怕戴。。
不好，一般蒼鷹不管黃鷹雞鷹還是亞成破花本人都沒見過戴帽的，蒼鷹本來脾氣就略帶那個，訓得好狩獵時到是會很積極，但是它不是怕，是厭惡，隼還比較冷靜蒼鷹脾氣暴啊，闖過臉之後根本不用戴帽...鷹我也就見過金雕和一小部分帶帽的。生雞鷹熬過闖臉了之後就只需要擔心鷹條噴到別人罷了。
⑺ 成吉思汗的帽子叫什麼
據人類學家研究，帽子起源於巾。巾原是人們在勞動時圍在頸部搽汗的布，由於大自然的風、沙和太陽對人類頭部的襲擾，人們將巾從頸部移往頭上，裹住頭以防風沙，擋寒遮曬，漸漸地演變成今天各種各樣的帽子。蒙古人的祖先發明和使用帽子也不例外，高原四季分明的氣候環境，使帽子成為了蒙古人不能或缺的生活用品，其功能和樣式更加豐富，凝結為一種蘊含深邃的文化載體。在漫長的社會發展過程中，帽子的功能超出了使用價值范疇，上升為審美個性，社會身份的標志物。不同時期和不同款式的帽子，能夠折射出蒙古人的物質生產、加工工藝、精神境界、藝術水準。
蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等獸皮製作帽子的。後來逐漸有了棉、麻、絲等製作材料。其材料主要來自周圍的農業地區。雖然說頭巾的產生早於帽子，蒙古人一直把巾、帽並用至今。只是男士系扎頭巾的方法、樣式與婦女有所區別，而且一般不戴顏色鮮艷的頭巾。
蒙古帽子大體上有冬、夏兩種類型。在12～13世紀，蒙古男士在帽頂插上海青鳥或游隼的羽毛，把款式設計成猛禽形狀，這就是後來稱其為棲鷹冠的帽子。棲鷹冠的由來與蒙古某些部落把海青鳥當作自己的祖先_——圖騰有關。當時的蒙古成年男子戴尖頂或圓頂棲鷹冠，貴族或汗（部落首領）的棲鷹冠還要講究質地，夏天用上等錦緞，冬天用狐、貂皮製作，並配以金、玉頂珠。貴婦人則戴寶革卡（寶革塗革或罟罟）帽。
蒙古帽子原先分為男女、禮儀、官吏、軍戎、僧侶等不同的種類。在古代社會里，蒙古人的帽子是表明社會身份的最明顯的標志之一，因此有貴族與貧民、黃金家族與百姓之區分。在不同服飾中帽子的象徵意義最重要，所以蒙古族在漫長的生產實踐中，積累了有關帽子的內容豐富的風俗文化。
器重帽子的主要原因之一，可能是在人體器官中，頭顱被蒙古人認為是身體的代表部位，是靈魂的寓所這種信仰有關。古代中亞或北亞草原民族有祭奠重要人物頭顱的風俗。《蒙古秘史》中就有王汗（人名）死後，別的部落貴族找到他的頭顱進行祭奠的記載。蒙古語里，把社會地位高的首領人物稱之為「陶勞概奇」（相當於漢語的頭兒），口語中「人群有頭兒，衣服有領兒」等意思的諺語比比皆是。人的頭顱是非常重要的，它已經超出了生理范籌的意義，具有了社會的特殊屬性，從字面理解的「沒有腦袋」的蒙古語意思是說沒有主見的人，「不知腦袋」是指自己做不了主的人。
蒙古人正因為如此看重腦袋——頭顱，所以與頭顱有關的一切，諸如五官、頭發、眉毛、胡須等是不許讓別人隨便觸摸的。自然，腦袋上戴的帽子也得到了至高無上的地位。它代表的是作為人的一切及其尊嚴。如果別人無意中碰到自己的帽子，就被認為可能要遇到倒霉的事，故意讓人碰到帽子則意味著受到侮辱，有尊嚴的人當場就會做出反擊。
在古代，可汗去世後，夫人們哀悼的方式之一就是取下帽頂之修飾物，以示失去尊嚴或惡運之降臨。蒙古人有時用同樣的方法對付敵人（對手）。對待俘虜的首要措施是把他的帽子和腰帶取下來，其意相當於今天的剝奪政治權利，是剝奪對方尊嚴的一種「程序」。成吉思汗懲罰他的弟弟哈斯爾時也是採取了這種措施。在蒙古人的意識中，帽子和頭顱同等重要，甚至帽子有時就是其主人的代替物。「牲畜好賴，要看是誰放的，帽子如何，要看是誰戴的」（直意：畜隨主，帽隨顱）。「二人行，長者為上，一人行，帽子為上」。如果兩個人到人家做客，歲數大的人必須坐在上面，另一個則把帽子放在高處，自己找一位置坐下。這樣主人馬上就明白你是一個懂禮貌、有修養的人。這時就可以說「放下帽子是我家，明天走了又是你家」。這句話，表明既然來了就不要客氣等人際交往方面的直率共識以外，也強調了帽子在社會交往中的重要作用。
在任何重要場合蒙古人都注意帽子及其戴法。迎接客人時不論男女也要戴好帽子出來見面。這有雙層意思，一方面證明自己的體面，另一方面也要尊重客人。尤其是古代，女人如果沒有帽子或來不及戴帽子就不能出現在陌生人面前。到了近、現代之後，蒙古社會出現了較為嚴重的貧、富差別，但是再窮的人家也要想盡辦法置辦好出嫁姑娘的頭飾。這與蒙古人尊重帽子的習俗不無關系。值得一提的是，在蒙古風俗文化中有個別極端的例子。如拜見特別重要的人物或舉行祭奠活動時，反而要摘下帽子。祭奠天地、向佛祖磕頭、見德高望重的長輩時都是如此。在史書中明確記載，成吉思汗小時候，逃脫了三姓蔑兒乞惕的追殺，躲進不兒罕山之後，摘下帽子，揭開腰帶，向這座聖山磕了九頭，行了長跪禮。所以磕九頭行長禮是蒙古人最虔誠的禮節。
蒙古人雖然特別看重帽子，但要忌諱撿起別人丟下的帽。認為，口子朝下的物品盛不住好運氣，或者把自己的人氣遮住。而且不能帽子套帽子——疊加帽子戴。這種戴法預示著將受制於很多官人。可見歷史上蒙古人不喜歡官兒多。有些地方的民俗中，如果婦女戴雙層帽子就可能嫁兩次男人等等說法。有些部族的人們也撿口子朝上掉地下的帽子或用腳踢三次以後口子朝上落地的帽子。在一般情況下，如果無意中誰的帽子掉下就不撿它，這是惡運離開的預兆，是好事兒。同樣的道理，丟帽子的人也不會專門去尋找帽子的。
正常人必須把帽子戴正。小孩或頑皮的孩子，無疑中歪戴或反戴帽子也要受到大人們「這孩子沒有朝氣……」「象俘虜兵……」「連帽子都戴不好，長大能幹啥……」等等訓斥話。同齡年輕人則用「老人罵你了？老婆不要你了？」等言語諷刺一番。蒙古人特別小心不讓帽子掉地下。如果無意中掉了地下，就用右手輕輕托起，親吻一口再戴起帽子。如果別人踩踏或跨過帽子的話，用火「凈化」後才能戴帽子。摘帽子放下時，必須擱置高處或者折疊好的衣服之上。男人的帽子不可以放在女人衣服之下。
蒙古人在所有的服飾中最珍惜和尊重帽子，所以遇到特別忙亂或事情的緊要關頭，總會聽到「沒有時間撿起帽子」（沒有機會跟你說話）等言語。對蒙古人來說，帽子代表著他們的人氣、人格以及尊嚴。
⑻ 請問家庭教師里 最矮小 戴頂帽子的那個人叫什麼 如圖 還有順便介紹一下它 謝謝
姓名：里包恩 來自作品：《家庭教師HitmanReborn》 英文名：Reborn （意為重生） 代號：R 聲優：NEEKO（大人里包恩：成田劍）Reborn(4張) 年齡：不明 關於里包恩年齡之謎： 1、當年彩虹之子受到詛咒時露切已懷有身孕，那時里包恩年紀大約在二十七八歲左右，和露切大約是一樣的，露切的女兒艾莉婭在詛咒之後才出生，由此判斷在彩虹之子篇中里包恩怎麼也得五十歲。而十年後艾莉婭的女兒尤尼卻叫里包恩為叔叔，這與推斷不符。 2、夏馬爾和里包恩自己都說是夏馬爾接生的里包恩，在彩虹之子篇里包恩的試煉中沢田綱吉等人失敗後，里包恩回憶自己繼承奶嘴的前後：因無法接受這個身軀而去流浪，最終接受後找到夏馬爾消除他的記憶（至於是哪部分記憶，有待考證），這個可認為是在「接生」里包恩。 3、漫畫中彭格列式生日會眾人給里包恩慶生的時候他自稱是一歲，這個可能是包里恩希望自己永遠年輕而說下的話，或者里包恩認為慶生是在為自己的身體成長而慶祝，因為身體停留在一歲，所以說是在為自己慶祝一歲生日。 綜上所述，里包恩的年齡仍是個謎。 星座：天秤座 里包恩
生日：10月13日 身高：40cm 體重：3.7公斤 搭檔：列恩（綠色形狀記憶變色龍） 波動：大空七屬性之晴屬性 喜歡的食物：濃咖啡、彭格列通心粉、阿綱媽媽做的料理 興趣： 午睡(任何地方都可以睡) 、 教育阿綱 修整武器 換裝cosplay 改造據點（把阿綱房間改造成天羅地網，並盛中學到處都是他的秘密茶社（誤）） 口頭禪：ciao『su ——你好（ciao在義大利語中是你好的意思，す(SU)應該是日本人講話時的習慣後綴） 武器：常用的為德式PPK自動手槍，其實是全武器精通，上到狙擊槍火箭筒下到筷子十手都用的爐火純 青。漫畫中除手槍隨身攜帶以外其他各種武器放在隨身攜帶的手提箱中，動畫中則一律由列恩變 化而成。 特殊武器是能用來解除死氣狀態並自稱只有他自己能拿動的一噸鐵錘 reborn
必殺技：混沌射擊 （Chaos Shot）（動畫原創） 稱呼：小鬼（山本武） 小嬰兒（雲雀恭彌） 里包恩先生（獄寺隼人，巴吉爾，強尼二等人） 里包恩（碧洋琪，沢田綱吉等人） 里包恩叔叔（尤尼） 簡介： 1、曾經是世界頂級的一流殺手（現在也是，彭格列九代最信任的殺手,而且根據彩虹之子世界最強的理論，很有可能是世界第一殺手）。 2、動畫版中由於彩虹之子的詛咒而變化為嬰兒的他，心理上無法接受的這種荒唐的事情，並開始了漫長的旅行/修煉。 3、未來篇中，首次以大人形象出現並有台詞：漫畫第179話《拉爾米爾其VS津嘉布雷德》，動畫版第105話《後悔》。 現任殺手兼沢田綱吉的家庭教師，外表是2歲大的嬰兒。對普通人相當友善，但對阿綱非常嚴厲，以「Ciao『Su」打招呼，偶爾裝作無辜的樣子而耷拉眉毛。 原本是一位自由殺手，因受彭格列第九代首領的委託，為了將阿綱培養為彭格列第10代首領從義大利來到日本。常頭戴黒帽及穿著黑色西裝，帽子上有一隻叫列恩的變色龍。列恩能吐出打中後會拚死完成臨終時後悔的事情的「死氣彈」，能打出晴屬性的子彈，可分裂成多個，快速射擊的時間甚至在0.05秒以下。擅長cosplay，除阿綱外其他人幾乎看不穿。 面無表情的他看起來思想單純，其實做事深思熟慮。有「不會理會等級比我低的人」及「我的手下由我來處置」等獨自的美學。 他是被稱為被詛咒的嬰兒——彩虹之子（Arcobaleno）之一，擁有晴屬性的黃色奶嘴。成為彩虹之子後曾化名為天才數學家「包林」而為人所熟悉。更在至少8年多前擔任迪諾的家庭教師。至少擁有過4位情人，碧洋琪是第4位女友。似乎和露切的關系非常好，而且里包恩說露切是第一個發現他鬢角的魅力的人。
未來篇中，和阿綱等人一樣來到了十年後的世界，因外面設置了非73射線，所以無法出去，只能在彭格列基地里活動。為了侵入密魯菲奧雷日本支部所在地，和十年後的雲雀恭彌、拉爾米爾奇、碧洋琪等人一起承擔了家庭教師職務。里包恩負責訓練山本武，訓練過程中里包恩按照約定把自己的秘密告訴了山本武。在侵入密魯菲奧雷基地過程中以立體影像出現在阿綱面前，支援阿綱。 後在choice戰中以實體進入了場地，因為這里沒有設置非73射線。 最後與白蘭決戰時阿綱一直處於下風、不敵白蘭，危急時刻里包恩再次試圖引導阿綱走出逆境，用言語教導他，最終使阿綱走向勝利之路，結束未來戰斗。
⑼ 為什麼紅隼帶上帽子就一直低著頭
紅隼不用戴帽子。
低頭的是三角帽。
⑽ 獵隼的帽子有什麼用什麼時候帶
主要是起到一個保護鷹和控制鷹的作用，用帽子遮擋光線，使鷹的情緒安定，並且通常鷹在視線不好的情況下不會亂動，可以避免鷹的撲騰傷害到羽毛（特別是翅膀和尾毛）。通常在白天給鷹扣帽，特別是在無人看護的情況下。扣帽手法一定要做到快、准。帽子的大小一定要根據鷹的眼距尺寸製作。