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『壹』 維吾爾族的民族樂器是不是蘆苼

不是，蘆笙，為西南地區苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。 發源於中原，後來在少數民族地區發揚光大，其前身為竽。在貴州各地少數民族居住的村寨，素有「蘆笙之鄉」、「歌舞之鄉」的稱譽。蘆笙，是少數民族特別喜愛的一種古老樂器之一，逢年過節，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節日。
維吾爾族樂器種類多、製作美、著色好、音質悅耳。遍及農民、小手工業者、其他勞動者，以及城鄉各個階層，如牧人牧放畜群在草原；牽駝人跟駝隊跋涉在瀚海戈壁上，常常用乃依吹奏《放牧人》、《商隊》等悠揚的樂曲。
維吾爾傳統樂器品種多、製作美、著色好、音質悅耳。較為廣泛使用的樂器主要有：
都塔爾：是維吾爾族唯一的指彈彈弦樂器。這種樂器音色柔美，可獨奏，也可與手鼓一起為歌舞伴奏。
熱瓦甫：是維吾爾和烏茲別克等少數民族所喜愛的彈弦樂器，比較普及。彈奏時左手握頸斜滑走弦，右手持牛角片或竹片彈撥演奏。
彈布爾：為彈弦樂器，其聲鏗鏘、悅耳，十分獨特。彈布爾常用作獨奏樂器，在家慶宴樂中與熱瓦甫、手鼓等樂器組台，為歌舞伴奏。
達卜：漢語稱手鼓，是維吾爾族廣泛使用的古老的打擊樂器。為合奏和伴奏不可缺少的樂器，它聲音脆亮，在樂隊中起著統一節奏和速度的作用。它是波斯阿拉伯文化東傳的產物之一。
納格拉：是以木槌敲擊演奏的對鼓，漢語稱鐵鼓。主要用於盛大節日和婚禮。它與嗩吶相配合，創造出一種歡快喜悅的氣氛，令人情不自禁地手舞足蹈起來。
維吾爾族傳統音樂中，有著品種繁多的樂器，如：木笛、葦笛、嗩吶、薩塔爾、艾捷克、彈布爾、都塔爾、熱瓦甫、卡龍、手鼓等，可以說是吹、拉、彈、打，應有盡有。有些樂器在日常生活中，在農民舉行的「麥西熱甫」里，在盛大的節日集會上，甚至精彩的雜技表演時都是必不可少的。這些樂器伴隨著維吾爾族人民的精神生活，曾經歷過漫長的發展道路。
早在公歷紀元以前，維吾爾族還在過著游牧生活的時代，已經是一個熱愛歌唱與舞蹈的民族，在日常放牧、部落集會、習俗祭祀以及薩滿術士等等活動中，常常使用葦笛、布爾咖、手鼓、鐵鼓樂器。最早的鼓，以木為框，以羊皮蒙面，以槌擊奏。葦笛是一根葦管，管口削平壓扁，吹出單音。以後在管上開孔，逐步發展到六、七、八個音孔和雙管形制。
從兩漢時代到公元1949年之間的兩千多年中，維吾爾族樂器曾經歷過兩次比較明顯的發展時期。古代新疆是「絲綢之路」的樞紐通道，早在漢代，亞洲各國人民，沿著絲路，跨越蔥嶺，在政治、經濟、文化上有著頻繁的友好交往。居住在塔克拉瑪干周圍綠洲上的各族人民，在當地傳統音樂文化的基礎上，吸收並融合了漢族音樂和印度音樂、波斯音樂、阿拉伯音樂的元素，創造了高昌樂、龜茲樂、疏勒樂等燦爛的綠洲音樂文化。它們曾受到漢族人民的歡迎，豐富了中原的音樂文化生活。
維吾爾族在從游牧生活轉變到以定居農業為主的生活過程中，在音樂方面經歷了一次接受、吸收、融合綠洲音樂文化的發展時期。到公元十世紀初，以回鶻人（即古維吾爾族）為主先後建立起「甘州」、「西州」、「喀拉汗」三個封建王朝的時候，傳統樂器有葦笛、篳篥、排簫、橫笛、嗩吶、銅角、貝、陶塤、豎箜篌、鳳首箜篌、曲項琵琶、五弦琵琶、阮咸、阮琵琶、銅鈸、碰鈴、磐、手鼓、鐵鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓等。
源於漢族的樂器有笛、磐、排簫、阮咸、雞婁鼓等。從波斯、印度傳來的樂器有豎箜篌、鳳首箜篌、琵琶、銅拔、碰鈴等。從新疆拜城、庫車、吐魯番的石窟樂器彩圖與出土文物可以看到，當時這些樂器被應用在各階層的音樂生活中。公元981年，《干延德使高昌記》中寫道：「樂多琵琶、箜篌。國王拜受賜，旁有持磐者，王以節拜……，遂張樂宴飲為優戲至幕。明日，泛舟於池中，池四面作鼓樂。……俗好音樂、行者必抱樂器。」巴楚脫庫孜沙來出土的骨制殘笛，追溯到公元五世紀以前，在喀什地區不僅有木製笛，而且還有骨制笛。和田棗花公社出土的陶制器皿上的裝飾樂手，可以印證隋唐時代和田地區流行有琵琶等樂器。有些樂器不只用於當地民間，而且其中的排簫、笛、銅角等，經往返於「絲路」的商旅或西遷的民族，先後傳到西亞、南亞許多國家。排簫傳至中亞，遠達東歐，被吸收到當地的民族樂器行列之中。公元十世紀末，伊斯蘭教從河中地區傳至喀什，經過數世紀傳入哈密後，遍布了天山南北。在西亞文化的影響下，維吾爾族樂器又經歷一次變化，這次變化從西向東經數百年時間，有些原來的樂器，如：木笛、葦笛、篳篥、嗩吶、排簫、銅角、螺貝、陶塤、箜篌、琵琶、阮琵琶、手鼓、鐵鼓、磐等，繼續流行在民間。大約在十世紀到十四世紀中，先後出現了許多新樂器，如薩塔爾、彈布爾、熱瓦甫、艾西塔爾、卡龍、箏等。新樂器的產生與來源：一類是借鑒波斯系樂器與印度系樂器的二弦、三弦等，在刀郎熱瓦普和庫布孜（Kubuz）的基礎上創制了細長柄、瓢形共鳴箱形制的弦樂器系列，即：薩塔爾、熱瓦甫、彈布爾、都塔爾。這些樂器名稱都引用了波斯、阿拉伯樂器名稱，然而樂器形制卻獨具風格。另一類是在中亞地區先後引入了卡龍、箏等。流傳在哈密地區的古老樂器二胡，俗稱「胡胡」，它受古阮琵琶的影響增加了共鳴弦，十五世紀末改名哈密艾捷克。公元十七世紀中，揚琴從西亞由海路傳入中國沿海城市。不久從中原傳到哈密。與此同時，揚琴從另一路的河中地區傳到喀什。在這段時間里，箜篌、琵琶、艾西塔爾、箏等逐漸相繼消失，到廿世紀三十年代，喀什地區有箏，拜城、庫車有箜篌、陶哨和口弦，哈密地區有琵琶。但是這些樂器已不在群眾音樂生活中露面，只是被當作文物收藏品。「螺」偶爾在新疆南部農村群眾集會活動中見到，平時只在農村中用作勞動生活的訊號工具，在日常音樂生活中已見不到了。
在長期的民間音樂活動中，人們追求音樂與審美觀念相適應，不斷改進，其別致的形制、精美的花紋、琴弦的分布、聲音的音質與樂器的性能，都具有濃郁的民族風格，而且形成獨特的樂器體系，成為維吾爾族優美的傳統音樂文化，也是中華民族絢麗多彩的傳統音樂文化的組成部分。
1949年以後，維吾爾族傳統樂器的發展跨入了一個嶄新的歷史時代，維吾爾族音樂藝術得到巨大的發展，產生了許多新的改良樂器，如採用十二平均律布弦的揚琴，音域寬廣的高、中音艾捷克，音量宏大、音質純凈的熱瓦甫，新設計創制的胡西塔爾等，極大地豐富了民族樂器內容。隨著維吾爾族聲樂、器樂、歌舞劇、歌劇的發展，舞台上出現了各種樂器組合的樂隊形式。在廣大人民群眾對文化生活的需求不斷提高的形勢下，必然會有更多優秀的新型樂器出現，會有完美建制的民族管弦樂隊出現，將更加豐富人們的精神文化生活。

『貳』 有沒有偶像劇電視劇排行榜想看好看的偶像劇了。

其實所謂的電視劇排行榜，嚴格來講都不算很正規。因為電視劇講究的是收視率，而網劇則以播放量評定劇的熱度。除了評定的標准不一樣，播出時間也有很大的影響，比如十多年前的偶像劇和現在的偶像劇，就算同樣以收視率或者播放量來評定也是不一樣的。所以說沒有絕對公正的排行榜，只能說從觀眾的反映和影響力度，相對的評價較好的幾部偶像劇。

1.《流星花園》

優質雙男主+優質雙女主混合雙打模式。由台灣偶像劇王子立威廉、劉品言、阮經天、宋智愛等主演。大致講述的是兩位女主原本是一對姐妹，身世很好，然而女二嫉妒女主，作了一大堆事兒，還搶了原本喜歡女主的小王子。長大後重新遇見的幾人，為了保護小時候的綠光小學，發生了一系列故事，最後結局圓滿向。

這種設定在後來的偶像劇中也很多，兩位女主肯定有一個是反派，四個人糾纏不斷割捨不斷的友情和愛情。這部劇05年在湖南衛視首播的時候，曾雄踞全國同時段收視第一的寶座。

推薦的這幾部都是上星劇，比較受大眾認可的。不要問我為什麼都是台灣偶像劇，那些年台劇的地位確實很高，在偶像劇的製作上也確實很不錯。

『叄』 有哪些大碼的歐美品牌男裝

jeep、levis、GAP、佐丹奴這幾個牌子的板型都還挺大的，而且款式也不錯。jeep是典型的硬漢野營風格，levis就不說了，牛仔控~gap就是美國的班尼路，款式價格都還不錯。佐丹奴雖然是國產的，但是其板型絕對是歐版，而且款式也挺好看的。

至於現在流行的傑克瓊斯，個人覺得他家板型其實比較小，我172都要穿175碼的了，但是穿佐丹奴的170碼的都感覺稍顯寬松。

『肆』 何以笙蕭默中趙默苼的手錶是什麼

江詩丹頓（Vacheron Constantin），世界最著名鍾表品牌之一，1755年創立於瑞士日內瓦，為世界最古老最早的鍾表製造廠，也是世界最著名的表廠之一。江詩丹頓傳承了瑞士的傳統製表精華，未曾間斷，同時也創新了許多製表技術，對製表業有莫大的貢獻。
江詩丹頓在整個二十世紀推出了多款令人永世難忘的設計。從簡約典雅的款式到精雕細琢的復雜設計，從日常佩戴的款式到名貴的鑽石腕錶，每一款均代表了瑞士高級鍾表登峰造極的製表工藝，體現了江詩丹頓在世界鍾表業界卓爾不群的地位，及其對技術和美學的追求。歷經兩個半世紀的風風雨雨，江詩丹頓至今依然是鍾表業界最負盛名的品牌之一。