㈠ 去世的人穿的衣服为何叫“寿衣”，这不是应该是过寿的人穿的么
书上说,清初剔发易服后,汉人羞见祖宗于九泉之下,所以在脸上蒙一块白布,后来形成了这个风俗.
世界上大约再没有哪个民族因为穿自己的民族服装而被大批屠戮的——除了中国人之外。准确地说，是中国的汉人，因为穿自己的民族服装汉服，而被大批杀戮。当年他们是抗争了的，抗争的结果是：活人不许穿，死人可以穿。于是在大约三百六十年前，汉族人死去之后，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。这一习俗，延续了三百多年，三百多年来，汉服只能作为“寿衣”短暂地留存在华夏大地，然后永远地随死去的人一道，埋入黄土陇中——这就是史学家所说的：神州不复汉衣冠。
剃了三百年头、留了三百年辫子、穿了三百年旗袍马褂的中国人，有很多已经淡忘了这种与旗袍马褂不同的“寿衣”的由来，他们只知道，这个“右衽、交领、博带、广袖”的衣服，叫“寿衣”，是和死人联系在一起的一种衣服。 男从女不从
生从死不从
幼从长不从
........
满清就是这样屠杀我们先人 又用这样卑鄙的手段使以后的汉人自己主动丢弃自己东西
所以现在有人说汉服是寿衣 是戏服 穿着马褂笑话穿汉服的说是复古
"专家"们还乐此不疲
“寿衣上街”～～～
先祖们要蒙上白布愧见祖宗，可怜这些知道了汉服消亡史而仍是漠然麻木的子孙们，一片白布如何遮羞……
㈡ 寿衣有什么讲究么
人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。
现在的寿衣，除了中山装，西装，旗袍，唐装等等。颜色也由以往的蓝色，褐色，慢慢发展到现在的红色，粉色，紫色，绿色，金色。加入了更多了五行元素，来对应逝者的五行属相。
希望能够帮到您！
㈢ 北京在哪买旗袍又好又便宜
瑞蚨祥啊！！老字号，就在步行街的南口 是个很有名的老牌子了~最正宗传统的非他莫属~而且是既卖布料也做衣服~1.雍和宫旁边的素衣坊 2.三里屯有薄涛制衣、红凤凰、金枝玉叶、燕龙轩、福轩制衣等：其中薄涛制衣店开在东直门外大街与新东路的交汇点，面向新东路，在路东，店面在这里所有的店中算是大的，坐公共汽车在幸福三村站下车可以到；薄涛向北走不远的下一个街口就是红凤凰，小门脸儿朝着北三里屯路，在路西，里面的衣物都是店主的作品，主要经营很个性的中式礼服，很多演艺界的明星都在这里定制服装；再往西分别是燕龙轩、福轩制衣和金枝玉叶，其中一个不大起眼的小店“金枝玉叶”，专售沪式旗袍，其做工比较考究，是上海人开的店，嘉里中心也有一家分店。 3.三里屯的雅秀的一层进门左首有一家经营带京绣的旗袍、五层有瑞蚨祥分店。 4.大栅栏的瑞福祥百年老店，店中面料应该是北京最全的，一、二层都有定制旗袍的，在金源shopping mall四层、王府井也有分店。 5.王府井东方新天地一层的上海徐，如果和上海本地的类似旗袍店的产品比起来，这家店的产品就显得......，如果你看中了那里的3000元以上的旗袍，还不如坐火车去趟上海买，把往返的路费都算上，你应该还不亏！！！
㈣ 五十岁非正常去世，买什么样子寿衣好！男的是要西装么女的是要旗袍么
西装可以的，但要黑色的。女的也可穿那种明国时期女人那种装。不过也是黑色最好。
㈤ 如何选择寿衣
：寿衣：（拼音:shòu yī 英语：shroud）寿衣— 简介 俗称“装老衣裳”。指装殓死者的衣服，是为去世人员准备穿戴的衣服。寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以“寿衣”之称。一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称“件”而曰“领”（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称“条”而曰“腰”，有三腰、五腰之别。“五领三腰”就是指穿五件上衣着三条裤子。旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓“九五之尊”。 寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。 中国穿寿衣的殡葬习俗 人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。 在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。 老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。 旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。 穿寿衣：寿衣，俗称“装老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。平民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。 寿衣选择：选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到“殡”礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。 寿衣件数：关于寿衣的件数问题，说道很多，各有各的不同。一般寿衣都是以奇数为准。但是南方部分地区是取偶数的。也就是常说的八件套。从传统上来讲，寿衣是根据亲人的年龄，属相，来确定寿衣的件数，以及颜色花纹。古时候，皇帝驾崩，寿衣是15件套，就是9领5腰加披风（也是寓意九五之尊。）；王室贵族是13件套，大臣是11件套，富贵人家是9件套，布衣是7件套。花纹上，皇帝是祥云腾龙，王室是蛟龙，大臣是青蟒，草民多以花草为主。且件数和图纹不得逾越，也就是说，是什么品级的，就穿多少件数，和选什么图纹，可少，不可多。古时候，一般亲属过世，都不会当天下葬。有守灵3天5天7天9天15天不等。且出殡的日子时辰都得找风水先生算好。这必然得面临尸体腐化的问题。 平民布衣为了解决这个问题，大多都是多加些干草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以后，国家提倡殡葬简易化，慢慢演变至今，寿衣的件数一般都是市面上的五件套了。包括大袍，棉衣棉裤，衬衣衬裤。这是由于，火葬时，对棺木的大小有要求，否则，进不了火化炉，所有的纸棺都是固定大小的。较之以往的木棺，偏小。如果寿衣的件数，被褥的件数过多，逝者就无法入殓。
㈥ 老人去世后,外穿西服,里面还需要穿什么
传统习惯人去世需要穿寿衣（又称殓衣，老衣或老嫁妆）是专为已经逝世的人在殓葬时穿着的整套衣服。寿衣可以是往生者生前穿过或喜爱的普通衣服，亦可以是一件专门为已去世的人设计、且因社会和文化禁忌只有已去世的人才会穿的特别衣服。
中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是基于明清大将军吴三桂向清军投降时，要求在生时穿清服，去世时穿明服的一个条件。另一说这是当时的中国人反对清朝统治的一种途径。新型的中式寿衣设计与传统寿衣设计不同，是给男性往生者穿长袍马褂，而女性往生者则穿凤仙装旗袍。
寿衣设计特色
均是阔袍大袖。有两种原因：一是容易替先人穿着，二是基于传统迷信：民间认为如果寿衣太窄，后人的财政会紧绌。
袖子通常会完全盖着先人的双手。因为传统迷信认为当先人的手露出来，后代将来会成为乞丐。
没有口袋。传统迷信认为这代表先人不带走阳居的财富和福气。
寿衣由不少于五件，和不多于十三件个别衣服而成，必须是单数衣服。某些地方的人会因为“九”与狗同音而避免九件寿衣。
某些地方的寿衣，布匹不选用缎子。因为传统迷信认为缎子代表“绝子断孙”。
寿衣不用皮革制品制成。传统迷信认为这可避免先人未来转世时变成兽类。
购买
寿衣与普通日常穿戴的衣服不同，通常要在特别的寿衣店铺购买。与普通衣服一样，寿衣价钱高低有分。遇上清贫家庭时，也有寿衣店会把寿衣以低于成本的廉价出售。
传统地方习俗
在某些地方文化中，只有超过60岁，儿子已经娶了妻子（或女儿已经出嫁），和膝下有孙儿的人才会冠带传统寿衣。
某些不怕忌讳的家庭，会在先人处于弥留之际时为先人佩戴寿衣。亦有子女在父母还健在时为父母购买寿衣，有为长者增寿和其儿孙添福的意思。
某些地方的人会在一个女人出嫁时，买一套寿衣送给新娘。有人亦会在一个人61岁生日时送上寿衣为生日贺礼。这种寿衣，当地民间称为“张老衫仔裤”。
现今
广义上，到了现在，只有比较恪守传统的家庭或先人会穿传统寿衣。比较西化的家庭会为先人冠上他生前选择或穿过的时装代替寿衣。
㈦ 寿衣一般穿什么样的哪种比较好
寿衣款式一般为中山装、西装、旗袍、唐装，现在的寿衣不仅仅局限于以上几种，不少公司都推出了现代装，人在去世后穿着自己生前喜欢的衣服样式去离去，已经成了趋势。穿什么样的在我看来，还是穿自己喜欢的，像国家干部、公务员、军人的寿衣，大多都是以他们自己的职业服装为主，因为他们热爱自己的职业。平常人，自己生前喜欢什么样的就穿什么样的，不过还是要选择寿衣店的，因为会涉及一些传统细节问题，比如扣子什么的。现在天顺祥已经出了不少现代装，以后别家日后估计也会出。
㈧ 北京比较好的寿衣店是哪一家
好点的，建议天顺祥。一般的就去殡葬一条街啊医院附近买。
㈨ 妈妈病重，52岁，去世的时候需要穿寿衣吗，有人说52岁年轻不用穿，我是北京的，不知道习俗应不应该穿
有穿旗袍的。70以上的穿寿衣吧。